纵观海外历史书籍，有一个非常有趣的现象，那就是对李鸿章的评价可谓众口一词，交相赞誉。其实，抛开民族意气与政治偏见，以一个局外人的眼光去解读李鸿章，所谓“以夷制夷”，也只是一个清醒的政治家面对西方列强所能采取的唯一对策，“不过是在无可救药的环境中不断地修修补补和玩弄权术而已”，乃是弱国无外交的外交，只是为了在夹缝中求生存，在列强之间求平衡。同时还应当看到，在李鸿章身上也明显地带有一个老政客虚与委蛇的官僚习气，而“以夷制夷”说穿了也正是官僚阶层生存自保的本能之一，用在外交上去对付洋大人，竟成为一种有效的外交手段，真让人啼笑皆非。李鸿章之成为一个悲剧性的历史人物，自有他不可逆转的历史宿命，因为他所维护的是一个不合时宜，摇摇欲坠的反动宗法政权，他的失败亦不过是传统社会内部矛盾激烈斗争的最终结果，如是而已。

我记得，每一朵花都是一个孩子的梦，花谢了，孩子的梦就醒了，我信过。而年少的梦，总是充满激情和幻想，像一个色彩斑斓的泡泡，虽然美丽，但是却脆弱的不堪一击。但每个人又是从这样年少的梦开始的，不只是梵高，我们也是如此，像青春一般从懵懂走向睿智。但在真正的寻梦者面前，结果只是一个渺小的符号，有时候明知自已无法到达却依旧出发，即便途中充满了危险与考验却毅然前行。也许有时候，这是无知；但有时候，这是一种信仰。用卢新宁的话来说，我们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大帅越来越少。因此，在这个时候，我想说的只是，请看护好你们曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。

记得之前很少读名着，一般都是以一种看电视剧的爱好而了解了四大名着中的人物形象。有一次，朋友突然对我说，不要只看剧不看书，剧是一个给你策划好的画面，而书是有无限的画面。于是，便认真地捧着书，沐浴着微风细雨，阳光晨露，开始了一场贾府之旅。贾府之中，十二金叉的命运悲凉凄惨，有人或许从有了名字便开始经历磨难：元春，迎春，探春，惜春；元迎探惜的谐音便是原应叹息。怜惜王熙凤吗？我怜惜，或许她生错了时代，如若在21世纪的新时代，她绝对是位女强人。但在那个封建时代，她善弄权术，心思殆毒，例如毒设相思局，弄权铁槛寺，逼死尤二姐，破坏黛玉婚姻，最终不免落了个“机光算尽太聪明，反送了卿卿性命”的悲剧下场。但她若生在平凡之家，有一个疼爱自己的丈夫，又何尝会是如此结局？怜惜林黛玉吗？我怜惜。曹雪芹笔下的黛玉：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。

章诒和曾说：“大师的产生一需个人造诣；二需师友相助；三需环境相佐。”在一个催生快速短期成果、以经济效益为标准的体制下，确是难寻大师，或寻得的多为权术大师。时代呼唤大师，大师的诞生需要纯净的土壤。也许在一个尊敬大师的国土里，大师们方能“千呼万唤始出来”，在精神文化领域中带回曾经的绚烂。 

假作真时真亦假，无为有处有还无。没有永恒的朋友，只有永远的利益。游戏者信奉着这一名言，玩弄权术，游戏人生将世界搞的天昏地暗，让人们分不清黑白，于是这世界浑浊了。要想让它重新变得澄清，只有彻底清扫人们的灵魂，揪出捣乱者，才能还一个清明世界。

根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。

另外武则天也有不少负面评价，其主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃(称为“男宠”)，也公开与多名男性欢好，不以为耻，所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。

《红楼梦》中，最热闹的情节是元妃省亲；最有趣的情节是刘姥姥进大观园；最凄惨的情节是黛玉焚稿。我会为阆苑仙葩、多愁善感的林黛玉而潸然泪下、悲不自胜；为“未见其人，先闻其声”、善弄权术的王熙凤而勃然大怒、恼羞成怒；为醉生梦死、沉迷于声色犬马的贾琏、贾赦而深恶痛绝、厌倦万分。

“朗朗乾坤，浩宇三界，有闲也有仙，仙人修真，闲人修心，枭雄从来不知自己的名字，英雄从来不谈论自己的事迹，一颗心的恨，一步付出的忍耐，是人还是人，是仙还是仙，各有本能，权术是最好的资本，高贵是英雄的体面，一个人，一个照面，有所谓，出师问路，出门看人，想得钱财下心机，想得权谋下思心，一步成，万步能行，千修一阵，一修万古”

