不一会儿，有一位叔叔上来了，他就是所谓的解说员（不是媒人，而且我又不会称呼，就用解说员代替啦！）。他告诉我们婚礼仪式还有两分钟就开始了，我们的心情也随之紧张，好像一只拉圆了弓的箭，随时都会爆发出来。“三、二、一。——”开始了！只见各种颜色的灯一起闪烁，很晃眼。新郎官就在这时登上了场。他热情的做自我介绍，然后我看见他手中捧着一大串鲜红的玫瑰花，并且他似乎也有点紧张。一会儿解说员又说漂亮的新娘登场了，我们大家又欢呼了起来。只见新娘穿着白色的连衣裙，显得格外漂亮。新郎赶紧大步走过去，单膝下跪，向新娘求爱，捧起了鲜红的玫瑰花，代表了他对新娘的浓浓爱意。（人都跑到前面去了，我也只看见这一点啦！）只见新郎用左手握住新娘的右手，右手提起新娘的裙子，带着她走上台。

曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败；又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的；之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门；结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。 

古人云"巧笑倩兮，美目盼兮".所以美人一定要笑，而且要笑得巧；美目一定要盼，四处顾盼，让周围所有的男人都觉得你是在看他。据我的观察，你的笑和盼都恰如其份地表明你美人的身份。按说，你笑你的，关我甚事？偏是老冲着我笑！你一笑便勾走了我的魂，唤去了我的魄，我的人坐在教室里，我的心早已溜出去和你的美目在跳舞，我的眼睛盯在课本上，我的神早已乘着你的巧笑去遨游。待到时光悄悄溜走，猛然醒悟，发觉课本没看，笔记没复习，单词也没背，呜呼，一事未成！惜乎悔之晚矣。我想，这是你害我的。所谓"债有主，冤有头",我自然要向你讨还。于是，我不惜破坏我"孤傲太甚郎"的美名，决定向你求爱，我追求你便是在向你讨债呀。

徐志摩这个人在这段感情里是被唾骂的《so他被标题pass掉》记得豆瓣有个作者说她不喜欢林徽因，说她在感情方面太放开，然后是发电报给好几个男的诉说什么的，我不知道真假，或者说每个人年轻时都……有糊涂过，但中间那段写徐志摩的真的很大快人心，起码是我的心。从来没人说徐志摩爱过张幼仪，但是他们还是有孩子，据说有逼坠胎什么很畜生的事，虽不知有无，但毕竟已经有孩子了，为了当时只有十六岁的林徽因而离婚，真的很不负责。大概人都是同情弱者的心理吧，追求爱情却又伤害不爱的人，很讨厌。虽然后来娶了陆小曼，日子很不好过，不过为毛我觉得很活该《我太邪恶鸟~

清明时节又是踏青的好日子，暖春四月，万物复苏，百花盛开，古时清明节就有踏青、放风筝、蹴鞠的习俗。古时的踏青和现在不一样，古时的踏青是在寻求亲人在世的感觉，“踏”的地方也应该是和已逝亲人有过美好回忆的地方，这是对逝者的无限悲痛的、深切怀念。而现在的踏青却是单纯的旅游，或者与恋人外出旅行增进感情、或者把踏青当作求爱的途径，对传统节日里这样扭曲的行为不得不令人深思。年轻一代的我们习惯西方时髦的圣诞节、情人节、愚人节还有乱七八糟的光棍节，却忽视了传统节日，把传统节日的假期只是当作休息的时间。虔诚，我们应该对传统持虔诚的态度，尊崇传统、保护传统，铭记端午节被韩国申请世界文化遗产的惨痛教训！

