大家看，连孔子这样的大学问家都有不知道的问题，并且能承认自己不知道，更何况我们。其实在学习上、在生活中每个人都会碰到很多“不知道”的事情，“不知道”其实并不可怕，也不必害羞，可怕的是明明不知道，却要不懂装懂，甚至闹出笑话，这才是让人脸红的呢。不久前，我从一本书上看到这样一件事：一位地理老师在向同学们介绍我国四大海产的时侯，一位学生向这位老师发问：大、小两种黄鱼有什么区别？这位地理老师虽教了30年书，却从未碰到这样的问题，他只好对同学说“不知道”。事后，他老是把这件事挂在心里，吃不香，睡不着。他找资料，问同事，都没有找到完满的答案。强烈的求知欲使他不放弃任何一个可以求教的机会，终于在一次出差时，从一个做水产工作的旅伴的口中请教到了答案—大小两种黄鱼鱼鳞片的大小和尾巴的长短不同。到此，他才如释重负。这位地理老师真让人敬佩，他敢于当着学生的面承认自己不足，敢于说一声“不知道”。

想念的妈妈：女儿依照您的心愿到刘冰先生身边求教已近两月。虽然您说此行会改变我的一生，可是妈妈您知道吗？我经历了一个艰难的历程；刚到北京，先学规矩，严格的纪律让我受不了，我偷偷地打过电话给大姑，让她来救我，我想过逃跑、想过跑到能庇护我的爷爷奶奶身边。但这些念头都被您和先生的及时沟通所击败。身上没有钱、没有手机，这些念头只是空想，只好听任老师们的教导。通过学习国学经典，我逐步认识了古圣先贤、了解了伟大祖国的博厚文化内涵，那些闪着智慧光彩的中华经典。通过描写《国学小书院》系列，在女儿的心里扎下了根，祖先的教导长养了我们这些已经离经叛道顽童的心智。现在的我过得非常好，很安心，我知道了，妈妈，您一个电话都不打来，那是您放心，您相信有德行的老师一定能把我带出误区；我会健康成长。您想给我一个安静的学习氛围。当我看到其他同学的家长一个接一个地打来电话的时候，我也好想听听您的声音，可我忍住了；告诉自己我是最幸福的，我的父母把对我的爱放在了心里，你们又何曾不想听听我的声音，可是为了我的幸福，你们忍痛割爱。感恩爸妈。感恩你们把我送往成功的起点，感恩父母给了我重塑美丽人生的机会！

人的一生都应学习，尤其现在是知识爆发的时代，更应该不断的充实自己，科技日渐发达进步，各种事物的变迁，唯有学习各种不同的事物，才能在多元化的社会中生存。知识就是力量，能使自己有良好的判断力，是非分明，可以有更好的处理能力。国父生前虽在巅沛流离之中，经济拮据之时，仍不忘读书，可见国父身处在困苦的环境中，还是不断地学习。「盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。」劝人要及时努力，不要辜负大好时光。「学而不思则罔，思而不学则殆。」强调要学思并重，在学习之馀也要多思考，而思考的方向不应该是一直线的，要多角度的思考，才能在这其中得到更多的智慧和经验。学生就是不懂才要学，应该要效法孔子的精神，遇到自己不会的问题就应不耻下问，孔子本身已经是饱读诗书，满腹经纶了，但他仍虚心求教以更充实自己，这种精神真是值得我们好好学习，也唯有秉持这种信念，才可以使自己学得更多、更长久，「生也有涯，而知也无涯。」也就是要「活到老，学到老。」

