而就“国内种种原因，不少人对自己国家的崛起心存疑虑”的问题，简单地把一些人只认同西方模式作为典型，还藉此来引出有国际事业的人都有“中国的崛起是不争的事实”的论据，是否有混淆视听，避重就轻的嫌疑？稍微受点教育的人都知道事务的两面性，美中文化观念，每种社会形态都依托时代的局限有其优点与缺点，西方固然有其好，也自然有其坏。过分的夸大某个面都只能引起误读。然而事物之间又确实存在比较性，简单通过片面的放大对手不足和强调自身的无懈可击，都是掩耳盗铃的作法。其实坦然地说，我们不需要和西方比，如果我们做好我们自己，如果人民能安静乐业，社会能和谐发展，其乐融融，谁又会分心在意西方怎么样呢？从作者的引言及后面的一些话，字里行间，不难看出作者似乎笔墨较多地都是在围绕西方模式的不足，中国的各种神奇数据作文章。关于百姓的生活和幸福，社会的各种现象，作者却只言片语，避而不谈。我觉得这种思路很有趣，难道这些问题不需要我们正视吗？我不会简单粗俗地用“国进民退”的观点来表达此类现象，但我觉得，确实需要有人来认真而慎重地正视这些问题，并本着实事求是的态度思考解决之法。

表叔沉思了一会儿，说道：“好吧，我们先往你家的方向走，我会告诉你该怎么办的。”我点点头，拉了拉身上的外套，看着只剩下一件短袖的表叔，问道：“表叔你不冷吗？”表叔微笑着摇了摇头，说着：“依我看呐，你确实有点逆反心理，从小就被人宠着，脾气又坏，其实你还并不是个坏女孩。只要多站在对方的角度来看问题，多与爸妈沟通沟通，我相信你依旧是我们心中的那个乖乖女的。至于朋友们嘛，你确实要向他们道歉，如果他们理解你的话，那他们确实是值得做朋友的，如果不理解，不体谅你的话，这样的朋友不要也无妨……”这时，我到家门口了。我开口说：“谢谢你，表叔，我知道该怎么做了，另外，昨天晚上的事，呃，对不起！”说完，我爸外套往他手上一塞，身跑到了楼上。

昨天晚上在家里看了阿凡达，本来是想要去影院看的，不过考虑到最近的天气确实很冷，就在家里看了影碟，不过总体的效果还是不错的，《阿凡达》我一直很期待的，从它开始策划到首映，我都一直关注着，看了之后，也确实感觉电影的细节做的相当的好，潘多拉星球上的每一个东西都做的很精细，感觉和真实的没有两样，还有上面所使用到的高科技，让我感觉最深的就是平板电脑使用的频率，上面的电脑几乎都是可以触控的平板电脑，薄的像玻璃一样的，看上去帅极了，这应该也是像我们传递一个信号，下一代电脑应该逐渐的要淘汰鼠标和键盘，换来更加便捷的超薄可触控的平板电脑。

昨天晚上在家里看了阿凡达，本来是想要去影院看的，不过考虑到最近的天气确实很冷，就在家里看了影碟，不过总体的效果还是不错的，《阿凡达》我一直很期待的，从它开始策划到首映，我都一直关注着，看了之后，也确实感觉电影的细节做的相当的好，潘多拉星球上的每一个东西都做的很精细，感觉和真实的没有两样，还有上面所使用到的高科技，让我感觉最深的就是平板电脑使用的频率，上面的电脑几乎都是可以触控的平板电脑，薄的像玻璃一样的，看上去帅极了，这应该也是像我们传递一个信号，下一代电脑应该逐渐的要淘汰鼠标和键盘，换来更加便捷的超薄可触控的平板电脑。

