小说的主人公是一条狗，名叫巴克。整个故事以阿拉斯加淘金热为背景，讲述了在北方险恶的环境下，巴克为了生存，如何从一条驯化的南方狗发展到似狗非狗、似狼非狼的野蛮状态的过程。巴克是一条硕大无比的杂交狗，它被人从南方主人家偷出来并卖掉，几经周折后开始踏上淘金的道路，成为一条拉雪橇的苦役犬。在残酷的驯服过程中，它意识到了公正与自然的法则；恶劣的生存环境让它懂得了狡猾与欺诈，后来它自己将狡猾与欺诈发挥到了让人望尘莫及的地步。经过残酷的、你死我活的斗争，它最后终于确立了领头狗的地位。在艰辛的拉雪橇途中，主人几经调换，巴克与最后的一位主人桑顿结下了难分难舍的深情厚谊。这位主人曾将他从极端繁重的苦役中解救出来，而它又多次营救了它的主人。最后，在它热爱的主人惨遭不幸后，它便走向了荒野，响应它这一路上多次聆听到的、非常向往的那种野性的呼唤，并且成为了狼群之首。

严寒，冰结的月光。银杏树以赤裸黝黑的躯干，杂乱却又井然有序的枝权，像一把打开的伞架在我的眼前展示宇宙的庄严和肃穆。落叶随秋风在江水里流失了。赭黄色的沙砾闪闪烁烁，蛋青色的鹅卵石傻乎乎地呆着。这江边高高低低的旷地是赶庙会农牧集散的地所。在我的孩提时代，我曾与银杏树一起目睹过热闹和寂寞。但那时候，我的生命像簇簇丛集的枝叶散发着新鲜的气息，我不曾在熙熙攘攘的人群里去识别诚实的买卖和大声喊叫的欺诈。我低头逡巡在九月明净的江边，搜集五彩斑斓的小石子，似乎女娲的工程永无尽期，必须由她的每一个孩子去接续。我常常从远处鄙夷地打量银杏树绿色的树冠，没有白色的欧鸟轰然来筑巢穴；我甚至没有动过念头去抚摩一下那光滑细腻如同姑娘家肌肤一样浑圆的树干。仿佛有什么可称之为无边无际的蒙昧之海，把我与这位大自然中的贞德完全隔绝了！我像一个惊叹号木然钉在江边的高坡上。

伙计也回来了，他本想把老爷太太附近屋里，可没成想他们比兔子还快，根本不用伙计扶，自己就像苹果落地似的朝着床走了过去。看老板和老板娘都走了，睡觉去了，伙计自己也深感疲乏，昨天在第三大街弗拉基米尔家的聚会真是闹腾极了，现在一想起来就头疼，所以伙计决定自己还是去睡觉吧。正当他把马安顿好，从后门进屋准备去睡觉时，他从过道里却看见一个人，那是凡卡。尽管同样是从异乡来的，同样都还不是大人，可伙计却对凡卡没有一点好印象。因为在他那颗虽然只有十六七岁的心上，却已生出许多心眼，这使他提前成了一个虚伪，充满欺诈与嫉妒的人。伙计不允许店里出老板及其家人以外有任何人敢违抗他，凡卡就这样成了他暴政下一个不受欢迎的人。是的，作为学徒的凡卡尽管不被老板喜欢，可他的聪明与灵巧却让伙计耿耿于怀。伙计一直把凡卡当作眼中钉肉中刺，生怕凡卡哪一天取代了他的位置。这也就是伙计心里生成罪恶计划的原因——他想除掉竞争对手。

