他向往盛世，向往最本真，最纯净的心灵。因而对世间随处可见的丑恶，他嗤之以鼻，深恶痛绝。口诛之，笔伐之，他用最真实的举动表演出他的高洁之志。然而终究是清浊混淆，世事纷扰，世人怎肯受他声色俱厉的鞭挞，他自是孤立无援，备受排斥。

他不怕情苦，反倒是乐的一番清闲，却有一份爱国之情日夜扰心：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”他心系国家，心心念念为国出力，远大抱负岂是那小小富贵可比拟的！这是放翁之乐。陆放翁一生偏爱梅，清浊分明，淡泊无求。梅花是清高的也是宁静的，或许在那国色天香的牡丹面前，他依旧可以独傲枝头，而不是低头迎合。

试想，五柳先生没能够认清自我，那么等待他的可能就是险恶的官场的洪流，可能他的快乐和幸福就会葬送在那喧闹的环境。可是，他能够认清自我，找到了适合自己的归宿。他在围有篱墙的小院内，倒一杯清酒，清浊满饮，收拾书卷，品位文化精品，喝一杯清茶，看天空云卷云舒，清风拂面，这是何等的醉人心脾与心旷神怡啊。 

总是离别时才留恋那份情谊，总是分开后才怀念那些岁月，总是失去了的，才让人痛惜。曾无比渴望着高考，渴望着毕业，渴望着挣脱学校的束缚，但就是近在眼前的光景，却又漫湿了我们的双眼。像一条河中鱼不去在意水的清浊，我们也常常忽略身边的那人或那事，一段段时光逝去了，我们才始觉心痛，然而再无法重来。

没错，宋江爱国，他爱得家不要了，兄弟不要了，半壁江山不要了，命也不要了，把一生都奉献给了大宋皇朝。当朝中奸臣陷害他时，他却抱着“清者自清浊者自浊”的精神，一味忍让，不予理睬，最终导致自己不是死在疆场，而是丧命于窝里斗中。此为愚忠，不可效！

入世之初，我们拿着真善美去发现，凭着书本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犊不怕虎的胆识去质疑权威，我们自信满满，激情澎湃，神采飞扬。进入这个阶段，人是好奇的，进取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒险的。看山生豪情，观水辨清浊。

水有悬壶济世之功，也有泛滥成灾之险。有的人能济世救人，有的则祸国殃民。水有清浊之分，人有好坏之别。有的人刚正不阿，坦坦荡荡，如一泓清水晶莹剔透，光明磊落。有的人卑鄙龌龊，奸诈阴险，如一滩浊水，污浊肮脏。水有大小之分，人有伟渺之差。有的人壮怀激烈，杰出伟大，似汪洋大海气势博大，深邃宽广。有的默默无闻，平淡寻常，似一滴晨露渺小。

宽容是一种品格，世间并无绝对的真理，而且正邪善恶交错，所以我们立身处世的基本态度，必须有清浊并容的雅量。曾经以为缺少宽容，生活中的很多人会为琐碎小事，耿耿于怀，冲冠一怒，甚至彼此恶语相伤；曾经以为缺少宽容，会使正常的生活陷入斤斤计较的泥潭，生活暗淡无光。 

个性就是混沌中的一抹刀光剑影，劈开了是非与清浊。个性就是泼墨画中留白，是莲花自淤泥长出的洁净根茎，不染世俗浊恶。个性就是在浩浩荡荡的洪水中依然屹立不倒的中流砥柱，坚守着正义与职责。个性就像是沙中的金子，闪烁着无尽的光泽。

分辨是我现在最需要的武器。我要将清浊分辨，将好坏分辨，将远近分辨，将朋友分辨，将行为分辨，将知己分辨。许多事，我要分开来看。以前的我将许多都混合，什么都一视同仁。哲学说人有人性自私论，我希望不是那样，可后来的我发现那根本不可能。我知道，付出不等于回报。所以，我将该付出的和不该付出的分辨。

误闯梦境，花儿又落了几度，泪又落了几滴，历史的枝头，一双比翼鸟憩息过几回，乱世英雄背后儿女情长曾割舍几段。永恒，只愿化作蝴蝶翩飞，坟前坟后花葬颂，永恒，只想召写下落花有情的墓志铭，碑前碑后文辞凄楚，永恒，只愿那花那人不曾变心，斟一觞清酒，自饮，酒里清浊分明……

