孔子爱人，因此把“仁”作为伦理道德的核心。仁只是一种人与人彼此间痛痒相关、息息相通的心情，孔子安人，是为了让全人类过幸福生活所必须的人与人的关系，互相帮助，互相关心。孔子把“仁”区分为“大仁”和“小仁”：“小仁”是平民在生活中要推己及人，设身处地为别人着想；而“大仁”则是教导政治家要拯救千千万万不幸的人民，企望一个凤鸟自由翱翔的升平的天地。而无论是“大仁”还是“小仁”，其核心都是对人类的爱。从始至终，孔子考虑的都是关于人的一切――人的幸福或者不幸。在孔子看来，即使生活在乱世，每个人也都有获得幸福的权利，至少构筑一个“爱”的环境，让每一个生活于其中的人都觉得生命是有价值的，全体社会成员均可以达到各得其所，各安其处的安顺和乐之境。

宋人说，“天不生仲尼，万古长如夜”。好抬杠的李贽就此讽刺道，怪不得孔子出生之前，人们都点着蜡烛走路。我想，话不能这么说，也不是这么说的。我觉得，孔子确实是悬挂在那个遥远古世纪的一盏明灯，他使我们对那个遥远的时代不再觉得晦暗和神秘，他使那时代的人与后代乃至于我们沟通了。我们由他知道，即便在那么一个洪荒时代，也是有阳光普照着而万物不探手段地生机勃勃；那时代也发生着我们今天一样的事情：暴力和弱者的呻吟；混乱和宁静的企望；束缚与挣扎；阴谋与流血；理想碰了钉子；天真遇见邪恶；友情温暖，世态炎凉。在他手订的《诗经》中，我们甚至可以体验到最个性的感受——当那些面孔不一情性各异的个人复活时，那个时代不也就复活了吗？

又一次轮到扬帆小组了，他们抽到了“湖”。钱老师说：“湖，不包括江、海，只要描写湖的诗句。”这次，扬帆小组可为难了，一个个愁眉苦脸的，“湖？到底湖什么啊！” 许晓欣一个人自言自语道。只见他们有的抓耳挠腮，有的托着下巴，冥思苦想，有的聚精会神，望着窗外，企望寻求一点灵感。“10、9、8、7、6、5、4。”我们开始了倒计时，“1、0，时间到！”由于没答出来，扬帆被扣了10分。“湖”，扬帆没有想出来，这个难题就留给了我们。刚才，我们还幸灾乐祸地笑他们，现在，大家都紧锁着眉头，思考着。突然，我想起了去年学的古诗《望洞庭》不是由一句描写湖吗？于是，我举起手来，不假思索地回答了出来，“‘湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。’”“回答对了，加10分。”钱老师宣布了最后成绩，“随风以60:40战胜了扬帆。”我们小组一个个龙腾虎跃，而扬帆呢，一个个捶胸顿足，后悔自己为什么没有想到。 　

人的一生可以燃烧，也可以腐朽，路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。易卜生说：“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备”爱因斯坦说：“人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义”。目标越高远的人，越容易获得成功，这是一种信念与意志。然而，我们究竟该何去何从？涉水已深，已无退路。岁月可以赢去我们的生命，扭曲的形态，企望太阳光来赐予正直，那是徒劳的，一切掌握的是我们自己，未来，是我们努力的一种坚定。然而，社会也让我们品尝了酸甜苦辣，它也留过我们灿烂的笑脸与喜悦。它的双面性，不同的人会从不同的角度观察思考。