著名教育家班杰明曾接到一个青年人求教如何才能获得成功的电话，并约好了见面的时间和地点。待那个青年人如约而至时，眼前的景象却令他颇感意外----大教育家的房间里竟然乱七八糟，狼藉一片。没等青年人开口，班杰明就招呼道：“你看我这房间，太不整洁了，请你在门外等一分钟，我收拾一下你再进来吧。”说着，他就关上了门。一分钟后，班杰明打开了房门，并热情地把青年人让进客厅。这时，青年人的眼前展现出另一番景象——房间内的一切已变得井然有序。可是，没等青年人把问题讲出来，班杰明就非常客气地说：“好吧，你可以走了。”青年人一下子愣住了，既尴尬又非常遗憾地说：“可是，我，我还没向您请教呢。”“这些，难道还不够吗？”班杰明一边扫视着自己的房间，一边微笑地说，“你进来已经有一分钟了。”“一分钟？一分钟？青年人若有所思地说，“噢，我懂了，您让我明白了一分钟的时间可以做许多事情，也可以改变许多事情的深刻道理。”向班杰明道谢后，青年人开心地走了。

孔子尊师公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！

追求教育观念的创新，确立正确的“人才观”和“学生观”；实现教育内容的创新，用最新的科学研究成果和科学概念，帮助学生建立一个发展的而不是孤立静止的客观物质世界的概念，引导他们去探索新的知识，培养他们的创新精神；所运用的教育方法与手段创新，以调动学生的主动性、自觉性，激发积极的思维，培养分析问题和解决问题的能力；运用创新型教育教学评价体系和方法，以促使学生开放性、个性和创新意识的形成；教师素质和要求的创新，创新教育要求教师能在学生创新教育的过程中起引导和示范作用，即教育者能以自身的创新意识、思维以及能力等因素去感染、带动受教育者的创新能力的形成和发展。在某种意义上可以说，只有创新型的教师才能实施创新教育，才能培养出创新型学生。形成以学生为中心生动活泼的学习局面，这样容易激发学生的创新激情。

21世纪的今天，基础教育正在进行一次大革命，由“应试”教育向“素质”教育过渡。“满堂灌”的老教学模式已被时代所淘汰。现在学生真正当家作主成为教学活动的主人，这就要求教师要充分发挥学生的主观能动性，做到精讲多练，同时还要善于调动学生的情绪。学生的情绪一旦低落、产生疲劳时，就会对学习失去兴趣，造成课堂气氛沉闷，是难以达到预期的教学效果。这就要求教师要善于观察学生情绪的变化，及时更新教学形式，以新的教学形式给予学生新的吸引，引发起学生新的学习兴趣。小学生是天真、好奇、好胜的，教师可以安排一些如：抢答竞赛，找朋友，抢红旗，看谁听得准、说得快、写得好等刺激性较强的游戏，让全体学生参与到活动中去。“掌声”、“加油声”，为整个课堂凑响一首“欢乐之歌”，学生在不知不觉中获得了知识，调动起课堂学习的气氛，同时也将整个教学过程推向高潮。j

其实，文明是每个人的成长历程中都要有所经历的，也是每一个成功人士不可缺少的一部份。什么是文明？懂礼貌是文明，不乱丢果皮纸屑，不随地吐痰是文明。这文明就是一种品质，一种习惯，一种受人尊敬、推崇的行为。我国是礼仪之都，素来讲究礼貌，孔子以为“不学礼，无以立”。在公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会。于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史去拜望老子，正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔子前来求教，连忙放下笔，整整衣冠，出门迎接。孔子见大门出来一位年逾古稀，精神矍炼的人，料想是老子。老子问：“来者所谓何事？”进了大厅，孔子说：“我学识浅薄，对古代的“礼制”一无所知，特来向你求教……”

追求教育观念的创新，确立正确的“人才观”和“学生观”；实现教育内容的创新，用最新的科学研究成果和科学概念，帮助学生建立一个发展的而不是孤立静止的客观物质世界的概念，引导他们去探索新的知识，培养他们的创新精神；所运用的教育方法与手段创新，以调动学生的主动性、自觉性，激发积极的思维，培养分析问题和解决问题的能力；运用创新型教育教学评价体系和方法，以促使学生开放性、个性和创新意识的形成；教师素质和要求的创新，创新教育要求教师能在学生创新教育的过程中起引导和示范作用，即教育者能以自身的创新意识、思维以及能力等因素去感染、带动受教育者的创新能力的形成和发展。在某种意义上可以说，只有创新型的教师才能实施创新教育，才能培养出创新型学生。形成以学生为中心生动活泼的学习局面，这样容易激发学生的创新激情。

