我盼望山区里的孩子能顺利求学。比起他们，我们是幸福的，书本课堂、老师学校、便利交通一应俱全。可是山区里的留守儿童就不一样。父母常年工作于外地，从小由隔代的爷爷奶奶养育长大。他们也因此养成了独立自强的性格。虽然在客观条件上有太多的不允许，但是他们内心深处有着对学习强烈的渴望。每次看“大眼睛”这幅摄影作品，心中总会因触动而泛起阵阵伤感。灰色的画面主色调与她的眼神中透露出的“我要学习”的坚定光芒造成了强烈的反差，却震动着每个人的心灵。她只是一个无人不知的例子。还有太多热爱学习却求学之路甚是坎坷的孩子我们没有看到。我盼望将来有一天他们也能像我们一样，在求学之路上顺利前行。

古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。

走出深山的游子，是否还记得家乡西南边陲的闭塞、落后？是否记着曾经求学的坎坷？是否记得那山崖、崎岖小路和那汹涌着的江水？她，没有忘，那一朵格桑花——格桑德吉。几经坎坷求学，终于走出了闭塞贫穷的大山，但却又为了大山，把青春挥洒在雅鲁藏布江的江边。她不是因为远大的抱负，也不是因为华丽的说辞，而是一生为家乡教育的思考、为家乡孩子享受教育的伟大胸襟……她，点亮了一乡灯火，让教育之光洒满江边落后小乡。想到孩子没有学上，她会心痛、会不安，所以她心中始终铭记着一个信念、一种思想——为家乡教育倾洒鲜血与青春。俯仰之间，这种思想已让多少孩子摆脱了无知的束缚、获得知识；已让多少孩子走出大山、奉献社会。为教育奋斗的思想，如那荒漠冰原一朵坚韧的格桑花，悄然绽放，惊艳一方，浸润一乡的心境。

整本书中，对我触动最大、也最具现实意义的是居里夫人在巴黎求学的那章。她当时经济拮据，为了避免干扰，便从姐姐家搬到了一个阴冷的小阁楼上。每天七点起床，学习到凌晨三点方才就寝。冬日的巴黎寒风刺骨，一床薄被哪能抵抗严寒。于是，玛丽只能将所有的衣服都盖在被子上，甚至将椅背压在上面，以此来增加重量和温暖感。仅有的一点生活费只够她终日以水果充饥，根本谈不上添置衣物。她正是穿着打补丁的衣裙和垫着硬纸板的破皮鞋度过了在索尔本大学的求学生涯的。还让我感动的是在大学的图书馆里，玛丽就像一块贪婪的海绵，拚命地吸吮着知识的乳汁。一次，她忘了吃饭，昏倒在图书馆里。

过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢？经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣？其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。

也就是从那时起，上学、干农活和照顾年幼的弟弟就构成了我生活的全部。因为经济上的窘境，小学时我不得不经常旷课去帮助父亲干些农活，晚上还要自己补白天落下的功课。当我升入初中后，学费成了问题。现在我依然感激我的母校，在我提交了贫困申请后给我减免了学费，帮我度过了那段艰难的日子。中考时，我凭借艰苦的努力以优异的成绩考入了县里最好的高中。在那里，我依然感受着国家和社会带给我的温暖。高中三年，我刻苦学习，付出了比其他同学更多的汗水和努力。因为我深知自己求学的机会来之不易；我深知自己所背负着的，是一个家的期待和希望。也许是因为当时自己过于看重高考所能带来的转折，在考试过程中我压力过大，发挥失常。但我仍以高于山东省文科一本线四十一分的成绩考入大学，继续我的求学梦想。

我不知道该怎样概述我的以前的生活，是的，在别人心目中，我是多么幸运呀，可以告别家乡，来到首都来求学，可是又有谁能品味出我的失落和遗憾，我怕孤独和寂寞，可是却没有人懂得该怎样替我排遣这种忧伤，我有很多朋友，但却很少能够呵护我内心的无助和失落，每当伤心的时候，只有我自己一个人借酒销愁，酒不醉人人自醉，好有道理呀。我总是让自己忧伤，我不知道为什么，可能是自己的天性使然，可是难道就没有对人生的失意和对世界的不解吗？我总是把别人的快乐看的很重很重，可是又有谁真正关心过我，我不明白为什么自己是如此的无能，总是替别人想，可结果呢？又有谁最后给过自己同样的关心和呵护呢？有人说；“心死了，就不会再伤心了。”但愿吧。希望我会成为这样的人吧！从此以后，对待人生，我不要再那么努力的为别人付出，除了我的家人和值得的朋友，其他的，就让他们都消逝吧！

