帝王蛾用自己强大的生命的力量去冲破一切的困难险阻，我们人何尝不这样呢？有些人以为受到一点点挫折，一点点压力就受不了，可这根本算不上什么！只要有生命的存在，生命的气息，这个世界就是有文明的，有感情的，美好的。即使坎坷，即使人生道路布满了荆棘，你也一定要挺过去，谁的成功背后没有汗水的挥洒，心血的倾注，心灵的支撑！生命是一切成就的奠基的基础，若无了生命，世界就是一片死寂。最后就是中国的人命！在民国时期，你是耗费的太多了。垃圾堆里的破布烂棉花又老太婆们去追求，路边饿得半死的孩子没有人过问。以前富家太太生孩子，得雇一个奶妈。自己的孩子白而胖，奶妈的孩子瘦且死。如果你问中国要到什么时候才能翻身？要等到人命贵于财富，人命贵于机器，人命贵于安乐，人命贵于名誉，人命贵于权位，人命贵于一切，只有等到那时，中国才站得起来！

茫茫大漠，荒山野原，他与冷月作伴，以地为床，以天为被，当卫律投降后，在歌舞升平时，忠诚于国的苏武在冰天雪地里忍饥受冻，饥寒交迫，只能啮雪啃毡毛。但他浑身热血在沸腾，因为他心中时刻记得他是汉人，是大汗的使者。为了大汉宁愿献出生命也在所不惜。而与他一同的卫律背叛国家，为的是荣华富贵，名利权位。如果不是匈奴而是其他国家的国主用富贵来让他投降，他也一定会投降。像这样只为一己之私而抛弃自己的尊严忠心的人，有哪国敢留而苏武，却用他的忠心炼就了一身的傲骨，敲响了千秋的绝唱--富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。他的忠心将会相伴他一生，所以最终他成功了，回到了祖国。

正所谓“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”。刘备当年也只是一个小官，可他靠的是爱民之心是仁义之心。就从这一点便可看出刘备强。而曹操呢，只是一味的欺压百姓，用怀疑的目光看着每一个人，让人见了他就觉得害怕，于是衷心便也一去不复返了。可曹操并不也全是缺点，从后面的故事中我们发现最终还是曹操赢得了胜利，这又是为什么？答案就是——正是奸诈，帮助了他夺得权位。因为他曾在几年的奋战中攻下过长江以北的大片土地，许多的人都信他，这就为今后的魏国打下了创建的基础，之后，他又用计谋操控了当时的皇帝，这更有助于他与其他两国对抗，。后来，曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》，反复强调他在用人上“唯才是举”的方针。他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备，获得了许多勇士，形成猛将如云的气势。

成功的定义，不是权位上的高低，不是经济上的贫富，不是学问上的有无，不是身材上的高矮，而是道德良知上的一把秤，会秤出你的成功与失败。有的人杀身成仁，舍生取义，你说他失败吗？有的人位高权重，富甲一方，却如过街老鼠，甚至骂名千古，你说他是成功的吗？因此，成功与失败都不是绝对的，重要的是，自己的心中是否有一把道德良知的度量衡。也就是说，在成功的词典里，每个人都可以“榜上有名”。只要你的努力是健康向上的，只要你追求的是真善美，只要你过得快乐、幸福，只要你认识了自己，超越了自己，最终成为了最好的你自己，那么，你就是成功的。所以，朋友们应该倘开心扉，认真享受周围的生活，走出成功的误区，用自己纯洁的心去感受，去聆听，为自己的成功迈出步伐。

墨绿——文天祥  当文天祥寒窗苦读，终于金榜题名，可为国家奉献之时，祖国却迎来了侵略者，将祖国分割得支离破碎。这时的他该如何选择？是保家卫国，还是投靠侵略者，来谋取高官权位？他未犹豫，毅然选择了前者。他保卫祖国，抵抗元军，在他心中只有一个信念，那就是：誓死卫国！他在富贵与忠贞，浮华与坚守之间，选择了后者。他抗却了强权，成就了威武；拒斥了荣华，造就了英节！正是因为他的忠诚，他的大义，他所写的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”才会成为千古佳句。他甚至在临刑前还不忘朝着南方的祖国鞠上一躬，才英勇就义。文天祥就像一棵墨绿的劲松，带着顽强与不屈，为我的心涂上了一抹大义、忠诚的墨绿。陶潜、文天祥、苏轼，就像一抹绿色，画在我的心中，告诉我什么是淡泊，什么是坚韧，什么是大义„„ 