我知道要想让他人改变对自己的看法，就要有知识、有水平、有能力，那就需要努力学习，不断进取，完善自我，增长才干。“蚌病成珠”说的是牡蛎的痛苦凝成了珍珠。我不奢望自己有一天能成为“珍珠”，但我企望生活得有意义。因此，我把所有的精力都用在了学习上。大家知道，学习好比逆水行舟，一篙松劲，退之千里。为了坚持心中那毫无怨悔的生活方式，我利用同龄人玩耍嬉戏、看电视、逛公园以及休息时间看书学习。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，我怀着满腔的壮志豪情，终于走进了残疾人生命的辉煌：在小学我连跳两级，上中学后，我仍旧名列前茅。又因为我作文成绩突出，在报刊上发表过百余篇文章，并多次获奖，所以被誉为“校园小作家”。辽宁电视台、《辽宁日报》、《妇女》杂志等多家新闻单位对我都进行了专题报导。我没有满足自己，而是孜孜不倦，以更大的付出，向更高层次的目标冲刺！

虽然我无法透彻地解读生命的真谛，但这一路走来，面对各种得与失，各种成功和失败，我渐渐懂得，面对生活我们没有权利选择逃避，因为上帝给予我们生命的同时给予我们的还有责任。所以我们不应该白白地消耗时间，去无尽的感叹生命的艰辛和命运的不济。我们要做的是咬紧牙关，永不言退，努力耕耘属于自己的那一片天地。我们不可能企望谁来代替自己，因为在这个世界上，每个人都有一块必须由他自己耕种的土地。当你选择了生存，就要认真地生活，无愧的付出，不要去强求什么，也不必去埋怨什么，更不要去压制什么，只要自己认为是对的，就应自信地走下去，保持一颗平常心，这样生活才会无忧无虑。也不必害怕失败，生命中的失败往往是自己最好的老师，人必须经历一次次失败才能成长。

桑桑像所有孩子一样，对自行车有一种无法解释的迷恋。桑桑的舅舅有一辆自行车。每次，舅舅骑车来他家时，他总要央求舅舅将自行车给他。起初，他只是推着它，就觉得非常过瘾。他把自行车推来又推去，直推得大汗淋漓。后来，就学着用一只脚踩住一只脚蹬，用另一只脚去蹬地面，让车往前溜。总有摔倒跌破皮的时候，但桑桑一边流着血咬着牙，一边仍然无休止地蹬下去。当他能连蹬几脚，然后将脚收住，让自行车滑行下去十几米远时，桑桑的快意就难以言表了。自行车之所以让那些还未骑它或刚刚骑它的人那样着迷，大概是因为人企望有一种，或者说终于有了一种飞翔的感觉。自行车让孩子眼馋，让孩子爱不释手，甚至能让孩子卑躬屈膝地求别人将他的自行车给他骑上一圈，大概就在于它部分地实现了人的飞翔幻想。

向往虚构的利益往往丧失现存的幸福。抱怨生活不幸福的人，都是在追寻影子的同时放走了真实。人们企望“永远幸福”，却因“永远”这份人生厚礼丢掉了身边的幸福。一具不懂理发现幸福的人，幸福是永远也不会再关顾他的。

说到长沙，自然也少不了美食。湘菜是中国的八大菜系之一。今日长沙的特色小吃早已闻名于世：麻辣小龙虾、铁板鱿鱼、臭豆腐、酸辣粉……吃在长沙，口舌生津，“食”尚之趣，如“吃”如醉。在星城的街头巷尾，有多少传统小吃让人在等待，又有多少新潮小吃让人企望。

如今的我，还不够成熟，总是想把一件事做到完美，或许我不能改变天生的容貌，但我可以时时展现笑容，我不能企望控制他人，但我可以好好掌握自己，我虽然不能延长生命的长度，但我却能扩展它的宽度，从而发现更多生活的意义和美好。

那一年的冬天，日照极短，枢密院广场的落日惨红，如同一团火漆。就是在这样一个轻盈的下午，俄国十二月党人起义失败了，百余名起义者带着镣铐走向了荒凉的西伯利亚。他们虽然失去了胜利的希冀，但却没有放弃对生命回声的企望。他们用自己的佩剑刺穿天幕，呼唤自由，在历史的天空中留下了属于自己的回声——