翻开记忆的相册，原本我是父母心目中的乖乖女，我很听话，对父母的话言听计从。可不知从何时起，我开始交上了“叛逆”这个“朋友”，我开始讨厌回家，开始把父母的淳淳教导当作耳边风，对父母的要求爱理不理的。每一次回到家，总是会听到父母在耳旁唠唠叨叨，不停的骂自己的声音，每一次都自以为是的说这说那，孩子更本就没有那个意思，从来都不听孩子的解释，把孩子往坏处想，孩子在学习上虽然不合格但已经很有进步时，父母总是啰啰嗦嗦都说只知道玩，根本不把学习放在心上，开始我只是当做耳边风，左耳进右耳出，然后就摆出一副不屑的样子，还有时在小声的说“DB”。听得多了，就忍不住大声与父母争吵起来，说什么一点也不了解我们的心里想的是什么，你们根本不知道我们为了学习，付出了多少。你们不了解、不知道，从来都不！从此对抗父母的教育，不听父母的教导！

她，爱斯美拉达，一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深太深。她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”

曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败；又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的；之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门；结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。

有些人为了时尚而爱。现在，越来越多的青年人大呼小叫“为爱而生”，“死了都要爱”。可却很少有人知道什么是爱，还自以为爱得感天动地，天荒地老。再没有人躲在葡萄架下听牛郎织女的悄悄话，再没有人陶醉于牛郎织女爱情的美丽当中，也再没有了“盈盈一水间，脉脉不得语”的忠贞思念。七夕已经逐渐被他们遗忘了，取而代之的是情人节的狂潮。更多年轻人追求物质上的爱情表现方式，以为只要有情人节的玫瑰与巧克力就可以使爱情永驻。在他们心中，七夕的故事已经落伍了，可他们不知道，七夕所象征的爱情永远不会老！爱是杯美酒，年代越久远就越醇香，追求爱的新鲜、时尚，是对古老爱情的一种亵渎，一种不尊重。

3年前她终于接受过我们一次建议，那也是唯一一次。23岁独自一人在北京，总是学不会照顾自己，这时3大主角之一眼镜男出场了，对她各种追求，感动了一大批围观者。最终受不了身边的朋友的劝说，她恋爱了。其实眼镜男挺聪明的，对她各种宠，再加上她本来就任性，那段时间更是无法无天了。私底下问过眼镜男，这么惯着好吗？回答的颇为得意，说这样除了我就没有人能受得了她了。确实一直到现在都没有人再受得了她的任性了，当然这是后话。我们都知道她从小一直向往那种一眼万年的爱情，知道眼镜男不是她想要的，可是过日子不就是那样，平平淡淡，我在闹他在笑，可这些她也一直不会懂，就像我无法理解为什么要追求爱情是一样的。

如果你的心还没有安定，那么请你永远不要说放弃。如果你还爱，为什么要说不爱？爱属于那些曾灰心失望却仍继续期待的人，爱属于那些曾被出卖欺骗却仍坚信美好的人，爱属于那些纵然伤痕累累，却仍渴求爱的人。和一个人反目只要一分钟，和一个人相爱却要一个小时，而忘记一个人却要花上一生的时间。不要为了美丽的外表而动心，那也许只是假象，不要为了财富而动心，那终将变淡褪色。走向那个能够使你会心微笑的人吧，因为一个微笑可以把黑暗照亮。希望你能找到那个把你生命照亮的人。当你深深思念的人出现在梦中时，你真的希望能够感受他最真实的拥抱。希望你的生命中有个可想可梦的人。

你知道吗？爱没有能不能在一起的观念，只有肯爱与不肯爱的心，不是说爱可以超越一切吗？现在才意识一颗独立的心无论怎么执着固执的坚持，都无法构造成——爱情。谢谢你曾给的那些美丽而又承诺不了的誓言，它虽然美丽，可是我们已失去原来的如胶似漆，紧紧相连，坚固肯定的感情，所以我们不配许下什么承诺，我们也不配体验。是谁先丢下了谁？为何你是那样的使我如痴如醉。从被爱到相爱在到一相情愿，最后到了我求你爱我，求你对我怎样，求你答应我什么要求。哼，太可笑，太可悲，太可耻！“求”这个字我该怎么去琢磨才不会使它那么的尖酸刻薄呢？如果可以我希望“求爱”是伟大的，像我心甘情愿的心那样同时被人公认为：伟大。

