《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……” 。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。

江南的水又时有“惊涛拍岸．卷起千堆雪”之势。这坚韧而顽强的水，也涵养了江南风物和江南人的那种英豪之气。江南大地布满了崇山峻岭。杭州的栖霞岭，绍兴的会稽山，常熟的虞山，都雄伟挺拔，占尽风云。那山间的飞瀑，山下的激湍，是养育大山的支支血脉。据说古代铸剑，先是把剑放在火中煅烧，然后再放到水中浸泡，几经反复，才铸成一把好剑。这种浸泡过剑的江南之水．千百年来也曾造就了诸多慷慨激昂之士。卧薪尝胆的勾践，竭忠尽智的岳飞，文武兼备的陆游、辛弃疾、文天祥……众多仁人志士用他们的鲜血与生命谱写了一首首壮怀激烈的诗篇，他们的诗句至今读来，仍洋溢着当年的铁骨雄风。而持戟呐喊的鲁迅，更是把文人的凌厉剑气发挥到了极致。就连文雅娟秀的女子，在江南水性的润泽下，也尽显铮铮侠骨。明末的秦淮八艳是有力的佐证，清末的秋瑾则是最优秀的代表。

一段古老的街区承载着一个城市的生活和情感。我的家乡新浦也有这样的街区——民主路老街。百年新浦老大街——民主路，原名中山路，清末民初始初渐形成老街具有百年历史，有着绘声绘色的文化传承，也是我市经济、文化、建筑的发祥地。虽然我出生在这儿，长在这儿，之前我对老街一无所知，经过那里总觉得很陌生，有种说不出的情感。在2013年，市委市政府对老街进行了升级改级改造，仅用了七个月的时间就实现了老街开街迎客。这不，我与妈妈一同也到此一游一番。同时，真心希望自己也能淘个“宝”。虽然天公不做媒，又阴又冷，可是一想到自己马上就去老街，顿时感到心里暖洋洋的，也很激动。

我这样赞美，估计大多人要愤慨了。两国之间的矛盾由来已久，从甲午战争开始。我们经历前所未有的痛，师父被徒弟狠狠教训一顿，还被大肆抢劫一番，这种从云端坠入地面之痛，难以用言语去形容。不过战争还没有轮到让人民去主宰，人民还没有发展到有权利去控制政府去发动战争，百姓是无辜的，他们也饱受战争带来的伤痛，遇到一个贪婪无比的政府，百姓是不幸的。所以先抛开有色的眼镜，清末时，我们曾经也痛恨清政府的腐败无能，被列强任意宰割，瓜分土地，但是这并不影响我们对国的诚挚热爱之情，拳拳的赤诚之心。民众是无辜的，我们心里心系的是国，而不是清政府。我们的愿望是建设一个美好的国，政府只是这个国的执行者。所以涌现了一批批英雄人物，他们为拯救国而呐喊着、奔波着。

从古至今，哪一位叱咤风云的人物，不曾历经千辛万苦，不曾被命运作弄呢？在世界来看，18世纪的贝多芬，失聪了，仍然作出了举世闻名的乐曲；19世纪的安徒生，从小家里贫穷，但也写出了经典名着《安徒生童话》；20世纪的冯·诺依曼，克服了一系列技术性问题，发明了世界上第一台计算机，为人类文化作出了重要贡献。拿中国来说，唐代的房玄龄，经过数年的科举考试才得到朝廷的重用；清朝的李为，凭自己的才智，得到了雍正王的器重，成就了一番大事；清末时期的鲁迅，也处处受到国民党反动派的迫害。有哪个人的一生是一帆风顺的呢？而他们就是用勇气征服困难，用智慧解决困难，用乐观战胜困难。因而，他们成为了众所周知的英雄人物，成为了人们心中永垂不朽的榜样。

嫦娥奔月是我们先辈们几千年前的伟大梦想，这个梦想在“神州5号”载人飞船载着杨利伟进入太空以后，已经在逐步实现。同时，我们成功的战胜了1998年的特大洪水；成功的加入WTO；成功的抗击了“非典”；成功举办2008奥运会，世博会等。从清末的被蹂躏到现在的发展蒸蒸日上，是无数的中华儿女抛头颅、洒热血、前仆后继、不懈努力换来的，来之不易啊。他们开创了祖国的今天，我们要造就祖国的明天。为了实现我们的光荣使命，90后的我们必须努力学习，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，学好建设祖国的本领；明天在自己的工作岗位上为祖国建设贡献聪明才智，让祖国明天更强大。

