首先，你们因为“喜爱动物才给它们喂食的”，这不错，出于喜爱，便会关注它、呵护它，做有益于它的事。这的确没有什么错。然而，你们是否想过，这种貌似关爱的做法仅仅出自“喜欢”，只是为了满足一己精神上的需求；对动物的健康成长、生存发展并没有实质上的好处。人们常说“爱，就要为所爱做长远的打算”，你们这样做，替动物们做了长久地切身的考虑了吗？机灵的小松鼠、美丽的白天鹅、笨拙的大狗熊……它们确实很可爱，招人喜欢得忍不住喂它们食物吃。喂它，就是宠它；但野生动物不是宠物，不应该给予这样小恩小惠的喂食。因为一旦这样喂食惯了，动物们会泯灭野性、丧失觅食能力，完全成为讨取嗟来之食的乞丐。据报载，“动物会跟着汽车跑乞食，弄不好常常会被汽车轧死。”“‘跟踪器’显示，经过喂食的黑熊，在山林里走了160公里，都不曾主动去觅食，因为它们觉得食物反正会自己送上来。”你看，如此喂食会毁掉动物的野性，丧失它们的生存能力，对它们大有害处的。我们实在应该设身处地为动物的成长、生存、繁衍着想啊！

要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱！他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。

在热气氤氲中，我的双眼渐渐朦胧，南瓜粥的清香味道弥漫了我整个身心，那幸福的味道是那外婆的土灶台的味道，其实幸福很简单，在那土灶台的味道中我品味了幸福的味道，在喧嚣中，幸福就是那安静的滋味；在记忆中，幸福就是那属于自己的每一个冬至；在弱小者眼中，幸福就是一片爱的阳光；在乞食者心中，幸福就是那一块甜美的奶酪，在每一个人眼中幸福都是不一样的美丽，简单。幸福的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩，所以幸福真的很简单！

有一个正值盛夏的晚上，响着惊雷，是凌晨五点半。我听到了窸窸窣窣的声音，回过头来看。小西安安静静地坐在跑轮里，它呆呆看着我。我走下来，脚接触上冰凉的地面，它跑下来，不住地推着门，与往日乞食的样子不同。它只是着急地看着我。我想起来它胆子小，把笼门打开捧起它，用左手轻轻盖着。小西在我的手里不住地发颤，体重也变轻了很多。可是不一会儿，雷声还在，它却睡着了。我才真正意识到，也许小西，不是那种普通的仓鼠。仓鼠是独立的动物，它只会要吃要喝，然后睡长觉，被惹毛了或是得不到零食时啃主人一下，而它的记忆只有两天。可是小西的表现，像是记住了我是它的饲主。

许多人在各种失败的苦闷中都会有一种信念“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”他们坚信着天无绝人之路，就是山穷水尽，也会有柳暗花明的一天。就好像冬天过去就会春暖花开。如汉初三杰之一的韩信，被人称为胯夫且乞食为生，又没钱埋葬母亲。可他坚信一切都会过去，最终弃楚归汉，汉王刘邦金坛拜帅，大展平生之能。又如汉文帝刘恒，吕后时杀了许多刘邦之子，见刘恒为人谨慎而没有杀他把他封为代王，但刘恒坚信一切都会过去的，最终，周勃，陈平于吕后死之后诛灭诸吕，请刘恒登基为孝文皇帝。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，李白本对前途有着无限的憧憬，他想通过官场仕途而一展才华，然而，多年的官场生活，有过失意，也有过得意，他终于看清了官场的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则是铐住了他的双脚，朝廷的赏赐不过是主子施舍的乞食。于是，他四处游历，跋涉大江南北。他不被世事所摒弃，也不被百姓所遗忘，更不被朝廷所羁绊。