伙计也回来了，他本想把老爷太太附近屋里，可没成想他们比兔子还快，根本不用伙计扶，自己就像苹果落地似的朝着床走了过去。看老板和老板娘都走了，睡觉去了，伙计自己也深感疲乏，昨天在第三大街弗拉基米尔家的聚会真是闹腾极了，现在一想起来就头疼，所以伙计决定自己还是去睡觉吧。正当他把马安顿好，从后门进屋准备去睡觉时，他从过道里却看见一个人，那是凡卡。尽管同样是从异乡来的，同样都还不是大人，可伙计却对凡卡没有一点好印象。因为在他那颗虽然只有十六七岁的心上，却已生出许多心眼，这使他提前成了一个虚伪，充满欺诈与嫉妒的人。伙计不允许店里出老板及其家人以外有任何人敢违抗他，凡卡就这样成了他暴政下一个不受欢迎的人。是的，作为学徒的凡卡尽管不被老板喜欢，可他的聪明与灵巧却让伙计耿耿于怀。伙计一直把凡卡当作眼中钉肉中刺，生怕凡卡哪一天取代了他的位置。这也就是伙计心里生成罪恶计划的原因——他想除掉竞争对手。

心美，一切皆美；心善，一切皆善；心诚，一切皆诚。在孩提时代，心中只有对美好的向往，加之生活环境的单纯，所以，回忆总是美好，就连疲惫，也感觉充满了欢欣。心善，一切皆善。心向菩提，往往善根卓著，认为所有事情的出发点都是好的，不存在龌龊，即便是被欺骗、被利用、被陷害，也会为对方找到合理的无奈。心诚，一切皆诚。心中没有欺诈的念头，就会相信一切言语和行为的真实，不去怀疑，不去猜测，不去妄想，所以，同样一种事实，同样一篇文字，不同心态的人去看，就会得出截然不同的认知。也许原本随手拈来的文字，就会被指证为某种罪名的证据，而某些真实存在的邪恶，亦会被冠以美丽的帽子，这一切的一切都是由心而起，心决定了一切事情、事态的最终认定。佛说：佛是自心作得，因何离自心而外觅佛？前佛后佛只言真心，心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。释尊释迦牟尼曾经开示：“心作天，心作人，心作鬼神、畜生、地狱，皆心所为也”对于为善的人，心是甘露法；对于为恶的人，心是万毒根。

上面的同学小郑，就是因他的的随便、不守诚信，还有后来演变出的不文明的举动，让他在大家的心中的印象一次次的扣分，也使大家对他的期望一次次的破灭，使大家慢慢的孤立起他来，而他又无法想出解决的办法，这样一来，成绩就走上了下坡路，时间长了，就会恶性循环，相信不久后，他就会由一名好学生所跌落成一个坏学生了。是啊，在这个社会里，不守诚信是一件多么严重的一件事，他就像一个黑色的恶魔，一次次的诱惑着你，使你干出一件件违背良心与诚信的事，我觉得，诚信多么的像一面镜子，反映出社会的欺诈与黑暗还有不文明，又多么的像一架天平，一端放着文明、良心与诚信，而一边却又放着不守信与出尔发尔，人们却依旧呼喊着诚信，可他们有没有想过，想要拥有诚信，就要先把自身的恶习所改正，才能真正的拥有它？要用自身的行动去感染他人，让他人放弃欺骗，才能得到诚信？所以，作为一位少先队员，我想大声的呼吁人们：“请抛弃掉与欺骗所相连的恶习，重拾起自己的良心，让诚信这面镜子，照耀出灿烂的善良，让诚信这架天平，因为大家的改变，所持平，让这一个社会，因为大家，所善良、平等、诚信、而变得更加文明！”

“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”他道出了人性的价值。“我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯。”他反省自我，谦虚谨慎。“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”他耐心追求，无怨无悔。“光阴如一个裸体的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏。它不知道人是会欺诈的。”光阴确实是不知道人是会欺诈的。“只知道把自己照在树林中，让大家生长。”“如果你因为失去了太阳而流泪，那么那也将失去群星了。”这些诗句都是浓缩的智慧和真理。如果有了悲伤的事，要尽快走出来，要不然就会再一次悲伤。我们可能会考试成绩不佳，可能和同学产生误会……人生不如意事十之八九。当烦恼来临时，把它看得轻一点，淡一点，一切都好.何必庸人自扰？让我们勇敢地面对失败，积极战胜挫折。