李安成功了。他不只传递给人唯美的画面、高难的特效，而更教人如何面对意外。所以说少年派真是派，很是酷，如果说1942突出灾难中的人性，盛宴诠释权术，那么少年派让人深思如何面对困境生存，抛开绝望，找到希望。懂得这一点，人们有什么理由不珍惜当下拥有的美好呢？

韩非是权术思想的大师。秦始皇读了韩非的着作，叹息说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣！”韩非一辈子研究人的阴暗心理，提供给帝王来统御臣下。然而，韩非最终却死在了暴君奸臣的手下。难怪司马迁感慨万分：“余独悲韩非为《《说难》》而不能自脱耳！”

为了突出刘备的正义感，曹操自古以来就被人认为是大奸臣，他的人生哲学是“宁教我负天下人，也不教天下人负我”，如厮狂妄，他被世人所评价“生性多疑，奸邪诡诈，玩弄权术”一系列贬词，坐实了“奸雄”之称。可我觉得曹操能于乱世之中开辟一番霸业，一定有超人的能耐。

宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。

宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。

宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。

《冰与火之歌》第一部主要讲的是还是奈德这一条主线。国王的首相艾林公爵死了，国王为了让他的好兄弟--一起起兵推翻疯王的奈德史塔克继任首相之职，于是千里迢迢赶赴奈德的封地北境，奈德拗不过国王的邀请，来到了首都，成了国王之手。不得不说，之后的情节就相当虐心了，史塔克同志绝对是一个上好的正面人物--正直、忠诚、有原则、刚正不阿，但他要对付的是这么一帮人啊，权倾朝野富可敌国的兰尼斯特家族，各怀鬼胎、见风使舵、专于权术的首辅大臣们，还有沉迷于声色不理朝政唯一鼎力支持他的国王。

所以我做事相当独立，（自己这么认为哈~）知道如何运用能力和权术以达到目的，宽宏大量，乐观，光明磊落，不拘小节，对弱者有慈悲心和同情心，对自己很有自信，擅长组织事务，喜欢有秩序能够发挥创造的才华，使成果具有建设性。擅长思考，分析能力很强，也擅长逻辑推理，做事情善于抓住重点，思维清晰，虽然我不像有些人显得那么思维敏捷而灵活，但是我的思考是比他同年人要深刻，而且我的思维比较宽广。（也是自己这么认为呃~）

有人把我当成一杆称，有人把我当成一个测试仪，有人把我当成一个量筒，有人把我看成一架天秤，我的功能实在多，我的作用也不小，我还是一些人玩弄权术的手段，是一些人操作人才的工具，我的不同变化，也正体现了社会的需要。可以说，现在几乎没有人不认识我的，可怜的是现在的孩子很早就对我产生了偏见，而那么多的大人又将我看得很重，非要在我身上看到高分才肯罢休，我就搞不明白人们都为着分数而奋斗着，最后能够获得什么，名誉？地位？金钱？知识？能力？兼而有之吧，大概这也是我们国家考试的特色了。

人生在世，都是有所追求的。文人爱清高，不喜随大流，容易愤世疾俗;科学家爱研究，喜欢遨游知识海洋，容易脱离现实;音乐家、画家、雕塑家有个性，常被世人误解;政治家好玩权术，心机深;商人精于买卖，却又困于金钱，少了生活愉悦;而普通人，计算柴米油盐，纠结生活小事，活得真实而有快乐。因而，按这种逻辑来说，没有多大的追求，没有过高的智慧，没有高人的能力，便易处世自然淡然，快乐也随之而来。不是有句话这么说吗?平凡就是一种福。或许，正是因为，平凡即是淡然，淡然即是福分。

这样的人在短时间内是吃亏的，甚至有些难以吃得开，甚至个别还会混得不好，但是我们这个社会需要这样的人，因为这种人才是建设一个社会真正需要的脊梁，没有了这样的人，仅仅有那些买嘴皮的人，仅仅有那些玩弄权术的人，这个社会是不可能进步发展的，我们的社会发展与进步需要的是那些能够踏踏实实做事，实实在在做人的人，因为只有这些人，才能够干出一些业绩来，因为只有这些人，才能够真正潜心去做事，实在做人。

