在我们的城中草原—赛罕塔拉中有一百多头鹿，平时，它们只被关在笼子里，今天不知道怎么的，它们也可以出来和大自然亲近亲近，我们来到它的旧家，才发现笼子是空的，一回头，一百多头鹿已经跑出来了，虽然没有激起一阵黄沙的阵势，可那沉稳有规律的脚步声也相当的气派。到了外面，它们立刻就位，大口大口啃着鲜嫩的草，虽说天气炎热，可是能这样的美餐一顿，相信也是非常的舒服的，那头最壮的鹿站起来估计也会有一个半我那么高，它的眼睛不时的眺望四方，连平时和它最亲近的饲养员，也成了警惕对象。我为了近距离观看它，竟走了过去，它也毫不客气，嘴里不断的哼哼着，后腿蹬的地面咯咯响，我忽然想起了《景阳岗》的那个片段，难不成它还要攻击我？果然，没过多久，它愤怒的向我冲来，武松打虎用的是“闪”，我也一闪，它顶了个空，这回躲过了，它又回了个身，又一次狂奔而来，简直势不可挡！这时，好在饲养员过来把它叫了回去，不然可要遭殃了，我一步一步往后退了回去，继续观赏这难得的风景。看了许久，鹿也要回家了，我跟着它们一起走，它们一回到笼子里，刚才那种随意、快乐的心情没有了。

就这样，我一直在父亲的皱纹的恐惧之下生活着。在皱纹的压力下，我渐渐地改掉了我身上的好多不良习惯和错误的行为。在皱纹的压力下，我努力学习，成绩在班里名列前茅。好像是在小学四年级的时候吧，我的期末成绩在年级里名列第一。父亲来学校拿成绩单，同时也向我的班主任询问了一下我在学校的表现情况。在父亲面前，班主任大力地表扬了我。对于我的成绩和班主任的表扬，父亲自然感到很高兴，我在他布了些许皱纹的脸上见到了久违的对我表示赞扬的笑容。而那个时候的父亲，不论是开心还是愤怒，脸上都有一些明显的皱纹。当我看到那笑脸之上的皱纹的时候，一时间让我感到不知所措。我知道那个时候父亲不会打我，也不会骂我，但我仍然不敢亲近，因为对于那皱纹的恐惧，似乎已经成了一种后天性行为反射。小学，我在父亲面前就是这样不冷不热的，父亲叫我做什么我就做什么，不叫我什么我也就什么都不做。我几乎没有和父亲亲近过，父亲也从来没有提起过这件事。

矮马在面前的大榕树下停了下来，甩着尾巴。这是一颗百年古榕，粗壮的树干枝叶茂盛，倒吊的树根黑压压的一片，树根上系着许多红色布条，听人说这就是许愿树，那些布条就是游客写着愿望的许愿绳。下边方方正正摆着一个青铜鼓，上面插一支蓝色的三角旗，旗子中间一个黄色像字非字的图案。这就是水族民居，一座深紫色的木楼瓦房，一楼是文字画作品展览与厨房，二楼是居室，一厅三房，依山傍水而居，脚下就是翠湖，如一面明晃晃的镜子。水上面建一个圆圆的禾仓，贴一个丰字。走上木梯，下意识关掉手机手机、小灵通。轻轻踏着轻缓的步子，生怕自己嘭嘭的脚步声影响了墙上的画，画里就是周恩来总理。大厅中间就是一个柜台，展示的水书与画卷都落了一层厚厚的灰。水族人民有属于自己的文字，所以他们的书籍历史文化悠久，柜里的作品都是一行水语一行汉字的。屋里空空的，一木桶，一木勺，一木桌，一木床，一铜鼓，墙上一支唢呐。跨出木阳台，这个角度挺好，看到千条万条许愿绳如许多斑斓的蝴蝶在飞，高处看到的蝴蝶是如此的接近，高处许下的愿望是如此的亲近，给人一种置身其中的朦胧错觉。仿佛深居简出的水族人民就在眼前耕作种粮披星戴月的劳作场面。