“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”他道出了人性的价值。“我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯。”他反省自我，谦虚谨慎。“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”他耐心追求，无怨无悔。“光阴如一个裸体的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏。它不知道人是会欺诈的。”光阴确实是不知道人是会欺诈的。“只知道把自己照在树林中，让大家生长。”“如果你因为失去了太阳而流泪，那么那也将失去群星了。”这些诗句都是浓缩的智慧和真理。如果有了悲伤的事，要尽快走出来，要不然就会再一次悲伤。我们可能会考试成绩不佳，可能和同学产生误会……人生不如意事十之八九。当烦恼来临时，把它看得轻一点，淡一点，一切都好.何必庸人自扰？让我们勇敢地面对失败，积极战胜挫折。

坚硬的冰块，并不是坚不可摧，一杯沸腾的热水，足以使它融化。令人绝望的冷却，并不是死神的归宿，为暖的心，也能使苍凉的白色换上喜庆的暖色。冷，不是穷人在冬天早冻死的理由，心冷，才是直接原因。“假如人人都献出一份爱，那么这个世界将会变成温暖的人间”。一句已经过时的歌词，唱出了人间的主旨，是啊，如果每个人都有一颗温暖的心，这个世界就没有心与心的界线。然而，在这花红酒绿的年代，人心已经漠然，人与人之间不管是认识的还是陌生的，说话做事，都缺少了一种热心情，欺诈拐骗，使人们开始麻木不仁。也许，这时人人都给予他人一份信任，担负起自己的一份责任，这个世界，也许就会春意盎然。

“翰林风月进多才，满袖春风下玉阶”，其实逃避并不是说没有追求，逃避只是我们不崇尚那种昧地瞒天的的欺诈，为了游戏尘寰，逃避就是岩栖谷隐、韬迹隐智，而且要甘于寂寞。因为心甘情愿逃避的人，并不是对人生感到心灰意冷，或者是游戏翰墨，而是对现实的人生有着更深切的感悟……冰炭不言，冷热自明，桃子总是喜欢自己一个人默默地上路，独自一个人游目骋怀，然后踏上阳光明媚的大道登界游方，四海为家，使自己也成为“鹤骨松姿又一奇，化身千亿更无疑”。如果我们放弃了浮光跃金的追求，那么同样也会获得如登春台一样更美好的人生，也许就是人们所说的柳暗花明又一村，其实放弃并不是意味着消沉或者说是敲冰求火，而是还原我们原来的本真，做一个最真实的自己，所以说逃避也是一种美丽的心情。

大自然如此，人生又何尝不是这样。我们有的人把眼睛总盯着生活中的一些阴暗面，老找不到阳光灿烂的地方，久而久之就在内心滋生了对现实生活的些许不满从而导致了牢骚满腹。他们用这样的心态看待周围的一切，就觉得人与人之间总隔着一层厚厚的墙壁，总认为这个世界到处是欺诈和瞒骗，到处是虚假和伪善，到处压迫和摧残。忘记了生活中向上向善的一面还是占多数。他们往往以偏概全，看到现实社会中一些贪官为所欲为，无恶不作，就认为所有的官员都会贪腐，看到一些恶势力横行霸道，肆无忌惮，就认为所有的丑恶都会长久；看到一些好人蒙冤受屈无处申诉，就认为好人没有好报，看到一些清官倍受打击，四处碰壁，就认为这个社会缺少公理，没有正义。

但是，要真正做到诚信又是何其难！特别是这个物欲横流的时代，生活压力很大，许多人放松了道德的尺度，中国社会进入了一个虚荣的社会，进入了一个单向度和急功近利的经济追求时代，许多人以能迅速积累财富和名气而自豪，而不管采取怎样恶劣的手段，哪怕是欺诈和堕落。我不能想象，这样下去，一个民族会变成什么样子，一个国家会变成什么样子，当物质和精神两者不可兼得的时候，很多人面对物质的诱惑，毅然决然得选择放弃“诚信”，这是一个多么悲哀的事情！当诚信成为现在热门话题的时候，当许多人大谈特谈诚信多么重要的时候，跟物以稀为贵一样，这说明，诚信危机已经非常严峻。学校的道德教育已经变成了垃圾，学校所推崇的是，只要你学习拔尖，不管你的道德水平如何，你都是一个好的学生，你都是一个人才，所有人都会仰视你，如此等等道德教育不如没有，它的存在只能使我们中华民族的子孙一代不如一代。