生活中我们常看到的是，身在幸福之中却不自知，失望和遗憾却不挥之不去。对生活充满失望的人，在人海中浮浮沉沉，抱着不切实际的幻想，刻意去追求幸福，收获的却常是失败和忧伤。当一个人把幸福定位在永远得不到的事物时，最真实的幸福从指缝中悄然溜走了，更多的时候，是人们自己在忽略幸福。经常听到人们抱怨说，现在的物质生活水平提高了，幸福感却越来越少。其实，不是幸福指数下降，而是人们的心底的欲望越来越高，以至于缺乏了满足感。殊不知，贫困地区的求学儿童，能有一本新华字典，也是最大的幸福；陶渊明所过的简朴的平民生活，“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意，让无数文人墨客所向往。菊花易得，心境难求。能在耄耋之年抛却繁华，浪迹于平淡人间，超脱三界之外，不在五行之中，人生如此，更有何求？

每个人在社会上都扮演着不同的角色，从而履行社会契约，因此我们就负上了职责。面对职责，他们的存在，让失职失节者汗颜。因着那份恪尽职守的信念坚守在山间的门巴女儿格桑德吉，用自己青春的肩膀承载孩子们质朴真诚的求学梦，用双手在帮辛乡的山头放飞了一只又一只羽翼丰满的鸟儿，借此她能真切地体会到“教师”一词是何等的神圣庄严。亦如98岁仍留在工作岗位上的胡佩兰老人，秉承“救死扶伤”的医者誓言，消弭紧张的医患关系，安抚患者的心灵，默然一生淡然离去。还有那位办起事来“一不要钱二不要命”的村主任段爱平，勤恳之下深得民心，做成了一个真正的官。

要说隋唐时期举行的科举制度，那无非是统治者为巩固其统治而制定的选拔人才的方法，直至明朝这一刻靠制度更是展现的淋漓尽致，文字狱层出不穷，统治者只想把那些狭义的思想灌输给天下，好为自己博得”普天之下唯我独尊“的功名，不得不引得一片唏嘘。其实现在的中国教育何尝不是这样呢？在中国，要求学生实现德智体美劳全面发展，也就是说国家以及人民寄予我们非常”高“的期望，他们认为中国的孩子具有非凡的天资，是聪慧的，有能力的，但是，却从没体恤学生本身的思想。学生一方面在学习上苦不堪言，另一方面还得承受家长厚厚的期望，每个父母都希望自己的孩子能够成才，望子成龙，而且绝大部分肯定的认为只有读书才能够出人头地，无论是在思想上，语言上，动作上，都严格要求孩子，轻则说，重则打。读不好就是对自己的不孝，读得好皆大欢喜。我们真的应该反省，到底有没有“己所不欲，勿施于人”？

紫色的沉香悠然静默，投下一片浅浅的斑影，投在我小小的心间，逆时针，回到那个颓靡芬芳的午后。烈日当空，灼热了整个大地，蝉儿嘈杂，烦躁了我失意的心房。在外求学的我早早离开了奶奶，忙碌的生活、激烈的竞争、屡屡的失败让年幼的我已伤痕累累。在迷惘之际，仍是奶奶坚定了我小小的追求。依旧是那张老藤椅，依旧是那把小蒲扇，所不同的是，奶奶膝盖上的我被换成了一份又一份的报纸。阳光懒散地投下，照在她宽大发亮的前额上，镜架浅灰色的影子落在她的唇角，使她看起来像微微笑着的满足的孩子。她的呼吸像大海的潮水，平稳地一起一伏。不知是我惊扰了她，还是她发现了我，她抬起头不好意思地笑笑：“唉，好多字不认识呢，真想把学上完，可是没那福分，唉……”那坚定渴求的目光和一声声叹息敲击着我的心扉，心里一阵微微地生疼，而幼时她那句“你要好好学啊”也变得格外意味深长。