上课时，吴老师先引导我们把课文分段，然后生动地给我们讲解课文。我从吴老师对课文的讲解中，从“蓄着小胡子”、“深陷的眼睛”、“蓬乱的头发”、“趿拉着拖鞋”这一连串的外貌描写中，看出了爱因斯坦是一个潜心科研的人。他为了科学研究，没有时间打理自己的胡子、头发等，他不注重穿着，他生活不拘小节；我还从“1940年的一天下午”、“第二天”、“第三天”、“从此”这一连串表示时间的词语中，了解到爱因斯坦与小女孩苏菲之间的关系的变化——他们从偶遇到再次相遇再到爱因斯坦刻意等待小女孩求教，最后关系变得越来越亲密，由此可知爱因斯是一个和蔼可亲、虚心求教的人。

虽然他很普通，但在学习上他还是蛮认真的。一旦遇到什么难题，他就求教于我。在上英语课的时候，有一道汉译英的题目，他立马问我：“活百度，快教教我，这咋回答？”还有一次上语文课的时候，我正被一道难题弄得心烦意乱，可他偏偏凑过来问道：“唉——，这道题怎么写？”“别问我，烦着呢！”“哎哟，好同桌，你就帮帮我呗！”“唉，好吧。谁叫我这么心地善良呢？我看看，这么简单呀？鞠躬尽瘁。”我以为他不会再过来打扰了，又继续思考起来，谁知他又卷土重来，问：“‘鞠躬’两个字怎么写？嘿嘿，给你添麻烦了，不好意思啊！”没办法，不能“见死不救”啊，我只好耐着性子，在本子上写了“鞠躬”两个字。

“第一次来求教就迟到？作为一个基本的文人素养要求都达不到，你还有什么好指望？”他冷笑，语气严厉。我耷拉着脑袋，不敢正视他。“你的作文我已经看过了，”他捡了张椅子坐下，端起茶杯喝了一口翻腾着热气的浓茶，接着说，“毫无生气！年纪小小的写这么苍老的文字很好玩么？你这个年纪就该写活泼、有张力、积极向上的文字，整天在这里忧伤难过干什么！”他抄起桌面上那叠复印纸张，狠狠地扔在地上。我唯唯诺诺地抬起头，对上他的眼眸之后，赶紧低下去。“今晚回去写一篇符合你年龄的文字。如果改不掉这个毛病，你以后不用再来了。”他见我站在那里不动，又留了一句，“可以回去了。”

古希腊哲学导师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一枝最最大的麦穗。第一个弟子走几步看见一枝又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。但是他继续前进时，发现前面有许多比他摘的那枝大，只得遗憾地走完了全程。第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。当他快到终点时才发现，机会全错过了。第三个弟子吸取了前两位的教训，当他走到三分之一时，即分出大、中、小三类，再走三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一枝美丽的麦穗。虽说，这不一定是最大最美的那一枝，但他满意地走完了全程。

布卢姆的这一思想对于我们解决差生有很大的指导作用，为掌握而教的思想要求教师面向全体学生，相信所有学生都能够得到发展，这就意味着，在掌握教学中，我们教师要树立正确的学生观，传统的教学往往根据正态分布曲线，来给学生进行成绩的等级评定，据此把学生划分为若干个等级。布卢姆认为，正太分布只能说明学生在总体中的次序何位置，而不能说明他们掌握知识的水平。这样的做法往往容易使教师形成这样一种观念，即“他们会把学生的学习能力看成一种持久和稳定的东西，也就是说学生在最初发现的差异，不仅会在他们整个学习生涯中表现出来，而且会贯串于他一生的。”布卢姆认为学习能力不是天生的、固定不变的，而是后天形成的，是可以改变的。是可以通过有效的措施得到弥补的。只有给学生足够的学习时间，并且找到帮助每个学生的方法，那么至少在理论上说，所有学生都能掌握。