读过《再别康桥》就不会不知道徐志摩。他心思细密又极追求爱与完美。他的诗灵动、纯美，深深迷醉千万人。我羡慕他，我相信许多人都很羡慕他，他的文采，他的名声足以让他可以傲然于世，赢得最美妙的感受。他该是幸福的，因为他生活于赞美之中，成功之中。的确，他做诗人是极成功的。可你知道他最想过哪种生活吗?那是一种最质朴自然的生活——一个人徜徉于山中，可以摇曳一头的蓬草，纵容满腮的苔藓;爱穿什么就穿什么;扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走江湖的游医，装一个猎户。可以在青草地里坐卧、打滚、狂舞、信口歌唱，在大自然的怀抱里，体味灵魂的愉快，因为此时他的胸襟会跟着漫长的山径开拓，他的心会看着澄蓝的天空静定，他的思想会和着山壑间的水声，有一澄到底的清澈……

为什么有那么多人为名为利，不择手段，尔虞我诈？为什么有那么多人为情为欲，贪欢求爱，叛妻抛子？为什么有那么多人为儿为孙，忙得筋疲力尽，浑身是病？有粮千担也是一日三餐，有钱万贯也是黑白一天，别墅万幢也是睡榻一间，情人成群也是一夜之欢，官再大、钱再多，阎王照样往土里拖，荣华、富贵、脸面、儿孙，终究是过眼烟云。

爱情这个词让人很难理解，它使人为之去追求，却得到的是伤害，它让人搞不懂该如何去做，我羡慕梁山伯与祝英台，、罗密欧与朱丽叶的爱情故事，尽管有的并不十分美好，可他们的爱情故事却让许多人感动，并为之去追求属于他们的爱情，而我也是追求爱情的一个  。

雪儿的美丽人人皆知，求爱者也络绎不绝。那些嘴上叼着烟卷的，头上的毛五彩缤纷的，大街上乱吹口哨的……他们搅乱了雪儿的生活。情书，礼物，骚扰电话，广众之下对雪儿的无理……家长老师同学都认为雪儿是一个坏女孩。父母不再宠她，老师也对她另眼相看。她失去了一切，只有我一个人相信她很乖……很乖……

《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的名着，它是以日记的方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的小故事。“爱”是多么闪亮，多么令人钟爱的字。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间的关系变得更好！我们要完全拥有它，必须去充实它，让我们携手，共创出人间最美好的爱。这本书里也正是想表达这一点。

曾读过一篇小说《绿墨水》，讲一位慈父为使女儿有勇气面对生活而借她同班男生的名义给她写匿名求爱信的故事。感动之余我忽然想到：人真是太脆弱了，似乎总是需要通过别人的语言和感情才能肯定自己热爱自己。如果有一天这世界上没有一个人去关怀你爱护你倾听你鼓励你――人生中必定会有这样的时刻，那时你怎么办呢？

《安娜？卡列尼娜》是俄-国着名作家托尔斯泰最主要的代表作之一。它通过女主人公安娜追求爱情而失败的悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄-国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。

生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是不可医治的，他渴望治愈，他渴求爱情，他充满着希望。贝多芬与命运抗争，最终成为名人。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。”