吹灭烛台上的光点，移步于庭院中。月？月呢？昔日天上明亮皎洁的月呢？青瓷酒杯在微弱的灯光下，泛着青白色的光泽。高举酒杯，却没有畅饮的理由。不知广寒宫的大门此时是否面向世人敞开着呢？天上一朝，地下一载，想必嫦娥是不会在意这个她也无法度过的节日的，后羿对于她来说，如同子由一样，是遥不可及的；团圆对于她来说，同样可望而不可及。就这一点，她也能后悔当初飞天的选择，放弃人间甜美的爱情，孤身来到清冷的月宫。如果说玉兔还能给月宫带来一丝生气，那玉树晶莹剔透的绿光则让广寒宫发出了怕人的寒意，月那令人敬畏的高度更是增加了广寒宫的凄清。何尝不是呢？当初多么希望能够登上宫廷，大展雄才，为自己的前程好好设计一把，却不料宫廷的竞争如此惨烈，明争暗斗，你死我活，身居权位越高，就越是能体会到孤军奋战的九死一生，高处不胜寒。

种子说，人生因坚强而绮丽滴水穿石的雨滴说，人生因刚毅而闪亮是啊。大千世界，万物皆灵都在为自己的人生闪亮而全力以赴芙蓉的高雅在于它淤泥中的根海燕的勇敢，在于它风雨滂沱中的翅种子坚强，在于它压于乱石中的身水滴的刚毅。则在于它积少成多的量。有竞争，有压力，才有全力以赴，则能绽放出人生的光彩。收获到无与伦比的财富。记得有这样一个故事：一个人想成为某公司的特高权位，则去初试，第一次没被录取，一次次失败后，他并不灰心，努力学习更多的本领许多月过去了。第二次应征。那人将他所用全部的能力来展出自己的才华，在他的全力以赴后终于录取了。在日后的几年里，他都以自己的全力以赴的力量来干好每一件事。终于有一天他登上了特高权位的宝座，受员工们敬仰。还有像爱迪生。居里夫人，等伟人都是经过全力去以赴自己的理想。不能成为奔腾的大海，可以成为永往直前的小溪。不能成为无际的蓝天，可以成为悠然自得的白云，不能成为

乾清宫檐下上层单翘双昂七踩斗栱，下层单翘单昂五彩斗栱，饰金龙和玺彩画，三交六菱花隔扇门窗。堂皇背后却是悲惨含冤的“壬寅宫变”的发生地，当年十余宫女因不堪劳累企图勒死嘉靖帝，后因胆小宫女告到方皇后里，嘉靖帝被方皇后解救。但嘉靖帝宠爱的并不知情的曹端妃却因为方皇后的嫉妒怀恨，被凌迟处死。我不知道当时曹端妃真实的心理，但我也敢揣测几分，她可能有希望在里，希望皇帝可以解救她，但她也是绝望的，与她相伴的枕边人迟迟未醒，自己会被残忍的凌迟处死。皇帝是深喜端妃的，等他醒来，宠爱的妃子不在，他剩下的流年只会羽化成思念，沙漏流转的时间已是人世变迁，纵然他是皇，也无法阻止宫斗和爱妃的离去。权位金钱是无用的，它可以买到国家的安康，却从来没有一位皇帝靠着权位得到真情，仍是要向百姓一样经历生死。恶有恶报，方皇后最后也在寝殿被烧死。许是嘉靖帝的报复，亦或上天佛祖的忍耐至极。