人到中年，经历了风雨，也见过了彩虹；经受了痛苦，也得到了欢乐；经历了挫折，也见证了成功。风风雨雨走过多少年，明白了平平淡淡才是真的道理。不埋怨生活给与太多的曲折与磨难，不欣喜得到的掌声与美言，不自卑，不狂傲，从从容容，脚踏实地，微笑着对待生活中的每一天。人生在世虽不可顶天立地，但也要无愧于天、无愧于地，无愧于父母妻子和儿女。“不做亏心事，半夜敲门心不惊”，只要做到问心无愧，就不会提心吊胆过日子。无愧要做到人正、身正、心正，要修心和养性，不为外物所迷惑。无愧于同事、无愧于朋友，无愧于工作中的点点与滴滴。就不会失眠，就会睡一个安稳觉。处事以真，待人以诚，不欺诈、不骄横、不霸道，公正于心，不欺暗室，慎重为人。

整部小说在于怎样揭露这种社会压迫如何把人间变成地狱，也让我深切地体会到社会最底层穷苦人的生活，看到人性的善恶，并且时而为之感动。这不得不再一次的让我感叹巨匠雨果的文笔！光明磊落，宽厚善良的人，无论在哪里都会受到人们的尊重。但是，阴险狡诈，自私自利的小人会永远遭到人类的唾弃。书中有许多角色也真是这个社会的缩影，比如店主德纳第，为了钱财不惜一切进行诈骗，一时声称自己是演员，一时又说是画家，但再高明的欺诈手段高，也掩盖不了自己丑陋的内心。在生活中也有着类似的事情：比如为了提高自己的成绩排名，而不惜考试舞弊，但这种行为纵使欺骗了老师，同学，但却永远也欺骗不了自己，欺骗不了自己的真才实学！任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。

但是，要真正做到诚信又是何其难！特别是这个物欲横流的时代，生活压力很大，许多人放松了道德的尺度，中国社会进入了一个虚荣的社会，进入了一个单向度和急功近利的经济追求时代，许多人以能迅速积累财富和名气而自豪，而不管采取怎样恶劣的手段，哪怕是欺诈和堕落。我不能想象，这样下去，一个民族会变成什么样子，一个国家会变成什么样子，当物质和精神两者不可兼得的时候，很多人面对物质的诱惑，毅然决然得选择放弃“诚信”，这是一个多么悲哀的事情！当诚信成为现在热门话题的时候，当许多人大谈特谈诚信多么重要的时候，跟物以稀为贵一样，这说明，诚信危机已经非常严峻。学校的道德教育已经变成了垃圾，学校所推崇的是，只要你学习拔尖，不管你的道德水平如何，你都是一个好的学生，你都是一个人才，所有人都会仰视你，如此等等道德教育不如没有，它的存在只能使我们中华民族的子孙一代不如一代。

诚信如水，是个人生存的基础和源泉。李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。这是一种美好的品德，让人在红尘中不至于迷失自我。诚信是人的纯净本质，让人通透豁达。

现在的中国实行市场经济，专家说过：市场经济需要诚信。的确，没有诚信的话，市场信息就不准确，不可靠。对于重视效率和等价交换的市场来说，诚信是必要的。事实上，在我看来，虽然很多人认识到了诚信在市场经济中的重要性，但是对于诚信的角色还是没有真正的认识。诚信在生活中是一个道德指标，诚信不好别人可能骂你没素质一类，最多是犯欺诈罪。这些都是相对个人的事情。然而，在金钱至上的资本市场中，诚信根本就不是什么道德（作为一个马克思主义者，我根本就不相信资本市场有任何道德可言，我很本就不相信资本市场有任何人性可言！），而是制度！不等价交换，歪曲市场信息，造成的是整个市场效率的下降！也就是说，在长期上讲，即使是通过非诚信手段获利的一方也会是自己制造的社会问题的受害者。没有诚信的结果是害人害己的。