孩子们逐渐长大，翅膀边上已长出翎毛，小小的如黑钻石一般晶莹璀璨的眼睛也已睁开。它们就像老鹰一样贪吃！一听到我或老白觅食回来的响动，细细的脖子一下子伸直，嘴巴张得老大，像老虎狮子的大口，大小竟占了整只鸟的一半，真是饿死鬼投胎。五个大头饿死鬼紧紧挤在一块儿大开口呀呀乞食，你可以想象那场面有多壮观。现在我跟老白真是累死喽，那大口像无底洞似的，都不知道要填几条虫子才会饱！一天到晚，我们的飞行不下200次，累得鸟是腰酸背痛头晕眼花，哎哟喂，宝贝小祖宗……

还记得名扬天下，“生死两妇人”的韩信吗？年少时的他，从胯下之辱到乞食而生，这又何尝不是困苦的遭遇呢？同样，他也曾迷失过人生的航向，但正是由于老妇人真诚而怨责的一席话让他坚定信念，扶摇直上九万里。韩信，当他不再为世俗玷污，不再执着倾心于那些燕雀琐事，他，已然不是当初的平庸者，而是成为纵横天地间的一员大将。把握心灵的航向，不要让好心人的同情变为痛心与失望，变成黯然无色的施舍。

此后经年，我大学毕业，又带着“猖狂乞食过江淮”的洒脱入京飘荡，辗零落，跌宕红尘，回家的次数愈发减少了。也曾在雨夜凄凉之时，以一通电话慰藉亲情的牵挂；年关时节，也会带着异样的情愫奔赴家中。然而无论是在电话里，还是在难得相聚的日子，无论是父母还是我，都不知怎样敞开自己的心，让酝酿心间的亲情暖意汩汩流出。父母对我的关怀，始终是“老三样”的问话：“吃的好不好？”“工作顺心吗？”“女朋友有没有找到？”而我呢，也都是应以“身体还好吗？”“家里都还和睦吗？”之类的家常话。

虽说母亲节时，总会送上一张贴心的小卡，一个温暖的拥抱，但这都只是一时的，妈妈为我们辛苦十几年，我们却只在一年一度的母亲节让她休息仅仅一天…现在的小孩啊~都被宠怀了！以前的农业社会由於赚钱辛苦，谋生不易，小孩总会很识相的帮爸妈赚钱养家，而不会像现在，为了赶流行，不惜花费大量资本追求理想的外貌，身材，好跟同侪比较。就如赖东进先生的“乞食因仔”，因为过於贫穷，生为家中年长者，必须靠自己的力量来养家活口，他们总不埋怨，不会因自己的需求而浪费家中任何一毛钱，只是尽力为家而奋斗。

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

鲁迅的童年，可以说是欢乐的，也可以说是凄苦的，更确切的说，是一个从天上到人间的转变过程。对于他的童年，鲁迅自述为：“我幼小的时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭受了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家，有时还被称为乞食者。我于是决心回家，而我的父亲又生了重病，约有一年多，死去了。”这一段平实的文字看起来简单，实则概括了鲁迅“从天上到人间”的童年。鲁迅的家庭，童年，都可以说是封建主义压迫下产生出的悲剧下面将具体分析他的童年。

然而，丛飞的真爱感动了整个中国，却没有感动那几位受助的青年，一句“这让我很没面子”，推掉了一切，我想不通那是为什么，你真很没面子吗？当你盼着上学，却身无分文，当你乞食街头，去讨食你有面子吗?你的面子是什么，是金钱还是自尊，别人帮助你就伤害了你的面子?村里的人都说 “树活皮，人顾脸”，不是顾自己穷，包装自己，而是要学会自尊，学会关爱，学会用爱用真心去关心每一个人。

终于，缓缓走来一个男人，身穿着破烂不堪的衣服，手一抓头发，便有成千上万的昆虫飞出来。那个男人身上的味道和那只流浪狗很像，流浪狗渴望地张大它的眼睛，透露出乞食的表情，但男人却大声的怒骂：“啊！好脏的流浪狗！给我滚远一点！”并将流浪狗一脚踢飞。那个男人彷佛练过少林寺的武功，流浪狗哀嚎地夹 着土黄色的尾巴逃窜。它眼睁睁看自己亲爱的窝被占领，心里更是一阵悲伤。