在《西游记》里，我最喜欢的人物有两个，一个是孙悟空，一个是唐僧。为什么我最喜欢他们两个呢？因为孙悟空有一双火眼金睛，可以识破妖怪的真面目；他还拥有七十二般变化；还有一朵筋斗云供他来去自由，一个筋斗十万八千里。让我最喜欢的还数他的如意金箍棒，可大可小，大的可以把妖怪压死，小的可以放在耳朵里。我佩服孙悟空的勇敢与忠心保护师父的精神，每次师父有危险，他都会第一时间冲上前，保护师父。即使师父错怪了他，他也不会离开师父。为师父保驾护航，解除危险。我喜欢唐僧是因为他是一个非常非常仁慈的人，小到一只蚂蚁，大到各种妖魔鬼怪，他都不忍心伤害。他一心向善，他原来是金禅子世，后来受到观音菩萨和佛祖的点化，他有一个最致命的武器就是金箍咒，每当孙悟空伤害生灵的时候，他都毫不留情的在嘴里默默念金箍咒，看着孙悟空捂着头痛苦的在地面上来回的翻滚，我就在心里说：唐僧师父，求你了，别在念了，放过悟空吧！他是一个多好的徒弟呀！他对每个徒弟都非常的好，象对自己的孩子一样，都非常的爱他们。我最佩服他的要数他不爱美色不爱珠宝不爱权位，一心朝着一个目标前进，那就是要为大唐取来真经，促进文化交流。

走自己的路，你会更多地去学习去思考，你会想到你的位置。一位优秀的大学毕业生去找工作，本来不是一件很难的事情，但是他每找到一份职业，都觉得老板待自己不公，感到委屈，不一会就抄了老板的鱿鱼，于是他大半辈子都在找工作中虚度光阴。而一位双目失明的大学毕业生，历尽千心万苦才找了一个调琴的职业，经过自己的努力奋斗，干出了成绩，受到老板的重用，最后，她自己开了家公司，成了调琴大师。生命犹如一根蜡烛，当你拼命去寻觅自己的位置时，它已经燃尽了。是金子总会发光，有才华的人，无论位置的高低，经过一番努力，必定会显露出自己的才华。人生短暂，流水无情，在考虑如何为社会做奉献时，不该只想到自己位置的高低，费尽精力去寻求高高在上的权位，而要想到如何在适合的位置体现出自己的价值；但也不该过多地尝试更适宜自己的位置，从而没有努力去体现自己的价值。这样，你就不会因事物的衰竭徒然叹息虚度的光阴，你会感到人生充实而富有意义。

相较而言，“有朋自远方来，不亦乐乎？”就更难。这“乐”得首先取决于“朋”。要想吾心快乐，其“朋”必是志同道合、性近趣投者；其“生”必是真心求学、以“学”为“说”者。上面说了，这样的“生”现已少有；而“君子之交”的“朋”，现在又能找到几个呢？官场上，阿谀奉迎、吹吹拍拍，拉山头、搞帮派，目的就为巩固自己的地盘和权位；“山头”上看似一团和气，暗地里也尽是是勾心斗角，使绊设卡。生意场上，更是尔虞我诈、坑蒙拐骗；没有真朋友，只有真利益；商场如战场，你傻乎乎的“乐”着，还能上商场吗？即使偶尔上了，也是死定了的！人说最“铁”的是：“一起同过窗、一起扛过枪、一起下过乡”的学友、战友和难友，可到那“窗”儿一换，人心也就变了，剩下的也多只是“利用”二字了。就连办个“同学会”什么的，也多是贵者意显摆，贱者怀嫉妒。记得一作家说过这样一句话：“认识的人越多，我就越喜欢狗。”话虽刻薄，倒也道出社交场上的厌倦。

内涵柔情似水却含野性的信念。不管园中的野玫瑰带刺多深，她仍不卑不亢、洁白依旧。拒绝了野玫瑰红色张扬的邀请，她独守着百合纤尘不染的职责;抗拒了野玫瑰矫揉造作的利刺，她坚挺着乱世中白色的清风;回击了野玫瑰贪婪无情的高傲，她誓言着叶破只为残留的东风。为了那些无辜的人们，她可以不顾一切，不管遇到多大的重压她始终用清廉的信念铺撒着正义的大道，尽管在这条道上荆棘重重。为着不属于自己的利益拼搏在纠结不清的官职人道，被威胁、受阻挠，她仍然权位正直、逍遥游刃其中。不管对抗势力会有多么强大，她只是跟随着自己的信念与骨气拨开黑暗势力的层层雾霭直到看清白色曙光。她恪守着自己的理念，甚至痛心的把亲情抛诸门外，丝毫不动容、不滥权，蔼蔼的说着：“我要对得起人民，对得起百姓。”即使到了最后的时刻，她仍然抛弃了所有的一切选择奔赴在救灾的第一线，走近受灾的群众，同是“灾难”的受害者，却是一个即将死亡的人心痛那些受灾残余的一切!野百合，正气沥肝胆，已是一片凛然……