我有一股执着向上的追求。我追求思想向上。从呀呀学语到接受家庭启蒙和幼儿、小学教育，初谙世事的我就一直在追求着思想的向上：“做个好孩子，做个好学生”。我遵守校规校纪、对人讲礼貌、自觉遵守小学生行为规范和社会公德，深得老师、家长和同学们的好评。我追求学习向上。对待学习，我一丝不苟，并有一股可贵的钻劲儿和韧劲儿；我遇事好问个为什么，喜欢和老师、同学讨论问题，善于表现自己，展示自我。课堂上有时为了一个问题或一种解题方法和老师、同学展开辩论，老师看在眼里，喜在心里。在小学的六年里每一学期都被评为“三好学生”。一直担任大队长的职务年被评为全局奥运火炬手称号。

青年，一个有理想、有道德、有文化，有纪律的四有青年。就因为这样，我就更应该加入这个由中国共产党领导的先进青年的群众组织。把自己思想和实践能力提高到一个新的高度!中国共青团是中国共产党的后备力量，是党的有力助手，是少先队员前进的一个新的台阶，所以加入中国共青团是本人自加入少先队后的一个奋斗目标。现我已经过了两年的中学生活，在这段时间里，我认为对于我来说无论是在学习方面还是在思想方面都有了一定的进步。在学习方面，我能够积极学习，向老师、同学请教我在学习上遇到的问题，从过去我在小学时的为考试而学习改变为现在的为了解知识、追求学问、不断提升自

高中，对于每个人的求学之路上都是值得去认真对待的。小学蒙昧无知，初中懵懵懂懂，大学又过于现实，只有高中，才最适中，对童话式爱情的追求，对友情的远距离把握。但毕竟不是完美的，因为高考，使得这高中的路程变得有些残缺的段落，让我们上下求索，学会在夹缝中生存。可就算如此，比起小学、初中和大学来说，也是值得一提的。这是许嵩的感悟，可对我来说，却有些不同，每句话都有每个人的理解，在我看来，小学无知但却幸福，初中懵懂但却踏实，大学是个空闲而繁忙的阶段，空闲的时候无趣难耐，繁忙的时候却又累的想放下一切，趴下睡觉，睡觉的时候在别人看来好像只有看着那呼吸间胸部的起伏才能证明你还活着。而高中的路程却是有些虚浮的，感觉不那么真，不那么纯，甚至从根本上繁衍出一股凉意，就如同现在，脚踩在雪地上的感觉一样，冷气从底部源源不断的冒出。

世界在充满多姿多彩的同时，也是遍及诱惑的。我们正处于青春活力的求学阶段，难免在物质和情感这两个方面有更进一步的需求。物质上追求完美，情感中求的丰富。这是我们青少年学生所想得到满足的。是的，物质条件的优越可以使人生活得滋润和舒适。从而体会工作上或学习上的快感。但有时，过分地追求物质上的享受，不免会养成人对生存在美好环境中的依赖性，以致在艰难条件下的生活难以自理。换另一种说法来说，就会丧失了那与生具来的本能，或原有的淳朴品质随着历史的车轮所湮灭。用这来描述一些娇生惯养的富家子弟最恰当不过了。俗话说：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。大概说的就是在过着小康生活的条件下，过分追求物质，而少有作为的人吧！

6、阳阳在二府庄小学上三年级，3月23日上午第三节课，英语老师刘晓明让每个同学背课文，他和另外10多名同学没有把课文背下来，老师就拿来一根擀面杖粗细的铁棍，打学生屁股。“当时13名学生按老师要求手扶黑板背对下面学生。”阳阳说，“为防止手滑，老师拿抹布或是毛巾之类东西裹手握着铁棍，挨个打屁股。”由于一些学生穿的夹克较长，护住了臀部，影响了“惩罚效果”，老师要求学生脱下外套。“被打学生都穿着裤子，幸亏我里面穿着毛裤。”阳阳说，“第一下感觉还不明显，第二下我就忍不住哭了，被打的学生都哭了。”打的时候，下面的学生还在数数，“一二三四……”“我没有数老师打了几下，是事后同学告诉我被打了12下，我不是最重的，还有打得更严重的，”阳阳说，“好多被打同学都在求饶，有的喊着‘妈妈救我’，一位同学跪下来求饶，也没起作用。”

