东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里，自称“美猴王”。他盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒。经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。

改变理想位置，可以让路走得更远。中国画师齐白石是一位木匠出生，有一次与他木匠师傅去参观画展，有一副龙凤双涅的壮秀图腾栩栩如生，呼之欲出，神色出奇，齐白石一下就注意到了，目不转睛的看着那幅精笔细描的大作，渴望自己也能完成一幅与这幅一样的龙凤神游，然后就要求师傅把那幅画摘下来参考，让自己揣摩临摹。描了一天又一天，画了一年又一年，同时也不忘刨木工作的继续。工作时他兢兢业业，休息时他临摹描揣。木匠兼画家两头进取，为生活获取福利的同时，也创造自身的漫画梦想，一幅幅作品流传众人皆知，渐渐地这位普通的木匠工演绎成今天的国画大师齐白石。他的成就，是因为那幅画改变了它做建筑师的理想，他知道一名出色的建筑家也许这辈子都不可能实现，于是他转移了遥远的建筑梦，改道简而易成的画家之路。理想遥不可及，如果压低高度，也许就是下一位神奇的你。

讲到这，我不由想起李白“处处皆青竹，何处去找寻？”的求师之渴望，西游记中孙悟空孤舟渡海的求师之艰难。刘备三顾茅庐之敬重，曹操忘履迎许攸之诚心，而镜中师生角色几乎与之颠倒，我想这事倘若发生在数千年前的春秋或是唐朝，人们会说他是傻子吗？至少我会！

没过几日，八戒便厌倦了和师父在一起的生活，索性飞去他的高老庄里娶亲去了。悟空和沙僧也请求师傅准他们二人离去。不愧是佛子，唐僧也不像以前那样刁钻了，细细思量了一番，认为既然大功告成，便索性将他二人放回了去，然后自己去面见唐王。

从前有—个小和尚，他离开家乡找到了一位高僧，恳求师父收他为弟子。高僧见他一片诚心，又天资聪慧，便收下了他。两年后，小和尚自以为学到了很多东西，得到了师父的真传，便不想再继续跟着师父参禅拜佛了，于是就向他的师父辞行，要下山去。

宋濂自幼多病，且家境贫寒，正不就是我们所说的寒门子弟吗？但是他成功了。而且在《送东阳马生序》一文中，他生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。这不是有力地反驳了“寒门难出贵子”这个观点？

李业兴，是南北朝北魏人．他少年时就立志于学习，背着书籍求师访友．当时，渔阳有个人叫鲜于灵馥，收徒教授，声誉很高．李业兴也曾投到他门下学习．鲜于灵馥讲解《左传》时，李业兴提了几个句题，居然将老师难住了．

孙悟空是我在其中印象最深刻的人物了，第一部分便主要描写了孙悟空。描写了孙悟空出世之后求师学艺、取得金箍棒、销毁生死册、大闹蟠桃会、砸坏炼丹炉。吴承恩成功塑造了一个藐视皇权、神通广大、敢于造反的英雄形象，歌颂了反传统、反封建的思想和斗争精神。

一日为师，终身为父。尊师重教，乃古之遗风。古有程门立雪而求师。更有汉明帝执政“犹尊桓荣以师礼”，曾往太常府，令桓荣坐东面，设几杖，聆听师之指教；桓荣病，明帝躬亲登门看望。今有润之回故里，为毛禹珠老师献酒。更有画家张乐平不忘师恩，登门以谢陆寅生教导之恩情。由此足见师之重也。 

第二天，方大强的尸体才被清理出来，元妮很伤心，不过她一想，还有两个孩子呢，还要救他们那。于是，便找了起来，就在她绝望的时候，有人喊：“元妮，方达和方登在这，快来啊！元妮急急忙忙的跑了过来。方达说：“妈，我要出去，我的手好疼啊！”元妮说：“不怕啊，我这就救你出来，你姐呢？”方达说：“我不知道，我只知道我姐在敲石头。”元妮就恳求师傅能把方达、方登救出来。师傅们说：“不行，只能救一个，如果，撬方达那边的话，那方登就会有事，如果，撬方登那边的话，那方达就会有危险。快点选吧。”元妮犹豫了一下，最后选择了从小多病的弟弟。姐姐方登是清醒的，这话她听到了，她哭了。