清秋之夜，天上的浮云，宛如轻纱，让徐风轻抚；漫过月色，朦胧的月光微透橘红，天河中无数微粒似的星光明灭闪烁，星辰幻变，化作一个个的愿望和思恋，摇曳而下。暗夜将至，繁华都踮起脚尖遥望东方，企望着晨曦，薄雾飘荡。透湿的薰衣草逸出丝丝甜蜜，在雨中低徊，凝视，流连不止，殊不知引起悠悠情思。

成功，是个多么诱人的字眼啊！很多人都企望成功，但是，在现实生活中，却有这样的情况：有人取得了成功，在事业上硕果累累，为社会、为人类做出了贡献，受到人们的称颂，他的名字和业绩被载入了史册，为人们永世敬仰和祟拜；有人终生没有取得成功，在事业上平平庸庸，无所成就，结果是老来空伤悲。

您对我们兄妹的期望都很高,希望我们五育兼优,不论是在学业上,品德上,都不输给别人的孩子,对我们更是用心良苦,企望我们将来成为有用的人才,为国家,社会尽心尽力.最重要的事,您希望我们能将自己的身体照顾好,让我们能平安,健康的成长.您殷勤的照料,让我真的,真的好感动!

古人说，要多读书，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，这显然带有科举制度的痕迹，我爱读书，既不是为了寻找黄金屋，也不敢企望颜如玉，我只是在读书中体会到或喜或悲的心情，我只是在读书中体会战胜困难的喜悦，我只是在读书中领略告别愚昧走向智慧的快乐。 

我从未奢望过自己的一生，流芳溢彩，艳丽夺人。只企望在流年中，平平安安做事，平平淡淡做人，伴着四季的花香，用一颗温良、静雅之心去认真谱写如歌的年华，用一个真实的灵魂去拨动生命的琴弦，弹奏出人生最美的乐章，如此便好。

你不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；你不能企望控制他人，但你可以好好掌握自己；你不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；你不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

大海历尽沧桑可谓气度不凡，却总没有寂静的时候。海浪每一天都在流动着，将污垢洗涤得一尘不染。将嶙峋的顽石研磨的浑圆驯服。不要奢求大海静如处子，更不要企望大海将硕果拱手奉上，其实，没有付出，又哪有得到，就如每天与大海相处的渔民，没有辛勤的劳作，哪来丰收的喜悦。

是的，他们别无所有，只有爱。他们爱脚下的路，爱脚踩过的地面，企望留下足印。他离别洒下的泪水肥沃了立足之处。他们走过的路的两旁，盛开了新奇的鲜花。他们热爱同路的陌生人。爱是他们前进的动力，消除他们中途跋涉的疲累。人间美景和母亲的慈爱一样，伴随着他们，召唤他们走出心境的黯淡，从后面簇拥着他们前行。

每一个人下棋都想赢，但你总不能找一个差你一大截的人来比试高低。赢了，别说不光彩，也没意思。我们不要企望自己一帆风顺，人生的坎坷就像弈中的对手，处处有险境，这才有趣，否则，就像一张白纸，索然无味。下这样的棋，即便是输了，也没有什么，因为你已经获得了快乐。