首先我不上课已经有一段时间了，平时上课我并没有想着去，也许在寒冬的催化下，我确实也有一大段时间忘记了我来上大学，去上课是理所当然天经地义的事情，甚至我忘记了去上课这件事本身。既然不上课，那么吃饭便成为走出宿舍的唯一借口了吧？可是饭堂的东西确实不怎么样，甚至广药的外卖更便宜，也更好吃，当然这是我两个舍友的结论。总之吃饭这件事看起来对走出宿舍没有丝毫的作用。那么期末复习呢？这样解释也许更切合实际，那便是要走一大段路到图书馆或者教学栋，需要换衣服，需要做一些准备，并且我个人认为复习的效率只跟考试剩余天数有关，跟场所和时间没多大关系。于是这样的理由要逼许多人走出宿舍，简直是异想天开。那么，既然没有什么充足的理由去走出去，绝大多数人便更愿意选择躲在十几平方米的宿舍里怏怏自得吧？

这个故事想必大家都听过了，这个故事对我受益匪浅，这个故事我是读高一时老师亲自对我讲过的一个故事，老师讲过后激发了我内心的一股劲，让我觉得其实做什么事都很简单，那时可能我过于单纯，但我那股劲永远都没有消失，直至现在都还有。我在面对事情时我不会去退缩，我只知道在我面对的事肯定有解决的方法，而且很简单！我常常抱着这股劲，以至于我对数学非常的感兴趣，我碰到难的题目我不会去怕它，反而喜欢它。确实是，好多大家认为难的题目其实都不会难，只是好多人心态不正确，导致不敢去接触，退缩了，就这样，好多人失败了！我对于失败的人我不会赋予同情心，我只会更看不起他们！

五 　　但是谁又将协调这些价值标准呢，而且又将怎样使这些价值标准达到协调呢？谁将为人类创造一个阐释系统，它又是既适用于善行又适用于恶行，既适用于不可忍受的事物又适用于可以忍受的事物呢？这些善行和恶行，不可忍受的事物和可以忍受的事物在今天是有区别的了。谁将向人类说清楚何为真正令人忧郁、无法容忍之事，何为仅仅局部地擦伤皮肤之事？谁将把愤怒引向那最可怕的事物而不是那更近的事物？谁会成功地把这样一种理解转移到在他本人的经历的界限之外的地方？谁会成功地让一个心胸狭隘、固执的人强烈地感受到其他人的遥远的欢乐和悲哀，感受到对他本人所从来体验到的种种方面或者蒙蔽的一种理解呢？宣传、压抑、科学证明--这一切都是无用的。但是幸而在我们的世界里确实存在着这样一种手段！这个手段就是艺术，这个手段就是文学。

我觉得虽然从表面上看我是烂人一个，但是从内心深处我是不能苟同的。不管结果如何，我觉得我是尽力想去做好。虽然像是一直在劣化。而同时有经常说那么多废话是难以避免的。我错在实在是高估了自己，我确实是烂人一个。从一开始就是。而又不思进取。也可能是我应该去做一个坚强独立的人，如果絮絮叨叨的热情不如爽快的切瓜刀。那么我宁愿去做指甲刀，慢慢把西瓜啃开，只因为更有诗意。但是人需要成长，我毕竟需要长大，不能再说一些少年玩笑之间的妄言，美其名曰我喜欢幽默的生活。因为就要进入君子一言的年岁，虽然我是个伪君子，但是总要不能不靠谱吧。这时候我只是为了青春的失去感到嗟叹。

他是就全球最顶尖的演说家之一陈安之，被公认为当今国际上继卡耐基之后的第四代励志成功学大师，也是世界华人中唯一一位国际级励志成功学大师。他被千万人尊称为“能改变命运的激励大师！”他的书籍长时间畅销不衰，《21世界超级成功学》《自己就是一座宝藏》堪称当今成功学方法论的典范。陈安之的故事听起来似乎是一个奇迹，但这个奇迹确确实实发生了。是什么创造了奇迹？他说，小时候寄信，每次都把邮票贴在信封的右上方，特别清晰醒目。想成功一定要有梦想，把梦想贴在人生的右上方，明确，醒目，让它时刻来提醒你。只要你有梦想，只要你想成功，并且一定要，同时持续采取同样的行动，一定要以得到成功。