从对老师自身的要求来看，老师首先要严格要求自己，把教育教学过程中的一切细节问题当作一件大事来做，花大力气做，把小事做细，做全面，真正做到细致严谨。比如备课中的问题设计，问什么问题怎样问何时问甚至问题的遣词造句都要进行慎重的考虑和选择，争取使每个问题都问得有价值，有针对性。另外。老师也要十分注重自身修养的提高，因为老师在学生心目中的特殊地位，老师的言行举止对学生的影响有着举足轻重的地位。所以老师应时刻注意自己的一言一行，向学生展现自己高尚优雅的风度和修养，对学生施以正面影响。最后，老师还应本着“以人为本”的原则来教育管理学生。只有了解自己教育的对象，才能对其进行正确有效的教育和引导。这就要求教师在平时细心观察学生的言行等细节上的表现，了解他们各自的心理特点，因材施教。

诚实守信，必须从我做起。一个人只有真心诚意地待人处事在社会上立足，才能取得别人的信任。闻名古今的孔子在此为我们做了表率。虽然他学识渊博，才高八斗，但他还是实事求是，从不虚伪。“人无完人，金无足赤”，孔子和平凡人一样，当疑难问题困扰时，他虚心求教，诚实善待。“三人行，必有我师焉”，孔子并不因为身份地位与别人存在着差异而放弃心中所解不开的结。海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵”。然而时间不会因为某些东西而停止流逝，生活不会因为某个决定而改变。人生的旅程是丰富多彩的，亲情的融洽，友情的纯真，真情的流露，在洋溢着爱的社会里，诚信的彩绸始终牵系着我们。诚信既是公民道德的基本规范，又是公民立足的根本，更是我们民族生存的灵魂。

一位好老师，一位德高望重的好老师，总在以无穷的智慧启迪人。他们在努力寻求教学规律同时，不忘深挖教学艺术。我清楚的记得一位老教师说过“一个人的习惯决定一个人的性格，一个人的性格决定一个人的工作态度。”她的话让我感慨万千。她是一个平凡的教师，但对工作十分“挑剔”、“严格”。高标准、高要求诠释了她完美主义的理念。在编排节目时她总是第一个先到，对孩子的动作、表情要求十分严格，哪怕是一个不到位的细小环节也不放过。偶尔的出错，她会宽容的指导。屡次的马虎，她会毫不留情。她即将退休，但对工作毫不懈怠。凭着对教育事业的执着，她感动着周围的同事和学生。在市场化经济的今天，拜金的不少，教师的道德素养、人格魅力靠的不是金钱地位的标识，靠的是豁达的理想追求，靠的是问心无愧的冲天豪气。

第二周我跟着盛师傅学习仓库收货。这周我总结了前一周的教训，虚心求教，遇到不懂的就问，从接到单子卸货到清点，码放一一罗列方法，总结经验。让我学到了许多以前不懂的知识，也拓宽的思维和应变能力。例如当时遇到一票查验的货物进库，单子上没有盖“已过机”字样，李师傅要我去问顾老师收到信息没有?我当时不知道什么意思，当我去问过顾老师后得知收到了，就告诉李师傅，却不知道怎么收到?为什么收到信息就可以接收?等等问题。老板及时的纠正我，“遇事不懂就问，与其留着疑问还不如搞清楚问题，下次遇到就可以顺利的解决”。经过仔细详问，和顾老师的解说，后来我终于明白了。不懂就问，加与理解!这是领导带给我的第二个认识。

只注重教师教，而忽视学生学的现象，是导致所学的知识不能落实，教学质量不高的根源。要提高教学质量，实施素质教育，让所有学生都能学好英语，就要更新教学理念，改进教学方法，优化教学过程。从理论上讲，学生能够在教师的指导下学会英语，同样地在教师指导下也能学会学英语。学生能否学会学习，关键就在于教师是否有教会学生学习的自觉意识和教学对策，这就要求教师在教学中要由“授之以鱼”转向“授之以渔”。采用科学方法，不仅让每个学生都学会，更重要的是让每个人都会学。要转变那种“只管教，不管学”的错误观点，真正让学生懂得“为什么要学”，学会“怎样学”，明确“学什么”。真正做到“既教书，又育人”。

