一读《水浒传》，梁山好汉“有福同享，有难同当”的兄弟之情深深撼动我的心灵。最令我难忘是方腊时，每有兄弟阵亡，好汉都是眉头不展，面带愁容，止不住地痛哭。这是多么难得！在那个提倡“男儿流血不流泪”的封建社会，更何况好汉们并不都有亲缘关系……

西藏的一个个部落之间有着远古的亲缘关系，也有权利的斗争，这在他们看来一切都是那样的理所当然，天地之间的美妙让这块土司骈阗的地方充满了神秘色彩……。我闻到的不仅仅是那纯美酥茶的奶香，和那神秘土地散发出来的特有芬芳，更有那民族兴亡所伴随的气息和感慨。

松鼠是哺乳类啮齿目一个科，包括松鼠亚科和非洲地松鼠亚科，特征是长着毛茸茸的长尾巴。与其他亲缘关系接近的动物又被合称为松鼠形亚目。松鼠一般体形细小，以草食性为主，食物主要是种子和果仁，部分物种会以昆虫和蔬菜为食，其中一些热带物种更会为捕食昆虫而进行迁徙。

把不同动物的生理特征进行比较，可以看出他们之间亲缘关系的远近，这是比较生理学的研究方法。澳大利亚墨尔本大学的生物学爱彼立克？丹通教授，研究了人类和其他哺乳动物控制体内盐平衡的生理机制。他发现，在这一方面，人类也与所有的陆生哺乳动物不同，而与水兽相似。

生活中处处有真情，虽然只是一件微乎其微的小事，但是却让人感到十分的温暖。生活充满着真情，或许你就是那个故事中的主人公，或许我和你并没有亲缘关系，但却因为有一个互相关心的心成为了好朋友。然而让我感到真情无处不在的，却是下面这件对她来说可能只是举手之劳，对我而言却是感动不已的小事。

霸王龙，一听这个名字，就知道肯定是种很凶猛的龙。它是兽脚类恐龙的一种，是三叠纪晚期至白垩纪期间肉食性兽脚类最典型的代表。它拥有60颗匕首一样锐利的牙，还有一张比任何陆地动物都大的嘴。然而，更令我大跌眼镜的是，霸王龙与现在的鸡有亲缘关系。

我不知道亲缘对我意味着什么？莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意味着什么？难道仅仅也就是一种痴迷的执着。我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择，更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊，反而泪溅湿青衫。

刺猬是异温动物它们不能稳定地调节体温，使其保持在同一水平。猬属在各地都有冬眠现象。分布在阿拉伯，撒哈拉沙漠的沙漠猬进行夏眠；其亲缘种印度猬在断绝粮水的饲养条件下能活4一6周，大耳猬在印度也有冬眠期。刺猬都有忍耐蛰伏期体温和代谢率降低的能力，以此渡过寒冷、炎热或食物短缺的困难时期。

要说亲缘，大概也只有半拉关系了。可是，我却觉得这没什么。因为，我很高兴，我们既是姐妹，又是朋友，还是同窗同学，更重要的是，我们挨的非常近——她就是我的前桌！真是幸运！而我们能走得这么近，无非经历了许多“风风雨雨”。

但你有没有想过，其实那两只老鼠根本没有任何关系，只是偶尔碰上，就这么简单。如果你这么想，那你有一颗钻石般的心。亲缘之爱很容易，没有亲缘的爱却很难。萍水相逢，却能于危难之时伸出援手，甚至不顾生命的危险，那便是最纯粹最无私的爱了。有了这爱，本来苦难的生命之旅便有了不枉此行的感叹。当世间被自私、冷漠、隔阂充斥，再圣洁的天使也会被魔鬼纠缠；然而，当世界弥漫着关爱与宽容，撒旦也会望而却步。为他人留一片爱的天空吧！请相信，人间的温情会驱散我们命运的阴霾，将记忆烘烤得蓬松馨香。