我曾在一部叫《红风筝》的中篇小说里写过我的初中老师。后来很多朋友问，她是否真是我的老师。对此我不好回答。文学作品中的人物，是很难用现实中的哪一个人去比对的。但我承认，她的身上确实有一些当年那个老师的影子。我在初中读了四年，这并非留级，而是当时的国家政策使然。在我的记忆中，这四年里我的语文考试成绩从没有上过90分。那时的语文考试同样是基础与作文合在一起，成绩各占百分之六十和四十，而我的基础部分一般都是考到满分60分，这也就是说，我的作文成绩连30分也没有上过。当时，这位语文老师经常对我说的一句话就是，你要明白，你是在写学生作文，这一点很重要。

这讲的是真人真事，主人公从小到大的故事，第一季广播剧主要讲他的初恋和他大学里的一些兄弟……最开始还不是感人的时候，我脑子里就是想我如果去念大学，其实也就大专，会结识一些怎样的兄弟，四年会是怎样，听到百脑，就是主人公的大学生活，我眼眶第一次有点湿润，突然想起邵老师（我初中班主任，也是我哥）的一些话，具体我已不怎么记得清了，大意就是没有体验过大学生活，会是人生中的一个遗憾……确实我深深地体会到了，但人生必须要学会取舍，我不知道你们，身在大学里的同学们，听到或是看到这些故事，你们会是怎样的感受，我已为我失去的大学生活无数次的哽咽，但还是没有后悔，我的泪水是洒在我大学时光坟前的那碗酒，也是我离开校园生活正式踏入社会的践行酒，我只能在这里祝福在大学里的同学，生活的多姿多彩……  

她告诉我她属于双重性格。你们是否感到疑惑？现在就听我慢慢道来。竹韵清清的双重性格是内向+外向，也就是在现实世界中内向，在网络世界（也可作虚拟世界）中外向，我把这种性格称为“双向性格”（是不是更能概括其内容呢）。我也曾问过她是属于天使还是恶魔，她告诉我她属于天使（真是自我感觉良好得不得了），不过，说来也是，这么可爱的女孩怎么会属于恶魔呢？她确实是个天使，一直以来她都很支持我，这让我变的信心十足！这个小天使是我最可爱的妹妹，可是她却总是叫我小妹妹（是因为我活泼、幼稚的原因吗），她像姐姐一样支持我，鼓励我，我真要对她说一声：“谢谢悄悄对她说：

书确实是我前进的路灯，它照亮了我前进的方向。书也确实是时间，鲁迅说：“看书就是在延长自己的生命。”书也确确实实是一把钥匙，他能打开知识的大门。现在，让我们打开我尘封的记忆大门，时光开始倒流。我来到了过去，来到了那一天，来到了那些与书相伴的日子里。

我们中华民族确实是多灾多难，从鸦片战争一直到现在的地震经历了太多太多。光是今年奥运年，就从先前的雪灾，再到藏独，最后到现在的地震。毛说这是对我们的考验，我想也是，不，确实是。班长在日，藏独，3+1+4=8；5月12日，地震，5+1+=8。北京奥运会08年08月08日！”掐指一算，真是这样，看来毛说的确实是真的。

雨确实有这样神奇的功能，能让我完全把心扉完全打开。闭目冥思间，就可以让自己的心完全沉淀下来，好似佛家所说的禅定。今日又是一个雨日，雨停，寻窗望去，是湿漉的地面，以及青绿欲滴的树木，远方此刻也显得如此的明净，雨确实能洗净一切看似不存在的污秽。

我不禁想起了日本作家村上春树发明的一个词语“小确幸”，意为微小而确实的幸福。它们就像一枚枚金币，充斥在人生的各个角落，拾起它，我们就找到了最初的温暖，那种感觉好比剧烈运动后喝的冰镇透了的啤酒，如此让一个人不禁闭目并自言自语的激动，不管怎么说都如醍醐灌顶。没有“小确幸”的人生，不过是干巴巴的沙漠罢了。