在接受别人的恩惠时，还在指责，还在嫌弃，还在猜测。这是怎样的社会呢？怎样的一群人呢？如果这是社会主义初级阶段的国情，但这真的很让人感伤。把物质放在第一位的民族会是怎样的民族。如果一切都由物质做主，那世界又会变成什么样呢？是不是每个人都这样，所以他们的后代也是这样，所以世界也是这样。JJ说她会站在世界之外看这个世界，我开始不太懂，现在才知道，站在世界之外，并不是在世界这个物体之外，而是社会的这种主导精神之外，是不随波逐流，是用自己的灵魂保护自己心灵的乐土。我想现在已经有很多的人受到了污染，学校里，同学与同学之间似乎已经成了交易，和谁交朋友就会查查他的户口，看看他家有没有钱，然后再来决定是否和他交朋友。或者是看他有没有利用的价值。学校里充满了歧视，欺辱，自卑等心理问题。本是一个欢乐海洋变成了这样的一个没有爱，充满讽刺，欺诈的地方。好陌生，好无奈。

廉洁文化的重要性在于：如果校园不充满廉洁文化的芳芬，那么我们的校园就会被那些办事不公道、贪污、不讲道德、打架斗殴、相互欺诈等歪风邪气所占领。那时我们就不能健康成长，学校就不能为国家培养合格的人才。要让“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“言必行，行必果”等名言警句来与学生进行心灵的碰撞。

诚信，“言”和“成”组成了“诚”，言行一致，表里如一，承诺的事情就得完成，这是一种做人的基本。“人”和“言”组成了“信”，遵守诺言、不虚伪欺诈，也是对自己，对他人，对世界的一种心灵信赖。诚信，是做人的一种闪光的优良品质。它是做人的根本，能使你傲骨永存！让你的人生之路更加灿烂辉煌，让世界变得更加和谐、真诚、美丽

也许这些故事已成为老生常谈，经过历史和时间的冲刷，市井的喧嚣和霓虹的艳影已悄然淹没了人性的光华。近些年来，信用违规的事件不绝于耳。中国有家报社曾做过调查，信用危机位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素。在市场经济的冲击下，诚信在消退，“拜金”在滋长，牟利取代了美德，诚信让位于欺诈，商场如战场，兵不厌诈。于是乎，缺斤少两，以次充好，黑心米贩污油兑陈米，地沟油等随处可见。广告满天飞，打假成假打，诚实守信这种优良美德离我们渐行渐远。想必我们对“三鹿”奶粉事件还记忆犹新，难道这不是一个沉重而惨痛的教训吗？试想，如果人与人之间失去了诚信，我们的生活将会怎样，我们的社会将会怎样？树不直，无以成栋梁。一个人如果失去了诚信，周围还会有谁愿意相信他？一个企业如果失去了诚信，还会有哪个顾客愿意购买它的产品？诚信对于一个国家、一个社会不仅是一种行为、一种态度，更是一种精神，一种对国家忠诚、对社会衷心的精神，是一个民族不倒的灵魂。

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟， “质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。 