有时候，孙悟空也会与师父有点小摩擦。可我认为这些事归根结底都是唐僧的错。就因为孙悟空把一群强盗杀死了，唐僧就要孙悟空走，而且这辈子再也别做他的徒弟。这时候，孙悟空只能再三恳求师父把他留下。可唐僧就是这么狠心，孙悟空只能深情地和唐僧告别，独自回花果山了。少了孙悟空，就少了一个保护唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，猪八戒便请孙悟空回来，救出了师父。从此，师徒俩的关系越来越融洽，两人的摩擦也渐渐减少了。

这本书是吴承恩所写，。主要讲述了一个从石头里蹦出来的石猴，它求师学艺，终于学到了两样真本领。一是七十二般变化，二是一个筋斗去可行十万八千里。他的师傅为他取名为孙悟空。它盗来的定海神针被化作如意金箍棒，可大可小，重达一万三千五百斤。接着，它又去天宫做了弼马温。当孙悟空得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。后来，如来佛祖派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经。师傅唐僧，大徒弟孙悟空，二徒弟猪八戒，三徒弟沙和尚。经过九九八十一难，他们最终成功取经。

进场完毕后举行了隆重的升旗仪式，鲜艳的五星红旗在庄严的国歌声中徐徐升起，同学们立正，行少先队员队礼，祝福可爱的祖国繁荣昌盛！接着校长讲话，要求师生们在新的学期要有新的作风、新的气象，新的成就；同时要求高年级的同学要对低年级的同学多关心、多爱护，建设和谐校园；希望经过努力能够拥有更多的优等生。校长热情洋溢的讲话获得全场热烈鼓掌，这时鼓号齐鸣，掌声、鼓号声震耳欲聋，展现出同学们在新学期实现新的超越的雄心壮志。

有时候，孙悟空也会与师父有点小摩擦。可我认为这些事归根结底都是唐僧的错。就因为孙悟空把一群强盗杀死了，唐僧就要孙悟空走，而且这辈子再也别做他的徒弟。这时候，孙悟空只能再三恳求师父把他留下。可唐僧就是这么狠心，孙悟空只能深情地和唐僧告别，独自回花果山了。少了孙悟空，就少了一个保护唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，猪八戒便请孙悟空回来，救出了师父。从此，师徒俩的关系越来越融洽，两人的摩擦也渐渐减少了。最后取得了真经。

一个一直生活在大院里的人跨进社会大门，盯着这般车水马龙有点不知所措，不食人间烟火的他并没丧气，倍加努力地打工，四处求师学一身绝活，好用来养家活口。这时，他哥哥归国探望家人，但他没想过要依靠这个在海外混得风生水起的亲人。随着时间流逝，大妈和姐姐相继离他而去，因生活所迫他也成家立室了，生下三个白白胖胖的孩子，平时有三餐温饱、有屋有田，能供孩子上学，其乐融融，在那时已是无比幸福的了。

明代着名文学家宋濂：他幼时即嗜学，但却因家庭贫困而无从致书以观，但这并没有是改为：使他放弃对学习的追求，他向有书的人家借书亲自抄写，定期归还，因此“遍观群书”。成人之后他又益慕圣贤之道，在求师的之路上的艰苦，他又以诚恳的态度，艰苦勤奋的努力将她一一化解。在他求学过程中，他对知识的渴望、坚定的信念是改为：使他不断的进步，最终学有所成，成为一代伟人改为：使他成为明朝开国文臣之首。成功路上的荆棘使他越挫越勇，他在其中探寻到了成功之门的钥匙。

留一泓清泉在心底，使得威梅萨克在倍受诽谤的日子里写成《名利场》；韩愈追求师道永存而作《师说》；关汉卿追求天地正义而着《窦娥冤》；夏洛蒂·勃朗特追求高尚自由写成《简爱》；杰克罗琳追求神奇的童话世界而成《哈利·波特》，他们用他们的成就启示着我们，要想走上铺满鲜花的台阶，惟有留一泓清泉在心底，让追求永葆青春，庄子不染世俗的纯情，五柳先生“悠然见南山”的闲适，愈加让我们向往心净的幽美。

我说你是“狂人”。“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，古往今来能有几个？狂言“天子叫来不上船，自成爷是酒中仙”古往今来能有几个？“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，古往今来能有几个？你明明不懂政治，偏偏去皇宫里凑热闹，还拿高力士当丫环使；你明知皇帝是君你是臣，偏偏人他反过来向你求师问道，被贬被黜被流放还不罢休。你并非无自知之明，只是不想奴颜婢膝啊！这又叫后来多少在官场中曲意阿谀的小人们汗颜？！

相传古时候，有一个叫程门立雪的故事：一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。多么伟大的拜师精神啊！这才是真正的文明礼仪！