我想说我确实喜欢新版水浒里的吴用。从开始的出场，赤手空拳的文弱书生，竟有胆量插在两个生死相斗的人之间。即便不知事情因果，便仅从来历蹊跷就猜到了七八分，不得不说思维缜密，善于察人。到后来初见公孙胜时言语相胁，却有几分少年人的捉弄之意。

这或许是我自己的一厢情愿，刻着确实是一个社会正常发展所导致的正常结果。人们摒弃了所有可以导致互不信任的原因，抛弃了人与人之间的成见，不再对陌生人冷漠，而是伸出援助之手！到了那个时候，中国才的的确确有所希望，有所傲立于世界民族之林的可能性！到了那个时候，中国人才能完完全全地团结起来，不再是一团散沙！

奥数老师的收入确实可观，但这是他们用智慧和劳动换来的。奥数老师们为我们的下一代、为我们的民族未来、民族发展做出了一般人做不出来的特殊贡献。他们的收入高一些是完全应该的。试想一下，比尔盖茨的收入高难道不应该么？

前一段时间，很多商家又开始炒作感恩节了。商家的炒作似乎无可厚非，因为他们的本质就是经商做买卖的，所组织或参与活动的宗旨和目的就是要利用一切可以利用的商机最大限度地获取利润；而数不清的这样那样的节日在他们那里又都转换成了商机，确确实实、实实在在地给他们带来了不菲的经济效益和实惠。

要想看到本来面目确实是很辛苦的事。河水遇到阻碍是不会停止的，河水以自己的重力来突破眼前的障碍。它可能从障碍物上方、下方或旁边流过；河水永远不会静止，它一直不停地流动。我们可以说河水永远能智慧地随机应变。我们也必须智慧地随机应变，并且以智慧来面对本来面目。要想觉察本来面目，我们就必须具有应变的智慧。要想不错失内心的真相，我们就必须多少具有一些智慧；但是一般来说，我们太急于想得到我们渴望的东西，于是我们猛烈地攻击面前的障碍；我们不是把自己伤了，就是弄得精疲力竭。认清绳索即绳索，并不需要什么勇气，但是误把绳索当毒蛇，然后再加以观察，就需要勇气了。我们必须质疑，不断地寻找答案，如实认清错误所在。通过全神贯注，我们就能清楚地看到真相。我们必须不断采取解脱的行动。河水从不停止流动，它永远都是活跃的。我们必须处在消极无为的状态，也就是采取解脱的行动；消极无为的本身就能带来积极的行动。我认为重点就在能否认清事实，这种觉察的本身，就是解脱的行动。一旦有了圆融与弹性，就没有所谓对错的问题了。

的确，每个人都知道撒谎是一种不诚实不文明的现象，是一个人缺少基本的道德观念的表现。一个爱撒谎的人，他会感到内心不得安宁。但在我们的生活中又确实存在撒谎，说实话有的撒谎相对来说还真有一些好处，它不仅能化解人与人之间的矛盾，特殊情况下还能保护不受苦受累受攻击受近害。例如，当你和好朋友因某种原因大吵了一架，两个人都很后悔，可又不知道用什么办法来化解这种尴尬的局面时，你便向朋友撒一善意的诺言：“对不起，我昨天心情不好，吃东西又作伤了胃，把一肚子气撒在你身上，真是不好意思。”相信你的朋友听了之后绝不会再和你过意不去了，你们之间的矛盾也就化解了。再比如说，一个没有撒过谎的人永远不知道撒谎有多么历害，相反，一个撒过谎的人，他会受到老师、家长和同学的批评。于是他知道撒谎会受到别人的指责，会污染一个人的心灵，还要被别人看不起，所以，他从此以后就会不会再撒谎了，这不就也是撒谎的好处吗？