中国前进的梦想在继续，就如浩瀚的夜空中，繁星闪烁，那是奥运会、世博会、残奥会的成功举办，神八神九顺利升天，神八和天宫一号的成功对接，嫦娥一号二号的成功发射，这是十三亿中国人的梦想，也成为我为之奋斗的目标，成为我前进的动力和未来的追求。我们作文蓝天下展翅欲飞的雄鹰，接过先辈们手中的火炬，将中国建设的种子传递下去。我们要把这些为祖国创造奇迹的叔叔阿姨作为榜样，学习他们的吃苦耐劳、勇于拼搏、不断进取的精神，时刻鞭策着自己用手中的画笔勾刻出祖国的宏伟蓝图，让蓝天下的孩子们、老人们......安居乐业。我的梦想是一名医生，为病人去除病魔的缠绕，让人们健健康康的生活、学习、工作，以饱满的情怀投身于祖国美好家园的建设队伍中，贡献自己的一份力量；我的梦想是一名钢琴家，拨动琴键，弹出优美动听的乐曲，给人们带来美的享受。我的梦里，没有战争，没有压迫，没有剥削，没有欺诈，到处是一片欣欣向荣的景象。

这是一个发生在偏远山村的故事，讲述的是初中生许军考上市里最好的高中，因为家境贫困交不起高昂的学费，令他无比烦恼。当他正在为这事困惑时，同样清贫的乡亲们却伸出援助之手，筹足学费交给了他。许军为此感激不尽，临行时为乡亲们深深地鞠了一躬。令人感动的不只是乡亲们的举动，还有乡亲们那一颗颗善良的心。一个贫困的山村，它的物资和金钱是有限的，但是它之所以这样和谐和温馨，是因为这就是一个团结的大家庭，一个不分彼此的大家庭。在这个大家庭里充满着温情，充满着体贴，这是使所有人都轻易融入的大家庭。我想游子们怀念家乡就是因为这里有一种独特的气息，就是这种气息使家乡变得如此美好，也是因为这种气息激励多少人立志努力学习，将来建设家乡。而它的制造者就是善良友好的父老乡亲。他们付出的是一种无言的关爱，温暖多少游子的心怀。父老乡亲总是拿出一颗真诚的心对待别人，这里不会有欺诈，更不会有尔诈我虞，这是一个最为纯洁的世界。

您常教育我说“敬廉崇洁，人人知诚信，人人讲诚信。”诚实守信是一个人最宝贵的品德，一个人在与人交往时诚实无欺、言而有信，才能获得他人的信任。而一个虚伪欺诈、假话连篇的人，必将受到人们的排斥和孤立。至今我还记得您给我讲的曾子杀猪的故事。说曾子是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。但是妈妈，新学期开学的时候，我说要从我的课外读物里挑一些书捐给学校。您当时答应的挺痛快，说想捐什么书都可以，还大大表扬了我一番。我兴冲冲的找了十几本书给您看，您看到有很多书都是我喜欢的，而且价格不菲，您又说捐的太多了，而且这些书对我还很有用呢。妈妈，您不是常说：己所不欲，勿施于人吗？更何况您已经答应我了，言必行，行必果，怎么能出尔反尔呢？所以，我希望妈妈能履行自己的诺言，答应我吧，那些书捐给学校，让大家共同分享。

那是一个星期天，天气风和日丽。朋友和我约好上午先到公园门口，然后再一起进去玩。那天早上，我很早起床，就准备出门了，刚出门一步，就传来了妈妈那狮子吼般的声音：“小丹，你的作业做完了没有？如果没有做完，你今天休想走出这家门。”我只好停住脚步，“妈妈，我跟朋友约好一起去公园玩，我不能不受信用啊！我不想自己的朋友渐渐离开了”我心平气和地说，“况且，‘凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉……’意思是凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗？……“好好好，你说得也很有道理，就让你出去玩，可是你要答应我，回来继续做作业。”妈妈略想了一下，语气也温柔了。“太好了，妈妈。”我边喊边跑出家门。