“骂凤姐，恨凤姐，不见凤姐想凤姐。”合上《红楼》，却发现其中最令我难以忘怀的女子，是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的王熙凤。她为整个家族操劳，却因为心里歹毒，口里尖快，没有谁爱戴她。别人给她的评价是“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀，都占全了。”的确，她泼辣张狂。口齿伶俐。善于阿谀奉承。见风使舵。喜欢使权弄势。炫耀特权。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张财主的女儿和长安守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠着迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的梯己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。每当读到这些情节，我都会觉得，这个心狠手辣的女人，确实可恨。

徐阶，一生坎坷多舛，他作为六位盖世英才中的一员，出现在嘉靖朝这个斗争火焰异常炽烈的年代，他深通心学奥秘，尽管被迫低声下气，却无时无刻不在奋力地挣脱黑暗，走向光明。他忍气吞声十余年，终于发动了致命的一击，彻底击溃了严党，完成了惊天逆转。严嵩覆灭的一刻，他的眼前一定会浮现出很多的人：夏言，古板严肃，一丝不苟却大公无私，宽以待人的老头，终生不肯沾染一点污浊的好人；沈炼，小小的锦衣卫经历，嫉恶如仇、仗义执言，一个虽然官职卑微，却敢于追寻光明的人；杨继盛，一名普通的进士，没有盖世的才华，却甘冒奇险，死劾严嵩，而是为社稷不忿，为苍生不忿，为被严嵩所冤杀的人不忿。而他们的下场都是一样的：死亡。但他们没有惧怕，他们相信，这是黎明前的最后黑暗，他们的死亡，必定能够打开严嵩毁灭的大门。现在，徐阶做到了，尽管他也贪污受贿，玩弄权术，但他为江山社稷鞠躬尽瘁死而后已，他是一位优秀的内阁首辅，一位杰出的政治家，一个能臣，一个好人。

不过有时我静下心来思考时，却发现我错了，汉武帝如果从根本上就相信他的儿子是清白的，那么他便会对江充的搀言置之不理，但事实恰恰相反。我认为江充只不过是一杆枪，而掌握这杆枪的真正人物却是汉武帝。俗话说：“虎毒不食子。”武帝又为何要杀太子呢？原因只有一个——太子失宠。太子刘据和武帝判若两人：一、性格不同：太子书生意气，武帝一身霸气；二、政见不和：太子仁义派，武帝铁血派，太子始终反对向各国用兵，厌恶酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中与各国用兵长达44年；三、太子不懂权术：汉武帝刘彻能当上皇帝，后宫五个女人的斗争是多么激烈，他能学会多少东西，而刘据从小养尊处优，从为见过钩心斗角，7岁立为太子，随心所欲，在政见上和父皇对着干，这让武帝颇为恼火。他说过这样一句话：“上嫌其才能少，不类己。”当年汉高祖皇帝刘邦就是因为刘盈“不类己”所以准备废太子，但由于吕后在朝中的势力，心愿终为变成决定。现在刘据也被贴上了“不类己”的标签，但卫子夫在朝中毫无势力，太子危险了。

后来当逐渐褪下年少轻狂的稚气，不再嘲笑他“草盛豆苗稀”的无措的拙行，不再费解他“富贵非吾愿”的文人的清高。而是用一颗诗人的心去体味一个诗人的情怀。他的肩头负荷得过于沉重。这是那个时代赋予他的不能承受之痛。在盛世，做一个治士仁臣并非难事；在乱世，固守自己便已是不易。他不是一个政治家，他也许真的不适合玩弄权术，精于世故。近与自然的率性，对于仕途是最大的障碍。于是他做不了魏征那般叱诧风云的政客。他不是一个学者，在那个时代他没法幸运得像孔子，当不了政治家还能当圣人，弟子三千，贤人七十二，因为孔子是“入世”而他是“出世”。似乎太少人有那样的觉悟。于是他就一直扮演着尴尬的角色，很尴尬的地位。这样的他在俗世似乎真的没有存在的价值，只能隐于他的世外桃源，和农人侃着哥俩好，没事和自己那块杂草丛生的田地呕气，采朵菊花装点一下已不能称为屋的茅庐，甚至被农夫嘲笑，被妻子埋怨，潦倒一生，腿去了圣贤的光辉的陶潜，该是这样一个淳朴又可爱的老人。这样的他才立体又真实，这样的他，才又可贵又可敬。