我们渴望亲近，盼望亲近，因为亲近让我们健康向上。我们最亲近的家人是父母，因为他们陪这我们长大，因为是他们见证了我的成长，我们看着我一点一点长大，一点一点长大，看着我们每天的日出（日出就是长大），我却看着他们一天一天“夕阳西下”（夕阳西下就是老去），总有一天我会长大成人，但我的父母到那时候已经白发苍苍，但他们无怨无悔！我们最亲近的人是老师，是他一次次的教导我们，不但教我们文化知识，还要教会我们做人做事。我最亲近的是朋友是同学，在我没有办法的时候，是他们助我一臂之力，让我向前冲，在我一次次倒下时是他们给我鼓励让我有足够的勇气站起来，是他们和我一起长大，是我一生的朋友。

细品《稻香》一种淡泊名利，超脱世俗，蔑视凡俗的高雅情趣不觉养成，“随着稻香，河流继续奔跑……功成名就不是目的，让自己快乐快乐才是意义，所谓的那快乐，赤脚在田……偷摘水果被蜜蜂給叮怕，……乡间的歌谣永远的依靠…我靠着稻草人吹着风唱着歌，睡着了“品稻香，亲自然，陪稻草人一同睡着，与蜻蜓一起在田间来了，与河流一起开心奔跑，在稻香中与自然亲密接触，有人说：亲近自然就是在亲近人性，离泥土越近就离人性越近！那和河流一起奔跑就是在亲近自然，亲近人性；那是原始性的追求，是纯欣赏的追求，是天真无邪的追求，是……而不是去征服自然谋取金钱，不为荣华富贵，只为最初的梦想与心灵的寄托。但这不是颓废，不是消极，这是文人所追求的：淡泊名利，蔑视世俗，超脱世俗，要学会天真，能天真一点就天真一点！　　

天空中的白云，夜空中的星星。似乎总在天妈妈的怀抱下成长，我总喜欢站在一旁望着你。阳光对我来说每天都是那温馨。妈妈，这个亲近的名称。黑暗的夜空总是伴随着你，灯光在黑暗中显得很渺小。在灯的陪同下，你总在电脑面前工作着，在灯光照耀下，我看清楚了，真的，妈妈变老了，是时间的原因吗？还是因我个人？不，在我心中妈妈是最美的。我习惯地坐在一旁，亲近的看着你。您总是在做事情，身穿简单的衣服，身上发出清香的味道，脸上的鱼尾纹似乎在游动。在我眼中已经习惯了，真的，看着您，我好幸福。坐在一旁的我总叽叽喳喳吵个不停。可您却只是微微一笑。对于懵懂的我来说，每天可以坐在一旁亲近看着您，已经是我的乐趣。夜空中的星星，闪闪发亮，似乎在凝望着我，似乎跟我一样望着妈妈。

日子一天天过去了，我长出了厚实的羽翼，我离开了那个小小的巢，离开了生我养我的母亲，我没有留恋，展翅盘旋在了大海的上空。我向着远方，飞啊飞，一时不知疲倦地飞啊，我第一次感到自己是多么地自由，作为一只翱翔于大海上空的海鸥。我努力地飞，尽情地飞，在大海的上空来回地打着旋儿，我俯视着自己脚下的那一片大海，那不就是我梦寐以求的大海吗？终于，有机会亲近她了。此时，我看到的她如此平静，我小心翼翼地飞近她，我看到了海面如镜面一样，毫无瑕疵，那天空一般澄澈海水照出了我小小的脑袋，尖尖的嘴，还有那一双黑珍珠似的明亮的眼睛，透过大海，我第一次看到了自己的样子，心里开心得无法言表，我抬起头，朝着头顶那一片天，嗷嗷地叫出了声，那一声声清脆的叫声响彻了一大片海域，那就是我第一次亲近大海，对大海表达着我内心的喜悦。