爱单是我朋友中经历事最多的一个，在外人看来，她很坚强，每天给别人的是那张充满阳光微笑的面容，可骨子里的她，也有人读不懂的脆弱。有时在她一脸茫然的表情面前，我也真的是无可奈何，只是陪她默默的待上一会儿，或者，两个人相拥而泣，这个世界本就是无奈的，年轻的我们，又有什么能力去改变呢？过几天，爱单就要离开这里了，到外地独自求学，本以为在这最后的一年她会陪我，但她终是待不下去，要先行离开，她走的那天，我不能去送她，要强制性的待在教室里学习，有点痛苦吧，不过，不去也好，我不喜欢离别的情景。我们都说好了以后一个人，要更加坚强的面对身边的一切，努力照顾好自己，不再哭泣。

“向上”是孩子健康成长的力量源泉，甘梦莹同学的身上有着一股强烈“向上”的追求。她追求思想向上。从呀呀学语到接受家庭启蒙和幼儿、小学教育，初谙世事的她就一直在追求着思想的向上：“做个好孩子，做个好学生”。她尊敬长辈和师长，团结同学，遵守校规校纪，对人讲礼貌，自觉遵守小学生行为规范和社会公德，深得邻居、家长、老师和同学们的好评。进入小学校园不久，通过学习，当她知道了少先队组织是少年儿童的先进组织后，她每时每刻就把自己置于组织的约束之下，严格要求自己，身体力行少先队员的先进性；她追求学习向上。对待学习，她一丝不苟，并有一股可贵的钻劲儿和韧劲儿，语文、数学、学习成绩一直名列前茅。她追求全面发展，她兴趣广泛，除认真学习课本知识外，她还特别喜欢看书、绘画、英语和音乐。

然而，正如香港传媒人梁文道所说“浮躁是这个时代的集体病症。”当浅尝辄止成为思维定式，急功近利成为文化景象，喧嚣肤浅成为喜闻乐见的行动方式，人们势必会消解了用心而行，安放心灵的执着、理性、深刻。许多青年人好高骛远，不能安放心灵于当下，相反对工作对学习百般挑剔；学者们无法安心于研究，不能全心于探求学术真谛，于是，纷纷提着裙边蹬着锃亮的皮鞋穿梭于灯红酒绿的晚会；官员们不能安放心灵于为人民服务，贪污腐败，在盲目追求政绩的道路上迷失，用心于本职成了遥远的绝响。当心灵被物质的琐屑蒙翳，用心的行为在文明的浮华下委顿不堪，也就失去了成就一路风景的所有根基。

学无止境这句话就是对求学之路的最好概括，往往求学之人，初窥小径，略有小成之时，便觉已深得此中大义，了然于胸，成炉火纯青之势，哪还知道天外有天，人外有人这句话？而得大义者，不急不燥，不愠不火，虚心求学，苦于探知，可还记得古人为解一惑求学百余里的精神？只有此中人，才可达神乎其技，登峰造极的境界。

在这方面,我比较提倡康熙的“书不贵多,而贵精,学而由博而致约”。在南宋时期，有一个人一目十行，读书非常快，也读了许多书，但一定的时日后，便忘的一干二净了，他原以为是记性不好，便去请求朱熹，朱熹听了他的故事后，对他说:“以后读书不要只图快那怕是一句话也要重复读上多遍，这比一味往前的效果好。”他听后才知道，他读书只是为了读多，而不是把它理解和记忆。从此之后，他便重新读书，遇到精湛的段落或语句他便背诵和记录下来，久尔久之，他也成了一个有学问的人。由此可见，读书是为了把书读通，读懂。并不是囫囵吞枣,不求甚解.同样,我在读书方面我也提倡孔子的“温顾而知新”。年轻时的孔子不说举世闻名，也可以说远近闻名，但他还是风尘仆仆到老子那里求学。当老子问他为什么找他求学时，孔子说“活到老，学到老”，我虽然有些名气，但还是有许多不懂，有些日久天长都忘记了，所以我要求师，要把不懂的弄懂，忘记的补回来。我们也应该虚心求教，“温故而知新”。除了上面的，我们还应该学习毛泽东，他在第一师范时，遇到好书便爱不释手，还用笔圈圈点点，不动笔墨不看书就是由此而来。