我虽然懦弱，却又怀着悲天悯人的情怀。当我躺在我家房顶的空地上的枯草堆里，听着远处开春传来的年老的吆喝牲口犁地声时，我潸然泪下。我期望等我有钱时，我可以在小山村拔地而起一幢高楼，让我的村民不再受劳役之苦，老黄牛慢慢腾腾的摇摆在田埂上，已经长了老长胡子的一边时而吸着鼻涕咳出脓痰半弓着背用不再能伸直的满是老茧的干树枝一样的手握着已经磨秃的长鞭的老人弯身扶着延续了两千年的老破犁。当我放假归家时看到有的邻人一碗黄小米里只横着一两片老咸菜，用磨掉了两颗腮牙的腮牙像狗啃着坚硬的骨头难以送进胃里一般艰难时，我想落泪。我盼望做个有钱人，我将捐献我的所有财物换取新鲜的蔬菜化作可口的饭菜呈现于我的纯朴的村人面前。当我带着我的孩子拿着花花绿绿的画刊回到乡下时，十来岁的孩子眼里满是艳羡，一边摩挲着，一边吐出一堆赞赏的脏话，我的心在抽搐。我企望成为款婆，我可以化千金为万册书卷奉献于这些我的孩子们，用我的知识传递给他们以智慧。然而一切都像一场春梦，甜蜜而不可企及。我的爱如浮萍，如蓬草，穿越家乡的漫无边际的田野，却无从落脚！

当心中有了太阳，生命就有了希望、有了春天，世界也变得姹紫嫣红。为亲人拼搏、为爱情迷恋、为友情喜悦、为前途奋斗、为希望期待。举起双手，面朝太阳，就会拥有希望；恒古热情一直追随着四季轮回。在春天，暖洋洋的伸出温暖大手，摩挲得人浑身舒坦，伴随阵阵春风吹散云雾欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满人间，唤醒沉睡的万物，还大地一片生机盎然；激情似火蔓延了整个夏季，炎炎的烈日高悬天空，漫天红云，满海金波，喷薄而出耀眼的金光。不要因失望而对失败甘拜下风，迈开脚步奔向太阳，就会希望无限。夜色褪去，曙光来临，清晨初升的太阳像一盏扁圆的宫灯冉冉升起，喷射出万道金幅，给万物罩上一层灿烂的霞辉，万缕红霞和山谷中缓缓升腾的晨霭交融，变幻着五光十色的光，天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰，当缓缓蹦出海面，那辽阔无垠的天空和大海就布满了耀眼的金光。让彼此成为心中的太阳，照亮温暖彼此心房，让寒冰融化，春天永驻心间，企望世界悠悠，春光融融无边，心中的太阳就会带来永久的光明，让心永远充满阳光，感受温暖无限，毕竟太阳每天都是新的！

云雾散尽，碧空万里，蓝天如洗。在阳光照耀下的群山，才尽显本来的秋色。有人说秋天是金色的，可此时的秋色，却是层林尽染五彩斑斓，万紫千红。单说红色就有：鲜红、紫红、老红、浅红、由深到浅不知多少种红。黄色、绿色都是深浅不一无法描绘。在秋色中，最引人注目的当属枫叶。眼前一片枫叶红的如火如荼，红的让人心醉，红的也让人心碎。如果说红叶代表相思，真不知相思能几许，直叫满山枫叶红。虽然秋色是五彩的但最引人注目的，最让人心动的应该是红色，身边不远有一颗不知叫什么的树，叶已落尽树枝上挂满了如小豆般大小的红色果实。这红色的果实晶莹剔透像红色的珍珠、更像红色的眼泪。也许是对繁华将近的不舍，也许是对春的相思吧。才有这泣血的泪痕。如把春天比作少女，此时的秋色恰如半老的徐娘，浓妆艳抹。为了将要老去而尽情的打扮，企望留下最后的美丽。秋色虽美，但总给人带来一丝感伤。恰如人生，将要老去。一切美好，将要变成漫天白雪。“留恋处，兰舟催发”柳永的词最能道出此时的心境。