太阳照亮了世界每个角落，树上的，地上的落叶，还留着水珠的痕迹，被太阳照得发光，好像美丽的钻石。这种感觉，好像回到了小时候，记得那时，看到一闪一闪的，就以为那就是钻石，然后就兴冲冲地跑去看，一看是水珠，虽然有点失望，但还是会和那些晶莹剔透，软软的“钻石”玩的很开心。感觉那时和世界靠得好近，长大后，很少有这种感觉了。换一句话说，就是很少有机会，有时间亲近自然了。我的世界变得忙碌，忙学习，忙生活，忙着我的忙，疏远了曾经亲近的自然。想着想着，我的双脚就情不自禁地带我走下楼，步伐越来越快，我的心跳也越来越快，是因为要去拾忆而紧张吗？我不知道。走到树下，像小时候一样，蹲了下来，小心翼翼地拿起一片树叶，然后举在眼前，让太阳照得熠熠生辉，水珠反射的五彩光芒，让我眼前一亮，心情很舒畅，好像那美丽的光，透过我心墙上那扇窗，照亮了我的心房，我笑了，会心的笑了。

近日来，不知何故，日日渴望独处一隅，亲近自然。今日虽不是独自一人，却也可当作是亲近自然，甚好。顺着石路向上走，看到了水，便停下来，向水边走去，如此路线，让我想起去年的同学聚会……柳树刚刚抽芽，我瞬间心血来潮，让父亲为我编制草帽。我将刚刚生出的嫩绿柳条折下后，后悔万分，暗自祈祷，望可迅速长出新芽，因我知道，幼小个体的生命力之强大，无法可想。于是，也便心安许多。父亲为我便编制的是个与众不同的草帽。它的边沿耷拉下来许多柳条，像是小时候最喜欢的头饰，可是戴上后却甚是扎眼。父亲说，当兵时，就是用这种样式的草帽来遮阳挡雨。听后，我愈加喜爱这顶草帽，于是，带着它到处游逛，因引来路人羡慕的眼光而骄傲万分。

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说：“啊，真丑!”他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

“皇上”环顾一下四周：“众爱卿，请拿出一张洁白的纸来，注意了，是洁白的，不是黑的了。”她进一步强调，语气里带着一丝诡异。“皇上”一开口，我们这些“大臣”们一个个满脸疑问，交头接耳，连我这个“宰相”都被弄得是一头雾水。不管那么多了，照做就是了。5秒钟后----“皇上”慎重宣布：“众爱卿，请在你洁白的纸上写出四个你最亲近的人来。”大臣们窃窃私语，都不知道她葫芦里到底卖的是什么药。写吧，这要比做其他事容易多了。先容本宰相考虑考虑该写谁。亲爹亲娘生我养我，再没良心的都会写的，对了还有外婆，她可是最疼我的了，每次去了她家，总会给我吃很多好吃的，还有一个，该写谁呢？对了，这不是远在天边，近在眼前嘛----“皇上”----老师啊！好了，任务完成，只等“皇上”再下令收起考卷。“臣等写好了！”我们齐声道。

为了我的前程，我又离开了家，来到外地学习，他仿佛舍不得我，在走前常常劝我不去外地，在家乡县城学习也是一样的，或许是害怕我在外地受苦，或许是习惯我在他身边，从小从来没有离开过的不舍，刚刚离开的几天，每天打电话问问那些依旧的话，在外地，常常换手机号，当他联系不到我的神情是难以想象的，在一阵子不打电话给他，他那种想我的感觉告诉我母亲让我打电话回去，总告诉我在外地不太省了，照顾好自己，没钱和爷爷说啊！每次回家感觉是那样的亲热，总喜欢做我喜欢吃的菜，爱睡懒觉的我在楼上不起床，您总喜欢在楼下喊，虽然有点烦，但静静地想着，就那样喊着，亲近的延续着二三十年后，那是是多么美好。放假了贪玩的我又不回家了，一而再三的电话问我什么时候回家。总是用诱惑的喜好让我回家。唉，还说什么呢？生活的点点滴滴，爱的滋味流入我的心田。  