《西游记》中首先讲诉了猴王的出生问题，我们也可以称之为猴王的家境介绍。美猴王很显然出生较为一般或者说并不太好，东海傲来国地处偏僻交通不便（可以从美猴王出海求学何等艰辛困难看出），虽山川秀美风景怡人但尚未开发且与外界少有来往实属穷乡僻壤也。再说说我们的主人公美猴王天生地养典型的孤儿一个，我们先不说缺失的家庭是否会对他造成什么不好的影响，单单就一个缺乏基础教育和孤陋寡闻是坐实跑不掉的了，我们可以和八百里号山枯松涧火云洞洞主圣婴大王红孩儿比比就可以看出来了（汗~~~好长的名号啊⊙﹏⊙）。但不管出生如何我们的这位美猴王却具有强烈的上进心和危机意识，这点首先值得我们去效仿学习。猴王在生老病死前树立了寻仙访道求长生不死之术的强烈念头并为之付出努力，我们也可以为使人生不至碌碌无为而确定目标努力进取——但做到这一点人并不多，每一个做到的人都获得了人生的成功，所以我们的美猴王成功了！

现在的孩子真的该好好学习这句话了。从字义上去理解，我想就是要求学生认认真真地学习，把学习当作一回事来做，这里的“好”即是态度，这种态度不是一般的好，不是强迫的好，而是发自内心的、出自求知的、来自远大理想的好，两个“好”就体现了一种切切实实的、脚踏实地的那种学习姿态，没有做作，没有虚张，没有花哨，只告诉你学习应该是“好好”地学。还有呢？就是要“天天向上”，这里既是“好好学习”的目的，更是培养人才的目的。人生就不是完善的，学而知之，学而善之，要告教化才能不断进步，“向上”即是从善，要有好学的精神，要有见贤思齐的思想，要能不断弥补自己的不足之处、改正自己的缺点，从而把自己塑造成一个文明的人，一个有思想、有道德、有情操、有文化、有知识、有才干的人。“向上”是一切的“上”，所谓的“择其善者而从之，择其不善者而改之”也，凡是值得学的我们都要学，凡是不可学的坚决不学，而“向”更能说明一种自觉主动的姿态，一种积极奋发的样子，从善如流的心情。而且“向上”之外，还在于“天天”。一个人要进步不难，难的是每天进步，哪怕是进步一点，这里有希望、有责任、有寄托，是对少年儿童殷切的期望、真诚的教诲。

然而，当历史翻到公元21世纪，工业革命的浪潮刚刚席卷全球，全球化的脚步便毫不停息地汹涌而来。沧海横流，英雄依然不断，甚至以更快的速度涌现，只是他们不再会被全民崇拜，而我们也只有在书中才能呼吸到些许英雄主义的气息。当读书人不再是精英的代名词，而财富的原始积累又充满了原罪，我们除了信仰的缺失，更迷茫于人生价值的体现与前进方向的确立。是英雄的时代早已不再，还是每个人都能成为英雄？或许所有的太平盛世都是“内用黄老，外示儒术”，于是时代便学会了“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”的道理。并非每个人都愿意和有必要历尽艰险，去翻越那最高险的山?峰——?山脚的景色同样精彩而又与众不同。“绝圣弃智，民利百倍”，道德的高标在现代人追求个性解放，寻求个人信仰，并享受属于自己的人生的呼号和实际行动面前轰然倒塌。人们不再被要求应该如何，而是只被规定不能怎样。“为学日益，为道日损”，在“苟日新，日日新，又日新”地求学的同时，我们每个人又都必须不时地停下来，“生有所息”，面对自我，认识自己，去寻找人生的闪光与生命的救赎。

理解是记忆的前提和基础。分层背诵法，就是先理解背诵部分的总的意思，然后把它分为几个层次，归纳概括出每层的意思，了解层与层之间的内在联系，把思路理清，将各层的意思连贯起来，在此基础上，再反复诵读几遍，就能较快地背诵下来。这种方法适合于背诵段落或篇幅不长的课文。比如《为学》这篇课文，首先要注意理清思路，划分层次，找出联系。全文可分三大段。第一自然段为第一大段，提出全文的观点：人求学确实有难易之别，但只要努力去学，就能变难为易。要记住这一段，一是要理清它的主要观点，二是要理清由一般事物到具体事物的推理过程，三是要抓住对照的写作特点。第二至第六自然段为第二大段，是用“僧之南海”的事例证明上述观点。第二自然段头一句是第一层，交待地点、人物；第六自然段是第三层，交待结果；中间贫富二僧的两次对话是第二层。最后一自然段为第三大段，总结全文，勉励晚辈应向贫僧学习，树立远大的志向，并为之而努力奋斗。前一句承上文而引出后一句；后一句顺着上文而来反问点明题旨。经过这样梳理一番，再反复读几遍，就很容易背诵了。