杭州图书馆的爱未褪去，他们对公平情有独钟。2010年的冬天，杭州满城飘雪，但是在网友心中，这里是最温暖的地方，馆长对图书馆完全开放，无论是乞食者还是流浪汉。可是有人对此向馆长投诉，馆长说：“我无权禁止他们进入，但你有权选择离开。”正是这种公平，打动了千万网友，网络为此纷纷赞扬此举。可是在图书馆的工作人员看来，这是他们情有独钟的一件事。对社会的公平情有独钟，正是这份爱——对公平的情有独钟，在冬日的杭州，开辟了一片春光融融的春土。

是啊!微笑看似平凡，却具有与阳光一样的魔力。有一次,一位穷困不堪的乞食者将手伸到了屠格涅夫面前,但屠格涅夫找便身上每一个角落,也没有找到一分钱.他紧紧握住了乞食者的手,微笑着说:"兄弟,很抱歉,我今天什么也没带”乞食者眼里放出异样的光芒,激动地说:"这个手心,这个微笑就是周济了”

微笑不仅能让人驱走心灵的阴霾，还会让人变得友善，有一次，一位窘困不堪的乞食者将手伸到了屠格涅夫面前，但是屠格涅夫找遍了身上的每一个角落，什么也没有。于是他紧紧握住乞食者的手，微笑地说：“兄弟，很抱歉今天我忘记带了。”乞食者眼里荡漾着异样的光芒，感动地说：“这个手心，这个微笑就是周济！”

有一句话说得好：当一匹狼知道自己的目标去向时，这个世界就会为他让路。被抓不可怕，挨饿也不可怕，最可怕的是没有了野心和上进心，变成一条摇尾乞食的狗！所以，活着就是为了征服，草原上的任何事物都会成为我的战利品！我就是喜欢狼那野性，我十分讨厌阿狗阿猫的撒娇，为了一点食物巴主人很久，还不如狼，自己去找东西，努力得到它！

一星期后。楼间以跟住户乞食为生的那只黑猫经常来翻我家放在门外的垃圾，经常弄得狼藉满地，我只好自认倒霉打扫。自从刘叔来了之后，我上学看到满地垃圾，本想打算放学来打扫，放学回来却发现垃圾不见了，地面一尘不染。

给予乞丐一个铜币，他就会真心感谢你，说“神必保信件和你家族的健康。”听着这祝福时的快乐，是你所未曾尝到过的。受着那种言语时的快乐，我想，真是可以增加我们的健康的。我每从乞丐那里听到这种话时，觉得反不能不感谢乞丐，觉得乞丐所报我的比我所给他的更多，常这样抱了满足回到家里来。你碰着无依的盲人，饥饿的母亲，无父母的孤儿的时候，可从钱囊中把钱分给他们。单在学校附近看，不是就有不少贫民吗？贫民所欢喜的，特别是小孩的施与，因为大人施与他们时，他们觉得比较低下，从小孩受物是不足耻的。大人的施与不过只是慈善的行为，小孩的施与于慈善外还有着亲切，——你懂吗？用譬喻说，好像从你手里落下花和钱来的样子。你要想想：你什么都不缺乏，世间有缺乏着一切的；你在求奢侈，世间有但求不死就算满足的。你又要想想：在充满了殿堂车马的都会之中，在穿着美丽服装的小孩们之中，竟有着无食的女人和小孩，这是何等可寒。心的事啊！他们没有食物哪！不可怜吗？说这大都会之中，有许多素质也同样的好，也有才能的小孩，穷得没有食物，像荒野的兽一样！啊！安利柯啊！从此以后，如逢有乞食的母亲，不要再不给一钱管自走开了！