在清末年间，帝国主义者欺辱、压迫我国，还想把我国的铁路干线——京张铁路的修筑权拿到手，想进一步控制我国的北部。他们谁都想拿到这条铁路的修筑权。因此，帝国主义者们就吵得不可开交。这时，他们便提出让我们中国人自己修筑这条铁路。后来，清政府命詹天佑为总工程师，让他主持修筑京张铁路。詹天佑不怕困难和嘲笑，毅然接受了任务，并开凿了“居庸关隧道”和“八达岭隧道”，不仅如此，他还创新设计了一条“人字形线路”，使这条艰难的铁路——京张铁路，不满四年就全线竣工了                                                      

中华悠悠五千年，历经沧桑而又创造无限辉煌。清末以来，政治腐败，社会动荡。列强侵华，以致国家四分五裂，国不成国，家不成家。鸦片的输入，致使人们心灵丧失，家庭破碎，社会危机陷入极点，人间地狱，尸横遍野。昔日辉煌安宁的国家从此没落，心悲。

《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年的作者回忆少年时代的他，犹如清晨开放的花到傍晚才摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，我们可从这些文章中，透视清末民初的生活画面，了解当时的社会面貌。使人浮想联翩，回味无穷。

“天下兴亡，匹夫有责”,这是清末的文学家顾炎武凛凛有生气的话。但高老师在讲话中说: “天下兴亡”的下一句不是“匹夫有责”，而是“我的责任”。“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”。

清末，有一“鬼狐居士”，其《聊斋志异》流传于后世，谓之蒲松龄。松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢？人往往看不到自己，然而只要是别的“东西”，便一目了然。待他们将这些“东西”嘲笑一番，却恍然大悟：哦，原来这就是我们自己。

说到蓝衣素服的女学生，我想起张爱玲在《沉香屑第一炉香》里对葛薇龙的描写，“她穿着南英中学的别致的制服，翠蓝竹布衫，长齐膝盖，下面是窄窄的裤脚管，还是满清末年的款式……在竹布衫外面加上一件绒线背心，短背心底下，露出一大截衫子”。

鲁迅先生的《朝花夕拾》记叙了作者的童年生活和青年的求学经历，追忆难于忘怀的人和事，抒发对往日亲友师长的怀念之情。记录鲁迅青少年时期的生活经历，生动描绘清末生活画面，文笔深沉，是中国现代散文经典之作。在生命的长河里，露曦与朝暮更替交织，在看不清前进方向的时候，拾起脚边下路边的野花，装进思想的背篓。

除此之外，还得具有牺牲精神。理想的果实是甜美的，但同时也有苦涩的味道。为了理想，我们付出一切也在所不惜。古代匡衡梁悬顶、锥刺骨。清末民初戊戍六君子，为国为家、大义凛然，为了救国图存，置个人安危于不顾，向上请求变法。虽然失败了，但对我们的影响盛大。那是什么值得让他们抛头颅、撒热血呢？这答案自然是不言而喻的。

纵观清末直至现在，我们中国人被人侮辱得还不够吗？而现在你们随着改革春风，发展好了，就来侮辱哪些受地理条件束缚的地区，这不能称谓他富有，至少他精神上是贫乏的，况且，我们是发展中国家，还不能算是富有，党中央又鼓励人们先富带后富，你们做到了吗？非但不这样，反而，还说一些没理由的话。

刘氏故居坐落在江阴市澄江镇西横街49号，它坐西朝东，是由二进六间三庭院组建而成。刘氏故居号称“江南名宅特色的清末建筑”，于1985年被政府正式命名为“江苏省文物重点保护单位”，至今已有150多年的历史了。

清末，在一刑场上，六人带着脚镣，义愤填膺着站在那里，萧瑟的风出来，一人愤怒地对监斩官说，我有话说！监斩官害怕了，令其立即行刑，他接着说下去，“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉，快哉！”说完，六人倒在屠刀下，是啊，清朝的统治已经不可能再这样下去了，他们的死是值得的

时间过的真快，出了古书院，已经接近晌午。我们走在林浦古街上，去寻找这里的地道美食。下午我们还将继续找寻更多的历史遗迹，文天祥操练水师的练兵台、福建省级非物质文化遗产安南伬、古闽越人留下的祈雨岩画、唐代瑞迹古寺、宋代断桥、清朝皇帝赐建的“尚书里”石牌坊、进士木柴坊、清末巨贾林寿熙古宅……

《红楼梦》是一部清末古典小说，小说以讲述上层社会中的四大家族贾、史、薛、王为中心，真实、生动地描写了十八世纪中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现、淋漓尽致。

