《伟大的中国革命》的第二部分和第三部分分别为“晚清帝国秩序的变革(1895年-1911年)”，“中华民国时期(1912年-1949年)”。前者叙述了甲午战争之后中国面临的严峻形势与满清帝国的最终灭亡，以及中国现代革命的发端；后者对中国革命所面临的问题与中国革命的进程进行了深刻的反省与剖析。中国现代革命的发端有着两个平行的过程，即政治上的军阀混战，国共之争，与文化上的以“五四”为标志的启蒙运动。在此费正清高度赞扬了白话文的普及，他认为白话文标志着文化的平民化，标志着愚民政策所设置的最大屏障已经被拆除，对于传统文化的改造有着非常深远的历史意义。但是由于中国长期处于一个宗法专制的社会形态之中，自古就缺少自由主义传统，西方的民主传统对于中国的社会现实而言未免有些遥不可及，以中国的社会土壤所疾需的并不是美国式的民主，而是一个强有力的政府，倒是“俄国和中国的专制政治和落后状况，使两国间在某些方面互相效仿。”于是，俄国的十月革命在很大程度上就成为中国革命的现实参照物。

毛毛细雨，沥沥淅淅，点点滴滴，如薄纱一样，笼住了整个西湖。湖面上织起一道雨帘，似乎蒸腾着水汽。从高高的六和塔的塔檐上，到矮矮的雨珠，无声地往下滴落，划出一道道优美的弧线。湖面微微颤抖着，湖中青青的圆圆的荷叶仰望天空，荷上还缀满了泛着白光的水珠。仔细凝望它们，便能隐约瞧出荷叶边亭亭玉立的荷花的影儿。荷花的几片花瓣，绽开它美丽的笑脸向这灰蓝色的苍穹微笑着：由白到浅粉，由浅粉到桃红，再从桃红到淡紫。娇艳的荷花在美丽的湖面上接受着雨水的洗礼。几片花瓣，在这一片烟雨中，打着转儿，悄然落下。是呀，西湖水是那么明澈，连清高的荷花，也不禁眷恋起它来了。也只有这西湖，才能让荷花为之倾倒！那几片花瓣，如几叶嫩粉色的小舟，在湖面上荡漾开去，远了，便只剩下一个小小的点儿，仍悠悠地打着转儿。此时的荷花在雨中是不是在做着它自己的梦呢？也许吧，看着它那悠闲、恬静的模样儿，连蜻蜓都不忍吵醒它，路过时，只是留恋地打一个旋儿，然后接着往前飞。

菊，只是淡淡地释放着清漫的香气，迎着秋日的和煦，绽放别样的清淡与柔美，不夸张不扑鼻，一脉默默脉脉的样子，顺着流光飞舞的方向，哪怕飘零也是那种淡然宁谧。人淡如菊，很喜欢这四个字，一如自己现在的心情，波澜不惊，从容娴雅，何必幽怨，何必乖戾，何必偾忌呢。阳光洒在窗台上，为自己泡一杯茶，读着温馨的故事，暖暖的。这样的淡，淡在荣辱之外，淡在名利之外，淡在诱惑之外，却淡在风华之中。人淡如菊，不是平庸无奇，而是超凡脱俗，在繁杂浮华的世界里，拥有闲适与淡定，不以物喜，不以己悲，摒弃一切浮华，把岁月沉淀成丰富的内涵，把沧桑伴着年轮写进记忆。这样的淡，能让我们在物欲横流的滚滚红尘中，击破纷扰，洞察世事，了然繁华，回归简真。历史上，菊花作为傲霜之花，一直深受历代文人墨客的青睐，或赞扬其坚强的品格，或欣赏其清高的气质。百花之中，牡丹的美太过张扬，梅花之美又过于冷傲。只有菊花，拥有冷艳的外表和淡雅的芳香，美丽丝毫不逊于玫瑰，雅致更胜过兰花，却恪守着七分美丽、两分傲骨、一分淡泊明志，独自在“蕊寒香冷蝶难来”的深秋时节开放，让日渐寒冷的季节不再苍白、寂寞，给这个季节增添了美丽的颜色。