不行，这次我可不能做事不管，我才不让这种事发生，我一定要夺回母爱，“妈妈，我给你捶背吧！”我先出招——乖乖女招，“OK!”妈妈看我一片诚心，满意的点点头，我正咯咯在心里默笑，yes……yes……oh！No！它又来了，为何哪里都会有狗？它还是眨巴眨巴大眼睛，上身搭到妈妈腿上，寻求爱抚，我怒了，把它扒了下去，可是它又爬了上来，马上可伶的看着妈妈。“妈妈！”我叫了声，她正一回头，“呜！呜！”它动了动小爪子，把头伸过来继续寻求爱抚，哼！又是卖萌，我不会让你使出两次同样的招数的！“妈妈，我最近刚学了一首儿歌，您听一听！”我又抢机会出王牌——音乐分心法，我大声唱起来，呵呵！现在你无能为力了吧！我偷着乐，故意把声音加大，它叫也没用，萌也没用，这时，正当我乐时，一道光飞快的跳到妈妈的腿上，落下去，在地上转圈，还把一个毛茸茸的肚皮闪在我们面前，“别捣乱，坨坨！”随后，我马上发出大叫声，可妈妈怎么说都是爱心一个，“你和坨坨都可爱，坨坨也是我的宝贝，你也唱给它听一下。”哦！No！我心里一阵尖叫。

还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么？面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢？其实根本不用问就知道，是包二奶奶的宝座。可是我又不禁反问，难道世上真的有喜欢孤独的女人？我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由！薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。其实她是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，更不敢勇敢地追求爱情。

《牡丹亭》主要讲的是贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立在一座花园的梅树下，跟他说他俩之间有姻缘之分，从此之后柳梦梅经常思念她。南安太守杜宝又一女名丽娘，才貌出众，知书达理，喜欢读书。她读了《诗经·关雎》后伤春寻春，从花园回来后在睡梦中见到一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母亲把她葬在花园的梅树下，并嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。后来柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

然而，到达奥默克才是一切的开始，影片将这里称为爱情的约会胜地，一对对企鹅开始在这里约会示爱，伴随着一系列我们看来难以理解而独属于帝企鹅爱情世界的舞蹈和嘶鸣，帝企鹅们开始了求爱仪式，很快它们就会形成一对一对的“夫妇”。等过了一段时间，雌企鹅拨开浓厚的羽毛，露出的双脚上就多了一个“蛋宝宝”。这时，雌企鹅已经筋疲力尽，要到北部补充能量以回来哺育孩子。蛋宝宝被小心翼翼地转交父亲，由父亲孵化。而当寒冷的冰雪降临奥默克，在这个平均温度只有-40°的地方，雄企鹅黑黑的背部全都结上了白色的冰霜，而他们依旧顽强地坚持着自己的责任，因为这是一个爱情的承诺，是一个永远的约定！漫长的日子过去了，帝企鹅爸爸们早已饥肠辘辘，小帝企鹅也已出壳，用好奇的眼光打量着这个雪白的世界。此时有些体力不支的雄企鹅早已倒在了风雪严寒之中，那一刻仿佛意味着这群刚出生的小生命中蕴含着何其沉重的份量……其实，人类的爱也不过如此。仅仅是静静地等待，没有华丽的画面和生动的词藻，然而这些美丽又勇敢的精灵却在无声中谱写了一曲震撼心灵的生命的赞歌！

不知是作者魔一般的笔调还是这个不知其名的陌生女人太过痴情，我沉浸在这封浪漫真诚的“求爱”信里，我同情，又羡慕这个陌生女人，她苦涩无果的暗恋，带着一颗渐渐夭折的少女心，迷失在茨威格编织好的梦里。她可以无边无际地去追求，去向他诉说，可是她并没有，她只是在一个个不眠夜里思念着她的爱人，却在快走时才以写信这种无声的方式“怨念”地倾诉，她在信中称呼他为“亲爱的”，并诉说着这些年来她的生活与爱情，在这几十年里，她失去了儿子，嫁过不同的男人，经历了一个平凡却又不平凡的一生，在我看来，足矣。哪个少女不怀春？在女人的少年时期，她就喜欢上了这个在她眼中充满味道的男人，并暗生情愫。后来，虽物是人非，不过她也试图去与他偶遇，也许男人并不会记得这个只有几面之缘的小女子，不过在女人的心底，爱已经开始萌芽。