生活中还要装进宽容，天空收容每一片云彩，无论美丑，故能使天空宽阔无比；高山收容每一块岩石，无论其大小，故能让高山雄伟壮观，大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故能使大海浩瀚无边。宽容是魅力之源，韩信是宽容的，锤炼出他的胸襟之美；天空是宽容的，才有了她的深邃之美；时间是宽容的，才有了她的延续之美……

天空收容每一朵云彩，不论美丑，所以天空广阔无边。大海收容每一粒水滴，不论清浊，所以大海浩瀚无涯。未来收容每一个梦想，不论大小，所以未来无限美好。未来掌握在我们自己手里，所以我的未来我做主，然而拥有美好的未来是要付出努力的，努力之后，我们定会收到回报，蓝天是我们的，大地是我们的，最后我们就会舞出阳光。

一朵朵樱花就像是一个个害羞的姑娘，粉嘟嘟的脸庞，娇滴滴的身姿，一点也不假。它没有玫瑰那么鲜艳，没有百合那么芬芳，没有康乃馨那么诗意，没有荷花那么清浊，没有梅花那么坚韧，它却只守护着属于自己的一点点粉嫩，让人看着都心疼。

学会宽容，是处世的需要。世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。眼里揉不得沙子，锱铢必较，为血气之争搞得跟卖面粉的遇见卖石灰的一样谁也见不得谁，不仅尴尬，还招致仇怨，实不值得。“天地本宽，而鄙者自隘”，《菜根谭》上的这句话可谓警世之言。所以清代的申居郧说：“胸中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。”弘一大师说得更直接：“精明者，不使人无所容。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。

他说的“我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣”这一句，与徐志摩的句子区别并不大，只多了最后的四个字，但却给人一种宁静的感觉。或许是与史铁生先生的信仰有关，先生信仰基督教和佛教，想必也是相信所谓的清浊之分的。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响，并认为佛是出自尘世而又有洁净不染的境界。“扫尽尘嚣”四个字，使我想到，一个幼小的生命悄悄地降临人世，然后随着他逐渐长大，他得以开蒙，并接触到越来越多的新鲜事物，他懂的事情越多，便会受到越多的诱惑，受到尘世污浊气息的浸染，直到进入暮年，才懂得清净本心，无欲则刚，拂去纤尘。

正如李斯所言：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观世间万物；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。唯有宽容，才能够造就更美好的一切；天地尚且能容纳万物，我为什么不可以宽恕我的一个朋友呢？然而，宽恕一个人需要勇气，我坚信我一定能够做到像马沙一样，忘却她曾经带给我的伤害，让这一切随着沙滩上的字被海水渐渐冲没。这样做，不仅没让我失去一个朋友，更加让我释怀了心中的伤痛。

“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”第三折这〔滚绣球〕一曲，通过窦娥血泪的控诉，引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑，把窦娥悲剧的意义升华到一个新的高度。

这一回是先写妙玉把宝钗和黛玉的衣襟一拉，宝玉也悄悄跟随其后，去喝“体己茶”，从表面上看好象是宝玉沾了钗黛的光，还对妙玉明言“我也不领你的情”。其实妙玉是更想给宝玉这个“蠢物”喝的。这从对“成窑五彩小盖钟”的处理可见一斑，妙玉因为刘姥姥用过认为脏，不能留。而自己常用的“绿玉斗”却给了宝玉用，可见她的清浊标准不在杯子上，而在心上。

儒家追求“修身、齐家、治国、平天下”，彰显欲“平天下”先自我“修身”的理念。纵览历史，杜子美有国忧方有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的感慨，纵自己是一叶孤舟，也要一只瘦笔唤醒衰戚的大唐;辛弃疾心中有国忧方能“渡江天马南来”，问一声“几人真是经纶手”。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，文能安天下，武守一方土。能文能武，完善自我，只是为了“了却君王天下事”。范希文两字关情，道尽忧乐;三闾大夫一纵汨罗，分辨清浊…… 