和靖先生爱梅。也许在孤山唯有梅花懂得他内心的悲欢，更或许，他就是一株梅，一株遗世独立的梅，绽放在冰天雪地，在高高的枝头，睥睨万物，世间没有谁懂得他内心的欢乐，只有那株梅，是他的知己，愿意与他，一世作陪。他放下了似锦前程，富贵荣华，只要布衣清欢，粗茶淡饭。在他的心中，朝堂上的一块笏板未必比得上西湖桥边的一支梅花，天子的几句赞美也未必比得上孤山之上几声清脆的鸟鸣。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”和靖先生爱梅，所以他笔下的梅也有了不一样的风骨，梅花迎着寒风昂然盛开，稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下，寒雀忍不住偷看梅花，蝴蝶为之消魂失魄。天地间唯有这梅花，虽峻洁清高，却不孤傲；虽孤芳自赏，却充实而宁静。我想，曾有一个午后，和靖先生带着一杯茶，一张琴，来到梅花树下，那一日，凉风吹落了一地的花瓣，吹乱了他双鬓的发丝，他轻轻的撩动手中的琴弦，不去想那一盏清茶，何时能够喝到无味，不去管，那南飞的大雁何时才会返家，他只知道，梅花如雨，依旧在落。

我们再来看贾政。贾政平日里道貌岸然，不苟言笑，自恃清高，实际没多大本事。女儿封妃后，他多少算作皇帝的老丈人，这才是他最高的身份。他对宝玉不仅严格甚至冷酷，并且不能客观判断事物，尊重事实。喜欢主观臆想，凭自己喜好出发，先入为主，为宝玉抓周之事，耿耿于怀，再加之赵姨娘那点枕边风，宝玉的处境可想而知。第十七回，宝玉题对额，大展奇才，贾政虽声色俱历，但也不曾为难，是父子间最温情的一次。贾母不放心，一遍遍遣人来问，贾政的小厮也回说喜欢。事后小厮讨赏，解去宝玉身上所有配饰，抱着抬送至二门，好看煞。对宝玉来说，这是难得的快乐时光。讲身教贾政贾赦皆不是楷模，因为他们自身都不是高品质的人。贾赦为人虽荒淫，但还有那么一点点热度。二十五回，逢五鬼，凤姐和宝玉人事不知，贾赦一直忙着各处寻僧觅道，希望出现奇迹。而贾政见不灵效，着实懊恼，就阻贾赦道：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。”贾赦不理此话，仍是百般忙乱。从这看，政老确实叫人寒心，宝玉是他亲子，而王熙凤只是赦老的儿媳妇，赦老却比他上心。当然贾母最激烈，不仅痛骂了赵姨娘还要把做棺椁的拉来打死。

有人说我太自命清高、心高气傲，而我则报之微笑似的冷笑，于是一笔带过。因为除了这样，我不知道还可以如何。会这么笑，其实只是为了掩饰自己的尴尬。常常会陷入不知所措的情况中。是因为自尊心太强的缘故吧。我已经不像以前那样以哭泣来表达自己的情绪，现在的我，即使真的很难过也不会让眼角闪现泪光。毕竟，我已经不是以前的那个我了。我始终认为我不需要虚情假意的友谊，因为我觉得如果那样还不如不要。所以，我一直都是一个人，从来都是。也许那些人说的是对的，我是一个自命清高且心高气傲的家伙，我总以为自己如何清高，然后以一种居高临下的态度去鄙视虚伪的人，而事实往往到头来是我同样与其他人一样虚伪。

你最喜欢的花是菊花。你说菊花是有着高尚的气节的，她是清高而又孤独的。记得那时的我还是十分好奇的凑近你，笑嘻嘻的反驳你。你只是微笑着，目光似是透过我看向远方：“傻丫头，她才是最清高，最孤独的呢。”只是当时我的真的很愚蠢，不明白你的悲戚，你的伤怀，只是更好奇的凑近你：“为什么呀，为什么呀？”你的目光渐渐的收起。一手将我的头推开，你嬉皮笑脸的对我说：“呵，你太笨了，不明白的。”一番打闹后，我们又谈起了菊。从“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，到“轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞”，从“秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华”，到“采菊东篱下，悠然见南山”。我才惊觉，你是如此的爱菊，关于菊的一切的一切，你都铭记在心，似乎你和菊是一体的。