下课后，我瘫在桌子上，心里一百个失望和难过，甚至气愤。这时，任海洋好死不死的来到我桌前，故意清清嗓子：“喂，副班长大人，心情如何？”“你无聊啊，看还不知道。”我不耐烦地说。没想到他胆大包天，大喊道：“副班长大人心情不好啊！不—好—啊！”惹得全班同学全往这边瞧。“住嘴！”我生气了。“害羞了？”他脸上挂着不该有的笑容。“哼，最好别惹我，君子动口不动手，快走！”我又说。“还不动手，不知道你动过多少次手。”他哈哈大笑。“啪”我一巴掌打到他脸上，竟忍不住哭了：“你别以为了不起，我会把你推下权位的！”说完，我跑出了教室。。。没多久，上课铃响了，我慢悠悠回到教室，看他，他面无光色，盯着我。我一坐下，他马上跑上前，“啪”的一声把一封挑战书放到我桌面上：“既然你说要挑战，我接受！”我不知哪来的一股勇气和酸意，立马站起来：“好，你说的，任海洋，看着吧！”没想到他没惊讶，反而还笑了笑：“哼，你说的，副班长大人，输了可别哭哦。”“哼，等着瞧！”全班同学吃惊地望着我俩，似乎也看到我们眼中的严肃和郑重。看着他离去，我心中更多的是酸意，更少的又是气愤……

清史上大名鼎鼎的、鼎鼎大名的和大人，他有着数不清的，不为人知的金银财宝，绫罗绸缎；他有着一人之下万人之上的地位权势，他还有，一颗永远都不会满足的、欲望之无穷的、好世俗的、好躁动不安的心。他笑了，笑声很大，却也笑得好孤独。因为，他在对着他的金银财宝，不可一世的权位放声大笑，于是乎，他的笑声成了百姓心中的痛与伤。笑声远去了，和珅远去了，金银远去了，权位远去了，伤与痛没了，只剩下丹史上那永远的骂名和刺目的文字，和珅他不知道这些，因为他不知道风来了，雁过了，君子事来而心始现，事去而心随空。

他们中的大多数，都或多或少曾经有过治理好这个国家，青史留名的雄心壮志，也是曾经这样的信念让他们迫不及待想要拥有大权。若要说那宫殿，美姬，权位是他们的毕生所求，是否感到肤浅了一些呢。或许是他们失败了，放弃了，又或者是心疲倦了，他们才选择杀戮，骄奢，淫逸，才开始更加患得患失，可是他们一定知道，这样必然的结果是众叛亲离，到老后不得善终，他们也是在骗自己的吧，只是到了人生的黄昏时分才愿意放弃。

读《史记》，感叹帝王将相的权位之争与朝代的更迭；读《唐诗三百首》与《宋词三百首》，钟爱那悠久古老的音韵和精炼的语言；读《居里夫人》，赞叹她刚毅的科研精神与巨大的贡献；读《大草原上的小屋》，陶醉于劳拉一家人原始而快乐的草原生活；读《狼王梦》，敬佩狼母对狼儿的殷切希望与无私的爱；读《城南旧事》，感动善良聪明的小英子成长的故事；读《阿Q正传》，痛心社会的腐败与人民的麻木；读《鲁滨逊漂流记》，仿佛已随他到生机勃勃的荒岛上搭建房子，建造自己的庄园……

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，西湖美景，三月小雨润如酥，你，范蠡，携西施泛舟西湖，散发扁舟。何必留恋勾践的高位名利？你深知越王的可以同苦难，难以同甘，世人谁不留恋名利权位，可你明白“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理和功高盖主皆殒身的教训。走吧，陶朱公三置千金，你，写下了最完美的明哲保身的人生准则。放弃名利，成就了最善的命运。