当我们初来到这个人世的时候，最初遇到的是给我们生命的那两个人，他们给我们这一生最大的依赖和呵护，他们对我们予取予求，但他们通常无法陪我们全程；然后，在求学与工作中，运气好的话，可能会碰到一二知己，在成长的路上陪你分担心事，但他们只能陪你特定的这一程，最后将各自走上完全不同的路；然后，可能会遇到一个他，一个我们梦寐以求的知心爱人，我们渴望相濡以沫共度一生的人，但在这个快节奏、变幻莫测的年代，“执子之手，与子偕老”太像一个遥不可及的爱情童话，因难求而变成了一种奢望。一切都不能任由我们设定，一切也都不由我们掌控。于是，我们变得没有信心，对自己，对爱人，对将来……即便是遇到一个极可心意的人，我们都爱得那么谨慎，爱得那么敏感，爱得那么不放心。于是，我们注定再度独行。

作为一名合格的校长，不论其年龄如何，理应是学生的师长，教师的益友。这就对校长在教育、教学、学校工作、生活等各个方面，提出了更高的要求。从教育人，从培养学生成为社会主义事业接班人的要求来讲，校长应是学生学习和敬仰的楷模。因此，校长在学校的一切教育和教学活动之中，乃至一言一行，都必须严于律己，注意给学生以良好的教育和影响。凡是要求学生和教师做到的，校长必须率先做到。学生正处在长思想、长知识、长身体的重要阶段，模仿性、可塑性很强，先进的榜样就是无声的力量。因此，校长率先垂范，树立榜样，就是寓教于实际行动之中，这样才能起到“润物细无声”的巨大作用。

提问一开始，我还有些拘谨。在郑伯伯的带动下，现场气氛很快活跃起来，我也鼓起勇气举手向郑伯伯提问。“如何看待中小学生上网？”“创建文明城市，我们小学生应该做些什么？”面对我的提问，郑伯伯都一丝不苟地记录下来，并一一微笑着作了详细和耐心的解答。他幽默风趣的语言，总能引得大家阵阵欢笑，现场气氛高潮迭起。更出乎意料的是，郑伯伯随后还向我提出了一个问题：“你们对自己所在的学习满意吗？你有哪些意见和建议？”我从要求抵御校园门口“三无”食品、要求学校组织课外活动、要求改善学校绿化和增添娱乐设施等方面回答了郑伯伯的提问。对于这些建议，郑伯伯也同样作了详细地记录和解答。采访活动结束后，郑伯伯还饶有兴趣地为全体小记者们签名并合影留念。

当然，作为初中生，多数同学生活阅历不多，思想不是很成熟，对社会现象也很少进行思考，他们能想到的往往是亲情友情、父爱母爱、求学读书等等。这不要紧，随着年龄的成长，思想的长进，对生活的思考便会逐渐深刻起来。但即使表现上述那些较为通俗的主题，只要角度新颖，构思巧妙，也可以写好它。如下列例文《书包里的另一个世界》巧设误会、制造跌宕；《粉笔灰的味道》对吹粉笔灰细节的描写和对主人公具有传奇色彩的过去的插叙，都比较能够吸引读者的眼球，只是这种传奇色彩似乎是生活中少见的。因此，学些写作技巧是必要的，但技巧终究是为主题服务的，初中生习作，当以生活化、真实化为贵，那些缺乏生活基础的无病呻吟，是不会受欢迎的。

“法官先生，你错了!”曲小雪愤慨地说，“我不知道你有没有女儿，假如你也有个女儿，也和我一般大的年龄，也在异国他乡打工求学，也被人打伤了，打得也像我一样的惨不忍睹：髌软骨永久性挫伤、脊椎骨错位弯曲、严重脑振荡。只因为她是外国人，她的肤色和她所在国的人的肤色不一样，她就无处申冤，状告无门，叫天不应，叫地不灵。在漫长的4年之后，历经艰难，才有一个法庭愿意为她主持正义。你想想，那个时候，你的女儿会是什么样的心情?她4年的泪水能不倾盆而出吗?难道她连哭的权利都没有了吗?（曲小雪撩起衣袖和衣襟，露出手臂和背部的累累伤痕）请法官先生看一看，这是表演吗?”