深秋，是菊花盛开的季节。秋天，由于有了种类繁多的菊花而更加绚丽多姿。满山遍野的菊花就优雅地绽开一张张美丽的笑脸，送来阵阵淡淡的清香，他们托起了一个迷人的秋天。看那朵朵菊花，红的似火，粉的像霞，白的如雪。它的枝干挺拔直立，叶片郁郁苍苍，大的像团团彩球，小的像盏盏精巧的花灯。那一团团、一簇簇的菊花，正在拔蕊怒放。那么多片花瓣紧紧地抱在一起，共同抵御秋天的寒风。正因为他们有这种精神，才让它们具有百折不挠，不畏惧秋风的寒冷，面对困难毫不退缩的品质。菊花的毅力也让我佩服不已，在凛冽的寒风中，菊叶挂满了霜雪，我站在它的一傍也冻得直打抖擞，但它仍然坚强地站着，并没有被狂风暴雨吓倒。而在阳光的照耀下，菊花更是迷人和耀眼，不觉令人赞叹！菊花这种外表清高亮丽，内里一身傲骨的品格不正是我们这些生活在大都市的女孩所最需要学习吗？我爱菊花的美，更爱它那种顽强不屈的性格。

而我，故居祖辈留给我的狭窄的老屋早已在岁月的风雨侵蚀下变得斑斑驳驳、摇摇欲坠。妻子的眸光中早已流露出幽怨不满的神色。但我却对这一切似乎浑然莫知，同事也都认为我是一个与世无争的人，因为我的生活似乎过得有滋有味，整天无忧无虑，平平静静，我也由原来的一个很瘦弱的小伙子变成了一个肥胖的中年人――大概是心宽自然体胖的缘故吧！因为我不想像别人那样，为了做新房而债务累累，为了出人头地而处心积虑，为了一点私利挖空心思！虽然我没有李白的狂放不羁，也没有陶渊明的潇洒清高，但也要在这个人世间活出一个比较真实的自我，活出一分属于自己的尊严，过分地迎合生活，扭曲自己的个性，我想待到去阎罗王那儿报道时，也会遭到苦刑惩罚的！

九岁，我像一只欢乐的小兽本想自行车的后座，迫不及待要向你“吟诗诵词”。或许没有如此风月，但也是别有风趣。记得一个星期前，我在床头发现一本书以及一张小纸条。你的娟秀字迹赫然纸上：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。那天起，我就总是稚嫩着声音对你朗朗道来：“低头弄莲子，莲子清如水。”“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”。这本读完了，很快又会有下一本出现在我的书架上。那本读完了……不，我的书是永远读不完的，因为有你！我在这些书里，领略了礼拜“放白鹿于青崖间”的旷达；陶潜“不为五斗米折腰”的清高；屈原“纫秋兰以为佩”的执着……为他们人生中的欢喜而欢喜，忧伤而忧伤……

春末夏初，微风拂过水面，荡起阵阵涟漪。雨后的空气中扑鼻而来的芳香沁人心脾。我沿着池塘边上走，寻找夏的踪迹。忽见一丝喜人的粉红透过摇曳的水竹映入眼帘。我欲疾步走进，一探那粉红究为何物，原来是小荷初露尖尖角。虽是淡淡的一抹白里透红，却巧妙地点缀了整个池塘的勃勃生机。几只蜻蜓在水面上翻飞起舞，接连停息在荷尖上。它们欲依偎在莲怀，只惜盛开之时未来到。那粉嫩的花骨朵毅然耸立在碧波荡漾的水面上。环顾一眼，只觉得它含苞待放，却也耐得住寂寞。它不去凑巧那春天的百花齐放，簇拥成团，争奇斗艳，却留在这里亭亭净植，洁身自好着。娇小的花苞坚定地仰望着浩瀚的天穹。空中那抹淡淡的蓝色却也无法回避它不可亵玩的清高。