宋代学者赵普曾经说过：“半部《论语》治天下”。《论语》不仅对华夏这个泱泱大国的文化和传统有着巨大的贡献和影响，也对整个中华民族文明的推进起着重大的作用。从汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”开始，一直到清末，上至皇帝大臣，下至黎民百姓，深达治国安邦，浅涉为人处世，《论语》无处不在，《论语》惠及四海。

听说太湖，又名震泽、具区，面积2400多平方公里，是我国五大淡水湖之一，为国家重点风景名胜区。鼋头渚为太湖西北岸无锡境内的一个半岛，因有巨石突入湖中，状如浮鼋翘首而得名，是太湖风景名胜区的主景点之一。太湖风光，融淡雅清秀与雄奇壮阔于一体，碧水辽阔，烟波浩淼，峰峦隐现，气象万千。鼋头渚，独占太湖风景最美一角，山清水秀，天然胜景。郭沫若吟道："太湖佳绝处，毕竟在鼋头"；赵朴初称赞："鼋头渚景色胜天堂"。一代大师的瑰丽诗名，更使鼋渚风韵名扬境内海内外。鼋头渚的美丽景致，很早以前就人们所向往。萧梁时，此地建有"广福庵"，为"南朝四百八十寺，多沙楼台烟雨中"的一处。明初，"太湖春涨"被列为"无锡八景"之一。明末，东林党首领高攀龙常来此踏浪吟哦，留有"鼋头渚边濯足"遗迹。文人雅士咏唱之作颇多。清末无锡知县廖伦在临湖峭壁上题书"包孕吴越"和"横云"两处摩崖石刻既赞美了太湖的雄伟气势和孕育吴越两地(现为江苏、浙江两省)的宽阔胸怀，也蕴涵了对此地风光尽纳吴越山水之的中肯评价。

中华民族还有着更为悠久的历史。中国历史自商朝算起约有3600年，自夏朝算起约有4000年，自黄帝时代算起则约有4700年。有历史学者认为，在人类文明史中，「历史时代」的定义是指从有文字发明时起算，在那之前则称为「史前时代」；历史中传说伏羲做八卦，黄帝时代仓颉造文字；近代考古发现了3350多年前（前1350年）商朝的甲骨文、约3000年前至4000年前的陶文、约4000年前至5000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。从政治和社会形态区分中国历史，据考古资料显示，约在早于距今6000年前的裴李岗文化晚期或者仰韶文化早期时代，中原地区从母系氏族社过渡到了父系氏族社会。同时，原始社会平等被打破。而据有文字记载的历史，商朝已经开始君王世袭，周朝建立完备的封建社会制度至东周逐渐解构，秦朝统一各国政治和许多民间分歧的文字和丈量制度，并建立中央集权政治。自汉朝起则以文官主治国家直至清朝。清末以降，民主政治、马克思主义等各种政治思潮流传，先是推翻帝制成立中华民国，三四十年后民国政府因内战失败而退守台湾。1949年，中国共产党在中国大陆建立了中华人民共和国。

今年，我们亲爱的祖国妈妈迎来了60岁的生日。看着祖国妈妈辽阔的壮丽山河，看着祖国妈妈的日益强大，我们中华儿女的心中充满了敬佩、骄傲和自豪，在这个日子里，我们向祖国真心的说一声：“妈妈，祝您生日快乐！回望历史，中华民族是一个历史悠久的民族，创造了璀璨的文化，在唐朝时期，我们祖国曾经是世界上最文明、最强大的国家，但是，由于清末政府的腐败，导致了国家国力衰微，中国的国门被外国人用我国四大发明之一的火药制造的大炮轰开了!中国的土地被列强瓜分了、占领了，中国的人民受尽了欺凌，它带来的是祖国妈妈100多年的血和泪。旧中国是一个被外国十分瞧不起的国家，处处受人欺凌，中国人被称为“东亚病夫”。在祖国妈妈的危难时刻，我们中华儿女从来没有屈服没有绝望，多少热血英雄、仁人志士不惜生命代价，换来了新中国的成立，1949年的十月一日，毛主席在天安门城楼上向全世界宣布：“中华人民共和国成立，中国人民从此站起来了。”此时，我、所有人心中都无比自豪。