有这种错觉,可能是因为爷爷奶奶,外婆还在,母亲怎能老去。可就是在刚过去的几个月里，奶奶住了几次院，最后是在医生的没有温度的语言“住院也是没有办法医好的”宣判下出了院，然后爷爷开始身体不舒服，整个春节都在一种我从未有过的恐慌中度过，年后立即住院治疗。长这么大，我和爷爷奶奶的感情并不是很好，而且很长一段时间里我对他们是有怨恨的。看着生病虚弱的他们，我忽然觉得，他们不再是我记得的样子，他们很无力，黑发几乎没有了，走路需要搀扶，吃饭也吃不下多少了，我开始心疼了。好像从那个时候，我心里对疾病的恐惧超速的加深着，这种情感在我最亲近的人身上转移，我认真的观察我的母亲，我开始觉得，母亲，也再慢慢变老了。

在我出租屋里，父亲双脚放在火桶的一头，倚靠在沙发上，我端坐在火桶的另一头，和他靠的很近，陪他拉起了家常。人说男孩与母亲近，女孩与父亲亲，不知道是不是真得。对我而言，好像果真如此，印象中，很少与父亲拉家常。工作后每次回家，母亲做饭时，我总围转在灶台旁，告诉他我在外边的点点滴滴；母亲去菜园时，我总给她提个菜篮，帮她采摘采摘；母亲上街时，我也常常陪伴着她，给她参考参考，总想多陪陪她，可对父亲，每次拿起电话，我却不知道该和他说些什么，总三言两语就草草地挂了。父亲不严厉，也不苛刻。记忆里，他也好像从未打过我，但我却很少与他说起心事。然今晚，却说了很多。父亲告诫我，不要苛求职务上的升迁，要懂得低调做人，还要时常去看看在我来到这个城市后帮助过我的人。

城区各大市民广场竞相上演各种清明民俗活动，市民通过放风筝，将自己对已故亲人和革命先烈的哀思书写到风筝的翼面上，放飞风筝，放飞思念，抒发情感；赏析清明节诗文祭文，引导市民群众慎终怀远、缅怀先辈的高尚情结；插柳戴柳，以此祈盼家人健康、平安吉祥。“梨花风起正清明，游子寻春半出城”。清明节同样是亲近自然、感物惜春的时刻。广大市民群众纷纷在清明时节走出家门，赏心悦目于花开满枝、绚烂翻腾之间，流连忘返在花团锦簇、生趣活泼之中，尽情领略寻春、访春、踏青、游园的无限乐趣。这些活动不拘一格、层次多样，使清明成为一个更充实、更鲜明的综合体，赋予了清明节更多的人文情怀，揉入了普通市民群众对故人、对先烈的种种情思。据不完全统计，清明节期间有近10万市民参与到了各种民俗活动。

燕子绕梁的倩影，形似于上帝画布上一幅动感的写意，燕翅剪影的“啾啾”呢喃里，萌动了众生吟诵春天的诗意。推门出去散步，上山抑或是下山，在一个百鸟啼鸣的晨曦，或者是一个晴好的四月的向晚，多么像是去赴一个盛大的宴会。比如去草木葳蕤的果园，每株树上都绽放着诗情秀逸的花朵，一幅画、一首诗、一处景的无不芳菲着这个季节的花事。假如你单是站着看还不满足时，如果你还有进一步亲近她的意愿时，不妨走入她的魂灵与她融为一体，一伸手便可抓一朵白云，一跺脚，就可以恣意仰卧在香草柔嫩的毡毯上，那一种惬意与满足，不可说、也无法说的醇你的心，醇你的意志，也醇你的四肢百骸。即使盈握一点一滴的春光，都足以满足你魂灵所祈盼的那一份醉意。

我有好多的哥哥姐姐，弟弟妹妹却不多。小时候逢年过节去舅舅家，他会让我住宿他们家，我这个人不喜欢住宿在亲戚家。知道我长到现在，除了一次爸爸妈妈工作问题借宿在舅舅家，再无其他了。妈妈常劝我跟姥爷舅舅们多亲近亲近，我总是一口拒绝。一次回家的路上妈妈谈起这个话题，我说：“就算再亲，分了家都不可能在组成一家人了，心里已经有隔阂了为什么还要亲近？”妈妈听到想反驳却无话可说。