我虽然懦弱，却又怀着悲天悯人的情怀。当我躺在我家房顶的空地上的枯草堆里，听着远处开春传来的年老的吆喝牲口犁地声时，我潸然泪下。我期望等我有钱时，我可以在小山村拔地而起一幢高楼，让我的村民不再受劳役之苦，老黄牛慢慢腾腾的摇摆在田埂上，已经长了老长胡子的一边时而吸着鼻涕咳出脓痰半弓着背用不再能伸直的满是老茧的干树枝一样的手握着已经磨秃的长鞭的老人弯身扶着延续了两千年的老破犁。当我放假归家时看到有的邻人一碗黄小米里只横着一两片老咸菜，用磨掉了两颗腮牙的腮牙像狗啃着坚硬的骨头难以送进胃里一般艰难时，我想落泪。我盼望做个有钱人，我将捐献我的所有财物换取新鲜的蔬菜化作可口的饭菜呈现于我的纯朴的村人面前。当我带着我的孩子拿着花花绿绿的画刊回到乡下时，十来岁的孩子眼里满是艳羡，一边摩挲着，一边吐出一堆赞赏的脏话，我的心在抽搐。我企望成为款婆，我可以化千金为万册书卷奉献于这些我的孩子们，用我的知识传递给他们以智慧。然而一切都像一场春梦，甜蜜而不可企及。我的爱如浮萍，如蓬草，穿越家乡的漫无边际的田野，却无从落脚！

曾读过一段话“情是灿烂的花朵，芳香四溢，浸人心脾，但若不精心培育，花儿就会枯萎。情是跳荡的火焰，疯狂炽热，令人心醉，但若不加制约，大火将吞噬一切。情是晶莹的露珠，美丽纯净，令人爱怜，但若没有心灵甘露的不断滋润，大自然的阳光就会使之破碎。情是蒙蒙的迷雾，笼罩万物，神秘诱人，令人为之奋不顾身，但迷雾消散之后，才能拥有真实。情是飘浮的白云，纯洁轻柔，袅娜多姿，但其天性善变，对此只能不断调适。情是滚动的春雷，潇洒激越，震颤心灵，但电闪雷鸣后，平静才是天空的本色。情是明丽的骄阳，圆满的月亮，不要企望时时拥有，因为阴雨的天气常会出现。情是快乐的精灵，痛苦的使者，它使人尝尽人间悲欢，采摘成熟之果。情是人体的维生素，不可缺乏，也不能过量，否则都将摧毁生命。”这一解释无不说明爱情有其两面性。古代梁宏与孟光举案齐眉，冯太守与其妻子相敬如宾，相爱的人首先要相互尊敬且要友爱。而不是像时下的青年们，无病呻吟。它需要两个人用心去经营，真诚付出的爱情才是坚固的，才可以经受住岁月的风化。相反，总想索取的爱情就像易碎的陶瓷，美丽不过一刻。

爱默生说过：“伟大人物最明显的标识，就是他具有坚韧不拔的精神，不管环境变化到何种程度，他的初衷和希望，任然不会有丝毫的改变，而终至克服障碍，到达所企望的目的。”书中也提到过这句话，对这句话我联想到了很多很多。何谓“坚韧不拔”？在我看来，就是坚定、坚持、坚强三点足以证明。“坚定”顾名思义是指意志像泰山巍然屹立，任狂风暴雨，还是糖衣炮弹，依然岿然不动。“坚持”这是比较难做到的，刚开始都会是热血沸腾，最后便奄奄一息，而坚持是必须要热血沸腾到达终点也不能掉以轻心的。“坚强”这是要克服心理上的不自信与恐惧，不可能因为身负重伤就落荒而逃吧，要有强大的内心击不垮的信心。

公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇第二次出巡，大队人马在泰山封禅刻石，又浩浩荡荡前往渤海。抵达海边，秦始皇登上芝罘岛，纵情浓览。只见云海之间，山川人物若隐若现，像是披着薄纱的仙女，蔚为壮观，尤令秦始皇心驰神往。这种景象，原来本来是海市蜃楼，但重臣和方士为符合秦始皇企望仙境的心理，便传说海上有仙境。徐福就汤下面给秦始皇上书，传说海中有蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，有仙人居住。秦始皇大为高兴，随后根据徐福的要求，派重男、童女数千人随他出海求取仙药。他本人也在此留连忘返，等候徐福佳音归来。然而，等来的仅仅只是徐福空手而归。徐福自称见到海神，海神以礼物太薄为由，拒绝给予仙药。对此，秦始皇深信不疑，增派童男童女3000人及工匠、技师、谷物种子，令徐福再度出海。秦始皇则一直不肯离开，一直等候3个月多月，不见徐福消息，才怅然而回。