早在19世纪，英国学者赫胥黎就注意到恐龙和鸟类在骨骼结构上有许多相似之处。在研究了大量恐龙和鸟类化石之后，科学家们提出，鸟类不仅和恐龙有亲缘关系，而且很可能就是一种小型恐龙的后裔。根据这一假说，一些与鸟类亲缘关系较近的恐龙应该长有羽毛，但相关化石一直没有被找到。20世纪末期，我国科学家在辽宁西部首次发现了保存有羽毛印痕的恐龙化石，顿时使全世界的研究者们欣喜若狂。辽西的发现向世人展示了恐龙长羽毛的证据，给这幅古生物学家们描绘的画卷涂上了“点睛”之笔。

早在19世纪，英国学者赫胥黎就注意到恐龙和鸟类在骨骼结构上有许多相似之处。在研究了大量恐龙和鸟类化石之后，科学家们提出，鸟类不仅和恐龙有亲缘关系，而且很可能就是一种小型恐龙的后裔。根据这一假说，一些与鸟类亲缘关系较近的恐龙应该长有羽毛，但相关化石一直没被找到。20世纪末期，我国科学家在辽宁西部首次发现了保存有羽毛印痕的恐龙化石，顿时使全世界的研究者们欣喜若狂……

邻居家的老奶奶昨天老掉了。然后，世界上的大部分其他人也在过着自己本应该过的日子，没有任何改变。有亲缘关系的或是有过交流的心情不好或是不得不献上慰问金，这些也就这整个世界而言只有少得可怜的可以忽略不计的影响。大部分人就还是这样过着自己的日子，我也许会去她花圈上偷拿几朵玫瑰花，在心里念她往日的好，或者想起往日里的种种过往场景。然而再过100年，就不会再有人记得关于她的任何事了。

如果网络语言任其自由发展的话，那么请允许我设想一下未来的汉语的模样：掺杂着字母与符号的一连串令人费解的语句，乍一看倒像和日文有点儿亲缘关系。但随着信息技术的发展，国际间交流的加强。这一现象似乎又成为必然，如果是这样，我只希望中国的造词专家多造些融于时代的新鲜词儿，以满足人们的心理需求。从而取代那些俗不可耐的东西。

母亲弃家而走，父亲精神失常，弟弟不辞而别，而他却用稚嫩的肩膀与无私的爱心扛起了一个破碎的家，还收养了一个毫无亲缘关系的妹妹。一间约十平方米的房间，是他和小妹妹临时的家。每天一早，六点准时起床，为妹妹“小不点”做早餐。七点，妹妹去上学，他才开始一天的学习和工作。为了挣得兄妹的生活费，他在课余时间要推销商品。他说：“只要你信心不倒，什么都不能打倒你；只要你心中充满爱，也将更加精彩。”是爱和坚强让他的人生褶褶生辉，他就是洪战辉。是啊，他也许很平凡，他却用自己的爱心，感动着家人，感动着我们，感动着社会，感动着中国。

三十出头的是我的大嫂，别理所当然地将另一个女人想到我的母亲，她是我家邻居，我尊称她婶婶，并无亲缘关系。其实我并不喜欢大嫂的，她让我看到了她的怎么底限是让我无法容忍的。老实说，她并不孝顺，在她与我母亲之间的战争已爆发了无数次，最后无奈之下，分开来住，但战争并未停歇过，只是缓和了一些。如果我是我哥，我会毫不犹豫地选择离婚，只是人各有想法罢了。

小钱静静地躺在病床上。灿烂的阳光没有使他苍白的脸红润起来。这个刚满18岁的年轻人，患了严重的白血病，生命就像即将凋零的含苞的花朵，唯有骨髓移植，才能使这朵生命之花绽放。然而，要找到适合移植的骨髓，又谈何容易。如果没有亲缘关系，大约在十万人里才有可能找到一个有适合骨髓的人。小钱是幸运的，几经辗转，终于在台湾找到了这样的人。