南方的雪总是那么风清去淡，消无声息，有一些微服私访的味道在其中，淡淡的雪花轻落在屋顶上、树枝上、路灯上；如黑白相映的国画，简约成趣，如温静熟睡的少女躺在小溪旁，如诗如画，身临其中永远都是那么清高淡雅，不留痕迹的走了，让人想留都留不住，心底不觉有些失落。落在树枝上的雪，是温柔的，调皮的，枝条上长满密密的白色绒毛，而且那树枝竭力伸展的样于令人感动，像等待了很久的衷心耿耿的情人，只待雪花落尽，便合拢臂博相拥而泣，走在街上，踩着薄薄一层，“吱嘎吱嘎”的声音空街传响，它也是悄无声息的，一个瘦弱的身体在街上漫步，一只小狗也在后面跟着。一人一狗，和谐浪漫，这南方的雪是平易近人的。

入夜,雪片轻飘,朦胧的月光洒在梅花梢头,更平添了几许清高.陆游写过一首咏梅的《卜算子》,其中有这样一句:"无意苦争春,一任群芳妒",李清照的《渔家傲》中也有类似的句子:"莫辞醉,此花不与群花比".是啊,在百花齐放,争芳吐艳的春天,你不会注意到它的身影;而在这冰天雪地中,在其它花草全部凋谢枯萎的时候,它却绽开了鲜艳的花朵!梅花在我心中是清高的象征,它不甘随波逐流,与百花一齐盛开在春天,宁可超凡脱俗地挺立在风雪中.

入夜，雪片轻飘，朦胧的月光洒在梅花梢头，更平添了几许清高。陆游写过一首咏梅的《卜算子》，其中有这样一句："无意苦争春，一任群芳妒"，李清照的《渔家傲》中也有类似的句子："莫辞醉，此花不与群花比"。是啊，在百花齐放，争芳吐艳的春天，你不会注意到它的身影；而在这冰天雪地中，在其它花草全部凋谢枯萎的时候，它却绽开了鲜艳的花朵！梅花在我心中是清高的象征，它不甘随波逐流，与百花一齐盛开在春天，宁可超凡脱俗地挺立在风雪中。

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”在封建社会的压迫下，黛玉苦笑着低吟出了这悲凉的诗句，也许是她的清高，也许是她的孤傲，她的一举一动，一颦一笑，都与这个社会格格不入，她像一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰，在满山的野草中显得那么苍白无力，那么脆弱。封建社会的思想既像一副沉重的枷锁，又像一块巨大的顽石，压得这个瘦弱的女孩喘不过气来。

入夜，雪片轻飘，朦胧的月光洒在梅花梢头，更平添了几许清高。陆游写过一首咏梅的《卜算字》，其中有这样一句：“无意苦争春，一任群芳妒。”李清照的《渔家傲》中也有类似的句子：“莫辞醉，此花不与群花比。”是啊，在百花齐放，争方吐艳的春天，你不会注意到他的身影;而在这冰天雪地中，在其他花草全部凋谢枯萎的时候，他却绽开了鲜艳的花朵！梅花在我心中是清高的象征，它不甘随波直流，与百花一齐盛开在春天，宁可超凡脱俗地挺立在风雪中。

竹子，也有很多种。鹅毛竹、巨竹，很多呢！记得，我8岁才认得。翠绿的竹节，零零散的叶子，却有一种傲气，坚韧不拔。竹子就是这样，清高又纯朴的气质，清丽又脱俗的风韵，清幽又雅致的意境，清新又自在的悠闲，我爱竹，更爱竹那不畏世俗的颠覆，不为尘世所打扰，自净自清，自善自美的精神，学习它节节高的品质和独立清高的气势。试问天下文人墨客、达理书生，你们赞竹，可你们有没有真正地爱竹，敬竹？

出了小河，来到了黄河口，在它的眼前正是通往大海的黄河路。但是黄河水正如传说中的泥沙浑浊，水流湍急，而这汪水清澈透明，与黄河水完全是两个概念。它毅然放弃了清高，为理想它唯一的选择——流进黄河水，或许泥沙在身上会很疼，或许会使自己的肌肤沾上污泥，可唯有黄河水能带它去大海，人生也一样，在许多时候，我们行放弃惯有的清高，支社会的大熔炉中烃炼。只有社会才能增长我们的见识，体验人生甜苦。虽然它是污浊的，只要我们能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。又何必在乎这社会如何浑浊呢？