梅茜很乖，每次我要喂她肉丸的时候，她总是做出乞食的样子，往地上一躺，腿蹬几下，装出小奶狗的样子来，让我不禁心一软，但脸却一横：“不行，今天只能吃5个！”哈哈，梅茜这家伙的心思我是知到的，她每次都想要10个肉丸。别看她可怜兮兮的，其实心里还打着“小算盘”咧！一顿风卷残云过后，只见屋里“杀”出一匹“黑马”，直奔院子，以“迅雷不及掩耳之势”，一个纵跳跳出了院子的栅栏。咦，这居然是江湖失传以久的“十二路弹腿”？！很显然，这是梅茜她的黑背大哥教她的。“梅茜！”我赶紧追出去，只见梅茜这条狗子，一圈一圈地围着小公园狂转，快得像旋风，快得像闪电。那两只大耳朵，“啪啦，啪啦”一下下抽着梅茜的脸，但她却不在乎，还是那么快，那么迅速地转着，转着。梅茜对奔跑的热情、追求，是我们都无法企及的。为了尽情自由地奔跑，她甚至还可以不要50个小肉丸呢！忽然有种热泪盈眶的感觉，不知是被梅茜因奔跑太快而卷起的风沙迷了眼，还是被小小的梅茜感动得五体投地。

给予乞丐一个铜币，他就会真心感谢你，说“神必保信件和你家族的健康。”听着这祝福时的快乐，是你所未曾尝到过的。受着那种言语时的快乐，我想，真是可以增加我们的健康的。我每从乞丐那里听到这种话时，觉得反不能不感谢乞丐，觉得乞丐所报我的比我所给他的更多，常这样抱了满足回到家里来。你碰着无依的盲人，饥饿的母亲，无父母的孤儿的时候，可从钱囊中把钱分给他们。单在学校附近看，不是就有不少贫民吗？贫民所欢喜的，特别是小孩的施与，因为大人施与他们时，他们觉得比较低下，从小孩受物是不足耻的。大人的施与不过只是慈善的行为，小孩的施与于慈善外还有着亲切，——你懂吗？用譬喻说，好像从你手里落下花和钱来的样子。你要想想：你什么都不缺乏，世间有缺乏着一切的；你在求奢侈，世间有但求不死就算满足的。你又要想想：在充满了殿堂车马的都会之中，在穿着美丽服装的小孩们之中，竟有着无食的女人和小孩，这是何等可寒。心的事啊！他们没有食物哪！不可怜吗？说这大都会之中，有许多素质也同样的好，也有才能的小孩，穷得没有食物，像荒野的兽一样！啊！安利柯啊！从此以后，如逢有乞食的母亲，不要再不给一钱管自走开了！

半个小时后，到了猴区，听导游讲，如游客买些猴食拿在手中，猴子看到，会对游人比较温和。这里的猴子由于经常被人类喂食，嘴巴谗，较肥胖，而且会主动向游客乞食嬉戏，一旦发现你的包里有美食，便会上前与人争抢，为了安全，妈妈买了三包猴食，并让我喂。远远的我看到一群群活泼可爱的猴子，大猴子相对都很肥胖，比较懒，不太爱动，静静地等待游人给它食物。一些小猴子却很灵活，上蹿下跳，嬉戏玩耍，很是调皮。我走在吊桥上，突然一只猴子跳了出来，我吓得将三包猴食全都扔到了地上，只见引来一群猴子来抢食这些食物，一会功夫，它们将三包猴食一扫而光，仍意犹未尽，不愿散去，于是妈妈又将书包里的面包也拿出来喂它们，当时我也有点饿了，就留了一点自己吃，面包刚放进嘴里，看到身后又来了几只猴子，我吓得将嘴中的面包一股脑都吐了出来，并撒腿就往山下跑……后来听妈妈说，我当时的表情很紧张，嘴巴半张半闭，惊慌失措的样子。其实,我当时真的担心猴子会扒开我的嘴,抢食嘴中的面包呢!

要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱！他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。

一进门就受到猴子仪仗队的热烈欢迎。只听一声哨响，原本在地上嬉戏玩耍的七、八只小猴急急忙忙奔跑过来，举着红旗列队欢迎游客的到来。看来猴子够聪明的，驯养员说列队五分钟，时间一到，猴子们便迫不及待地一哄而散，也不管驯养员如何千呼万唤，任凭那旗子、横幅乱掷一地，顾自打闹玩耍在一旁。猴岛真是猴的世界，山坡上，树林间，草地上，触目皆是猴子的身影。猴喜群居，性又好动，真个是“猴子屁股坐不住”，或是在树丛中急速奔走，或是在树杈上攀援窜奔，也有的在弥陀坐像前的空地上向人乞食，或三、五个，或一小群，来来去去好不忙碌。在进入猴岛之前，游客即被告知：手提包要锁上，手也不要插在口袋里，唯恐猴子误以为有食可吃而蜂涌上前。