如果你的心还没有安定，那么请你永远不要说放弃。如果你还爱她，为什么要说不爱？爱属于那些曾灰心失望却仍继续期待的人，爱属于那些曾被出卖欺骗却仍坚信美好的人，爱属于那些纵然伤痕累累，却仍渴求爱的人。和一个人反目只要一分钟，和一个人相爱却要一个小时，而忘记一个人却要花上一生的时间。不要为了美丽的外表而动心，那也许只是假象，不要为了财富而动心，那终将变淡褪色。走向那个能够使你会心微笑的人吧，因为一个微笑可以把黑暗照亮。希望你能找到那个把你生命照亮的人。当你深深思念的人出现在梦中时，你真的希望能够感受他最真实的拥抱。希望你的生命中有个可想可梦的人.

我喜欢徐志摩的浪漫，喜欢他的诗歌中散发出来的向往自由与追求爱情的勇气。有一段时间，我天天手里捧着一本《志摩的诗》，一首一首，一句一句地读，然后在笔记本工工整整地抄下自己喜欢的诗歌。后来，一提起徐志摩，我总是能够很快列出一大串他的诗歌的名字，《再别康桥》就不用说了，大家都知道，还有《雪花的快乐》《我不知道风是在哪一个方向吹》《偶然》《翡冷翠的一夜》《为谁》《沪杭车中》《我有一个恋爱》《这是一个怯懦的世界》《为要寻一颗明星》等等等等，太多了，都很美丽。尤其是《再别康桥》《我不知道风是在哪一个方向吹》《雪花的快乐》这几首，差不多都能背下来了。

《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人泪下的小说。具有强烈反封建教会的精神，揭露了法国中世纪路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的残忍，他统治的王国，实际上是个人间地狱，到处都有魔鬼的奸笑和被压迫者的哀号，爱斯梅拉达就是其中一个无辜者。在副教主克骆德身上。我们看到了教会禁欲主义对人性的摧残，克洛德虽然很没有人性但他的本性不是这样。他追求爱斯梅拉达，人们并不责备，这正如薄伽丘在《十日谈》中只谴责教士的虚伪而不谴责他们的“偷情”一样，它说明在中世纪末期，人文主义者所宣扬的反禁欲主义的思想已经产生了巨大的精神力量，它不仅像春风一样唤醒了一般市民阶层的反禁欲主义的思想，同时也从根本上动摇了宗教圣职人员本的禁欲主义的铜墙铁壁。

前段时间读法国福楼拜的《包法利夫人》，主人公艾玛不断地追求爱情，屡次出轨而导致家破人亡的故事，让我们看到了一个女人是如何一步步堕落，一步步走向死亡。是虚荣？是叛逆？是放荡？回忆小说情节，艾玛是一个爱幻想爱做梦的女人，当包法利先生向艾玛的父亲提起婚事的时候，听到的回答是“我不能马上回答你，你今晚在楼下等半个时辰，如果看见窗户的灯是亮的，就表示艾玛同意了”，没有深入了解就步入了婚姻的殿堂，只因为艾玛还未成熟，她期待美好的爱恋。但事与愿违，包法利先生是一个平庸的人，固执木讷，没有浪漫，没有激情。“在她的灵魂深处，她一直等待着发生什么事。就像沉了船的水手，遥望着天边的朦胧雾色，希望看到一张白帆，她睁大了绝望的眼睛，在她生活的寂寞中到处搜寻”。

涅赫留朵夫本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正爱情的青年，贵族家庭把他养成了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去损害马斯洛娃。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。但最终涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。

友谊天长地久这句话并不是空穴来风，唯有友谊能更好的抚平你心理上的创伤。想想友谊是多么的伟大吧！这个古往今来人们大多数都是在称赞美好的爱情，我相信爱情是美好的。但，你们也想想当你真正落魄的时候，当你一无所有的时候，当你受尽折磨的时候，当你因失恋而悲痛欲绝的时候，不求回报的在你身边静静的安慰着你的是谁？我想应该是朋友吧？伟大的爱情固然可贵，可是如果一味的追求爱情而遗忘了友谊的重要，那可真的有一点得不偿失了吧？