从对老师自身的要求来看，老师首先要严格要求自己，把教育教学过程中的一切细节问题当作一件大事来做，花大力气做，把小事做细，做全面，真正做到细致严谨。比如备课中的问题设计，问什么问题怎样问何时问甚至问题的遣词造句都要进行慎重的考虑和选择，争取使每个问题都问得有价值，有针对性。另外。老师也要十分注重自身修养的提高，因为老师在学生心目中的特殊地位，老师的言行举止对学生的影响有着举足轻重的地位。所以老师应时刻注意自己的一言一行，向学生展现自己高尚优雅的风度和修养，对学生施以正面影响。最后，老师还应本着“以人为本”的原则来教育管理学生。只有了解自己教育的对象，才能对其进行正确有效的教育和引导。这就要求教师在平时细心观察学生的言行等细节上的表现，了解他们各自的心理特点，因材施教。

人的一生都应学习，尤其现在是知识爆发的时代，更应该不断的充实自己，科技日渐发达进步，各种事物的变迁，唯有学习各种不同的事物，才能在多元化的社会中生存。知识就是力量，能使自己有良好的判断力，是非分明，可以有更好的处理能力。国父生前虽在巅沛流离之中，经济拮据之时，仍不忘读书，可见国父身处在困苦的环境中，还是不断地学习。「盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。」劝人要及时努力，不要辜负大好时光。「学而不思则罔，思而不学则殆。」强调要学思并重，在学习之馀也要多思考，而思考的方向不应该是一直线的，要多角度的思考，才能在这其中得到更多的智慧和经验。学生就是不懂才要学，应该要效法孔子的精神，遇到自己不会的问题就应不耻下问，孔子本身已经是饱读诗书，满腹经纶了，但他仍虚心求教以更充实自己，这种精神真是值得我们好好学习，也唯有秉持这种信念，才可以使自己学得更多、更长久，「生也有涯，而知也无涯。」也就是要「活到老，学到老。」

在这方面,我比较提倡康熙的“书不贵多,而贵精,学而由博而致约”。在南宋时期，有一个人一目十行，读书非常快，也读了许多书，但一定的时日后，便忘的一干二净了，他原以为是记性不好，便去请求朱熹，朱熹听了他的故事后，对他说:“以后读书不要只图快那怕是一句话也要重复读上多遍，这比一味往前的效果好。”他听后才知道，他读书只是为了读多，而不是把它理解和记忆。从此之后，他便重新读书，遇到精湛的段落或语句他便背诵和记录下来，久尔久之，他也成了一个有学问的人。由此可见，读书是为了把书读通，读懂。并不是囫囵吞枣,不求甚解.同样,我在读书方面我也提倡孔子的“温顾而知新”。年轻时的孔子不说举世闻名，也可以说远近闻名，但他还是风尘仆仆到老子那里求学。当老子问他为什么找他求学时，孔子说“活到老，学到老”，我虽然有些名气，但还是有许多不懂，有些日久天长都忘记了，所以我要求师，要把不懂的弄懂，忘记的补回来。我们也应该虚心求教，“温故而知新”。除了上面的，我们还应该学习毛泽东，他在第一师范时，遇到好书便爱不释手，还用笔圈圈点点，不动笔墨不看书就是由此而来。