这些接连不断的发现使越来越多的人相信非洲是人类起源的中心。而且，达尔文在《人类起源及性的选择》中就曾认为非洲的大猩猩和黑猩猩同现代人类的亲缘最近，因而推论人类的早期祖先曾生活于非洲大陆。40年代末，美国考古学家莫维士又提出“两种文化”理论，按照这个后来被称为“莫维士线”的理论，旧石器时代初期的欧、亚、非大陆分为先进和落后的两个文化圈，西面是一个以地中海为中心，包括非洲、欧洲和中东以及印度半岛，称为“手斧文化圈”；东面一个包括东亚和东南亚，缺少手斧，只有简单的石片和用粗砾加工

我的愿望，随着党的改革开放政策的不断贯彻落实，正在一步步实现。党的富民政策惠及千家万户，许多人靠勤劳的双手逐步富了起来。九十年代初，村子里已经有15户人家买了黑白电视机或彩色电视机，有的还买了洗衣机。这时，村子里的人不再聚集在一两家看电视，而是以邻居，或是以亲缘关系为原则，分散在十几家看了。原来那种一到晚上就挤满整个厅堂的拥堵现象，再也没有了。基本上是两三户十来个人坐在一个宽敞的客厅里，边磕瓜子边看电视了。

与九月特有的亲缘，决定了我对九月所有事物的亲和之感，而菊花是首当其冲者，就像高山之上的流云孤松，抬眼相望，是舍不得移开自己的视线的。因为这个原因，古典文学中关于菊花的诗句常常令我流连往返，像孟浩然《过故人庄》中“待到重阳日，还来就菊花”句，读来有一种自然恬静的流韵，正下心怀；还有李清照笔下“东蓠把酒黄昏后，有暗香盈袖”的温婉，赋予了菊花人性的品格；至于淘渊明的落花无言，人淡如菊，弯下腰，一不小心自己成了一株菊花的境界，则自不待言，更是令人神往。

有时候上学下雨我便拿着家里的唯一一把油布伞上学去。回来时总可以看见母亲在屋檐下走来走去，脸上一副焦急的情景，嘴里不晓得在念叨着什么。那时的我不明白，现在明白了，那是每一个母亲对孩子的义务性的爱啊；又有时上学没带伞，放学时却下着大雨，这时，无论父母有多忙，总会是父亲打着仄歪的伞，踩着泥泞冒雨而来。大油布伞在雨中显得那样老而无力，似乎无法将父亲置于伞下。父亲那沾满泥巴的衣裳告诉着我，父亲刚从田里来。像天下父亲一样，伞总是偏向我父亲那边却漏出半边天，也许是父亲想为我支起整个天吧！我们父子俩在寂寞中前行，到家了。父亲的衣衫湿透了，问父亲缘由，他总说“反正是脏衣服，就不要将你的衣服打湿了。”我似懂非懂现在看来不是这样。　                现在生活好了，家乡的泥巴屋便成了楼房，烟囱便成了油烟机。炊烟没有了，但父母的爱不会消失永远不会。现在也不可能父子俩打一把伞了，但我怀念，也渴望。

翻开生物进化的历史，蛇在地球上的出现，比人要早得多。30多亿年以前，地面上开始有了最原始的生物。经过长期的进化，生物种类从简单到复杂，从低级到高级，从水生到陆生，到了距今大约3.4亿年前后，出现了真正的陆生脊椎动物，这就是爬行动物。随着时间的推移，这类动物越来越多，种类和数量都达到了最高峰，天上，水里，地面，都有它们在活动着。其中特别是恐龙，非常繁盛，什么角龙啦，鸭嘴龙啦，剑龙啦，霸王龙啦，形形色色的龙，到处都是。这是爬行动物的黄金时代。在这个时期里，兽类和鸟类的祖先也先后从爬行动物的原始种类中演变出来，鳖、鳄、蜥蜴的老祖宗也诞生了。蛇和蜥蜴的亲缘关系最为密切，它们是近亲，蛇是从蜥蜴变来的。在蜥蜴的原始种类里面，有一部分在漫长的进化过程中，适应了新的环境，四肢逐渐退化，形成了一些新的特征，变成了蛇；另有一部分虽然四肢没有了，但由于没有具备蛇的特点，到现在仍然是蜥蜴。例如贵州产的脆蛇蜥和细蛇蜥，就是这一类没有足的蜥蜴。所以，蛇是爬行动物中最年轻的一个分支，也是最后登上生命舞台的适应性很强的爬行动物。

