那日，不过是素不相识的三个男人，在街市中偶然相遇，邀入酒肆，言谈甚欢，那日，他们在涿县的桃花林里，备下青牛白马，歃血为盟，结为兄弟，他们的故事由信念衍生出来，在岁月的波澜中泛起涟漪，在历史的长河中沿着岁月的足迹，一步步前行。天下，在意气风发的三人眼中，是一页等待他们落笔的素笺，只因信念开始挥毫泼墨。纵使仰人鼻息，寄人篱下，纵使屡战屡败，四处播迁，无数次被打得只余下一群残兵败将，但是他们依旧不曾言败，愈挫愈勇。关张的信念，是对刘备的信任与支持，他们不曾怀疑，不曾动摇，不曾背弃；刘备的信念，是坚韧与豁达，他眼见权臣谏越，诸侯分茅裂土，心怀征战天下的雄心，就这样磕磕绊绊，一路走来，回首竟已称霸一方，三分天下，即使是在最艰难的时候，他的兄弟在他的身上，依旧看到的不是失败者的落魄，而是强者永不言败的信念，这便是信念的力量，它谱写了历史的宏章，改变了时代的风向。

月明星稀，波光粼粼的湖面，我看到了你满面的愁容。独倚偏舟的你，继乌台诗案后，怔忪之情，才下眉梢又上心头。此前，你是文坛巨擘，政坛新星，呼风唤雨，何等英武！琴棋书画让多少名家敛衽而拜，那是何等的潇洒！可是，你还是太不成熟！与当朝权臣意见相左，于是你便言辞讥讽，逞匹夫之勇，落此下场。但是，老天毕竟还是太眷顾你，赤壁之上让你一夜顿悟。黄州之境让你饱经世态炎凉，让你习惯困苦中的历练，让你早早的成熟，让你彰显英雄本色，于是你的成熟便谱写了中国历史上最最辉煌的篇章，于是也便有了大江东去的豪迈……苏轼的成熟，是一种收获，一笔财富，一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的声响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终止向周围申诉的大气，一种不理哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需声强的厚实……

他们没有发现，大厅的梁上有人！这人——就是秋樱秀水！优雅地弹去白色锦袍上的灰尘，樱子雍容华贵地一笑：“有意思，下一步要做什么？”望着那些权臣，樱子俊美如天人的脸上，露出玩味的微笑。她想看看，这些权臣们和二皇子怎么想办法对付她。

这“端午节”有个来历，传说从前有一个叫屈原的伟大爱国诗人，因为反对妥协，主张联齐抗秦，受到楚国权臣的打击和陷害，先后遭到杯王和顷襄王的贬谪和放逐。屈原离开郢都以后，沿长江东下，踽踽独行，颜色憔悴，披着长发，过着颠沛流离的生活。？

雷锋精神所拥有的是言行一致，言出必行。作为共产党的伟大战士，雷锋给了我们一个真正战士的典范。他所拥有的表里如一的性格品质值得我们的学习。我想，雷锋是一个实干者，是一个敢于用身体踏破荆棘之路的勇者，他把自己崇高的理想化为现实，落实到自己的工作中。这是那些所谓的权臣高官所做不到的伟大的行举。

纳兰容若，又名性德，纳兰氏是满洲正黄旗，父为一代权臣纳兰明珠，母为英亲王阿济格第五女，自小就家世显赫，并且身为皇帝宠臣。康熙十三年与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚，康熙十六年卢氏去世，纳兰的诗词达到了巅峰时期，留下无数脍炙人口的诗句，在当时后世留下难以磨灭的印象，一代才子于三十一岁阖然长逝，普天同悲，宁不嗟叹？

金陵，你如此心安理得地享受着无数人的敬仰，痴迷与留恋，却从不曾留意，夜夜徘徊在秦淮河上的一声箫里，渐渐透出的凉意隐匿着浅浅的叹息。金陵，你太天真。你以为以石头城的地理优势便可拒敌千里，以乌衣巷的韬略权臣便可高枕无忧，以为蜷居台城一隅便可永保安逸。可是你错了，错的一塌糊涂。

说到手法高超，另外想到一副用黄金制作的楹联——日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公。——这是明代邱南镇为了升官，用黄金制成送给宰相张居正的。联语在写作手法上巧用折合字法，充分表达了他对大明天子和权臣张居正的百般奉承奉迎之意，仅此一联事，足见“大明”政权的腐败。