总之，如何在教学过程中激发学生的自我理解是传统的教学模式和现代教学模式相区别的关键。在启发式教学模式中，教学应被理解为一个过程而不是一个结果，过程是教学过程中的关键环节；在教学过程中，学生的自我理解具有重要的价值；学生的自我理解过程中的错误具有同等重要的意义，学生的错误也是学生成长的一部分；问题情景的设置是这个阶段的关键点，问题情景既要适应学生的知识结构和学生的智力水平，又要满足文本的知识社会学的要求；在问题情景的基本结构中，学生的自我理解与文本所蕴涵的公共知识之间形成内在的关联，学生的自我理解对文本的公共理解有所贡献。毫无疑问，启发式教学模式给教师提出了更高的要求，这种要求不仅要教师透彻地把握文本的及时性意义，而且还要求教师充分地理解课程内容的知识社会学，以便教师所设置的问题情景既能适应学生的知识结构和智力水平，又能使学生的自我理解指向公共理解和公共知识

那天，我搜集了几个脑筋急转弯的题目，准备去刁难他一下，“嘿，马星宇，我有几道题不会，想向你请教请教！”“好啊！”他双手向后一背，摆出一副胸有成竹的样子。“一只蚂蚁去沙漠旅行，为什么它没留下脚印，只留下一条长长的痕迹呢？”他瞪大双眼看着我，似乎在责问我：“这是什么怪问题？”但他又流露出一副不想丢面子的神情，于是仰头望天装起了深沉。我看出了他的为难，立刻说：“这么简单的问题都不会，还称什么‘马博士’，真是狗鼻子上插葱——装象！”他听后，脸一下子涨得通红，顿时也顾不上摆架势了，慢悠悠地转过脸对我说：“到底是什么呀？”我幸灾乐祸地说：“真笨，蚂蚁骑自行车呀！”“晕！”他双手抚额，顿时豁然开朗，马上不服气地说，“你再出一个试试，我就不信我还不会！”“出就出，一条鲨鱼吃了50斤绿豆，变成了什么？”他抓耳挠腮，冥思苦想，可始终还是没想出答案来。他抬起头来瞟了我一眼，好像在哀求我说出答案似的。我更是暗自得意：“小子，你也有向我求教的时候啊！”最终，他还是求我说出了答案——“绿豆沙”。

学习能使人的知识从无到有，技术从不熟练到熟练，这一前进过程必须有分析、综合、抽象、概括的思维过程，同时伴随着心理上的期待、焦虑、紧张、不安，这些也就是俗称“负担”。减负，是减少学生过重和没有必要的课业负担，减负不等于不要学习负担，学生要有学习负担，但切忌不可超负，要有一个“度”。那么在减负的背景下，如何来提高学生的学习效率呢？对老师来讲，必须要改变以往单一、被动的教学方式，提高教学效率，增大启发力度，使孩子们学得更主动、更活泼。这就要求教师必须不断提高自身的素养，使自己成为既有学问、又有方法的出色教师。对学生来讲，必须充分调动，发挥主体性的多样化的学习方式，要培养自己主动的富有个性的学习习惯，使自己真正成为学习的主体。自主学习，就是学生自觉主动地去发现、探索、理解知识的过程。所有能有效地促进孩子发展的学习，都是自主学习。作为家长，如何来培养孩子的自主学习习惯，提高孩子的学习效率，主要有以下几点看法：

在教学方面，虽然我们强调了教育课程改革，但是到现在为止，恐怕我们不得不承认，在中国的教育中应试教育还是占有重要的地位。形势和现实所迫，我们不得不要求学生对知识的掌握，不得不要求教师的教学水平不断的提高，这是我们教师压力的根源之一。可是我们面临的最大问题就是大部分的学生都是贪玩的、不爱学习的；学生所感兴趣的并不是课堂上的东西，而是课外的东西，是外面的花花世界。看着学生令人头疼的分数，一定会令我们心里充满了压力。我们有时候都会困惑为什么学生的素质越来越差，为什么那么难教。其实这个当然有学生的原因，但是也有教师的原因。也许我们的课堂没有接近学生的生活心理水平，也许没有教学的艺术。