天空宽容地容纳了无数的云彩，无论其美丑。大海宽容地容纳了无数的水滴，无论其清浊。宽容别人就是宽容自己，宽容永远是最美的品格。那一件事，我懂得了宽容。记得那是我四五年级的时候，坐在我后面的是一位非常活泼好动的男生。有一次上课，大家都在认真地听讲，而他却趁此机会搞起了恶作剧，偷偷地把一小部分修正液涂到了我的头发上。我开始没发现，后来觉得背后有些骚动，便扭过头去看看究竟发生了什么事。这不看不要紧，一看倒让我吓了一大跳：只见那位男生一脸坏笑地举着修正液，正幸灾乐祸地朝着我乐呢！我丈二和尚——摸不着头脑，这时，旁边的同学提醒我：“快看看你的头发吧。”我这才恍然大悟，一看我的头发，发现发梢上全粘上了白色的修正液。

我是个十分要强的孩子，一次，我与同学发生了矛盾，您把我叫进办公室，跟我说：“哲人说过，天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无涯；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮阔。比高山更壮观的是大海，比海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的心灵！同学之间只是一点小事，互相谦让就行了，何必要弄成这样呢？你身为班干，应该以身作则，化解同学矛盾，而不是自己也去做这些无谓的争吵，明白吗？老师希望你心胸宽广，今后在社会上才能立足。”我听了之后豁然开朗，满眼感激的看着老师，老师伸出拳头，和我的拳头碰了一下，然后说：“去吧！”，我主动的和那位同学道了歉，她仿佛还有些吃惊，但是，我们真的和好了。

我认为屈原是个伟大诗人，很多材料上称他是政治家、改革家，我怀疑他政治家、改革家头衔，他认为他是天降大任的政治家，而且极为清高“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，这有点自吹之嫌，春秋战国，人才辈出，屈原决不是当时唯一才德之士。作为政治家，受排挤，受打击是件正常的事，他又没受什么迫害，却“吾将从彭咸之所居”，我才想不通他的作为。渔夫劝他“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，依我的看法，渔夫才是个真正的智者，一个人是控制不了沧浪的清浊，他要了解自己和国家的能力极限，顺势而为。至于改革家，不知他改革了啥，不能因为改革这个词时髦，就人人头上都贴一个。屈原还是有很多选择的，楚怀王的主意变去变来，说不定哪天又信任你了，就算楚怀王是扶不上墙的烂泥，楚国没指望，你还是可以投靠其它国家嘛。

“枉你还学了那么多年的琴，竟然连这都不曾听说过。唉，或许是父皇平日只知道处理朝政，太疏忽你了。瑶儿……你不会怪我罢？”她莞尔一笑：“怎么会呢，父皇？”他满意地笑了，闭上眼徐徐道：“当年伏羲在西山桐林中见一凤一凰栖于梧桐树上。凤凰通天应地，协五音，合九德，非竹不食，非醴泉不饮，非梧桐不栖。羲皇便料定梧桐是神灵之木，决意制成乐器。他命人将梧桐截为三段，叩上段，其音太清；叩下段，其音太浊，唯中段清浊相济。伏羲便将桐木中段浸于水中，历七十二昼夜，才将桐木取出。当年羲皇手制之琴，长三尺六寸五分，上合周天三百六十五度；后宽四寸，前宽八寸，下应四时八节之数。然后按阴阳两仪定下高度，按金木水火土五行置宫商角徵羽五音。自此又创《驾辩》一曲，专咏百鸟朝凤之景。”“如此说来，羲皇是世上能琴第一人了。”瑶姬低头拨着炭火。

相比之下，革命前辈徐海东、肖劲光上书请辞大将军衔，粟裕三让元帅军衔，脍炙人口，传为佳话。在荣誉面前他们不但不去争，反而事事谦让，他们的胸怀是何等的宽广！人贵在要有自知之明，要知道天外有天，山外有山，你好，还有比你更好的，要知道社会在发展，长江后浪推前浪。别人才智胜过自己并不是一件坏事，你可虚心向人学习，扬长避短，共同进步。俗话说：三人行必有我师。一个人要有“厚德载物，雅量容人”的胸襟，这样才能融入别人和容纳自己!我记得一位哲学家说过：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无涯。心灵的自由，真性的飘逸，胸怀的坦荡，气质的超然，才是真正的人。