熊培云在序文中讲到“每个人的家乡都在沦陷”，虽然我不确实是不是每个人的家乡都在沦陷，但我知道有大部分人的家乡在沦陷，也包括我的。如果说因为小堡村的村长贱卖了那些曾经见证了几代人生命的树，而让村民们的内心从此失去安宁，那么我就是因为一个采矿集团走进我的家乡而让我内心变得空虚。因为寄托着我的精神的东西受到不可恢复的创伤。采矿集团一到我的家乡，首先遭殃的是那一座座山，的确都变了颜色，一座座黄土山刺痛了我的眼球。从山脚通向村庄的林荫道路，变成了黑乎乎的石子路，还会有些从在矿车掉下来的矿渣。矿区的废水直接排放到村里的颇大的湖里，银色中略带青色的沉淀物把这个湖的一大半填得结结实实。那些山上曾经给予我和小伙伴美味果实的树木，我要到哪里找寻；那条我和小伙伴曾经追逐打闹的林荫道为何变得死气沉沉；那个曾经有人撑着竹排去捕鱼的湖，要怎么样才能让鱼儿重新回到你的怀抱。

我们希望的是“百家争鸣，百花齐放”的盛况，在这世纪交接的时刻，是不是应该回头看看前人所留下的那一句一笔一张一本。作为前车之鉴，给后人留下的又岂止是精神财富，对一种文化的反思，恰恰能创造出另一种更适合现代的文化模式。起初我并不能读懂余秋雨的散文，因为他的思想内涵还不能让我这个小孩所理解，但是我就是觉得他的话有道理，是他真实的体验和感受，他通过他的笔，通过从他笔尖划过的字，把这种感受真真切切地传达给了他的读者。我很感谢他，是他使我这个年幼的“学者”学习到了文明的内在，一种文明常常是由一群意识朦胧的人创造出的，而它的发展可能是经过几个或是几十个甚至更多的人慢慢地从远古文明衍变，推敲，再由几个在某几方面有着极其重要贡献的人将他推上颠峰。而文明的衰败往往是毁在战争中，我们不需要讨论为什么而战争，但是确实是战争加快了文明颓败的速度。更或者就只是这种文明不在适合当时社会发展的需要，总是会有一些人走出来，推翻它。那些保守守旧的人不愿改变他们现在的生活方式，那些激进的人却试图改变现状。

理解是记忆的前提和基础。分层背诵法，就是先理解背诵部分的总的意思，然后把它分为几个层次，归纳概括出每层的意思，了解层与层之间的内在联系，把思路理清，将各层的意思连贯起来，在此基础上，再反复诵读几遍，就能较快地背诵下来。这种方法适合于背诵段落或篇幅不长的课文。比如《为学》这篇课文，首先要注意理清思路，划分层次，找出联系。全文可分三大段。第一自然段为第一大段，提出全文的观点：人求学确实有难易之别，但只要努力去学，就能变难为易。要记住这一段，一是要理清它的主要观点，二是要理清由一般事物到具体事物的推理过程，三是要抓住对照的写作特点。第二至第六自然段为第二大段，是用“僧之南海”的事例证明上述观点。第二自然段头一句是第一层，交待地点、人物；第六自然段是第三层，交待结果；中间贫富二僧的两次对话是第二层。最后一自然段为第三大段，总结全文，勉励晚辈应向贫僧学习，树立远大的志向，并为之而努力奋斗。前一句承上文而引出后一句；后一句顺着上文而来反问点明题旨。经过这样梳理一番，再反复读几遍，就很容易背诵了。

“中国人的窝里斗是天下闻名的，在台北做生意，三个日本人说‘好，这次是你的，下次是我的！’而中国人则是你卖50，我卖40，你卖30，我卖20，如此的显露出丑陋的做法……”这一段对于中国人的窝里斗描写得也形象，往小的方面说，还是这里那些丑陋的广东人，为了多赚几块钱在厂里大骂甚至打架，试想那些看笑话的老外会怎么想我们中国人，一个泱泱大国十几亿的人口有的只是这点素质？不是说在这里的这批中国人被当地素质并不高的鬼佬瞧不起，有的时候他们自己的行为确实让人不齿，更别说得到别人的尊重。话说回来，他们自己都不以为然，更别说在意国家的脸面，在他们心里，只有钱才是第一位，为了钱在那些虚伪的鬼佬面前献尽俗颜媚骨，舔尽别人的屁股，还觉得自己很了不起，实在肮脏至极！你在国内丢人就算了，都是自己国家人随便议论几句就完事了，还非得把脸丢掉国外来，真是让人恶心！