方鸿渐的性格特点决定了他在围城中的格格不入。方鸿渐自视清高，手持的却是一张假文凭。自我感觉颇好的他，课堂效果却死气沉沉。正是他对自己过高的估计，使他越来越不如意，也使他在围城里陷得越来越深。他渐渐感受到了自己的无知，以及和别人的差距，转而在心中筑起了一座新的围城，一座自卑的围城。其实，这大可不必，只要能认识到自己的不足，虚心求教，并对生活的不如意微笑面对，那座虚幻的围城也就自然消失了。生活中，也有人时常抱怨社会的不公，对生活比自己好的人十分的羡慕，万分的嫉妒。与其嫉妒他人，不如踏踏实实做好份内之事，要相信，机会总是垂青于有准备的人。自视清高或一蹶不振，都不免使人走上方鸿渐的老路，抱憾终生。

这是一堂美术课，学的是编制中国结。真没想到，小小的中国结里竟会包涵这么多的技巧。这节学习编制中国结的课程，同学们大都学得糊里糊涂－太难了！下课了，我与杨柳一起琢磨来琢磨去，终不得结果。回家后，我按照书上的步骤做，始终都不成功。第二天，我和杨柳打算合作完成，利用几个课间，我们行动起来了，下决心一定要把这个中国结做出来。我们用一个大的塑料泡膜，一根红绳，用大头针固定住，按书上的步骤做着，而书上的步骤图太复杂了，我们看得眼花缭乱，仍然没有成功，真急死人了，但干着急是解决不了问题的，还是求教于别人吧。于是，杨柳找了两个已学会了的同学教我们。他们耐心地教着，我们专心地学着。忽然，杨柳恍然大悟了“原来如此，我明白了！”，在杨柳的指导下，我也很快学会了。

第三轮是对考前指导与综合性训练复习（5月16日——6月18日），主要目的是适应中考要求，提高应试技巧。本轮侧重培养学生审题解题能力，同时要在教师指导下进行综合练习和模拟测试，知识考查和能力考查并重，从而使复习达到良性的循环：知识——能力——知识。因为有了前两轮的复习，学生对知识已经有了一定程度的掌握，所以要求教者全力投入到综合性的复习。具体做法是（一）根据今年中考考点和要求自编中考复习试题。对学生进行适应性的操练，提高学生的答题速度。（二）对以前考生易做错的题，再次以试题的形式出现，让考生再做和练。（三）在后阶段对考生进行心理培训和调节以及在答题时应注意的细节。总之，通过上述三轮复习，使学生从不同角度得到反复的复习和强化练习由浅入深，既有点的知识，又有面的综合，使知识系统化，使能力得到提高、加强。同时在心理上也得到相应的调节。

上课了，我给学生们留了作业，然后带着几个学生继续布置后黑板。突然，班长大喊了一声：“起立！”全体学生齐刷刷的站起，异口同声的说：“老师节日快乐！”这时我猛然想起，原来今天是9月10日教师节！我随即说了声“谢谢大家！”接着大家一齐向我涌来，向我献花，泼洒彩屑。一时让我不知所措，顿时热血沸腾，百感交集，眼睛湿润了……这是多么懂事的孩子啊！他们有一颗善良的心。那情景虽然没有录像机录像，也没有摄像机摄影，但是它已经印在我的脑海里，一辈子也不会忘记。我更加觉得我的选择们有错。（是我主动要求当六年级班主任的，并要求教他们的数学课。五年级时他们的纪律差，数学成绩不好，我要提高他们的数学成绩。）面对这样的一群孩子们，我暗自下定决心，一定要把他们教好，困难再大也不能退缩……

间话是表示虚心，表示谦逊，同时也表示尊重对方的意思。替我把信寄了吧？就永远不如是否帮我寄了那封信？较来得使人听了舒服，对于一件事情不明白，就不妨请教别人，自作聪明是最吃亏的。一个但白求教于人的问题，最能博取别人的欢心。可是怎样问呢，这个问题也值得研究。问话的方法多种多样，收效自有高低的分别。高明的问法使人心中喜悦，而愚蠢的间话则只有引起对方失笑甚至反感。