在这其中，我最喜欢的就是鲁智深了，他有着超群的武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。凭这些，他本可以和当时的社会和睦相处，逍遥自在地做个武官。但是，现实往往是不同的，行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格，决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦官寺、大闹野猪林，直至奔上二龙山落草，是他所走过的生活道路；疾恶如仇、见义勇为，是他突出的性格特征。《鲁提辖拳打镇关西》写的便是他在生活道路上所做的第一个光彩照人的表演。

他从遥远的汨罗江中走来，他如此博学多才，却不愿为别的国家效力，他的那一句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”叙诉了他对知识的求知欲，为了表现他对国家的爱，为了讽刺那些达官显贵的龌龊，他不惜投身于汨罗江。入水的那一刻，他的惆怅比石头更沉重，他为我们诠释出了何为：“生当为人杰，死亦为鬼雄。”他就是屈原。蓝墨水的上游是汨罗江，这里记载着一位忠臣对权位的不屑，对正义的追求，试问在物质面前，天下又有几人能够做到如此之不屑？清淡的墨香，不能概述您英雄的事迹，丝丝的墨香，勾勒不出您刚毅下不屈的灵魂

重光，精书法，善绘画，通音律，晓诗词。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”一曲虞美人唱的是千古词帝的华彩，江山易主，国破家亡的悲怆。皇家子弟拥有的不仅是无上权位，玉盘珍馐，还有王位的争夺，往往皇子们不惜手足相残，血雨腥风。然而南唐太子的确立却波澜不惊，李弘冀既是长子，又建有战功，的确当仁不让。但是这位众望所归的太子却十分猜忌自己与世无争，一心向往隐士生活的弟弟李煜。原因无他，“重光”生来一目双瞳。于是所谓帝王之相的烙印让一个翩翩公子的隐士之路偏离。

人们都希望长命百岁，都希望修成正果，这符合情理，在生命短暂、无常之下，人们总是怀着美好的愿望生活在人世间。权位越高者，对生命希望值越大，万岁无疆是封建帝王的愿望，千岁是大臣的愿望，至于平民百姓达到长命百岁就心满意足了。可生命的规律，无人与之抗拒，这也是十分公正合理之事，否则这个世界没有无权者生存之地了。富有者最怕死，因为拥有巨大财富怕失去，而且世间的荣华富贵还没有享尽，花花世界的诱惑一时难以克制，所以富人怕死也是可以理解的。至于穷人食不果腹，处于饥寒交迫之中，没有时间考虑生命的长度和质量，只求一个温饱就感到幸福无比了。无论处于什么阶层的人，对死亡都具有恐惧感、害怕的心理，这也无可厚非，毕竟生命失去就一去不复返，美丽的世界顷刻就变为虚无了，想想这是一件多么可怕的事情。生命的长度由于生理上的原因无法满足人们美好的愿望，面对短暂的生命，那么我们必须做什么？我们能够做什么？这是值得认真思考的问题。

我们小学生可不能像那些贪官一样铺张浪费，一定要像毛主席学习！你看毛主席身为一位拥有至高无上权位的领袖，毛泽东本可以每年过上一次热热闹闹、丰盛无比的生日。然而，毛泽东从延安时代起，便倡导党内“不祝寿，不送礼”。解放后，他更是以身作则，严厉禁止党内祝寿送礼之风。因此，毛泽东宁肯平平淡淡过生日，决不开“祝寿送礼”之风。作为21世纪的小学生，我们因该去发扬祖国的优良美德，不要为了自己过一个生日而要求父母带自己去肯德鸡或麦当劳，要想想父母挣钱的辛苦。同时想想山区里那些失学的儿童，他们还学也没得上，更别提要怎样为自己过生日。想到他们，我们每一个少先队员要节省自己每一分钱，去帮助那些失学儿童，让他们也和我们一样能坐在教室里听老师讲课。同时我要提醒那些大款和贪官们不要去摆什么“鸿门大宴”和收受别人的贿赂，多想想那些需用帮助的失学儿童和那些孤残儿童吧！让我们每个人来贡献自己的一份力量吧！