归隐田园之后，陶渊明的生活是极其困窘的，“环堵萧然，不避风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”甚至还曾“乞食”过，可是他能做到“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。这种修为，是很值得现代日益变得浮躁的人，沉迷于物欲中的人学习。有时他是真的是超脱的，像“采菊东篱下，悠然见南山”，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”陶渊明的心不是总是超然物外，很多时候也是纠结的。可以说，他的人是隐居田园的，他的心并不是完全安静的，有时候还表现得很强烈。这在饮酒诗里可以看出，他的心里充满了不平，也充满了痛苦，有“荆轲舞干戚，猛志固常在”之句。鲁迅见了，就一针见血地指出：“（陶渊明）并非浑身是静穆。”说出了他的另一面，“济苍生”大志像一团永不熄灭的火焰，在他心中熊熊燃烧，也折磨着他。鲁迅说他因此而“伟大”。

鲁迅在与阿长交往的过程中，在百草园或在三味书屋中都没有受到过外界污物的影响，从《阿长与山海经》中我们可以看出鲁迅的童年是快乐的。但在鲁迅13岁时，鲁迅的生活彻底改变了对此鲁迅自述曰：“我幼小时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家，有时还被称为乞食者。我于是决心回家，而我的父亲又生了重病，约有一年多，死去了。”这段文字看起来简单。事实上，正是这段生活成就了后来的鲁迅——他性格中的冷峻与多疑，他对世道人心的洞透与深刻，都与这段生活脱不了的管系！

我们经过了约两个小时的行程，先来到了弥猴园看猴子表演，只见猴子公寓里住了大大小小二十来只猴子，他们见了我们上蹦下跳为我们表演，向我们乞食……一个叔叔牵着其中两只猴子来到表演场地。他拴好一只猴子，牵着另一只来到了旗杆下，在叔叔的指挥下，这只猴子升起了一面“齐天大圣”的旗子，又降了下来，它那精彩的表演赢来了大家一阵叫好声。另一只猴子开始表演了，只见他“嗖嗖嗖”几下就上了另一根杆顶，站在上面向我们敬礼，然后走钢丝，它摇摇晃晃伸直胳膊维持着身体平衡，小心翼翼地向对面走去，快到对面了，它急得想一下跑过去，结果掉了下来，我心里一惊，它却用手拉住了钢丝，两手交替着“走”了过去，它那滑稽的表演引来大家一阵哄笑……

一进门就受到猴子仪仗队的热烈欢迎。只听一声哨响，原本在地上嬉戏玩耍的七、八只小猴急急忙忙奔跑过来，举着红旗列队欢迎游客的到来。看来猴子够聪明的，驯养员说列队五分钟，时间一到，猴子们便迫不及待地一哄而散，也不管驯养员如何千呼万唤，任凭那旗子、横幅乱掷一地，顾自打闹玩耍在一旁。猴岛真是猴的世界，山坡上，树林间，草地上，触目皆是猴子的身影。猴喜群居，性又好动，真个是“猴子屁股坐不住”，或是在树丛中急速奔走，或是在树杈上攀援窜奔，也有的在弥陀坐像前的空地上向人乞食，或三、五个，或一小群，来来去去好不忙碌。在进入猴岛之前，游客即被告知：手提包要锁上，手也不要插在口袋里，唯恐猴子误以为有食可吃而蜂涌上前。

我曾经在学校的食堂里见到过一个讨饭吃的壮年男子，40左右岁，他不象别的乞丐那样伸手讨要，而是默默的等在那里，拣拾学生们丢弃的饭菜，我非常鄙视他，觉得一个人干甚麽不好，要象狗一样乞食！所以我吃剩的东西，从来都不给他，只要他伸过碗来，我就故意倒在别处羞辱他，有的同学还故意把啃不动的骨头吐到他伸过来的碗里，可是我看见他每次都一言不发，默默的忍受着我们的羞辱，默默的吃着我们丢弃的食物。没有一点卑躬屈膝的穷酸相。我忽然对这个人产生了好奇，就去问食堂管理员。