林耐（1707～1778）。他所提出的分类系统虽然有助于揭示生物物种之间的历史联系，但他却把物种看作是上帝创造的不可改变的产物。随着生产和科学的发展，积累了许多新的与物种不变相矛盾的事实。在大量事实的影响下，甚至象林耐这样坚定的神创论者，在晚年也不得不承认由于杂交的结果能产生新种。和林耐的观点相反，法国学者G.L.L.布丰(1707～1788)相信物种是变化的，现代的动物是少数原始类型的后代。他把有机体与居住环境联系起来，认为气候、食物和人的驯养等因素可引起动物性状的变异。1809年，另一位法国学者J.-B.de拉马克(1744～1829)在其《动物学哲学》中，用环境作用的影响、器官的用进废退和获得性的遗传等原理解释生物进化过程，创立了第一个比较严整的进化理论。1859年发表一书，论证了地球上现存的生物都由共同祖先发展而来，它们之间有亲缘关系，并提出自然选择学说以说明进化的原因，从而创立了科学的进化理论，揭示了生物发展的历史规律。

对于鲁侍萍，她与周家既有难舍难分的亲缘关系，又有受周家凌辱的一层，所以她悲愤“三十年的苦”，又时刻不忘过去的周公馆；她既希望“一生也不要再见周朴园”，又被说中“侍萍，你回来了？我知道你会回来的”！她拒绝周朴园的金钱，可是又转弯抹角地“就在此地”，“老爷的绸衬衣绣着梅花”，还有一个“萍”来暗示自己的身份；她坚强地挺了三十年，欲与周家一刀两断，可她又那么软弱，一见周朴园便叹气悲伤。抽刀断水水更流，她不仅剪不断与周家千丝万缕的关系，还把它变得更加复杂。其实，“不是”是为了“是”，“不欲”是为了“欲”，“不爱”是为了“爱”，这也是人地地道道的“本性”。简•爱不也愤然离开桑菲尔德庄园吗？可她的心底还怀着对罗切斯特先生最真挚的爱。

作为一个恐龙的忠实爱好者，对恐龙也是有一定的了解的。在1822年3月的一天，曼特尔夫妇在公路两旁新开凿出的陡壁上发现一些样子奇特的动物牙齿化石，曼特尔先生见过许多远古动物的化石牙齿，可是没有一种能够与这么大、奇特的牙齿相似。随后，曼特尔先生又在附近发现找到了许多这样的牙齿化石以及相关的骨骼化石。两年后，曼特尔先生就带着那些化石来到伦敦皇家学院博物馆。经过研究，他们把它命名为“恐怖的蜥蜴”。从此，“恐怖的蜥蜴”就成了这一大类彼此有一定的亲缘关系、但是却表现得形形色色的爬行动物的统称。我们中国人则既有想象力又有概括力，把这个拉丁名翻译成了“恐龙”。

中华文化源远流长，东方文化美德几千年长盛不衰，文化是民族的生命，文化与民族共生共存，只有民族文化的复兴，才有完整意义上的民族伟大复兴。道德是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始，靠的是世世代代传承下来。幼儿从小就感受到亲情的薰陶：中华传统美德，是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯；她既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的现实变异性；她作为文化的基因，在每个中国人的血液中流淌；她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代。