而文章的另一亮点则是巴威尔与他那些志同道合的朋友们之间无限的情谊了。他们之间那种纯真的友谊，那种没有猜忌的对待，那种为了同一个目标而携手并进的步伐，都是我们身在现当代的人们所企望的。当时，对自由的向往把世界各地的人们都凝聚起来。文中也曾提到过，巴威尔与他的朋友们经常在一起谈论外国工人阶级的新闻。他们总会因为远在异国他乡的革命斗士为了自己的利益而勇敢地同政府与地主、农场主而公开地声讨而热烈地欢呼，像孩童似的快乐。他们的呼喊声能传播到很远很远的地方，传播到那些他们所不认识的同志们耳畔。在这种情感的冲击下，他们把许多人都融在了一起，也感动了母亲那苍老的心，虽然她并不老，可生活的苦难却早已将她推向了衰老。

我相信，只要能不断辛勤灌溉所种下的种子--持续去做对的事情--那么就会走出人生的冬季、进入春季，多年看似不见成效的努力就终必有收成的一天。我不会再那么死心眼，一再重复做那相同的事，却寄望会有不同的结果；相反的，我要不断另辟新径，直到找着自己所想要的答案。多方且一致地去尝试，凭毅力与弹性去追求所企望的目标，至终必然会得着所要的，可千万别在中途便放弃希望。这句话说来简单，但我相信你一定会从内心同意，就从今天起拿出必要的行动，哪怕那只是小小的一步。很多人会接受这个道理，但为何不马上拿出行动来呢？答案是他们害怕失败，在此我就要告诉各位，失败的另一层积极意义

祥子出身于旧社会的下层劳动人民家庭,自幼家境困苦.他是京城里一个普通的车夫,像一棵树一样挺拔而又健壮,沉默而又有生气.祥子不怕吃苦,开始根本没有一般车夫的那些可以原谅而不便效法的恶习.祥子有小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想.虽然自己理想不算高:有一辆自己的车,自食其力,能娶上一个健康`年轻`能吃苦的穷苦人家的女儿过日子.他要强,希望能"凭本事吃饭".但生于那个黑暗的世道,在经历了好不容易买来的新车被抢`委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞`卖车安葬难产而死的虎妞`自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后,他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失.他变的懒惰狡猾,极端自私,还耍无赖,慢慢地滑向堕落的深渊.

詹姆斯·卡梅隆的《阿凡达》一举刷新票房纪录，影片中逼真的画面，紧凑的剧情令人拍案叫绝。可本部影片可是耗费了卡梅隆十余年的心血，如果没有长期的准备，只是单单图快图早，哪里有壬兴震撼人心的大作？反观国内部分导演，为了名利仓促上阵，有的甚至一年几部影片，企望能早些将作品搬上荧屏，殊不知这些作品只能是如水珠落入池塘，难以长久地在人们心中留下记忆，仅仅是“早”行吗？

事后我想，这是老师对我们的爱，她为了我们的学习可以说是用心良苦，她是在用这种方法鞭策我们。同时我也明白一个道理：学习就像盖高楼一样，必须从基础做起，搭好每块砖，如果中间某一个环节出了问题，后面的努力也将白费。老师也是恨铁不成钢。我永远忘不了我在办公室时，老师那既生气又企望的眼神，这使我下定了决心：从今往后，我一定要发奋学习，勤于动脑，永远记住那个特殊的数字“0”。决不让他再单独出现在我的成绩单上！