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。

自古以来，那些有志气，有理想，想成就一番事业的人都找过名师，都拜访过名师，都得到过名师的指点和帮助。周文王渭水河边拜访姜子牙，才有了周代商的传奇。苏秦、张义、孙膑，等都曾远行拜师于鬼谷山中，得名师后成名人。刘备兵困马乏，被曹操打的四处逃窜，无立足之地，曾三顾茅庐屈身拜访诸葛亮，后得诸葛亮之辅佐才得以成一方霸业。刘备拜师故事神奇曲折，令人赞叹，传扬后世。成拜师，受名师指点之典范。曹操为实现统一天下的政治理想，总感到人才难得，名师稀少，因而常发出：“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。”的感叹。张良常常出游外地，访贤求师 ,他的一片求师诚心，感动了天地，终于在下邳的一座圮桥上 ，遇到到了黄石公老先生，授予他治国平天下的兵法秘笈。经名师的教育，指点，他由一个有勇无谋的人，变成了一个：“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”的大汉开国谋臣，而名垂青史。可以说，没有张良就没有汉朝，没有名师黄石公，就没有足智多谋的张良。

在一次大战白骨精的时候，孙悟空差点就要永远离开他的师傅了，是因为，有一天他们来到一座高山前面，孙悟空去给师傅化斋，可是山上一户人家也没有，孙悟空只有去远一些的地方化斋，悟空刚走，在一旁等候的白骨精就出现了，她看到唐僧心里暗中窃喜，只要吃上一口唐僧肉，就能长生不老，白骨精摇身一变，成了一个普通的女子，向唐僧走去，猪八戒看见了，赶紧过去打招呼，问女菩萨去哪呀，白骨精说，我这里有些米饭和馒头，你们先吃些吧！唐僧说什么也不吃，可是贪吃的猪八戒拿起馒头就要吃，这时孙悟空回来了，他那双火眼金睛的眼睛一看就知道她是妖怪，举起金箍棒就打，妖怪被识破了，她赶快逃跑了，唐僧见悟空打死人了，就开始念紧箍咒，悟空赶紧求师傅不要念了，妖怪又变成一个老妇人，一个老公公，都被孙悟空一个个给打死了，唐僧看见很是生气，使劲念紧箍咒，八戒、悟空都求师傅不要念，师傅无奈就让悟空离开，以后不认他这个徒弟，孙悟空当时也很生气，就回到了花果山。

石猴四海求师，在西牛贺洲得到须菩提祖师指授，得名孙悟空，学会地煞数七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里。归来打败混世魔王，收复七十二洞妖王，结义六大魔王，去龙宫借兵器，得大禹定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、秦广王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星谏言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君把金刚镯从南天门扔下击空。

江海不拒细流，方能成其深；泰山不择土壤，方能成其大。只有虚心地学，虚心地做，才能有进步，有成就。这样的事例不仅在今天，在历史上也数见不鲜。一代儒家大师孔子，从小家境贫困，没有受教育的良好条件，只能通过自修来学习。他从15 岁开始发奋读书，遇到难题就多方求教，留下了“三人行，必有我师焉”的佳句一直鼓励着无数虚心学习的人。宋朝有个叫杨时的读书人，有一次特地到洛阳去拜访他的老师程颐，请教问题。不巧正碰上程颐睡午觉，他就站在门外等着，当时正是隆冬时节，天空飘着鹅毛大雪。等到程颐醒来见到杨时，积雪已经一尺深了。”程门立雪的例子为我们证明求师也须虚心。曾经有一位青年去拜访画家采尔时问道：“为什么我画一幅画只要一天工夫，可卖掉它却要整整一年的时间？”“请你倒过来试一试，要是你花一年的工夫画一幅画，兴许一天就能卖掉。“采尔说。后来果真如此。这个故事同样告诉我们，做事要虚心地听取别人的意见。这下，那个青年不就成事了吗？ 在现实生活中，唯有虚心的人，才能取得真正的成功。知识浅薄者骄傲，学问渊博者谦虚。凡事都不要把自己看得太高，应处事虚心，请教别人，只有低着头的麦穗才是好麦穗。