纵观中华五千年，从屈原的“世人皆醉我独清的豪迈，到陶潜归隐田园，“不为五斗米折腰”的气节；从李白“安能摧眉折腰事权贵”的高呼，到孟浩然“业已饮，何恤他”的不屑，古往今未，无数文人士于纷纷卧倒在“清高”的旗帜下，个个超凡脱俗、出类拔萃，然而，在他们一个个归隐、辞官、远士途、疏名利的背后，他们忽略了种种细节最终的源头，那就是清高的心境。

“竹灶烟轻香不变，石泉水活味逾新。”茶于风雅之中亦有风骨，掐、压、烘、揉，火烹水煎，她仍是不改那抹青葱翠色。虽是蒙上了暗淡的面纱，也保留着对生命的一丝眷恋，也磨灭不了那清高出尘的风华绝代。“茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂”，她不惧磨难，一心只愿练就不坏之身，让尘世人间，处处清芬飘香。这份执念牵绊住了她的脚步，心甘情愿，为清冽的泉水，再添一份苦涩与甘甜。

据说天平胜景，一胜在奇石、二胜在清泉、三胜在红枫、四胜在圣迹。时间的原因我们只去了一胜。这里山上奇石嶙峋，危耸峭峻，宛如封建时代大臣朝见皇帝时所用笏板一样，层层叠叠，林立其上，其状“若卧、若立、若搏、蟠拿撑柱、不可名状”，故人们俗称为“万笏朝天”。着名的奇石景我和女儿一起游过。我们一起摸过“飞来石”、在“鹦鹉石”处合影。最雷人的是“一线天”一条窄窄的狭缝只能一个瘦子才能通过。我们也顺利行过。女儿玩笑的说：“老妈，你那肥样，半天不见人我以为被缝隙卡住了呢！我听了真的又好气又好笑。一路上登到顶峰，天平胜景圣迹简略的看了一遍。自唐代以来留下了白居易、范仲淹、高启、沈周、唐寅、文徵明、康熙、清高宗（乾隆）等历史名人的遗迹。“天平山庄”为代表的涵盖了高义园、范参议公祠、白云古刹、咒钵庵、来燕榭等古色古香的建筑，且各有一段不同的传奇故事，令人神往。此外“先忧后乐”牌坊、“高义园”牌坊、“范公祠”、“三太师祠”、“乾隆御道”、“童梓门”，“桃花涧”等景点，我和女儿来不及观赏，山上的景色真的是很美很美！

如果，你吃完糖果，把它包起来，扔到果皮箱里，并费不了你多少时间，也不会降低你的地位，反而会增强你的道德品质，会有更多的人去高看你一眼，反之，你如果认为吃了东西，随地乱扔，自认为会让人以为你是很清高的人，那你就大错特错，反而会让人鄙视你，看不起你，你的行为是多么可耻。还会有人高看你一眼吗？再假设，你如果，看到地上有人刚扔的果皮，你会捡起来吗？有两种选择，捡起来和不捡，实话告诉你，这两种选择有两种对你道德的不同评价。你如果捡起来的话，说明你的道德高尚，以国家尊严为重，为人服务，无尚光荣；如果你选择不捡，说明你道德败坏，好逸恶劳，只顾自己享用。你要是认为有清洁工在嘛，没关系，我扔了让他们清理。但你可曾知道，他们也吃皇粮，虽然吃得少，但同样耗费国库资金。工资虽然少，可他们并不在乎，说实在的，他们纯粹是在无私奉献。我们这儿的清洁工，多数是老人，他们用汗水换来城市的美景，他们是用生命在拼。也许，我们要像清洁工学习。他们早出晚归，为的是什么，给我们“擦屁股”，为国家效劳。你看到他们做的一切，你的心里是什么感受，是后悔还是惭愧，一定是二者都有，那么我们学习学习他们，无私奉献的品格。