我是一个爱海的人，没有理由，与生俱来的爱，而海教会了我许多，也博大地接受了我。海是浩渺的，因此人们在亲近这片蓝的同时，也为自己视野与心胸的狭隘而自愧。也许，正是因为人们对这蓝色生命冠以“大”称之，才更显出了人的渺小。海，那无边的浩渺，总会使人的灵魂得到震撼，精神受到洗礼。绿蓝深沉的浪涛闷吼着冲上岸，又挑衅般地退回去，甚至令人感到可怕，亲近蓝色生命，是需要勇气的。

放眼自然，处处有迷人的色彩。第一缕微风拂过，是万物复苏的春；第一丝阳光洒下，是郁郁葱葱的夏，第一片金黄铺开，是五谷丰登的秋；第一片雪花飘落，是银装素裹的冬。自然，将我的世界装点得格外美丽，在大自然中，远离那纵横交错的繁华街市，忘情于都市的熙熙攘攘和人声的喧嚣，这里更多的是恬静和清新。在空闲时刻去亲近亲近自然，何尝不是一件好事呢？

说不尽大自然美丽的景致，道不完大自然无限的风光。走进自然，与自然亲近。亲吻天空，亲吻日月，亲吻大自然。或许，大自然才是我心中永久的恋人。就让我美丽的心情，永远在大自然里尽情地放飞吧。走进大自然，就有一种格外亲近的感觉。日月星辰，江河湖泊，山冈田野，花草树木，这些美丽的自然风光，无不使人产生联绵的遐想。我们与大自然朝夕相处，与大自然相依为命。

野黄猫很聪明，我们家谁对它好，它就和谁亲近，谁对它不好，它就远远地避开。记忆中，不管什么时候，只要它来到我婆婆家门前叫唤，我和婆婆既不会骂它，更不会打它，每次还会盛些饭或鱼给它吃，因此看到我俩，它就会非常亲热地跑到我们脚下，紧紧地跟在后面，摆动着尾巴，有时还会叫上几声，有时看到我从婆婆家吃完饭再回自己家，它就会一路跟在我脚边，等我上楼梯以后，它就不跟了，在下面叫唤几声，然后再走开。我公公从没盛过饭给这只野黄猫吃，有时听到它在纱门外叫唤，还会把木门关上，骂上一声“死猫，吵死人了！”而我老公更是对它不友善，看到他在脚边像跟屁虫一样跟着或听到它在纱门外叫唤，就会一边骂它还一边用脚踢它，有时我看到了，就会数落老公，“猫又没惹你，你打人家干吗呢？一点爱心都没有！”老公这时就会反驳道“就是你俩惹得它天天来这，倒好象是我们家养的猫一样！”公公和老公对它的不友善举动，野黄猫似乎全看在眼里，因此后来看到公公和老公，它就远远地避开，不会近前来。 　　

常言道：“人活七十古来稀”。斗转星移，日月乾坤，八十为耋，九十为耄，作为一个耋耄人，你直至生命尽头，依然头脑清晰，大部分生活可以自理，懂得养生爱人，每天坚持读书看报，知晓国家大事，看到祖国一天天强大，我们的民族一天天兴旺，我们的生活一天天平和富裕，我想这些大概都是你年轻时代追求的梦想，对于一个从上世纪国土沦丧，经颠沛流离，曾经满目疮痍的民族灾难中走过来的人来说，不能不说是一件大喜事。你也一定感激在耋耄之年，有爸爸妈妈小宝，我常伴左右。重孙绕膝，笑语不断……天伦之乐也便是如此罢，仍然感激上天给了我们如此奇妙的缘分，让我们隔辈的爷孙情竟如此细腻这般亲近，让我有机会和你一起生活二十余载，感受你的言传身教，它激励和感召着全家。清晰的记得，你亲笔为我写下：绳锯木断，水滴石穿……业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随……你善良的品德，与世无争的个性，也潜移默化的影响着我，那满满的正能量，都激励着我在生活和学业上一路向前，成就了我坚持，坚韧的性格。