窗口的那串蓝色风铃，微微的摇曳着，一阵风吹来，水晶做的管子碰撞在一起，发出清脆的声音，悦耳动听。仿佛在路上行走，遇见了一条小溪，拾起一粒石子，淘气的丢入水中，看它在空中如何划出一个优美的弧度，然后优雅地落进水中。“咚”清浊而又浑厚的一声，溅起几滴水珠，接着便漾起一圈一圈的涟漪，一圈接着一圈的扩大，水面动荡着，震碎了自己在水中的倒影，却如孩子般的绽露了纯真的笑容。焦距回到这串风铃上，望着这串风铃，发出如风铃般清莹的声音。

大自然带给我们的启示极具奥秘:田野里面,一片片成熟的稻穗弯着腰,低着头,那是在启示我们做人要谦虚,不可以骄傲自满,自高自大;滴水时间久了就可以穿石,那是在启示我们做事要坚持不懈,持之以恒;天空能收容每一片云彩,不论其美丑,大海能收容每一朵浪花,不论其清浊,那是在启示我们做人要包容,要大气,要宽宏大量,要有广阔的胸怀;青松傲雪屹立,不畏寒冷,那是启示我们做人要坚毅刚强……

选择清，就要保持清，时刻躲避浊。这样的坚守或许很累。选择浊，在黑白两道上阔步向前，看似潇洒，殊不知满脚污泥，已踏上迷途。从刘青山、张子善到胡长清、成克杰，他们一脚踏上追求不义之财的路，大步流星地走上了断头台，一污浊的行为将自己钉在耻辱之柱上。他们在广阔的清浊道路上踏过，不顾及脚下的路，更不顾及脚上的灵魂，最终葬送于钱眼儿。再看污浊之外，清者自清，一步步活在自己的江山里，活得令人羡慕。

“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”第三折这〔滚绣球〕一曲，通过窦娥血泪的控诉，引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑，把窦娥悲剧的意义升华到一个新的高度。

学会宽容，是处世的需要。世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。眼里揉不得沙子，锱铢必较，为血气之争搞得跟卖面粉的遇见卖石灰的一样谁也见不得谁，不仅尴尬，还招致仇怨，实不值得。“天地本宽，而鄙者自隘”，《菜根谭》上的这句话可谓警世之言。所以清代的申居郧说：“胸中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。”弘一大师说得更直接：“精明者，不使人无所容。”我们常说的“得饶人处且饶人”，也是这个理儿。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。

曩昔，吾追思于天道，其所谓饮水思源矣。始为混沌，后乾坤。然分气之清浊。《琼林》曰：“混沌初开，乾坤始奠，气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”由此观之，是为天之原也。日月既见，则以垂丽天之象。川泽不息，则以铺理地之形。此盖天之道耶？日月五星，谓之七政。天地与人，谓之三才。此皆天欤？虽非天之正道，可谓古之大道哉。

龙庭不仅有清浊鲜明的潘杨两湖，还有绚丽多彩的菊花。每年十月金秋菊花展来临之际，各式各样的菊花便开满了龙亭的每个角落，有红色的，黄色的，黑色的，橙色的……其中最引人注目的就是红色的菊花了，它像一个大花团一样，火红火红的。这些菊花争芳斗艳的开着。龙亭的十月到处开满了花团锦簇，姹紫嫣红的菊花。

入世之初，我们拿着真善美去发现，凭着书本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犊不怕虎的胆识去质疑权威，我们自信满满，激情澎湃，神采飞扬。进入这个阶段，人是好奇的，进取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒险的。看山生豪情，观水辨清浊。

“蓝色海洋我的家”，要做鱼儿也不易。鱼的快乐，来自于适宜的水环境，清浊倒无妨，关键要能使鱼儿感受到真正的快乐。水美鱼肥，是我的愿望，我希望自己是朋友们畅游的肥水，不流外人田当然更好，更重要的是要让朋友们游得开心，活得自在！

穿过雨巷，回到亦人的单身宿舍，我正在紧张考虑如何对待这个不速之客时，这个丫头已在我房间捣腾开了，一会儿跳到钢丝床上翻跟斗，一会儿又一本正经地收拾起亦人的狗窝，可能机器猫、梦佳、清浊等几个参观过我的窝的网友都知道，亦人的衣服从来都是一个星期洗一次，地上正杂乱堆着脏衣服、CD、VCD、书等乱七八糟的东西。