幻城中人们总是追逐着自己想要守护、想要爱的东西，却总是发现颠倒了，弄错了，错过了，没有时间可以等待了。巧妙的将每个人的关系紧紧地联系在一起，但总会有人死，觉得很凄凉不过，我欣赏这样的人生，因为他们曾快乐过、痛苦过、失望过、期待过的灿烂人生。 卡索和释，有着三世的不解之缘：第一世，卡索是一个被囚禁的巫师，释是用头撞开捆绑卡索的锁链的霰雪鸟，可最后他们被卷入波涛汹涌的大海，卡索得到了自由却失去了生命；第二世，他们成了皇子兄弟，用各自的方式热爱彼此，释为了卡索的自由杀了很多人，连卡索最喜欢的人，却最终死在卡索的手上，但却还依然地希望他能得到自由，真正的自由。卡索则继续被身份所禁锢；第三世，释成为了自己最渴望成为的人——灵力强大得足以使卡索获得自由的人——火族的王子，可惜他已经忘记了自己前世的身份，当他带领大军攻到冰城宫殿中，见到自杀的卡索躺在一片白色的血泊中，才晃过神来想起自己就是那个为了哥哥可以舍弃一切的释。最可怜的是渊祭，没有人和他沟通，没有人了解他，他是孤独的同时也是寂寞的。地位越高，权位越大人心就会越高傲冰冷。

爱上小枫的永远只是顾小五，李承鄞喜欢的只是赵良娣。命运弄人，谁知他只是赵良娣手中的一枚棋子。单纯的小枫并不知宫中的险恶。在万恶的后宫之中，不是你死就是我活。“伴君如伴虎”，你怎知身边人的想法？本来是两条永不相交的平行线。然而东宫之中权位的争夺、无端的是非、暗藏的杀机，却将她一步一步卷入其中。各自追求自己想要的生活本没有错，要怪就怪自己生不逢时，生错了人家吧。像每一个后宫故事一样，故事离奇曲折，很考验读者的脑力。但是这样很好，巧妙地引起了读者的阅读兴趣。我们在阅读的过程中就在思考，思考完了就想马上知道答案，验证一下自己的想法是否正确。然而俏皮的作者却一直在吊读者的胃口，看到最后感觉这部小说真的很刺激。我觉得匪我思存写的很好，虽然故事以悲剧结尾，但是却生动感人。值得庆幸的是，他们都恢复了记忆，李承鄞喜欢小枫，小枫也喜欢李承鄞。说好的有情人终成眷属呢？他们都想起来了，曾经的一切不幸的事全都想起来了。也许这才是故事中最悲剧的部分吧。

走自己的路，你会更多地去学习去思考，你会想到你的位置。一位优秀的大学毕业生去找工作，本来不是一件很难的事情，但是他每找到一份职业，都觉得老板待自己不公，感到委屈，不一会就抄了老板的鱿鱼，于是他大半辈子都在找工作中虚度光阴。而一位双目失明的大学毕业生，历尽千心万苦才找了一个调琴的职业，经过自己的努力奋斗，干出了成绩，受到老板的重用，最后，她自己开了家公司，成了调琴大师。生命犹如一根蜡烛，当你拼命去寻觅自己的位置时，它已经燃尽了。是金子总会发光，有才华的人，无论位置的高低，经过一番努力，必定会显露出自己的才华。人生短暂，流水无情，在考虑如何为社会做奉献时，不该只想到自己位置的高低，费尽精力去寻求高高在上的权位，而要想到如何在适合的位置体现出自己的价值；但也不该过多地尝试更适宜自己的位置，从而没有努力去体现自己的价值。这样，你就不会因事物的衰竭徒然叹息虚度的光阴，你会感到人生充实而富有意义。/>

暑假期间，我几乎每天都做了手工艺品，今天，我要做一个不倒翁。不倒翁嘛，也就是像人而在造型和重量上制一经触动就摇摆，然后恢复直立状态的玩具，比喻某些善于应付环境而能长期保持自己权位的人。我从家的冰箱里拿出了一个又大又圆，有点圆锥形的大鸡蛋；用筷子在鸡蛋比较小的那头戳个小洞，然后把蛋黄和蛋清倒入碗中，将蛋壳用水冲洗干净再用卫生纸擦干。当然，碗中的蛋黄和蛋清还可以食用。  将螺丝或米，沙子装入蛋壳打开的小洞内，把蛋壳竖起，小心的滴入蜡将螺丝固定在壳底，用彩纸做一顶圆圆的小帽子，并把小帽子粘在顶端的洞口上，最后，在蛋壳上画眼睛，嘴巴，鼻子就ok了！