在诗词歌赋中，竹常被看作不同流俗的高雅之士的象征，是“梅兰竹菊”四君子之一、“梅松竹”岁寒三友之一。苏轼在《于潜僧绿筠轩》中颂道：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”此处便道出了竹的与众不同，令人更想亲近他，了解他。想象在青翠竹海中，小楼中。一片绿影，亭亭玉立，挺拔多姿。在阳光照耀下，雨水灌溉中，微风吹拂下，自信的成长。春暖花开时，嫩笋破土而出，参差不齐。烈日炎炎下，他用修长的身躯，显示他的成长历程。秋叶飘洒，寒竹萧然，新老更替。这便是竹吧？扬州八怪之一的郑板桥道：“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这让我更加理解了竹，他具有“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格。他谦逊，不亢不卑，潇洒处世，没有那种桀骜不驯与高贵娇羞。他的顽强不屈令人感叹，他的随性令人羡慕。而且他还具有一种高尚的品德，竹有节而中空，便是操守和谦虚的象征。“竹解心虚是吾师”便也是对他虚心的讴歌。

如题中所举的例子，宋国的富人对于同样一句话，为何偏偏相信儿子而怀疑邻居呢？也许古往今来，许多人都对此一笑了之。但仔细想来，也并非全无道理，富人正是从理智与感情两个方面出发，得出这个结论的：从理智上来说，富人的儿子是家里人，要钱可以直接向父亲拿，没有作案的动机；而邻居是外人，又偏偏是个知情者（知道墙被损坏了），嫌疑的确很大。而这些结论的得出，是与富人对儿子及对邻居从感情上的了解分不开的，正是因为富人父子关系亲近，而富人与邻人关系疏远，富人才会得出此结论；又假如富人的儿子对父不孝、父子关系疏远，或者富人与邻居是至交、关系亲密，那富人可能就会得出相反的结论了。我们对于与自己不熟悉的人，当然要采取谨慎的态度，先怀疑再调查；同时，也当然要信任自己熟悉的人。同样，在处理某些问题时，从理智上分析结论并不惟一，通过某些个人感情的辅助，是可以得出合情合理的推论的。从这一点来说，感情的亲疏远近对人们的认知是有帮助的——不可不靠.

陈素琴夫妇的家乡，在镜头里的美近乎诗意，恬静、纯朴、与世无争，然而这一幅美好悠然田园画卷，在现实中只能酝酿着世世代代的贫穷与落后。年关，夫妇俩经历了买不到票的心急如焚，又经历了买到票的欣喜若狂，最后在随时可能吞没自己的汹涌人潮里身不由己，机械地被裹挟着前行，但朝着目的地移动的每一步都是值得的，因为终点是他们血脉相连着的土地。熟悉的亲人和家，是城市荒漠里他们心中日夜守候的灯塔。收到手机作为新年礼物的女儿是开心的，被问及成绩面露腼腆之色的儿子是听话的，家中的老母暂时是健康而满足的，这一切都为他们积蓄起了再次返回那个嘈杂、单调、清冷的加工车间的力量。城乡差距注定要改变他们的地缘，改变他们骨子里对泥土的亲近，城里比乡下宽裕的收入像魔咒一般召唤着他们背井离乡，怯生生地踏入一个陌生人社会。在中国现代化、经济飞跃的进程中，乡土中国悄然隐退，每一处村落都寂静寥落，忧伤绵长。

诗是养育五千年文化的源泉；书是人类进步的阶梯。有这两件灵物相伴，你必能放飞布满荆棘的心灵！在诗中欣赏王勃的“海内存知己，天涯若比邻”；贺知章的“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”；王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”；李白的“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”；杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”；白居易的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”；在书中领悟海伦凯勒的《假如给我三天光明》；笛福的《鲁宾逊漂流记》；奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》；夏洛特·勃朗特的《简·爱》；雨果的《巴黎圣母院》；海明威的《老人与海》......亲近诗书吧，它会使你的心灵得到净化！使你的灵魂得到升华！