我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。我最喜欢《天涯故事》和《十万进士》这两篇。

玛丽出生在被沙俄占领和蹂躏的波兰。在少女时期她在巴黎大学，过着孤独的求学岁月，她在拿学士学位时以和皮挨尔居里结为夫妇，夫妇都是科学的向往者。他们在简陋的书屋和实验室中发现了放射性元素镭和扑，旁人都无法相信，在这么简陋的实验室中，可以有这么大的成就。然而，他们成功了。就在这喜悦当中，皮挨尔却惨死在车轮之下。有了这项成功的发现，使她有了无比的荣誉——获两次诺贝尔奖。

高考作文要求学生能够写作记叙文、议论文、说明文和其他常见体裁文章，使话题作文自选文体真正得以落实。在话题作文出现之前，高考作文试题总是限定文体，应考作文只能按题目要求的文体进行写作。直到1998年不再限制文章体裁，才打破了清一色的文体格局，于是高考作文可以写记叙文，也可以写议论文，还可以写成其它形式的文章。当然，这并不意味着考场作文不要文体意识，而只是说考生可以选择自以为合适或擅长的文体进行写作。

在一师的新生考试中，毛泽东以第一名的成绩顺利地考入一师。在杨昌济先生的第一堂课上，先生提出了一个问题：“说说自己的志向。”其他同学都说了自己的志向，但是毛泽东却说不知道，虽经常想，可一直没找到答案。对于这个问题，我也还没找到合适的答案，只是在不断地选择之中。正如毛泽东所言：“求学即求索。”总有一天会找到。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

“六年的寒窗苦读”磨砺着每一位莘莘学子的心志。有人叹：“路途遥远，哪里是头？”自信呼：“求学的道路无头，该用我支撑你的信念，直至胜利光芒的出现。”有人哀：“身边高手”高耸入云“路边的小草望洋兴叹！”自信愈：“草有自己的光荣，点缀大地，用我燃烧自卑的的枯草，活出自己的朝气。”自卑吹灭理想的火，自信唱响青春的歌。与自信为伴，拥抱花样年华，记住：成功=

这就是少平，一个出身卑微，家境极端恶劣的农村少年，更是一个忍辱奋进、不卑不亢的求学少年，有人说农村的孩子，因自卑而上进，以上进求尊严，如果真的可以这样说，少平，让我们看到生活中充满无奈而艰险挑战的同时，更让我们看到农村孩子面对生活的上进态度和面对人生寻求可贵的尊严的拼搏！

每一个人都有自己色彩斑斓的童年，那是人生中最深刻最美妙的时段。而冰心奶奶的童年却没有任何的玩具陪伴玩耍，总是勤奋刻苦的学习，这从而养成了他敏而好学的学习习惯，这种执着的求学精神让我们肃然起敬，更是我们终身值得学习的地方！

在国旗下对学生进行“爱”的教育，能激发学生的爱国热情，养成诚实守信的道德品行。要求学生热爱祖国，必须从爱家乡、爱学校、爱班级做起，那就得有集体荣誉感，关心爱护同学，爱护公共财物，爱护花草树木，保持公共卫生，不撒谎，有错就改。通过五爱教育，激发学生自觉遵守社会公德，养成良好的行为习惯。

我通过观察和与他的交流，发现了他身上的亮点：他有上进心，他想学好，他看到老师很懂礼貌，能积极向老师问好。于是我在班上几次表扬了他的礼貌行为。他的积极性高了，不但主动帮助别人打扫卫生，还有了要求学习的想法。

书面表达是中学生学习英语应掌握的一项基本技能，它要求学生有扎实的语言基本功，具备一定的审题能力、想象能力、表达能力和评价能力等。《英语课程标准》也对学生的写作提出了一定的要求，然而从近几年的考试情况来看，学生书面表达错误较多，与《英语课程标准》前言中“发展学生综合语言运用能力”的要求还有一定的差距。