青莲，青莲，你蔑视权贵，追求光明，且受到权臣的排挤，“树敌如林，肝硬化怎杀的死你？”有人说你：“飞虹壮志凌新宇，倚马才高驾盛唐”谁说不是呢？汪洋恣肆，你是酒中王侯，俊逸洒脱，你是诗坛霸主，你的诗，如行云流水、飘逸如仙，故有诗仙之称。

安庇苍生，大庇黎民安天下；矢志报国，意不屈。性桀傲岸，轻视权臣敢逆天。踌躇满怀志，抑郁悲愤情。仕途痴盼，悲壮苦心。典裘马，换酒钱，醉卧客舟边。浇酒度日，飞扬跋扈为谪仙。年少狂，意气风发，任侠任剑荡天涯。把酒言欢，御樽飞升酒中仙。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。笔墨流芳骇俗词，诗章雄起传千年。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。剑破暗夜，寒光碎梦魇。

人皆说李中堂位高权重，可实际上他从没有达到像王安石、张居正那样权臣的高度，充其量只是个重臣而已，权臣都在军机处中，权力都在老佛爷那里，那里不会有弄权汉臣的政治舞台，这一点上我是相信老佛爷的实力的。甲午海战，连日本人都说是李中堂一人与一国之战争，老佛爷要过寿，各地大员不闻不问，仿佛北洋之事只与李中堂一人有关，在这样的朝廷之下，若是我，恐怕早负气离职了，但李仍忍辱负重。

尽管迷失在历史迷雾中的“胡蓝”事件真相难明，但照我看来，他们的“反”或“未反”，并不影响封建统治下君臣关系的本质。在那样一种非人的制度中，人性都已严重地扭曲变形。皇帝对权臣不可能完全放心，势必经常在信疑之间游移；权臣对皇位也未必毫不动心，只是要看实现篡位的可能性有多大罢了。皇上所谓“爱”卿如命者，臣下所谓“愚”忠至死者，即使真的曾经有过，那也只是个别的现象，“非典型”的现象而已！

从小就读容若的词，我却从来看不上这个人。容若父亲乃康熙一朝权臣，一门富贵，而他自身除却家门荫庇便一无所有。一生富贵，一生潦倒。本为宝钗一生所求的“好风”在他这里却只是“断肠声里忆平生”与“一夕成环，夕夕都成玦”的为赋新词强说愁。偶然得见的“画角声中，牧马频来去”，最后也不过小家子气的叹一句“一往情深深几许”。末了，落得个英年早逝。这样的“好风”未能予他一丝助力，让我窥见这世界的大公平所在——成王不缘于一个好的环境，容若的失败只在他内心的脆弱。

水浒传里的经典剧情使我感慨万千，那里塑造了一个个鲜明的人物，让我们百读不厌。一百零八位好汉中，我最崇敬的人是吴用。虽然他武力不及其他好汉，可他聪慧至极。如”吴用智取生辰纲“这个故事情节充分的反映了他沉着冷静，足智多谋：大名府留守梁中书，为讨好权臣蔡京，做生辰纲献京，三都捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州，杨志负责押送。刘唐饱受贪官迫害，联同晁盖、吴用、阮氏兄弟、白胜等人智劫梁中书贺寿的生辰纲，杨志在押运途中，步步为营，但是终为晁盖，吴用等人所算，在黄泥岗被迷倒，失去了生辰纲。

不畏权贵，爱民如子：当时的宋朝政治昏暗腐朽，奸臣贾似道当权，文天祥身处逆流，发誓绝不同流合污。他不对贾似道歌功颂德，反而直言臣下要以国事为重，指出贾似道的行为是“惜其身、违朕心”。对于提出投降迁都的权臣董宋臣，他更是义不容辞地喊出“理应救百姓于水火，迁都之议是小人祸国之言，董宋臣恶贯满盈，应当斩首”的救国之言。文天祥还建议改革政治、扩充兵力、抗元救国。但都未得肯定，反而被贬至赣州这个不毛之地，可文天祥却依然勤政爱民，得到当地百姓的支持与热爱。