德天瀑布位于中越边境广西大新县硕龙乡，距离县城78公里，距首府南宁市仅140多公里。为国家特级景点。横跨中越两个国家，是亚洲第一、世界第二大的跨国瀑布。我去的时候德天的水很大，在瀑布上游，河水时急时缓，时分时合，迂回曲折。恰似一巨大银练，高悬挂于峡谷之上。站在瀑布之下，水气蒸腾，上接云汉，其滚滚洪流，折而复聚，飞泻而下，连冲三关。一波三折，形成了三级瀑布，瀑布气势磅礴，水势激荡，声闻数里，无论远观近看，都动人心魄，蔚为壮观! 那一条条水帘，犹如一串串高挂在深山老林中的珍珠项链，又像一幅幅画挂在悬崖前。因为落差大，1公里之外都能听到轰隆隆的鸣响，那瀑布犹如一千个人在唱歌，又象有一千个人在云头吟咏!在德天瀑布我们还看到了越南的板约瀑布,那里的瀑布细细的.像一条条的白缎挂在那里。春夏秋冬的德天，景色都不一样，春天，木棉如火，点缀在一片银河倾盆之间，顿觉春风得意；夏天，河水涨溢，激流排山倒海冲泻而下，倍感两袖清风，心旷神怡；秋天，素娟高挂，碧水清流渲染在丰收景致之中，注满了丰收的喜悦；冬天，流水织秀，多束水流悠然而下，感受神清气和，心境清高。

钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等鲜活的人物形象。我印象最深刻的应该是故事的主人公――方鸿渐，对于他，我更深的感触应该说是同情。钱钟书对方鸿渐的描写可谓是出神入化，但最终却为他选择了一个悲惨的命运。方鸿渐出生在一个中产阶级家庭，强烈的好奇心促使他走入了围城般的社会。在城中，他感受到了社会的不如意，但想要出去时，却发现城门已经关闭了。抱着无奈的心情，他一头钻进了婚姻、事业和家庭的圈子里。在婚姻的围城里，他爱上了博学多才的苏文纨，但对方的漠然却注定这是一场失败的的单恋。颇有心计的孙柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美满的婚姻。在事业的围城里，方鸿渐同样也不如意，他经历两次转系后大学勉强毕业。在岳父的资助下，他踏上留学之路，却因无心学业而与一纸博士文凭失之交臂。为了搪塞岳父及家人，只好买了一张假文凭交差。生活所迫，回国后的方鸿渐和赵辛楣等人一同踏上了前往三闾大学的求职之路，学校虽地处偏远，但绝非一方净土。清高孤傲、无所作为的方鸿渐终于在十几个知识分子间的勾心斗角中败下阵来。

难怪无数个诗人欣赏她们，爱她们，为她们赋诗写文，你看看那些不同年代，不同性格，有着不同经历、情感的名人哪个不倾倒在她的身边。宋周敦颐一篇《爱莲说》就名垂千古了，那一句“予独爱莲之处淤泥而不染”赢得了多少清高之士的赞许，赢得了多少同感之人强烈的共鸣。再看看大诗人李白称赞荷花，在他的眼中，荷花竟然成了艳丽无比的女子，在阳光的照耀下顿时散发出无比得绚烂，异常诱人，用“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜”的诗句形容不足为过。当然，写荷花的诗句还有很多，比如杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，荷花成了夏日风景的制造者；比如乐府诗“江南可采莲，莲叶何田田”，荷花的生活情趣顿现纸上；比如王昌龄《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，我想荷花应该诗人见到过的美貌女子吧；比如石涛《荷花》“荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇”，荷花竟然成了诗人的娇妻，还那么温柔贤惠。他们都从不同角度，不同方面向我们展示了荷花的动人，也把诗人的欣赏之情寄于之中，更是千古传颂。

人生的每一个点滴，就是心灵深处的一段故事。没有人能准确解释出境界，或者说境界本来就难以解释。境界，是我们自己伸出手来，触摸心灵时找到的一种感觉。在明媚的春光里，小桥流水，白云悠悠，在树荫下，就是一本书，一把椅子，一杯清茶，读起来，你感到是那样的清静，那样的优雅。这是一种“板凳甘坐十年冷”的读书境界。人生是一首诗，不在其长短，而在其充实；不在其华丽，而在其真实。那种感觉是来自我们对自己心灵的一种要求；境界，是一种心态上的崇高，只可能归属于心灵之中。清高是一种境界，淡泊也是一种境界；入世是一种境界，脱俗也是一种境界。在寒冷的冬夜中，夜阑人静、万籁俱寂，在书房里，就是一本书，一个人，一盏孤灯，手不释卷，你又觉得是那样的幽静，那样的惬意。