改革初期，邓小平同志在谈到“三资”企业时曾指出：“我国现阶段的“三资”企业，按照现行的法规政策外商总要赚一些钱，但是，国家还要拿回税收，工人还要拿回工资，我们还可以学习技术和管理，还可以得到信息，打开市场。因此，“三资”企业受到我国整个政治、经济条件的制约，是社会主义经济的有益补充，归根到底有利于社会主义的。”我们没有必要担心“三资”企业国有企业、民营企业，影响我国工业的发展。实践证明邓小平同志的分析是正确地“三资”企业确实带动了我国经济的发展。这也说明看待任何事物，都要求真务实，避免盲动，全方位调查法分析、研究总结。这样不但可以发现问题，还能够预知前景。

结合于我们的大学课程学习，在我们的教育心理学的课程当中，我们学习过很多提倡“以儿童为重心”的教育人物和教育思想。例如人本主义的教学观中，他们的教学原则就是“以学生为中心”，认为教师是学生学习的促进者，学生要尊重学生，无条件接收学生。正如代表人物罗斯杰所说“教师的任务不是教学生知识，而是教学生如何学”。人本主义的教学观教学活动的重心从教师转向学生，尊重学生主体地位，促进个别化教学运动的发展。但它过分强调学生的主体地位，而忽视了教师的指导作用。但我们确实应当尊重学生，教师是学生学习的指导者，教会他们如何学，并且还须教会他们如何做人。我们不应让学生被动的坐在教室中，只让他们盲目地听课、记笔记，而是应该让他们融入其中，自己积极探索，寻求真理。而非逼着他们学习，成为为了考试的工具。

而实际上那一节课我们根本连稿子的一个字都没沾过。四十多分钟的大好光阴，就在我俩你一句我一句的东扯西拉横谈纵论中过去了。从学习谈到文学谈到生活之无聊，以及其他许多许多——反正是一句正经的也没有。他一说，我就笑。先是微笑，再是掩面而笑，最后，笑得前俯后仰。也许我的笑神经确实是过于发达了。说到散文的形散神聚，我叹着气说，我所写的东西，人家说全是一盘散沙。他马上接口宽慰道，不要紧，如果你的是一盘散沙，那我的就是一堆散沙。就这一句平平常常的话，把我笑得差点就搁那儿了。不过我倒也真有点儿佩服他，见到我这样的……白痴，居然都还能聊起来，如果说不是俗世奇人，那也是看书看得太多了因而包容能力特别强的缘故吧！

上下部结合处的那些段落，卢梭详细记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间居住的几个月，他用理智的自学完成了对个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨能力。这一段非常有用处，要是对整本书没兴趣，也应该把着两页抽出来反复看看，确实很有帮助。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。这本书是从图书馆借的，等会要还回去，鉴于看完之后完全没有摸到门路，个人感受和通常对于本书形成的定论大有出入。我决定买一本以后慢慢翻看。不过我已经确定，在文学方面，想完全再现经验的真实的努力不仅会失败，做到了也没意思。

“万丈高楼拔地起”可见基础的重要性。我们每个同学相信都向往着走出士兵的那种步伐，我们都已是步入高中的学子了，自然明白急于求成的后果。一次次的摆臂、抬腿一来就是几分钟。摆臂尚还可以但抬腿的话。。。。只靠一条腿站立几分钟确实比较困难一个个摇摇晃晃的，腿酸得难忍，“报告”的喊声接连不断，在“摇晃曲”中同学们仍然坚持了下来没有一位同学离队休息可见我们的体质在不知不觉的训练中已有提高。这个训练的时间大约是在上午、和下午最后一小时中进行的。