纵观历史，世上难有你这般真的人！你待人真，香菱向你请教，你热诚相待，毫无保留地把自己所知的教与香菱，还把自己的诗集珍本借给她，帮她批改习作。你说话真，你不会像宝钗那样为了讨好王夫人而漠视金钏儿的生命；你不会像宝钗那样为了保全自己而撒谎。你做人真，你不懂以面具示人。你甚至能把自己的嫉妒毫无掩饰地表现出来，不会笑里藏刀。但就是因为你太真了！不懂权术的你得到的远不及善于心计的宝钗。虽然，你得到了宝玉的心，可我依旧开心不起来！因为你爱上的是宝玉，那么今生就注定要为他流尽所有的泪，这值吗？用一生的泪换一段情听起来唯美，但何尝不凄凉？一段没有结果的情，一段把自己的心刺得淌血的情，一段把自己逼上绝路的情，真的值得吗？我知道你会说：“这是注定的！为了他，值得！”人人都道宝玉痴，你又何尝不是呢？

曹操的多疑是众所周知的，《三国演义》把他的这点性格描写的淋漓尽致。有人说曹操善于玩弄权术，狡诈奸猾，这不无根据。在他年少的时候，“游荡无度”招致了他叔叔的不满，便向曹操的爸爸反映了这问题，曹操担心自己会受到父亲的惩罚，便心生一计。一日曹操远远看见叔叔迎面而来，便装出一副眼歪嘴斜之相。叔叔见了大吃一惊，忙上前问他怎么回事，曹操说自己是中风了。于是叔叔赶忙去告诉曹操的爸爸，待他爸爸见到曹操，曹操也恢复了常态。曹操说：“我并没有中风，是叔叔不喜欢我，就污蔑我。”从此叔叔再向曹操父亲告状，曹操父亲也不相信了。曹操的奸诈自少时就可见一斑。

今天，把《宫锁心玉》看完了，虽然结局很好，八阿哥和晴川最终穿越时空在一起了，但是不知道为什么，心里一直很难过。耳边一遍遍的听着《爱的供养》，回想起的不是最后一刻的重逢，而是晴川和八阿哥在宗人府外诀别的场景，与君相爱，不如与君相守，还有很让我揪心的四阿哥曾经他以为他就是自己的王他玩弄权术，颠倒黑白，内外勾结，翻云覆雨他不需要任何情感不需要任何温暖也照样过得很好，直到遇见晴川记得他说“愿得一人心，白首不相离”他以为晴川才是他的全部为晴川他融化的那么彻底：他曾经的信仰，坚持。但最终还是没有留住她的心。唉，两个角色都很深入很喜欢两者间难以取舍！

莲花的风光可谓高绝一时。朝臣权贵争着拥有它。一边借它以表自己“洁身自好，不慕荣利”，一边暗地里贪污受贿，玩弄权术；迁客骚人争着吟颂它，按照《爱莲说》如法炮制，依葫芦画瓢，写下了大量诸如《爱荷说》、《莲花铭》等等堪称“一绝”的诗篇；一般商贾搞不懂《爱莲说》，更不会写诗，但他们竞相高价购莲，在家中开凿数亩池塘种莲，邀请各界名人到家中炫耀财力；就连街头巷尾的食肆客栈，也争着借莲的名义大开什么“莲花阁”、“爱莲楼”、“赏荷馆”，天天门庭若市，顾客盈门，老板挣钱挣得笑不拢嘴……莲花，已成为了走红的“明星”，风扉大江南北。它不再是当年濂溪先生笔下默默无闻的花之君子了。

《白痴》的男主人公列夫·尼古拉耶维奇·梅诗金公爵，加上《卡拉马佐夫兄弟》中那个真正的弑父凶手斯乜尔加科夫，无疑是古往今来所有此类艺术形象中写得可谓入木三分、最令人信服的癫痫病患者。作者笔下的梅诗金公爵被很多人视为白痴，甚至公然如此骂他，事实上只是因为长期在国外疗养，回国后与周围的生活脱节，显得不谙世故，不明事理，但他有着一颗水晶般纯净无邪的仁爱之心，言行举止光明磊落，任何权术、城府和私欲与他都不沾边。通过梅诗金公爵这一形象，作者旨在表明自己理想中“完完全全美好的人便该如此。陀氏于一八六八年初构思此书期间写给他外甥女索菲亚·伊万诺娃的信中有如下一段话：

在大人国里，不管是帝王还是大臣，如果他们使用阴谋、权术或谋略等手段为自己谋利，他都将会受到大家的厌恶和蔑视。他们没有敌国，更不懂什么叫国家机密。我很惊讶，但其实这一切都源于什么？是信任！因为他们彼此信任，所以没有秘密可言，互相交流没有一点阴暗之处，光明正大做人，与各国友好相处，所以更没有战争可言。他们只是彼此多一点信任，每个人多一点善良，却造就出和谐社会。