还有一个是说“有一种智慧，叫做放弃”的。有一个年轻人，很想在什么方面都比别人强，他尤其想成为一名大学问家。可是，很多年过去了，他的学业没有长进。他很苦恼，就去向一个大师求教。大师说：“我们登山吧，到了山顶你就知道如何做了。”那山上有许多晶莹的小石头，非常好看。每次见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里，很快，他就吃不消了。“大师，这样背下去，我可再也走不动了。”

教学反思，新课程标准强调了建立促进教师不断提高的评价体系。尤其强调教师对自己教学的分析与反思。所谓教学反思是指教师在先进的教育教学理论指导下，借助行动研究，不断地对自己教学行为的思考与研究，对自己在教学中存在的问题不断地进行回顾，通过发现问题、解决问题，追求教学过程的合理性，从而使自己成为专家型教师的过程。教师的职业需要专门化，教师的专业发展是不可或缺的，它的最为便利而又十分有效的途径是教学反思。没有反思，专业能力不可能有实质性的提高，而教学反思的对象和机会就在每一个教师的身边。

每次请老师解惑，老师从不急于回答，每每沉浸片刻，等待理据充分时，才与我交流、讨论，一同寻求问题的答案。老师总是微笑着颔首点头，双手在空中指点着描绘着。我常在这诗意般的方式中探寻到了结果。若是老师拿不定主意，第二天他定会抱着一摞资料来，像个初学者般虔诚的向知识求教。一次夜自习后，同学们向老师提完问题已是很晚了，老师的眼也因为长时间的劳累而布满了血丝……夜晚的路灯射出温暖的光线，在那样的灯光下，老师像个孩子般的跑回了家，长长的身影中留下了太多的疲惫……

网络为我们了解时事，学习知识与人沟通，休闲娱乐等提供了便捷的条件。网络交往不仅包括相熟朋友之间的交往，也包括陌生人方方面面的交往，如网上求诊，网上交友，网上求教等。晓恒同学学习好动手能力强，但性格怯懦不善言辞，不敢在生人面前发表自己意见，他很苦恼，总想改变这一点，爸爸鼓励他做一个网页，在虚拟社会里锻炼人际关系，结果得到了很多人的好评。，网上交往的成功带动了网下的交流，晓恒常和同学聚在一起交流，他由衷感到是网络给人际交往提供了新的平台。

早在她高中在美国参加夏令营活动时，由于忍受不了美国的劣质面包，她曾苦苦哀求父母空运几个给她。接手波廉面包后，阿波罗尼亚给罗马教皇写过一封信，列出了波廉面包的美味之处，请求教皇把“贪食”从7大罪恶中删去。

睁开眼来，耳边的歌曲也已不再是《催眠曲》，我刚才睡着了吗？但一个问题却留在我脑中——虽然睡觉的人不多，但也不在少数，其原因应该就在于语文课的乏味、死板。若老师上课生动，不拿着一本“圣书”“宣旨”，会有那么多人去找周公求教？

抛锚式教学是深受西方的建构主义学习理论影响的，以技术为基础的一种重要的教学范型。这种教学要求教学建立在有感染力的真实事件或真实问题的基础之上。确定这类真实事件或问题被形象地比喻为“抛锚”，因为一旦这类事件或问题被确定了，整个教学内容和教学进程也就被确定了（就像轮船被锚固定了一样）。

其次，感恩教育应以活动为载体，让青少年从活动中体验感恩，并回归现实生活，从点滴做起，在生活中实践感恩。它要求教师在教育过程中，应做到"以理服人，以情感人，情理交融，感人心灵"，让学生在不知不觉中受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中实现自我完善，最终回报生活。

同时学会生存是当前各国教育所面临的重要任务。传统的教育方式、教育手段、教育内容、教育目的是不能适应未来社会的要求，要求教育以学会生存教育为重点，把教育当作一个长期的发展的工作来看待。终身教育的概念因而产生。教育实践中，生存实验的教育手段也被不断使用。“学会生存”成为当今教育工作的一个热点问题。