这无疑是场政治婚姻，纳兰容若虽然身为权臣之子，却依旧没有任何自主的权利。生活如此，官场亦如此，他十八岁考中举人，十九岁成为贵士，大病之后参加殿试又被赐为进士出身，可就是这样一个卓越非凡的才子，却只能留在康熙帝身边做个有名无实的御前侍卫，陪他吟诗作赋，闲敲棋子，任他呼之即来挥之即去。他的满腔抱负呵，就在这日复一日的闲差中逐渐消磨，从追求功名到厌倦仕途。

谢枋得，字君直，号叠山，江西弋阳人，其与文天祥在南宋宝佑四年是同科进士，两人同样率兵抗元，同样义胆忠肝，以身殉国。他的散文格调高奇，气势磅礴，诗文朴素端正，沉痛苍凉。为人刚直不阿，出任考官时，曾出题以奸臣贾似道政事为问，得罪了权臣，诬以居行不法，谪居兴国。南宋咸淳中赦归，德佑初以江东提刑，知信州。此时元兵侵犯中原，谢枋得奋起率兵抗元，无奈兵败信州失守，流亡福建山区，卖卜为生。谢枋得算命与众不同，他不取钱财，只收大米和草鞋。收取大米是为筹一日三餐。取草鞋是因其兵败后曾经发誓说：“不见南朝不着鞋！”因此，谢枋得一直是身着麻衣，足蹬草鞋。

嘉平元年（公元249年），司马懿杀死了皇族权臣曹爽，司马氏开始专政。司马懿死后，其子司马师、司马昭又相继专权，甚至数度废立魏帝。嘉平六年（公元254年），司马师废魏帝曹方，立曹髦为帝；甘露元年（公元260年），司马昭又杀死曹髦，改立曹奂。这时，司马氏的篡位之心已经非常明显，“司马昭之心，路人皆知。“司马昭死后，其子司马炎果然代魏称帝，建立了晋朝。

《史记》上还记载了孔子的一件让人忍俊不禁的事。阳货当时是位权臣，孔子看不惯他。但阳货去见孔子并给孔子送了礼。孔子虽然讨厌他，却认为“来而不住非礼也”，于是他想出一个万全之策，决定在阳货不在家的时候去拜访他，这样既避免了和阳货见面，又做到了有礼。谁知道，孔子很倒霉地就在路上碰见了阳货。阳货于是居高临下地批叛了孔子的学说，孔子也乐呵呵地敷衍附合，并未争辩，懒得对牛弹琴。孔子大度友善的形象跃然纸上。

贫穷未能堕落你的青云之志，少年寒窗，文武兼修，只望有朝一日解救百姓疾苦，救亡国家于危难。弱冠之年愤慨投戎，转战南北，三十功名尘与土，八千里路云和月。在死神脚下，挥洒热血，只为“行复三关迎二圣，金酋席卷尽禽归”。几经沉浮，而你只道：“二帝蒙尘，贼据河朔，臣子当开道以迎乘舆。”奈何权臣当道，十年功废，含恨着莫大的遗憾，愤惋泪下！抱着“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”的遗憾含冤而死。“莫须有！”折煞了你一世英魂，“天日昭昭，天日昭昭！”呐喊着你千古奇冤。但此生无愧于“尽终报国”！这是你的忠。

蔡邕对辞章、数术、天文、音乐、文字都很在行，尤其在订正古书与文字上，他的功绩更是可观，是中国第一碑铭圣手。蔡邕四十六岁时候被权臣构陷下狱，死里逃生，“与家属髠钳徙朔方”，全家流放边区做罪犯，第二年赦回。不久又被构陷，说他在流放时有怨言。他“乃亡命江海”，路到江苏避难，一连十二年。董卓掌权后，很欣赏他，强迫他再回中央，他想“自慝”于山东，没有成功。王允杀董卓后，蔡邕叹了口气，王允认为这口气叹得思想有问题，把他下狱，要杀他。他请求用刺脸砍脚来换得一命，以便完成汉史，王允不肯，遂被杀，年六十一岁。蔡邕一生三次逃离政治的漩涡，最后仍死在漩涡里，可见这是何等不公平。更不公平的是：后来的野史戏曲中，竟把这忠孝仁爱的蔡邕，“满村争说”成无情绝义、见利背信的小人，这更是不公平了。