诚信为金诚信体现在生活中的点点滴滴，生活离不开诚信。英国作家——莎士比亚说过：“对自己真实，才不会对别人欺诈。”那一天，我们班正在上美术课。忽然，我前面的同学——何炜琪大惊失色说道：“宇虹糟了！我把油画棒放在家了，你能借我用吗？”“可以！”我爽快地答应了。美术老走进教室站在讲台桌上严肃地问道：“没带齐美术工具的请站起来。”突然，我眼前一亮，发现炜琪没站起来便问道：“炜琪，你不是说你把油画棒忘在家了吗？那你就是没带齐没事工具，你是不是在欺骗我？”炜琪转过身一脸通红吞吞吐吐的说道：“我……我……”炜琪还没说完就转身继续上课了。那节课后，我就很少相信炜琪说的话。经过炜琪的行为举止让我想起了邓小平爷爷曾经说过这样一句话：“少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。”

闻言，似是石破天惊的震撼！这就是灌输给当代祖国的花朵的思想么？我内心升腾起凉凉的悲哀——不知是为这个小女孩，抑或是这个年轻的妈妈。妈妈错了吗？没有错！她只是生活在各种欺诈横行的时代，练就了一颗高度警惕的却又冷漠心罢了；小女孩错了吗？没有错！她只是未曾涉世，简单善良罢了！没有经历过欺骗，经历过伤害，只生活在王子公主的童话王国的小女孩的世界里，有的只是帮助弱者，战胜困难的爱心善心，甚至是拯救地球，维护世界和平这个“荒诞可笑”的愿望。然而随着她一天天长大，经历越来越多的事情，所有的纯真善良只会被现实一点点消磨去。然后有一天，她会指着街头乞讨的可怜人教育自己的孩子：孩子，遇到这样的人不要管他，那只是一个骗子。

??第二个例子是：曹操“游荡无度”，叔父实在看不下眼了，便常常提醒曹嵩应该好好管教一下他这个儿子，为了对付叔父，曹操便想了一个欺诈的手段，即类似于“狼来了”的故事，使得父亲不再听信叔父之言，从而自己可以任意的胡作非为。大家想一想，一个连自己父亲、叔父都欺骗的问题少年，本身不是就很“奸”吗？正如易先生自己所言，“青少年时代的曹操，是一个典型的公子哥儿，游手好闲，不务正业，鬼点子和坏主意层出不穷。”既然如此，我们就不难看出，曹操的“奸”是与生俱来的，是因其性格本身固有的“奸猾”弱点发展的必然结果，决非外界环境逼迫使然，所以曹操做“奸雄”是被“逼”出来的纯属无稽之谈。

人称万物之灵、万物之尊，拥有无穷的智慧，更有着洞悉一切和改变一切的能力，最妙在体现于心。心为何物？人之灵也，精华所在，又称心灵。心灵之妙，难已言表。又为情之所在，亲情、友情、爱情皆源于此，为情者所依，故有“情之所物，存乎一心”之说。却又为是非之根源，欺诈、瞒骗、暴力之种种罪恶比比皆是，皆因欲望而生，而欲望由心生，所以又有“罪恶之源唯人心矣”的说法。不同之处不外乎“善、恶、大、小”而已，既因善而为恶，其做法虽不能苟同，但其心可表。因恶而为恶，其做法鄙视，其心更可诛。一时迷茫而做错小事者，其做法虽为错，但尚可宽恕，此为小是小非。因恶欲而铸成大错者，就是所谓的“大奸大恶，天理难容”。故言心为最美，又为最恶，从种种迹象都可看出，心为人之基础，既然一切都源于心，于是心又为人之开始。故说：人间道——心为始。

“到底该怎么办呢？”他思索了整整一天，夜幕快降临了，他还是犹豫不决。在贫穷与富裕、信誉和欺诈面前，他无法选择。选择信誉，就意味着还要贫穷，那种拮据的日子他太害怕了，那种滋味让他“想而生畏”；但选择富裕，就意味着自己将失去信誉，甚至走上犯罪的道路，在这激烈的思想斗争中，老实本分的他茫然了。“我只是一个小生意人，做点假根本不算什么。”怀着一丝侥幸，他终于下了决心。