在这方面,我比较提倡康熙的“书不贵多,而贵精,学而由博而致约”。在南宋时期，有一个人一目十行，读书非常快，也读了许多书，但一定的时日后，便忘的一干二净了，他原以为是记性不好，便去请求朱熹，朱熹听了他的故事后，对他说:“以后读书不要只图快那怕是一句话也要重复读上多遍，这比一味往前的效果好。”他听后才知道，他读书只是为了读多，而不是把它理解和记忆。从此之后，他便重新读书，遇到精湛的段落或语句他便背诵和记录下来，久尔久之，他也成了一个有学问的人。由此可见，读书是为了把书读通，读懂。并不是囫囵吞枣,不求甚解.同样,我在读书方面我也提倡孔子的“温顾而知新”。年轻时的孔子不说举世闻名，也可以说远近闻名，但他还是风尘仆仆到老子那里求学。当老子问他为什么找他求学时，孔子说“活到老，学到老”，我虽然有些名气，但还是有许多不懂，有些日久天长都忘记了，所以我要求师，要把不懂的弄懂，忘记的补回来。我们也应该虚心求教，“温故而知新”。除了上面的，我们还应该学习毛泽东，他在第一师范时，遇到好书便爱不释手，还用笔圈圈点点，不动笔墨不看书就是由此而来。

《送东阳马生序》不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，强调勤学苦读的重要性。叙自己“为学之难”，求师之艰，先以环境的恶劣突显其坚苦不移，后以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比反衬其独得其乐，正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。再从食、住、书、师四个方面对当今太学生的学习生活予以对比：太学生无衣食之患，鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”

“工具准备好没有！”“已经OK了！”“好！现在开始！”现在告诉你吧：我正在求师学艺，学煎蛋！师傅是我家大厨——奶奶！徒弟是——不用说也知道是我！你们可别小看我奶奶。虽然我奶奶没读过什么书，可是说起煮饭炒菜，博士生也没他厉害。好先不说这么多了，开始学煎蛋了。“好，你先注意看我是怎么煎鸡蛋的。”奶奶严肃地说道。“首先，把油倒进锅里。不能多也不能少，少的话，鸡蛋会粘锅。多的话，对身体不好。”“然后，把鸡蛋敲一敲，在这样打下去。”你看，奶奶这样的文盲竟然用老师的语气对我说话！“你给我看清楚了！现在一面的蛋快熟了，就把它翻过来，不然会糊的！好，现在再翻几下即可出锅！”看见奶奶这么麻利就煎好一只蛋，我心想：“奶奶这样的文盲都煎得那么好，那我这样的知识分子肯定煎得好！”我的信心满满的。

据说，唐僧师徒四人在西天取经的路上，他们四人在路上看见一个小姑娘，孙悟空用火眼精睛一看，对唐僧说："师父，这个姑娘是妖精，俺老孙去收拾她！"那怪说："这位高僧，请不要杀我，你们说我是妖精，可可我也是个好妖精呀！"猪八戒在一旁插嘴说："师父，你看这也是个姑娘，是个弱女子，求师父不要杀她。"唐僧对孙悟空说："悟空，你就放了她，不然，我就念紧箍儿咒。"孙悟空叹口气，"哎！""我们到前面去找客栈住下吧。"师徒四人便走了。那怪趁他们走了，化成一阵狂风，把唐三藏卷走了，只剩孙悟空、猪八戒、沙僧三人了，孙悟空又叹口气"哎！"孙悟空用金箍棒跺一下地，叫道："土地！土地！快快出来！"土地问道："孙大圣，你有何吩咐？""这附近有什么妖怪？""是有一个妖怪，她叫什么，我不清楚，前面几十里有一个月波洞，只要直接说'开门！'门就开了。"

随着学识的增长、经验的积累，我对这个陌生的世界事物的了解也多了一些，但如果要更进一步就显得有些力不从心了。于是只好四方求师，但结果不尽如人意。每学期都举行“学习经验交流会”，当那些“佼佼者”在讲台上眉飞色舞大论一番时，台下的我紧绷着脸，囫囵吞枣地接受着所谓的“经”和“宝”。总认为好学生的学习方法一定是良药，只要是好学生的方法，都搬来模仿使用。正是这样，使我永远落后于他人。难道东坡改诗这一事例不能给我们一点启示吗？苏轼是过于相信自己的经验，而我是过于相信别人的经验。于是我想，对待经验必须要有正确的态度，不要一概拒绝，也不要全盘接收，这样才能不断进步，取得更大的成绩。

说到真，就是要真诚待人，诚实守信，不要虚情假意，更不能居心不良。“真”这个字虽然只有简简单单的十画，但饱含着许许多多深刻的道理。在求真的途中，一定要做到真诚、真心、真行这六个字，这样才能真正拿到开发文化宝库的金钥匙。在科学的道路上，容不得半点虚假；在做生意的途中，人与人之间也要有诚信。大家都听过程门立雪的故事吧！讲的杨时和游酢是一块到程家拜见程颐，但是程老先生正坐着假睡。外面下起了大雪，但这两人求师心切，便恭恭敬敬地待立在一旁，一言不发。等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时和游酢站在面前，吃了一惊。原来这时，门外的雪已经积了一尺多厚，而他们并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时和游酢这种立志求学、尊师重道的品德，不就是真诚吗？