有这样一个画面：佝偻着身躯的年迈乞丐站在捐款箱前，颤颤巍巍地将乞讨一整天来的一百元钱虔诚地塞进箱内，沟壑弯弯曲曲，布满在她的脸上，却依旧掩不住因哀痛而略显悲伤的神情。一百元！这是一个生者对逝者的惋叹，这是一个老者对生命的关怀！此刻，她不再是卑贱的乞食者，而是一个高尚的灵魂塑造者！我感动，因为她奉献的不是一片海的豪气，而是整瓢水的慷慨！

曾听说过一个故事。从前，有一个小孩子一点都不喜欢上学，甚至旷课、逃课，但他唯独喜欢玩电子游戏，在别的孩子在教室里认真上课时，小孩却在电子游戏厅里乐滋滋地玩着游戏。一日复一日，十几年过去了，当其他人拿着毕业证’文凭，东奔西走地找工作时，这个孩子一句在家里当一个蛀米虫，而他的妈妈却从早到晚地帮儿子找工作，当由于这个人无一技之长，每家公司都拒绝他的应征，几十年过去了，你们也许会好奇这个年轻人过得怎么样了，会有所成就吗？我就告诉你们，这个无所事事的年轻人的父母早已过世，他变成了一个孤魂落魄的乞食者。

如果想要真正的做到雷锋一样，要做到以下几点，第一，我们首先要乐于帮助他人，在公共汽车上如果见到有老人或者是小孩我们要主动让位，不要因为自己累而不让位置，第二，如果有乞食者，我们应该要给他们一点钱，并且告诉他们，不要依靠别人给的钱，就认为不要去工作了，你们是错的，这个社会上不会有太多的好心人会给你们钱的，第三，如果有人遇到的麻烦，就要主动上前问他情况，并且帮他解决，等等之类，

虽说母亲节时，总会送上一张贴心的小卡，一个温暖的拥抱，但这都只是一时的，妈妈为我们辛苦十几年，我们却只在一年一度的母亲节让她休息仅仅一天…现在的小孩啊~都被宠怀了！以前的农业社会由於赚钱辛苦，谋生不易，小孩总会很识相的帮爸妈赚钱养家，而不会像现在，为了赶流行，不惜花费大量资本追求理想的外貌，身材，好跟同侪比较。就如赖东进先生的“乞食因仔”，因为过於贫穷，生为家中年长者，必须靠自己的力量来养家活口，他们总不埋怨，不会因自己的需求而浪费家中任何一毛钱，只是尽力为家而奋斗。

微笑是人类最美丽的表情。她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心的一片爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。无论你是经受着风吹雨打，还是沐浴着阳光雨露；无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩。

微笑是人类最美丽的表情，她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心的一片爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。无论你是经受着风吹雨打，还是沐浴着阳光雨露，无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩。

且说孙猴王和狐狸豪哥赚了大钱后，也纷纷当上了大庄家，动物们有很多都到他们那里去发财。其中，有一部分动物发了大财，腰缠万贯。当然，也有大多动物被害得家破人亡，他们无钱生活，就到处打家劫舍，杀人放火，社会治安非常混乱。其中以阿狼为首的动物丐帮，他们以乞食为名，无所不至。整个动物界都被他们搞得日夜不得安宁。

微笑是人类最美丽的表情。她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心的一片爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。无论你是经受着风吹雨打，还是沐浴着阳光雨露；无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩。

人类总是说狼子野心，他们可曾知道这是狼的信念。当一只狼知道自己的目标去向时，这个世界就会为他让路。被抓不可怕，挨饿也不可怕，最可怕的是没有了野心和上进心，变成一条摇尾乞食的狗！在狼的心中，活着就是为了征服！总有一天，草原上的任何事物的事物成为你的战利品！