其实每个文人骨子里都是清高的，他们不屑与别人混为一谈，所以敏感的心正是他们所需要的。这一点尤其适用于女性，因为与生俱来的东西不可能用之不竭，所以生活经历显得尤为重要。这一点上，三毛值得任何人膜拜，她可以穿着破旧的牛仔服席地而坐，潇洒不羁。她可以流浪异国，不受阻碍。就算无情的现实一次次将她打垮，她永远可以用别人艳羡的姿态凌驾于现实之上。这也可能是许多喜欢三毛的原因吧。同样，她可以像个小女子一样，将深入骨髓的思念写得如此动人：“每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。”它有着小女子的情怀，大女子的魄力，有着生命的宽度与厚度，所以上帝只能狠心夺走她生命的长度，让她在不惑之年就匆匆离世，留给后人无限的哀戚

活着是责任活着有必尽的义务，活着就得生命质量高能量强，活着就要精彩洒脱，不累了别人，更别累了自个；不世俗也别清高的像个夫子，不要事事介怀也别逆来顺受，不要看不惯也别没了原则，不要每天都辛苦的像个和尚苦修，也别休息娱乐的太久，一切终会过去；钱包鼓了卡上钱多了，也别盛气凌人口没遮拦，看看亮点的那张小纸条，别总是忙忙碌碌，多陪陪家人，一起到菜市场买菜回家做一顿，美美的吃一顿，虽然老爸的建议和言谈对我所做的事情没有太多助益，但我依然笑着听他讲完，虽然老妈总是说我毛病很多，我也确实如此，比如清晨的晨练不练就浑身不自在，清早不喝茶就老觉得少了重要支柱，吃米饭饭后必须喝汤而不吃汤中的菜，我总是笑着都不知道自个说的啥；从牙牙学语到迈步前行，付出的何等的耐心爱心？

我赶忙逃进了山林，躲在大树后面，大树后面好安身。我知道人和树都来自大自然，人忘记了根本，在浮生漂游，树往下扎根，立得身正，牵得住风雨雷霆。要是人与人的距离远远地大于人与树的距离，还是做一棵树吧，人只有重新回到大自然，汲取免费的草药补剂，才能治好我们的身心。当我失眠，我往往一个人大白天跑到西山睡觉，温软的草坡为床，白云为被，天空就是无拘束的卧室,蝉声很悠远,我睡得很清高。西山,是西山镇定高古的风采，一次次把我的目光从生存的“蛇阱”里打捞出来，从感情的幻影里解救出来，从权力的磨盘下从仇恨的火海里抢救出来，我的目光逐渐变得清澈、宽广，贴近绿色，靠近白云和天空，潇洒地看着飞云江潮来潮往、云落云起。让飞鸟叼回童年的笑声，清泉洁净我们的记忆，让常青的大树打扫灰暗的灵魂和天空，让先贤的遗风鼓荡我们的思想，寻找精神自由飞翔的高度吧。

其实每个文人骨子里都是清高的,他们不屑与别人混为一谈,所以敏感的心正是他们所需要的。这一点尤其适用于女性,因为与生俱来的东西不可能用之不竭,所以生活经历显得尤为重要。这一点上,三毛值得任何人膜拜,她可以穿着破旧的牛仔服席地而坐,潇洒不羁。她可以流浪异国,不受阻碍。就算无情的现实一次次将她打垮,她永远可以用别人艳羡的姿态凌驾于现实之上。这也可能是许多喜欢三毛的原因吧。同样,她可以像个小女子一样,将深入骨髓的思念写得如此动人:“每想你一次,天上飘落一粒沙,从此形成了撒哈拉。每想你一次,天上就掉下一滴水,于是形成了太平洋。”它有着小女子的情怀,大女子的魄力,有着生命的宽度与厚度,所以上帝只能狠心夺走她生命的长度,让她在不惑之年就匆匆离世,留给后人无限的哀戚