也许，你只是理所当然地享受着父母的关爱，却从来就无心注意他们两鬓日益斑白的发丝；也许，你只是运用自己过人的智慧，将商场上的对手攻击得狼狈不堪，甚至倾家荡产，而此时你会说“这就是竞争”，但你可曾想过，这会招来更多的“虎视眈眈”。 也许，你只是为了自己的一些蝇头小利而欺诈行骗，到头来众叛亲离，却喜滋滋地沉醉于苦心赚得的“战利品”上。

这是日记体的作文答卷。“诚信无欺”这是经商正道。作者以几则日记写出了自己在欺诈、蒙骗、不讲信誉、不守信用的社会氛围中的心路历程。全文紧扣“诚信”话题行文：因“诚信”不抄袭有备作文而落榜，因“诚信”被老板娘炒鱿鱼，因“诚信”美容院“顾客盈门”……立意明确，中心突出，线索分明，这是本文的突出优点。另外，本文为日记体，语言朴实自然，感情真实可信，宛若与知心朋友面对面地娓娓叙谈。

这是日记体的作文答卷。“诚信无欺”这是经商正道。作者以几则日记写出了自己在欺诈、蒙骗、不讲信誉、不守信用的社会氛围中的心路历程。全文紧扣“诚信”话题行文：因“诚信”不抄袭有备作文而落榜，因“诚信”被老板娘炒鱿鱼，因“诚信”美容院“顾客盈门”……立意明确，中心突出，线索分明，这是本文的突出优点。另外，本文为日记体，语言朴实自然，感情真实可信，宛若与知心朋友面对面地娓娓叙谈。

我听了后顿时茅塞顿开，又是欢喜，又是惭愧。这是那个怀念头完全消失了，难道这就是诚信的力量？诚信的力量竟如此强大。在生意场上，诚信就好比是公司的顶梁柱，让一个个顾客放心地进来，满意地回去；在朋友之间，诚信就好比是一座沟通的桥梁，这桥会让你遇见更多知心朋友；在人生道路上，诚信就好比是你的脊梁，这样你才不会被社会淘汰。相反，如果你不是一个诚信的人，你那虚伪、欺诈的行为将受到人们的唾骂。

自从老鼠坐了十二生肖的头把交椅，得意洋洋，胆大包天，连玉帝的灵霄宝殿也敢闯进去大闹，众神们都怨声怨气，后悔让老鼠得了第一。玉帝想想也是，想当年，老鼠爬到牛的犄角上，骗取了位子，这岂不犯了欺诈罪，怪不得老牛告上天宫法庭呢！

当时，楚国联合了陈、蔡等国，兵力强；晋国联合了齐、宋等国，兵力弱。应该怎样作战呢？晋文公的舅舅子犯说：“我听到过这样的说法：对于注意礼仪的君子，应当多讲忠诚和信用，取得对方信任，在你死我活的战阵之间，不妨多用欺诈的手段迷惑对方。你可以采取欺骗敌军的办法。”

畅游在书中，我为特朗奇布尔小姐的残暴感到发指，为亨尼小姐的善良感动，也为沃姆伍德先生的欺诈感到气愤，更为玛蒂尔达的智慧勇敢叫好。尤其是读到玛蒂尔达与特朗奇布尔小姐作斗争的过程中，一个奇迹接连一个奇迹发生时，我的心热血沸腾，真想跳到书中和玛蒂尔达一起打败特朗奇布尔。

他内心有一个和平、美丽、安宁的世界，那里没有金钱、虚荣、地位、贵贱和纷争，那是一个和谐温暖的地方，人民心心相连，共同努力，共同进步，营造出自己的未来与梦想。不会再有迷信、古板、欺诈、缠足，不会再有封建社会的种种陋习，那样的世界，算不上十全十美，也称得上十全九美，是一个真正的世外桃源。

有位哲人曾说过，人的境界可以分为五种，追求真善美乃是最高的境界。这其中的“真”，便是“诚信”。在“健康”、“美丽”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”这七个人生背囊中，我们可以丢弃“美丽”而粗陋，可以丢弃“金钱”而贫穷，也可以丢弃“荣誉”而平凡，但切不可丢弃“诚信”而欺诈。