首先，我先给大家讲一个关于我的小故事吧！在我四岁的时候，爷爷给我买了一条小狗，他不过是一条普通的土狗。可是他长得很好看，和它相处久了，我走到哪里，它都会向我的小保镖一样，时时刻刻的跟着我。我一直和它玩到了我7岁的时候。可是有一天，它突然不见了，我的妈妈说她亲眼见到了这只小狗，准备将它留下，可是它却被杀狗的人给带走了，他临走时，还冲着我的妈妈叫了好几声。妈妈告诉我这个消息后，泪水总是在我的眼眶里打转。我说这个的原因是想告诉那些抓狗的人：“我们应该去保护动物啊，不要再伤害那些无辜的小动物了。”我们应该去保护环境、爱护动物、亲近自然。让我们朝这个目标奋斗吧！

我们享受了秀峰的山美，也亲近的秀峰的水秀！接下来就到了回答问题的时候了，秀峰的观音像为什么会长着胡子呢？还先来说一下秀峰的观音像吧，秀峰的观音像是唐宣宗时期一位高僧所画的一幅半身观音像，后来在元代时被画匠姜月境补画成全身立象，从画法上看颇似唐代画家吴道子的画风。整幅画像采用流畅的线条来勾画出体态丰满庄重的观音形象，充满盛唐时期的风韵，欲称“铁线观音”。铁线观音像用星子出产的青石刻制的，碑高四米，宽二米。观音是随佛教一同传入中国，开始进入中国还是男人的形象，随着时代的变化，适应中国的文化的要求，逐步从男人的形象，向女人的形象转化。又根据各时代的审美时尚要求，逐步由盛唐的丰满型，进化到明清至到今日的苗条型。

对于普通人来说，伟人似乎总是高高在上，令人不可触及。提起鲁迅，总会想起很多词语：深邃、沉重、严厉、倔强、勇毅、果敢……浓黑的一字须，根根向上的头发，吸着烟斗、面目严肃冷峻，这是鲁迅通常留给我们的印象，他似乎“对一切人都怀有忧虑和敌意”，但实际上，伟人也和普通人一样，拥有喜怒哀乐。他活着的时候，周围有许多文学青年愿意“亲近”他，萧红就是其中的一个。在林林总总的鲁迅回忆录中，萧红的《回忆鲁迅先生》是一枝独秀。作者通过女性的细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生许多有灵性的生活细节，表现出鲁迅超群的智慧，广阔的胸襟和可亲可敬的个性品质。它不仅是鲁迅回忆录中的珍品，而且可谓是中国现代怀人散文的楷模，是敬献于鲁迅灵前一个永不凋谢的花圈。

学者将东西方人民的性格作比较，说在西方社会争的是权利，而在我们的社会却是讲交情。对于这个问题，也要从乡土社会入手，它是孕育所谓现代人的摇篮，现代人最根深蒂固的共性是从乡土里带来的，也是影响中国千年的儒家文化造成的。中西方的主要区别就是差序格局的不同，也即群己、人我的界限划法问题。西方人看重的是团体，而且公私分明，中国人则不然。就拿“家”来说，是最能伸缩自如的了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何表示亲热的人。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，甚至天下可成一家。每个人都有一个关系网，好像把石头丢在水面上发生的一圈圈波纹，里层是和自己最亲近的人，然后就是各种交情程度不同的人们了。

现在人们的生活条件好了，“富贵病”倒是越来越多了，这不，我们一家三口先是爸爸有脚气，后来妈妈也有了，再后来我也是难逃噩运。星期一爸爸带我去看医生，一位在金坛很有名气的皮肤科专家戴医生一语道破天机：一天到晚穿个皮鞋、塑料凉鞋，就唯恐让脚与泥土亲近，素不知这是预防脚气最行之有效的方法之一。“是呀！”回来的路上，爸爸颇有感慨，我却很纳闷，爸爸似乎看出了我的心思，微笑着向我娓娓道来。