妈妈回来后，看着我红肿的脚，得知了我的企望和我的困惑，她微笑着告诉我：“任何事情的发展都有一个循序渐进的过程。现在你人还小，脚也嫩，平时穿的呢都是平跟鞋，一下子穿那么高的鞋，而且穿的又不是你自己的鞋，怎么能那么快适应呢？做任何事者不能急于求成，俗话说，心急吃不了热豆腐。对待学习也是一样的道理，拔苗助长的典故你是知道的，只有一步一个脚印、脚踏实地，你才会不断地得以提高和充实。还有就是要树立自信心，如果你有足够的自信，其实妈妈认为，即使不穿高跟鞋，你一样是一个神气、骄傲的小姑娘！”

在安溪，丧葬礼仪也有茶俗。在亲戚奔丧、堂亲送丧、朋友同事探丧时，主人都要对来客敬上清茶一杯。客人饮茶品甜企望得以讨吉利、辟邪气。清明时节，后辈上坟扫墓跪拜先祖，亦要敬奉清茶三杯。如清末着名诗人、茶商林鹤年在《福雅堂诗钞》中曾记述，因“经年未登先观察坟莹，于弟侄还乡跪香致虔泣”时，基于“先观察性嗜茶，云初泡过浓，二泡味淡而香始出，特嘱弟侄于扫墓忌辰朔望时，作茶供，一如生时。”

剪纸的内容很多，寓意很广。祥和的图案企望吉祥避邪；娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子，中国农民认为多子便会多福；家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活息息相关，也是剪纸表现的重要内容。作为民间艺术的剪纸，具有很强的地域特点：陕西窗花风格粗朴豪放；河北和山西剪纸秀美艳丽；宜兴剪纸华丽工整；南通剪纸秀丽玲珑。剪纸虽然制作简便，造型单纯，由于其能够充分反映百姓的生活内涵，具有浓郁的民俗特色，是中国农村众多民间美术形式的浓缩与夸张。从对剪纸的了解中，可以便捷地了解中国民间美术的其它方面。

不知何时起，觉得时间飞逝而去。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，在时光里行走，岁月的长河冲击着两岸的泥沙，人生，随之沉沉浮浮，心境，随之而变迁。对于新的一年，不再是原来的企望，却是有些害怕走入，如果可能，竟想时间能停留现在不前，而对于这种痴傻的想法，时间，只是回以一个狡黠的笑容，能做的，是不由自主地跟着它前进的步伐.

“您画虎炉火纯青，为什么不开拓一些画路，画画猫狗，画山水草木呢？”阿丹感叹半天之后，虔诚地向画家请教，企望他发表一番高论。谁知画家摇了摇头，沉吟片刻，从床底下拉出一只大木箱，“看看这里的画，你就明白了。”他低声说。

第二年的暑假，我再次跨进门槛的时候，却没找到企望的身影，后来别人告诉我，你经常跑出院子，追着汽车跑，有一次不小心被开车的司机辗死了，我蒙了，怎么会死了呢？还是会经常坐在院子的石阶上，只是脚下少了一只卧着的狗。

青春的我们，虽不能决定生命的长度，但可以扩展它的宽度；无法改变天生的容貌，但可以时时选择微笑；不能企望控制他人，但可以好好掌握自己；不能全然预知明天，但可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但可以做到事事尽心。感谢我们曾经得到的，珍惜我们正拥有的，用感恩的心，用珍惜的情，温暖周遭的人，照亮强行的路。

就让这一份淡淡永远陪着我，不管外面的风风雨雨，惊涛骇浪。不管世事变幻沧海桑田。永远就这样平平静静的生活，平平安安的做事，平平淡淡的做人，不企望流芳溢彩，不奢望艳冶夺人，给生活以一丝坦然，给生命一份真实，给自已一份感激，给他人一份宽容。如此，也许更能体会生活的意义和生命的价值！