的习俗。在那时，春节期间忌讲不吉利话，万一小孩无知，说了不吉利的话，要用草纸拭嘴。同时忌吵嘴打骂和摔破碗碟，万一不小心打破碗盘，要将碎片收集起来放进石臼或水井,口中念“岁岁平安”,借“碎”与“岁”谐音来化凶为吉，保持祥和欢乐的气象。漳州城旧俗过年要逛““公爷街”(即今南昌路近北桥路段，清代有海澄公黄梧府第;30年代以后“公爷街”数次改换地点)。其内容相当于中原的春节庙会。解放后，除“文化大革命”期间外，政府都另辟专门地点组织健康有益的娱乐项目代替““公爷街”，作为群众春节期间的娱乐场所。旧时，云霄、石码等地及海滨地区，正月有“持石头相扑”的“掷石之戏”，参加者常打得头破血流而乐此不疲。不过这个据说来源于古闽越族土著的习俗在清末就被视为陋习而革除。在后来的“文化大革命”期间，提倡破除旧俗，过“革命化春节”。组织城镇居民挑粪下乡支援农业;农民则修水利，平整土地，建“大寨田”。各单位还组织吃糠菜做成的“忆苦饭”，以示不忘旧社会的苦日子。

我从网上得知：关东影视城坐落于国家级文化产业示范区、国家4A级旅游风景区——沈阳棋盘山国际风景旅游开发区内，占地28万平方米，总建筑面积3.8万平方米，内有清末民初各式风格建筑177栋，集影视拍摄、旅游观光、文化教育、实体经营为一体，是国内唯一一座展现20世纪初期关东风貌的大型影视城。影城由我国著名美术设计大师霍廷霄先生亲手设计，国内十几位规划、旅游、民俗、历史专家联手打造。通过再现上个世纪老沈阳中街、太原街、北市场、南市场等地的特色建筑，集中展示了上世纪的“关东文化”。 在这里，可以拍摄以民国初年、伪满东北、城市抗战、东北解放、建国初期等为时代背景的城市题材影视片。

刘延声把安在博腾神经末梢的测谎仪打开。“博兄，你这几天去哪啦？”刘延声的声音很亲切，一方面这是心理学的惯用战术，另一方面，这是一位值得尊敬的史学家。“我去了清朝。”低低的声音响起“清末的敦煌。”“敦煌？”刘延言的脑波快速弹动，他正在深度思考，可耳边悲壮的声音打断了他的思绪。“我以为文物流失是王道士的错，以为清政府会珍惜文物，以为一切不会再重蹈覆辙。”低到几不可闻的声音如雷般在刘延声耳边响起。他猛地站了起来“你是说你去了敦煌？怎么样？文物在哪里？”可他又突然冷静下来，哦，不是冷静，而是悲伤。“我说服王道士，让他把文物送到官府，送到朝廷，可我高估了，高估了那些贪婪的官员，高估了人们的觉悟。最终什么也没了，什么也没能留下，全都没了。”

清朝的存在，或许在汉人心中是一个根本不允许存在的东西。中华民族要汉人统治才算天经地义，即使是篡谋夺位。满人，汉人眼中的蛮夷，这外来异族人统治的国家很是让人反感。特别是在清末，汉人们更是觉得满人天生卑奴血统，不懂得抵抗，不知道拼搏，只一枪一炮就能让他们跪地求饶，舍去自己比生命还重要的东西——尊严，不只是个人的，还是国家的、民族的。偌大的中国转眼之间在风雨中飘摇，破落不堪，如何让人甘心。尽管康乾盛世让大清在世界上辉煌了那么一瞬间，而人们更愿意把那段苦不堪言的历史铭记在心间，片面的全盘否定这个让人琢磨不定的朝代以及把掌它的每个孤家寡人。

最近见到冯骥才新出版的《俗世奇人》，却产生了类似见到一盘美味佳肴那样的感觉，好像能够望见色、闻见香、尝到味。这是一本构思精美的小书，薄薄一册，共有“三奇”：其一，此乃“绘图绣像本”，古版装帧，彩色封面，书中配有若干清光绪末年天津《醒华画报》所载石印画页，以及日本画家纳村公子为每一篇文字制作的墨线插图；其二，全书由十九个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，半文半白，很带有冯梦龙“三言两拍”的笔意。书中所述之事，又多以清末民初天津卫市井生活为背景；其三，各篇作品的风格也接近古典传奇色彩，取话本文学旨趣，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说。这三者的互相衬映、融合，不能不使人眼前一亮，脱口称绝。

清末，中国封建王朝最后一缕残枝败叶，风雨之际摇摇欲坠。强敌环绕于身侧，枭雄搜刮敛财，百姓苦不堪言。当英法联军舰队咄咄逼近之际，清庭却依旧的说出“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无”的一隅狭见。闭关锁国，大清的铁骑依旧奔驰于天朝。清廷不想改变现状，亦不想交换科技军工，洋务运动与百日维新在清廷的固执中只不过是昙花一现。迫于大国尊严，他决不会牺牲帝国的铁骑强弩去易得蛮夷的军舰火炮；迫于地大物博，他亦不会去付出男耕女织耸起工厂咆哮；士兵的子弹喂饱了几许的私囊，战舰的火药又花销至何人寿宴？终焉，枪鸣湮灭了蹄踏，机车咆哮了山河。末代皇帝溥仪即位，八国联军侵华。中华民族陷入了近百年的民族屈辱史。