一朵青莲绽放，悠悠的清香带着他那份独有的个性，漫飞在空中。唐朝——那个诗歌的顶峰，他是高山中的高山，他是唐朝诗歌的第一人。他是浪漫的，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”他是飘逸的，“间行乐亦如此，古来万事东流水。他亦是孤独的，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”他还是清高的，“天生我才必有用，千金散尽还复来。”他更是重情的，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”他的才华，飘然于天地之间，穿行于山水之中。他的诗篇，他的为人，他的散文，淡映着青莲的幽香……

是的，我承认白开水不比咖啡高贵的香浓，不必茗茶淡雅的清香，但当在心灵干燥时，解渴得莫过于白开水一杯，只有喝白开水才能体会出这其中的滋味。咖啡给自己抹了浓郁的妆，让自己无法真正了解自己，它是虚伪的，是浮华的，虽然外表是坚强的，但内心憔悴、空虚。香茗为自己披了一件淡雅高贵的素衣，让自己的内心与世隔绝，自认清高。只有眼前这一杯白开水，把自己的心过滤的纯净、透亮，才可以看清楚自己的摸样……

“嗨！你叫冰吧？我叫清。我们交个朋友吧！好吗？”清热情地说。“随你便，只要你愿意。”冰冷漠地说。“真的吗？那太好了。对了，可以帮个忙么？”清试探道。“说吧。”冰依旧面无表情。“哦，你成绩那么好？教教我呗。免得我老是第三十名，进步不了，也退步不了。”清苦恼地说。“哦，我可以收你这个徒弟。”冰来了兴趣。“好啊！从今以后你就是我的师傅了！”清兴高采烈地说。“徒弟呀，我虽然收了你，但是，你要做好充分的心理准备，我的要求是很严格的，而且，我的脾气不是很好，你可要吃点苦头了了！”清终于笑了。“好，只要你愿意就好。”清高心极了。

忽地，他瞥见了报纸的头版——是桃蹊的作文“竹喧归不归”，省一等奖！他激动不已，仔细欣赏着，“——竹喧归浣女，莲动下渔舟。摩诘先生于竹林幽壑间闲坐，抚一把长琴，燃一缕檀香，悉心感受着清风明月的韵律。——当代有一着名文学家，孔竹清先生，清高儒雅，颇具竹韵静谧——我曾见他作画“茂林修竹”，他的清风之气不可变更地活跃在那一纸白宣之上，可真谓‘水墨沉香书画卷，浮华一梦无痕——”

是否还能记起那个岁楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他自为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

我爱莲花，因为它平凡又不平凡。它没有任何分外的要求，却毫无怨尤地奉献自身；自根茎至叶至花至果乃至莲心，所有的一切都是实实在在的宝物。它没有造作的清高，也并不傲视众生。活着为了奉献，这就是它的信条，所以它吉祥，它优雅，它崇高，当得起人们深深的爱恋。

莲有很高的价值：荷花的清高————“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”曾被多少诗人赞誉。同时，莲在生活当中也有实用价值：莲子可以入药，莲米粥也很有营养，，适于滋补身体；藕节可药月治病等；藕粉既有较高的营养，又能清热解暑。夏天调一碗藕粉汤，喝完后暑热散去，满口余香。

雨只下了一小会儿，就被风带走了。空气还没有来得及变得干涩，秋月躲开了黑云，款款把月光照向人间，湖水更加凝郁了，临近湖岸边一片片残荷，沐浴着月光，优雅而不失风韵，就连那颓废枯黄的枝叶，还残存着些许高贵。“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。”即使美丽容颜褪去，它们还是那么的清高。

在那绿如蓝得江水下，是那厚厚的淤泥吧。你的根在那里顽强地生长，冲出了污泥的舒服，击破泥潭的困扰，生生不息地允吸着江水的滋养，把一江的灵气和神韵都汇集，才酝酿出那纯洁的花瓣，才绽放那个出那带着几分不屈的傲骨吧。你是清高的，更是无畏的。怪不得多少文人墨客赞美你“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质。

莲有很高的价值：荷花的清高出淤泥而不染，濯清涟而不妖”曾被多少诗人赞誉。同时，莲在生活当中也有实用价值：莲子可以入药，莲米粥也很有营养，，适于滋补身体；藕节可药月治病等；藕粉既有较高的营养，又能清热解暑。夏天调一碗藕粉汤，喝完后暑热散去，满口余香。