李白式的寂寞，即才华式的寂寞，天纵奇才，或恃才傲物，或至察无徒，或无故遭馋。其才如浩浩汪洋，广博盖过同时代的小溪；如灼灼红日，光芒遮住上亿颗星斗。傲物是因其才，至察是因其才，遭馋也因其才。想当年李白醉卧酒市，天子呼来不上船，唤权臣提靴，自称太白星下凡，哪一件不是惊世骇俗之大作？而后的苏轼少年得志，科场夺魁，文坛立帜，政坛得势，清场得意，可谓少年英雄，妇孺皆知，飘飘然遗世独立。其文才太出色了，超出同代人不知多少，“名太高”，因而以“莫须有”的乌台诗案遭馋获罪，贬谪千里，一度命悬一线。不管李白或是苏轼，似乎他们的才华与命运成反比，天才型的才华，坎坷的命运，或许正是如此巨大的反差成就了他们文学上无以企及的高度，终如一只孤鸿飞过浩瀚的天空，鸣声振古如斯。

欲渡黄河，谁知冰雪无情地封锁了河川：欲渡太行，谁料满山皑皑白雪阻挡了前方。十千金樽清酒，万钱玉盘珍馐在此刻毫不吸引他。拔剑四顾，心里一片茫然。当年辞亲远游赴京做官，一身才气满腹诗情却被人用来寻欢作乐，换来的是尽是不如意。空有雄才大略而不受重用，受尽权臣谗言排挤，两年后被赐金流放，撵出长安。面对这仕途之窘，他念天地之悠悠，独怆然而涕下。举一樽清酒对皎皎明月，人生如梦，可是这梦却不能像这月一样圆满明亮。他毫不气馁啊，高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”，等到长风破浪时，再直挂云帆济沧海也为时不晚。于是大江东去，浪淘尽，他留不朽诗篇，成千古风流人物。

眨眼功夫，还没等我看个究竟，祁林跳投梅开二度，将比分扩大为4：0，于是我们越打越顺，一度将比分领先，即使二班队球紧追不舍，可我们总是将比分扩大，杜勇臣在篮下打得很聪明，看投不进，就将球分出。这时，不知怎么二班哪儿来的精神，大举反攻，兵临城下，我方半场一时风声鹤唳，险象环生，他们借机一度将比分追赶打平，我班看形势不妙，女同学们一看，想出个“鬼点”，等二班球员一发出，她们就大声呼喊，而过了半场，我们男生也开始干拢，弄得二班几次失球，“疾风知劲草，板荡识权臣”，正当我们平平时，祁林同学打破了僵局，将比分反超。期间福将初战告捷，张大嘴同学还蒙中了两记三分，再下一城，真是“力拔山兮气概世”，为比赛增加了一大看点。

作为一部古装青春励志剧，毋庸置疑，《陆贞创奇》是相当成功的。但是作为一部历史剧，它却是失败的。几乎可以说是堕落了正史。众所周知，陆贞的艺术原型是北齐女官陆令萱，而陆令萱是一个祸国殃民，卖国通天的妖妇。她是高纬的乳母，为得皇恩，工于心计，步步为营。最终收获圣恩，恩泽其家，陆家在当时成为了北齐的权臣。可她为保全自身，弃民族大义于不顾，出卖国家，挟持幼帝，企图毁灭北齐的江山。她野心勃勃，利欲熏心，是遗臭万年的罪人。而《陆贞传奇》混淆是非，把她夸张成大济天下苍生，深明大义的女英雄，捏造她的忠骨义节。并神化武成帝高湛，历史上得高湛不过是一位荒淫无荡，肆意骄奢的昏君却亮化成忧国忧民，励精图治的明君。让人看后不惊哑然。

这就是梅花的精神，拥有这样一种精神的伟人有很多，岳飞就是这些伟人中比较闪耀的一个。当金军蛮横地攻占懦弱无能的南宋时，殊不知激怒了一位“精忠报国”的英雄，他就是岳飞。他组建起岳家军后，迅速与金军对抗。面对大敌和艰苦的作战环境，岳飞顽强不屈的品质使他赢得了多场胜利。当他报效祖国的时候，权臣秦桧与宋高宗却以谋反罪革职并杀害了岳飞。岳飞为了祖国的利益，始终视死如归，他的这种精神，不就是顽强不屈的梅花精神的真实写照吗？