构建和谐校园，得从小事做起，得讲安定有序。讲安定有序就是要求师校生在校期间要自觉遵守学校的规章制度，相互安定团结。同学之间不要以大欺小；不要一不小心把那位碰了，那位就要“打击报复”；不要人家不注意把你东西弄掉了就非要人家怎么样；不要一下课或放学就横冲直撞……如果一个学校不安定有序，学生连安全感都没有了，还谈什么构建和谐校园呢？所以，大家应互相关心一下，少打一拳，少骂一句，或许就多一份友谊，多一个好朋友，何乐而不为呢？

张小泉，明末安徽黟县会昌乡人。其父张思家，自幼在以“三刀”闻名的芜湖学艺。小泉在父亲的悉心指教和实践中，也练就了一手制剪的好手艺。明朝末年，灾害频繁，烽烟四起。黟县百姓朝不保夕，苦不堪言。父子二人，制剪为业，小泉刻意求师访友，技艺大进。经过反复琢磨，终于创制出嵌钢制剪的新技术。他选用闻名的“龙泉”钢为原料，制成的剪刀，镶钢均匀，磨工精细，刀口锋利，开闭自如，因而名噪一时。

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。

《送东阳马生序》是作者宋濂对前来拜访的马君则所写的赠序。文中提到了宋濂自己的求学历程。他自幼因家境贫寒而无书可读，但这并不是他放弃他最大的爱好——读书的理由。在严寒的冬天，笔墨都已经结冰，他为抄向别人借的书一刻也没有怠慢，并从未违约。直到成年，他对学说更加仰慕，不远百里去求师，遇师叱咄未曾灰心，坚持不懈地询问疑难。最后，求学之路的艰辛和同舍生的华丽衣饰也没能动摇他对学习的热爱。作者通过这段曲折的求学经历来勉励马生珍惜现有的学习条件，勤奋学习，才能有所成就。

董仲舒年少时研究《春秋》，在他人或吟风弄月，或寻芳叹幽，享受大好时光时，他坚定如一，读书治学，三年间目不窥园，在学识和德行上让众人“皆师身之”；李密少年时感叹时光易逝，拜师途中，以《汉书》悬于牛角之上，边走边读，不愿荒度青春；宋濂少时求师，“负箧曳屣行深山巨谷”仍乐在其中，为其日后成为明代“开国文臣之首”打下了坚实的基础。古之成大事者，无不在短暂的青春时期不懈努力奋斗为自己成长积淀资本，最终成就人生的无悔。

这本书是吴承恩所写。主要讲述了一个从石头里蹦出来的石猴，它求师学艺，终于学到了两样真本领。一是七十二般变化，二是一个筋斗去可行十万八千里。他的师傅为他取名为孙悟空。它盗来的定海神针被化作如意金箍棒，可大可小，重达一万三千五百斤。

围棋伴我走过的每一天，我都会铭记它。无论是战胜对手时的笑容，还是输棋后的泪水；无论是第一次踏进围棋教室的情景，还是三位围棋恩师（我先后求师于杨雷西5段、李广军5段、马青川6段）的言传身教，都将永远留在我幸福的童年，留在我美好的记忆中。

狐狸被抓走后，猫又整天游手好闲，不抓老鼠，害得猫城国王大发脾气，猫只好又去求师，在途中，他遇见了乌龟，乌龟听了它的叙述后，大概知道了它的经历，便语重心长地对猫说：“你从今以后要学会有耐心，沉得住气。不能失去信心。你知道了吗？”

我爱历史，历史上有头悬梁，锥刺股，凿壁借光，百里求师的故事。从这些历史中，我学会了顽强、学会了执着。此后，学习中遇到难题我不再畏惧，我拼命思考，认真分析……直到解决掉这道难题。我明白“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的含义，生活中遇到困难我也一样会勇往直前，无所畏惧。

第三步，在教师的推荐之下逐步过渡到学生推荐，师生共同推荐，这样，推荐的美文有名家名篇，有报刊上的优秀散文、小说，有中学生习作及非名篇的一般信息材料(有科学性、知识性的)，还有班上学生的优秀习作，师生都能将自己精心搜集的好文章及时向大家推荐，追求师生共同读书、共同进步的至乐境界。