这，是灰黑色的现象：亲，所以熟悉，所以相互影响着用同一种角度，同一番伦理来看问题。久而久之，会把对亲近人的印象和情感掺入他们的人性之中，他们成为我想象中理所应当的“他们”，而现实的他们却被遗忘了。疏，所以陌生，所以本能地产生一种抗拒力和警惕性，把那些一无所知的人们隔绝在对立面上。未知，等于任何一种可能，包括罪恶的不怀好意。他们令人紧张，让人渴望保护自己，人们把他们的其他品质搁浅了，而把可能带给人们最大危险的罪恶放大了，于是，现实的他们也在人们的头脑里迷失。

这本好书是美国著名的大作家槐尔特女士写的，是一本美国西部草原的风情史，是美国第一代人的拓荒史，更是人与大自然亲近的典范。书中主要叙述了智慧能干的查尔斯、温柔坚强的卡罗琳以及乐观而快乐的劳拉一家离开威斯康星州的大森林，驾着小篷车经历了危险的旅程到达大草原上。他们遇到了神秘的印第安人，遭受到凶猛的狼群包围，还有熊熊燃烧的草原大火以及可怕热病的侵袭。但是在爸爸亲手搭建温馨小屋中，一家人还是度过了一段自给自足的甜美时光。

随着生活水平的提高，我们提倡新生活，一切都得新，即使是天空我们也帮它换上新衣裳。它就像母亲，无微不致的照顾我们。可是我们为了赶上时代的步伐而在肆意地给天空装扮，把她原来拥有明亮。绚丽的衣服都蒙上了烟尘滚滚，难道这就是我们所说的新世纪的生活吗？难道生活水平提高就不用亲近“母亲”可以独立生活？这就是新给我们的启示？不，母亲在我们的摧毁下变老了，需要我们的照顾，我们也应该为她付起千斤重的责任，因为是我们把她感染上病。这大概也是“新”衍生出新的含意。

一个风和日丽的日子，似乎和往常没什么不同，姥爷中午照常到我家来吃饭（姥爷家中午没人，单独做一顿又太麻烦），可就在回去的时候，姥爷摔了一跤，躺在地上不能动弹。妈妈得到消息就立刻冲了出去，就连平时和姥爷不太亲近的我也跟着提心吊胆：千万要平安，千万别有个三长两短……我默默祈祷，可命运还是和姥爷开了个“玩笑”——他瘫痪了。

在语文课时，能听见孩子们朗朗的读书声；在数学课，能看见孩子们积极动脑的样子；在体育课时，能目睹孩子嬉戏打闹、场上拼搏的样子；在亲近大自然课时，孩子们在森林妈妈的看护下茁壮成长；在信息课时，能看见孩子们见新事物的那股热劲；在品德课上，要教他们做人的真理。

看着义工队的叔叔们把带来的被子、棉衣、棉鞋递给这些孤寡老人；看着阿姨们将一些学习生活用品交到这些孩子的手中；看着叔叔阿姨可亲可爱的举动，看着这些爷爷奶奶和孩子们灿烂的笑容。我感受到了只要我们带着善良和美好的情感来亲近这个世界，就算是一个小小的善举，也会把仁爱的永恒在一瞬间收藏。

“你给我下来，我自有我的办法。你少说风凉话，不要狗眼看人低。”我哼了一声，不过灵翼说的也是事实，自从嫁给了冥王，我就把自己封闭在冥界的最深处，所以认识我的除了几个职位较高的官员，就只有与我最亲近的几位女官了。何况现在已经隔了一个百年，人世间都已经经历了两个朝代的新衰，但是既然答应了孩子，我就一定要办到。

我坐在街角的椅子上,是啊,我和苏白那个家伙有什么关系,他甚至是骗我的人啊,我都不可以原谅他,何戈晓又为何用他来威胁我?简直就是无稽之谈.但是,我又何以如此的犹豫呢?我看看天空,湛蓝的颜色,水洗过一般,纯洁的如同我的水,可爱的水,我最最放心不下的水,我最最亲近的人,我的弟弟.

亲情是会改变人一生的，不需要多么华丽的奢侈品来装饰，不用优美的语言来叙述，在行动中，是最能感觉到的。最平凡的亲情就是最伟大的亲情，坚持着简简单单的事。家人与我们是血浓于水的，我们最亲近的人也就是家人了，他们无时无刻不在我们身边。