感谢奥林匹克，赋予了每个人爱与美的权利。人，一定有这样那样的差异，但追求爱，追求美，追求尊严，永远都相同。也因此，在今后的日子里，我们会更加关注如何在我们的社会，创造一个让每个人自立、自尊、自信的发展环境。对于残疾人，不再仅仅是关怀，而是最大限度地让他们独立地发展自我。这比关怀更进一步，或许也会是残奥会带给我们这个国家更重要的东西。

简爱与罗切斯特的爱情也是一波三折。身为家庭教书这个在当时社会下贱的职位，她毫不自卑。面对雇主的罗切斯特，她没有丝毫的害怕与紧张，而是追求平等的，与朋友般的交谈。也许就是这坚韧的个性打动了罗切斯特。罗切斯特的求婚，让简爱兴奋不已，但是内心却还是有些不安。在他们结婚的那天，简爱被告知自己将要结婚的丈夫却早已有个妻子。自尊心如此强的简爱被欺骗，内心却早已崩溃。伤心不已的她逃走了。但在后来又遇到在大雨中救了她的牧师。牧师的求爱，却没有打动简爱。而是简爱回去找罗切斯特，却发现他早已在一场大火中失明。结局是他们相拥在一起。

现在的人们过腻了现代化的生活，想体验一下以前的人们的生活，于是就去看历史电影，读历史书，可是都不过瘾，于是，就去求爱迪生，请他制造一部时光倒流机，想回到以前的社会里，去体验一下以前的人们是怎么样生活的，可是爱迪生一万个不同意，因为他知道，要是他发明了时光机的话，世界就会大混乱，历史就会大颠倒，会造成不可挽救的局面的：枪械会在早几千年发明，石油一早就被采光了，若是到了现在，连草根都没有了，那么，我们中华民族根本不可能振兴！当然，爱迪生是美国人，他比较想美国振兴一点。

子君和涓生爱情是唯美的，如果谁想要把这唯美的爱情原封不动地移植到婚姻里，则是缺乏理性的，而子君就是这样一个不切实际的女人。哪个丈夫能允许自己每天单腿下跪地对自己泪水盈盈地求爱？她对爱情的盲目纯真，一开始就奠定了她的悲剧色彩。

生之繁华至荒芜，总被那双自己握住的手的来来去去所牵动。婆娑世界里，我们有众多的渴求。我们渴求爱，握住爱的手；我们渴求快乐，握住快乐的手；我们有希望，握住希望的手……然而当一无所有成为无法改变的现实时我们也需要握住困难的手，让黑暗成为力量，因孤独变得清醒。

在阳光轻洒柳絮飞扬荷尔蒙过剩的大学生活里，经常发生“凤求凰”的故事，尤其是在女孩如凤毛麟角的理工科大学里。然而求爱毕竟不是做生意，一手交钱一手交货。于是，校园里那些未开的花落在岁月的书签里，枯萎成青春忧伤的标本。

很稚嫩的感情。或许，江上楚，你也认为，我们太幼稚了吧。这个世界，原本就是幼稚的。你会后悔认识我，对吧。不要忘记有一个忧郁的男孩在想你，我没有忘记。这不是誓言，是承诺。你会认为我是神经病，或许，在感情这方面，谁都是神经病。爱情是两个人的事，爱是一个人的事。我不想要求爱情，杜漠还不是那样能够乞求别人的女孩。

我回到电脑前，把音响开到最大限度，放着EMINEM的饶舌，看着QQ上那些可笑的求爱信息。最近突然冒出很多追求者，有网友，有现实生活中的，甚至还有久未谋面的小学同学。我只觉得好笑，然后戏谑地将他们排成甲乙丙丁戊。