16世纪的意大利好像给了英国女作家萨拉·邓楠特（Sarah Dunant）无穷的灵感。她的上一部小说《维纳斯的诞生》（The Birth of Venus）取景佛罗伦萨，讲述了绘画、激情与权术交织的故事；新登书架的《侏儒与交际花》（In the Company of the Courtesan）重回威尼斯，呈现了时代、美色同诱惑并存的传奇。

贞观十一年（637年），14岁的她以长相俊美，入选宫中，受封“才人”。入宫之后，行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳，颇得太宗欢心，遂赐号“媚娘”。时日既久，太宗又发现她学识尚好，且懂礼仪，便把她从侍穿衣着的行列，调人御书房侍候文墨。这一变故使她开始接触皇家公文，了解了一些宫廷大事，并能读到许多不易得见的书籍典章，眼界顿阔，日渐通晓官场政治和权术。

首先出局的应该是东边的孙吴集团。骨干是一帮年轻军人，英姿勃勃。周瑜全面指挥赤壁之战击败曹军时，只有三十岁；陆逊全面指挥夷陵之役击败蜀军时，也只有三十岁。清代学者赵翼在《二十史札记》中说，三国对垒，曹操张罗的是一种权术组合，刘备张罗的是一种性情组合，孙权张罗的是一种意气组合。沿用这种说法，当时孙权手下的年轻军人们确实是意气风发。这样的年轻军人，天天追求着硝烟烈焰中的潇洒形象，完全不屑于吟诗作文。这种心态也左右着上层社会的整体气氛，因此，孙吴集团中没有出现过值得我们今天一谈的文化现象。

首先出局的应该是东边的孙吴集团。骨干是一帮年轻军人，英姿勃勃。周瑜全面指挥赤壁之战击败曹军时，只有三十岁；陆逊全面指挥夷陵之役击败蜀军时，也只有三十岁。清代学者赵翼在《二十史札记》中说，三国对垒，曹操张罗的是一种权术组合，刘备张罗的是一种性情组合，孙权张罗的是一种意气组合。沿用这种说法，当时孙权手下的年轻军人们确实是意气风发。这样的年轻军人，天天追求着硝烟烈焰中的潇洒形象，完全不屑于吟诗作文。这种心态也左右着上层社会的整体气氛，因此，孙吴集团中没有出现过值得我们今天一谈的文化现象。

中国历史上的“三国”是一个龙腾虎跃，风起云涌的时代。一提起三国，很多人都会立刻说出一些耳熟能详的名字：诸葛亮、关羽、曹操等。智谋、权术、机变、口才、勇气等在三国鼎立的舞台上，发挥得淋漓尽致；一个个扣人心弦的斗智斗勇故事，让人惊叹不已。

于是，我如饥似渴地读了起来，闲余时，这本书给我的生活增添了不少乐趣，读到高兴之处时，我会喜出望外，读到文中精髓时你会觉得妙不可言；读到贾宝玉与林黛玉分离时，不禁为他们感到十分惋惜，品味王熙凤这个人物时，感到她既聪明、能干、要强，但又狠毒、泼辣、善弄权术， 唯利是图……，我在读着书，书仿佛也在读着我，真是心情随着书而变化啊！

胡长清，原江西省副省长，因收受巨额贿赂而被枪决。东窗事发之前，他看上去不是挺风光的？可事后，人们发现，他的多数精力都用在了玩弄权术，勾心斗角，满足私欲上，他又何尝得到过真正的快乐？到头来，身败名裂，落行个可耻的下场！

我想很多人对权力情有独钟，应该是喜欢高高在上的感觉吧！现在争权夺利的事以不足为奇，不但笼罩了成人的世界，也向圣洁的校园伸出了魔爪。让不少同学成为玩弄权术的阴谋家，互相算计，不少好朋友为了争夺权力，甚至于反目成仇，我为他们感到不值，放弃温暖的友谊去追逐冰冷的权力真的好么？

你本不是太子，那时的你，天真无邪，不懂得玩弄权术，更不懂得权力熏心。幼时的你，曾怀揣过很多美好而单纯梦想。也许你想要做一个潇洒的人，游历四海；也许你想做一个发明家，以你聪慧与天赋，一定会造出很多有益于人类的东西；也许你想做一个痴情郎，找一个你所爱的女子，执其手与之偕老，也未可知。