是精忠报国的岳飞吗？残阳如血，你身披战袍望夕阳。你戎马一生，流血沙场。你带领的岳家军，令敌人闻风丧胆。“撼山易，撼岳家军难”是你驰骋沙场的光辉成就。岳飞，一身本领却无用武之地。你背上的“精忠报国”是你一生的写照。你少年从军，屡建奇功，就在你誓要直捣黄龙府时，受权臣秦桧怂恿的宋高宗，连发十二道金牌。使你“十年之功，废于一旦。”你一气之下，留下了传颂千古的《满江红》。

嘉平元年（公元249年），司马懿杀死了皇族权臣曹爽，司马氏开始专政。司马懿死后，其子司马师、司马昭又相继专权，甚至数度废立魏帝。嘉平六年（公元254年），司马师废魏帝曹方，立曹髦为帝；甘露元年（公元260年），司马昭又杀死曹髦，改立曹奂。这时，司马氏的篡位之心已经非常明显，“司马昭之心，路人皆知。“司马昭死后，其子司马炎果然代魏称帝，建立了晋朝。

《三国演义》描写了从汉灵帝中平元年黄巾起义到西晋武帝司马炎统一全国近100年的历史变迁。汉末民不堪命,揭竿而起,是谓黄巾起义。汉室宗亲刘备及桃园三结义兄弟关羽、张飞,伙同中郎董卓、骑都尉曹操、下邳丞孙坚共同镇压黄巾军;起义军败后灵帝死,少帝刘辩继位,何进掌权,宦官杀何进,袁绍杀宦官,董卓赶走袁绍并废刘辩立献帝刘协而欺主弄权。此后,三国虽有战争也各有胜负;曹操死,子丞自立为帝;各随即亦自立为帝,孙权为魏帝授为吴王;魏国权臣司马懿、孙炎灭蜀后,代魏立晋,代吴而复归统一。

其实曹操是一心要做“治世之能臣”的。在担任皇城洛阳副县时，他用他的“五色棍”打死权臣宦官蹇硕的叔叔以正法治，为人所欣赏。在权贵“终不得伤之”名升暗降远调地方担任正县级干部时，也兢兢业业，鞠躬尽瘁，结果“一郡清平，政教大行”。在关东联军欲行王者之师，讨伐董卓的时候，众诸侯不是胆怯，就是荒淫，不是混沌，就是莽撞。而此刻作为一个小小参与者的曹操苦心劝谏，也如石沉大海，遥遥无回音。于是他大怒曰:“竖子不足与谋!”便愤然离去

皇帝昏庸，大臣奸佞，那十二道军令，如十二个夜叉，迫使你收兵，“十年之际，毁于一旦”你不甘的仰天长啸，虽，“将在外，军令有所不受”，但，在皇权高于一切的时代，这只是一句戏言。那皇帝，受权臣的挑拨，让一代忠良，血染了风波亭内外，狰狞的快刀落下，连黄河也忍不住的抽一口凉气……

这“端午节”有个来历，传说从前有一个叫屈原的伟大爱国诗人，因为反对妥协，主张联齐抗秦，受到楚国权臣的打击和陷害，先后遭到杯王和顷襄王的贬谪和放逐。屈原离开郢都以后，沿长江东下，踽踽独行，颜色憔悴，披着长发，过着颠沛流离的生活。?

你，是一个才华横溢的诗人；你，是一个视名利为粪土的诗人。读惯了你才华横溢的诗篇，听惯了你戏弄权臣的故事。又是你“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，又是你在冷冷的月光下“举杯邀明月，对影成三人”，又是你在庐山瀑布上“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。这便是你——李白，你悠然大自然的山水，写成了半个盛唐。

八岁登基，揭开百年盛世的华章。平三藩，除鳌拜，定西北，收台湾，你的人生犹如一个传奇，划过历史的天空，留下一道耀眼日光。殊不知，你的成功，你的睿智，皆因你洞悉世态人常，皆因你懂得未雨绸缪，危险来临前，你总以万全准备消灭危险，铸就平安，权臣鳌拜权倾朝野之际，你将其制服却不诛其九族，只一点便透出少年天子的政治才华。

赴京赶考，遭秦桧排挤，终名落孙山；主战抗金，遭主和派构陷，终一事无成；谏言献计，遭权臣诽谤，终免职罢官。好不容易六年后，能在主战派领袖王炎部下任职，原以为可以延续“秋到边城角声哀，烽火照高台”，与那多情的南山月共庆夙愿的实现，可谁知，昏庸的皇帝听信谗言，将王炎调回临安，而陆游也随之被派往成都。