在这里我想先介绍一下作者辜鸿铭的生平。辜鸿铭少年出洋，游学欧洲十余载，通晓英、德、法、拉丁和希腊等近十门语言，曾获得爱丁堡大学文学硕士和柏林大学土木工程学文凭。回国后，他先是在张之洞慕府作了17年的洋文案，后有督办过黄埔浚治局，清末曾当过外务部的左丞。民国初年，他任北京大学教授，1928年4月病逝于北京，享年72岁。

现在那四篇儿鲁迅推荐的清末谴责小说我算是都看完了，《老残游记》《二十年目睹之怪现状》《孽海花》《官场现形记》，各有各的妙处，不过统宗的是一本儿《儒林外史》。其中文笔最好最有才情的，当推《孽海花》，结构最大胆的是这本儿《官场现形记》，散得很厉害，但又不失章法，不像《老残游记》也同样散得无边际，但过于随意了。论结构的造诣，这四篇都在《海上花列传》之下。《官场现形记》的最后一章点题相当大气，弄得我想对该书发议论也说不出更多的啥了。

小说中的人物性格鲜明，个性独特，一开篇便牢牢地抓住了人的精神。围绕着主人公白嘉轩，展开了一幅近代传统农民的生活、农民的故事，纯朴的人生观所展现出的关中风情画卷。一系列各具特色的人物：白嘉轩的父母、他的长工、品德不端的大财主鹿子霖、医术高超重义守信的乡医冷先生，以及他们的子女。一系列惊心动魄的家庭斗争、政治斗争，清末统治者及军阀混战时期各路军阀对农民的统治，以及国民党、共-产-党内战时期农民的艰难生活等等让人回味无穷。让人心神宁静的纯朴的民风、稳定的生活也是葬送在了那些革命的斗争中。

康有为(1858--1927)、梁启超(1873--1929)为清末改良运动的代表人物，也是学术上改良派的代表作家。他们的散文无视传统古文的程式，直抒己见，畅所欲言，是政治斗争的有效工具。梁启超的新体散文更是对一切传统古文的猛烈冲击，为晚清的文体解放和“五四”的白话文运动开辟了道路，他的《少年中国说》即是这样一篇典型作品。

台湾自古以来就是中国的领土，远在三国时期，台湾就属于中国管辖。台湾被荷兰侵占后被郑成功收复。郑成功死后，其子郑经妄图台独，后被康熙收复了台湾。清末中日的甲午战争，中国战败，只得将台湾割让给日本。二战后，中、美、英、苏四国首脑在“开罗宣言”和“波茨坦公告”中重申：“台湾是中国的领土，战败国日本应将台湾归还中国。”台湾从此回到了祖国的怀抱，之后再也没有被外国侵占。

从清末到解放前这几十年的苦难，给中国人民带来了多少悲酸，给中华民族的史册上记下了多少耻辱！统治者的腐败，直接导致了国家的衰落。想想古代，盛唐的贞观之治、开元盛世经济文化的繁荣；元初疆域的辽阔；康乾盛世国泰民安的景象……是多大的荣耀！封建势力下的中国近代史，是缀满污渍的史册，而不是红花绿草的装订版！

首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，细细品读下去，鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

7、北宋的“靖康耻”是华夏汉族最最耻辱的一页，甚至比满清末期的丧权辱国还要可耻。至少满清还敢跟列强打几仗，周旋几十年，而且也没有退位给列强。一个民族如果不把强化民族性格作为最基本的国策方略，无论经济文化有多发达，人口和军队有多庞大，其结局必定重蹈“北宋”的覆辙。

其实在任何时间，任何地点，人民的支持都是革命成功和国家稳定的根本。三国之前，有商汤革命、武王伐纣、秦末乱世，这样代表多数人利益的政权推翻失去民心支持的历史事件，三国之后隋唐乱世、五代十国、元末大起义、明末李闯王、清末辛亥革命、三次国内革命战争也在讲述同一个道理。

自尧舜禹时期到清末民初，中华民族有上下五千年的华夏文明，朝代的更替是华夏民族的成长史，有过兴盛，有过衰败，有过……才有了成长的勇气，唐诗，宋词，元曲，明清小说以及各个朝代的灿烂文明都是炎黄子孙智慧的结晶，数千年的文化编织成了一个美丽的中国梦。