反过来说，如果孩子的成绩确实降了，那么家长更应该找找原因，究竟是什么引起的，而不应一味地拿分数与等级去衡量孩子进步与否。现在，全班绝大部分同学都在进步，整个班的学习成绩都不错，而且与其他班的比较也都非常明显，期末考试和学科比赛的成绩都在年段第一，而唯独他的儿子却在退步，是十分令人不解的。这势必与教师、教学是无关的。

后来，随着发现的化石材料越来越多，人类对这些远古动物的认识也越来越深入，我们知道所谓的“鬣蜥的牙齿”这种动物实际上是种类繁多的恐龙家族的一员；它确实与鬣蜥一样属于爬行动物，但是它与真正的鬣蜥的亲缘关系比起与其它种的恐龙的关系还要远呢！但是，按照生物命名法则，这种最早被科学地记录下来的恐龙的种名的拉丁文字并没有变，依然是“鬣蜥的牙齿”的意思。不过，它的中文名称则被译成为禽龙。

他又向周围寻找别的足迹。好几只松鼠曾经沿着溪岸上下蹦蹿，它们常常是大胆的。一只棕熊也到这儿来过，沙地上留下了它那象留着长指甲的人手一般的足迹。但他不能确定它最近什么时候来过。只有他爸爸才能确切地告诉他那些野东西经过的时间：而他只能断定那头母鹿确实来过，而且已经吓跑了。他又回到小水车旁边。它正在那儿稳稳地旋转，好象它一向就在那儿似的。棕榈叶制成的轮叶虽然脆弱，却无畏地显示着它的力量，噗噗地抵抗着那涓涓细流。它们由于雨雾的濡湿，正在发亮。

手机作为高科技产物，确实可以给我们带来许多生活上的方便，学生可以通过手机及时与家长联系。当学生外出游玩或在其他地方遇到危险时可以及时向家长、老师或警察求助，也可以向老师汇报学习；与以前同学多交流，可以保持原有的友谊；与现在同学多交流，可以增进感情，遇到疑难问题量，可以用手机进行讨论。一些手机的拍摄功能，可以随时拍下一些有意义有价值的东西；里面的闹钟装置可以随时用；通话记录功能，手机不像家里的电话一样，不在家的时候别人打电话来不知道，在手机里是有记录的，方便查询。手机的本身小巧玲珑，方便携带。

我一直这么问自己，尹朝阳你有必要这么得瑟么？自己随便写，不发到网上或者别发在小荷里，想写什么写什么，说的更痛快多好，但是细一琢磨，我这个人的确不是那种思想境界过高，看事物过透的人，觉得自己写没什么意思吧，觉得发到网上也许能凑巧被人理解吧。以前自己确实是理不清原因，不过现在倒是明白了，一概而过。

这本书是我读的理查德·怀斯曼的第二本书了。在第一本书中我就被他书中的种种实验和他的研究所吸引，甚至可以说是深深地着迷。这位被称为心理学家中的怪才，喜欢研究搞怪心理的心理学家，确实为我们带来了很多的乐趣。在扩大我们眼界的同时，也破除了很多我们一直以来信以为真其实却是子虚乌有的看法。

在整个行文的过程中确实落了几次泪，无论在他人眼里是否虚假，等情到深处方知晓。心真的也痛着，也许是因为痛使脑袋也越发活跃，记忆才会如此清晰。此时清明并无雨，而人的心中也许是细雨绵绵，人的脸上也许又是已布满“雨痕”。

夜云也感觉到对方确实没有敌意，而且凭蓝衣美女身上那不可思议的能量感觉，如果真的要不利于自己二人，自己和夜雨根本没有任何反抗的机会。散去黑暗之力，夜云皱眉道：“什么叫不是普通人类的人类，你说清楚一点。”

“据莫尼罗元帅发来的信息，载有李翔、卡龙等人的‘工’式运输船确实感染了西伯尔生化清洗病毒。而且经过检测发现，病毒进行过改进，威力和传染力加大。目前李翔等人安然无恙，莫尼罗元帅已派人把暂时没有异能的丁玉中保护起来，确保他不被病毒传染。”