《曹操献刀刺董卓》这个故事给三国演义小说增添了生动的情节，不仅推动了小说故事的发展，也让读者对曹操的人性上有所了解，三国时代，动荡不安，将曹操直接评价为汉贼也有所不妥。 读了这个故事，我很是感概，小时候就一直听说曹操是奸雄，现在看过三国演义后，确实不假，至少以后的“挟天子以令诸侯”就能说明问题，更重要的是权位的刀把子，一直让自己人扛着，这样无异于谋权了，既然能谋权就有可能篡位。 更重要的是，朝中大臣众多，但是有勇气去杀董卓的却是寥寥无几啊，曹操就敢了，而且有可能真的是刺死了董卓，补充回答： 来自手机问问 自己也逃不出丞相府。这是玩儿命的活儿，也是忠君爱国的活儿。

有些人活着，但是他已经死了，有些人死了，但是他还活着。舍弃信义的人，或许会获得眼前的利益，但是他的人格已经有了污点，是无法与巍巍高山般的贤人们相提并论的。人生短暂，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。东坡美文流传至今，但是其人"而今安在哉?"面对如此珍贵短暂的生命，难不成我们要在污点中度过?你这辈子到底在追求什么?金钱?权位?百年之后，尽归尘土。能够流传下来的，唯有一世清明。世人们所赞叹从来不是什么"小聪明"。而是那巍巍高山般的人品。汪精卫背信弃义，出卖祖国，即使留名史册，但那终归是骂名。而活在芸芸众生之中的"草根"们，却可以因诚助人，永远活在受到荫护的人们心中。

卡索和释，有着三世的不解之缘：第一世，卡索是一个被囚禁的巫师，释是用头撞开捆绑卡索的锁链的霰雪鸟，可最后他们被卷入波涛汹涌的大海，卡索得到了自由却失去了生命；第二世，他们成了皇子兄弟，用各自的方式热爱彼此，释为了卡索的自由杀了很多人，连卡索最喜欢的人，却最终死在卡索的手上，但却还依然地希望他能得到自由，真正的自由。卡索则继续被身份所禁锢；第三世，释成为了自己最渴望成为的人——灵力强大得足以使卡索获得自由的人——火族的王子，可惜他已经忘记了自己前世的身份，当他带领大军攻到冰城宫殿中，见到自杀的卡索躺在一片白色的血泊中，才晃过神来想起自己就是那个为了哥哥可以舍弃一切的释。最可怜的是渊祭，没有人和他沟通，没有人了解他，他是孤独的同时也是寂寞的。地位越高，权位越大人心就会越高傲冰冷。

世界万物都存在一圆一方，圆是圆滑，而方则是原则。交友要有自己的原则，要做到最基本的五不交：一不交抽烟嗜酒者，二不交打仗滋事者，三不交满口胡言者，四不交心存异议者，五不交只赞不贬者。一个正真对你有义的人，是不会让你处于两难境界的，当你两难时，出于义，对你会百般道歉：“对不起，我给你找了这么多麻烦！”而对于自己的安危会只字不提。但是看重你权位。，心存异议的人会说：“快救救我，快救救我，我们是兄弟，你不会不帮我的，对吧！”他的话会让你无路可退，而其中一不小心，就会深陷泥潭，不可自拔，所以要慧眼寻友，做事也要有自己的原则，但过分原则是固执，容易四处碰壁。

原来，在盘古开天辟地时分成了三界：天、地和人间。天界又分为日、月、星、雨、云，掌管着天气，五界向来和平相处，井水不犯河水。可最近云界和雨界不服，争夺权位，使人间洪水泛滥。日、月、星都很着急，决定组成盟军，并要在人间挑选三名将军，而三兄妹是最佳人选。于是日、月、星便让月界的公主红月来找三兄妹。如果他们能找到红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七颗宝石，那么人间就会太平。