还记得去年父亲节，我分享给您的一首《父亲》吗？“曾不断向你索求，却不说声谢谢你”，这歌词写得太形象了！确实，一个“谢谢”说不完我对您的感情；如果把咱俩的感情拉成一条线——这比“滚滚长江东逝水”还流得久远；如果把我要对您的感谢形容成一条河——这跟银河没什么区别；如果把我们的亲缘比作一种事物——岂不就是同根同枝，不过是年代不同的橘子吗？总之，我们是密不可分的！

还记得去年父亲节，我分享给您的一首《父亲》吗？“曾不断向你索求，却不说声谢谢你”，这歌词写得太形象了！确实，一个“谢谢”说不完我对您的感情；如果把咱俩的感情拉成一条线——这比“滚滚长江东逝水”还流得久远；如果把我要对您的感谢形容成一条河——这跟银河没什么区别；如果把我们的亲缘比作一种事物——岂不就是同根同枝，不过是年代不同的橘子吗？总之，我们是密不可分的！

还记得去年父亲节，我分享给您的一首《父亲》吗？“曾不断向你索求，却不说声谢谢你”，这歌词写得太形象了！确实，一个“谢谢”说不完我对您的感情；如果把咱俩的感情拉成一条线——这比“滚滚长江东逝水”还流得久远；如果把我要对您的感谢形容成一条河——这跟银河没什么区别；如果把我们的亲缘比作一种事物——岂不就是同根同枝，不过是年代不同的橘子吗？总之，我们是密不可分的！

后来，随着发现的化石材料越来越多，人类对这些远古动物的认识也越来越深入，我们知道所谓的“鬣蜥的牙齿”这种动物实际上是种类繁多的恐龙家族的一员；它确实与鬣蜥一样属于爬行动物，但是它与真正的鬣蜥的亲缘关系比起与其它种的恐龙的关系还要远呢！但是，按照生物命名法则，这种最早被科学地记录下来的恐龙的种名的拉丁文字并没有变，依然是“鬣蜥的牙齿”的意思。不过，它的中文名称则被译成为禽龙。

人是随缘来到世上的，从你诞生的那一天起，谁是你的父母，谁是你的兄弟，这种亲缘，是先天注定的，也是无法选择的。至于后来，你的老师和同学，你的邻居和同事，走马灯一样地在你眼前流动，那也是缘。你可以选择，但十之八九也是随缘而聚，随缘而散。有的你把握了，成了你的好朋友或情人，但更多的却只能与你擦肩而过，很快就走出了你的视野，成为路人。

我不知道亲缘对我意味着什么？莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意味着什么？难道仅仅也就是一种痴迷的执着。我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择，更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊，反而泪溅湿青衫。

二伯是我爷爷的结拜兄弟，与我们虽没有亲缘关系，但我们的感情却十分深厚。他信仰佛教，平常一个人住在一条小巷子里。他有一头稀疏的头发，挺着一个将军肚，走路一瘸一瘸的 。他平时喜爱书法，常与他人交流，临摹。他同时也爱种些奇花异草。他为人和蔼可亲，幽默风趣，没事就爱到亲戚熟人家里逛逛。

所幸的是，分别后的两家都过的不错，回忆的疤不是不痛，而是时间长了，谁也不去触碰的话，潜意识里自己也就淡忘了它的存在。女孩的养母临死前说了一句：“亲人终究是亲人”，可那么多年的埋怨和恨太过刻骨铭心，哪是如今早已淡去的亲缘随随便便就能化解的呢？

这使我突然想起孟子的一：老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。这句话的意思是：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

读完这篇云雀，我的脑海里有一个大大的问号，心情久久不能平静，同时也合作者一样百思不得其解。本是向往蓝天，向往自由的鸟儿，在辛云的被放飞后，为什么会心甘亲缘地回到那只禁锢它的牢笼呢？使人受不了风吹雨打，日晒雨淋，还是贪图安逸却没与自由的生活？这只蔫儿的心思我无法揣测，但我知道我绝不能是云雀，不呢宝贝好逸恶劳绑架。