相比之下，《出师表》的文学价值要高得多。这种价值，首先来自于文章背后全部人际关系的整体背景。诸葛亮从二十六岁开始就全力辅佐刘备了，写《出师表》的时候是四十六岁，正好整整二十年。这时刘备已死，留给诸葛亮的是一个难以收拾的残局和一个懦弱无能的儿子。刘备遗嘱中曾说，如果儿子实在不行，诸葛亮可以“自取”最高权位。诸葛亮没有这么做，而是继续领军征伐。这次出征前他觉得胜败未卜，因此要对刘备的儿子好好嘱咐一番。为了表明自己的话语权，还要把自己和刘备的感情关系说一说，一说，眼泪就出来了。

你敏捷的才思，不凡的谈吐，雄辩的才华，都让皇帝折服。他给了你平起平坐的权位。面对眼前的轻车肥马锦衣玉食，你不沾半点世俗之气，视权贵如草芥，是金钱如粪土。引得北宋著名政治家文学家“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，崇拜得无以加复，用诗赋盛赞你说：“光武皇帝赤符在握，当了皇帝，顺时应变，统治臣民，天下又有谁能超过他呢？只有严光先生凭他高尚的气节而超过了他。严光先生的心，比日月还要光明。他的德信能使贪婪者清廉，怯懦者自立。云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”

花和尚鲁智深，原名鲁达。他有着超群的武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。凭这些，他本可以和当时的社会和睦相处，逍遥自在地做个武官。但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格，决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦官寺、大闹野猪林，直至奔上二龙山落草，是他所走过的生活道路；疾恶如仇、见义勇为，是他突出的性格特征。

相比之下，《出师表》的文学价值要高得多。这种价值，首先来自于文章背后全部人际关系的整体背景。诸葛亮从二十六岁开始就全力辅佐刘备了，写《出师表》的时候是四十六岁，正好整整二十年。这时刘备已死，留给诸葛亮的是一个难以收拾的残局和一个懦弱无能的儿子。刘备遗嘱中曾说，如果儿子实在不行，诸葛亮可以“自取”最高权位。诸葛亮没有这么做，而是继续领军征伐。这次出征前他觉得胜败未卜，因此要对刘备的儿子好好嘱咐一番。为了表明自己的话语权，还要把自己和刘备的感情关系说一说，一说，眼泪就出来了。

我是个（名紫倩）公主！但我并不喜欢这权位，并不喜欢着荣华富贵……我多么多么的希望我是个乡村里的小村姑啊！早晨被小鸟叫醒，晚上伴萤火虫入睡的梦境里啊！“唰，唰！”的溪流声随时在耳边衅起，无数只纺织娘为我歌唱啊！！但这毕竟也只不过是希望、幻想而已……

三国时的刘玄德三顾茅庐，一次又一次遭到诸葛孔明的拒绝的他，不但没有用自己的权位来压制孔明，而是去善待这一切。终是黄天不负苦心人，他的诚心与宽容使孔明拜在他的膝下。真是一位：额上能跑马，肚里能撑船的长者。

“安能折腰事权贵，使我不得开心颜。”你的不畏强权，使你怀才不遇。但是，此却不能掩埋你对政治的抱负。在黑暗的官场中，只记载了你的安闲自得。你无惧权位，使得你敢让皇帝的宠妃为你研磨，让力士为你脱靴。于是杜甫赞扬你“天子呼来不上船。”你的才识，在腐败的政治中，扫出了一方清幽之地，在那里，你挥笔抨击着、藐视着……

董卓是东汉末年的宦官。他趁献帝年少，篡夺权位，挟天子以令诸侯。所以董卓无异于袁绍，曹操这些人。但论实力他又远远超过这些人。因为他拥有朝廷的军队，财产，在人力物力上都胜他人一筹。单从这方面看，他成功的可能性最大。

国度里最高权位的国主——耶斯里看着自己的子民竟是过着如此般死气孤闷的日子，很是心烦意乱，他想如果再这样下去，国家谈何发展，更不用说国泰民安了，岂不是要衰亡下去，最终悄无声息地消失。不!如果真是这样，那我岂不是要抱憾终生!