上古时期的情缘，总是以低眉回想的姿势在尘间相遇，俗烟里的故事，总是香薰着人们对美好的向往。鹊鸟的可爱，完满了一年一次的相约使命，却把人间情爱的男女企盼永恒地挂在了天际头。华夏的璀璨文明史无疑是全人类最精髓的思考史，它浩大如苍穹，它是世间五味杂陈唯一精到的酿造库。不知道今年的七夕节里，那群为爱情作美的鹊鸟还会避开天庭的指令，重新连搭起一条渴念成金的相会桥梁么？相思，在心头长出萋萋香草，把蚂蚱的情爱也染绿了一身，悠悠千百年，沧海桑田，风流总被雨打风吹去。再静听七夕雨，声声入耳，七夕雨，是爱人的情泪，是朝思暮想的深情，因为这七夕情洒银河的原故，而更爱这雨了。

硪只知道每天睁开眼睛第一件事情就是给他打电话，这是早已习惯的事。今天我没有照做，我只是想没有我打电话给他烦他，他会不会觉得不自在而打电话给我。他每天都很忙，很少有空陪我唠嗑，可是他还是劲量抽空陪我，利用送我回家，一起吃饭的时间。一天24小时，对于我来说是不够用的，和他在一起的时候，时间过的飞快，一个人的时间，寂寞只能对自己诉说。我时刻告诉自己，就算友情爱情都没有了也没关系，要坚强。我回活的很好，很精彩。可是人生是这样麽？就算没有友情爱情，也会活的就像我所说的一样精彩么？两个人在一起不就是为了躲开寂寞麽？一个人也许会很孤单；两个人在一起是否就会一直不孤单？我知道友情固然重要，爱情也固然可贵。但是又能怎么样呢？难道这一切都没有了就活不下去了？寂寞，谁都怕。当自己只剩下寂寞的时候，心也许早已认可，就像一个空洞，永远找不出轮回的出口！

欧美文学界称《呼啸山庄》是一部“人间情爱的宏伟史诗。”的确，凯瑟琳说“在这个世界上，我最大的悲苦就是希斯克利夫的悲苦，我活着的最大目的就是他。我对希斯克利夫的爱，恰似脚下恒久不变的岩石，我就是希斯克利夫！他并不是作为一种乐趣，而是作为我自身存在在我心中！”希斯克利夫则说“两个词就可以概括我的未来了：死亡和地狱。失去了她，活着也在地狱里。”凯瑟琳在希斯克利夫沸腾的灵魂里看到自己的倒影，而希斯克利夫把凯瑟琳的爱视为生命。这种灵魂交叠的爱，光辉而壮烈。我们不能说这是最美好的爱情，但至少，它是最纯粹的，并且饱含着力量，正是这力量在背叛面前掀起疾风骤雨似的报复，毁灭生命同时升腾爱情。因此在我看来，书中所谓的仇恨、狂放、扭曲、残暴以及一切有悖于人伦道德的手段，都源于他们之间那场因为刻骨铭心所以山呼海啸的爱情。

都是爱情惹得祸！梦想与现实，总是相距得太多！在你离去的那一刻，爱已分不清对和错，也许爱不够深，缘不够厚，世界充满了太多的诱惑，你有你的选择与自由，只能放手，让你擦肩而过！感到自己被冷落，被抛到了荒郊与沙漠，泪水滂沱，茫茫然，不知所措！我们的话不再多，沉默，沉默，只感到血在凝固，心在冰冻，连呼吸也快要喘不过！你的眼神在闪烁，感到你也有你的不舍与难过！所有的感情被淹没，所有的幸福被埋没，所有的梦想被击破，所有的希望化成了泡沫，心中无比的无助与脆弱，好象失去了魂魄，渐渐沉沦与堕落！情受伤，爱受挫，情爱是种痛苦地折磨，青葱岁月渐渐蹉跎！我们的爱被风吹过，留下了孤单和寂寞！

弦音锦年，沧海印月，让相思泪化成灰烬，偿还千年不朽的倾城绝恋。紫陌红尘，纵是谁都躲不过沧海桑田?良辰美景，纵是谁都逃不过地老天荒?曾爱到天翻地覆，许下的海誓山盟，一转眼却成过眼云眼。真真假假，虚虚实实，情情爱爱最难猜;生生死死，悲悲欢欢，期期艾艾永不改;年年月月，朝朝暮暮，分分秒秒好难留;甜甜蜜蜜，恩恩爱爱，生生死死在一起;聚聚散散，分分合合，世世代代为谁来?打不破的封印，轮回与宿命注定爱情与牺牲的悲剧;改不了的结局，爱情与牺牲造就轮回与宿命的覆辙;历不尽的风雨，传说与神话造就相逢与离别的传奇。梦醒了，爱醒了，灯火昏暗伊人影;缘难了，情难了，杯酒斟酌千古恨;人去了，心去了，人去楼空胸中痛;花落了，泪落了，滴水映射未了情。七千年云涌，七千年云散，一转眼，又是七千年了…………

教育是爱的事业，教师的爱不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。不是吗？母爱容易出现溺爱，友爱需要回报，情爱是专一、自私的爱。而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极主动的爱。这种爱包涵了崇高的使命感和责任感。一位哲人说过“教师的爱能使犯了错误的学生重新振作起来，教师的爱是用深情溶化学生心灵上久积而成的‘坚冰’，教师的爱是打开学生心灵大门的钥匙。” 教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。

爱有多种，怜爱、母爱、父爱、友爱、情爱，性爱，宠爱等等。对一个流浪街头的残疾人感到同情，这是怜爱；当你来到这个世界，母亲给你喝母乳，这是母爱之赐；你的父亲为了支撑家庭，奔波生计，这叫做父爱；你的邻居、同学、朋友在不知不觉中给予你关怀，这就是友爱；当你长大成人，心有所属，这是情爱；当你钟意于某只小猫小狗，迁就地对它进行无微不至地爱护，这就是宠爱……世间有各种爱，却用不同方式表达，所以也要用不同的方式对爱进行思索。

生命的天际，我是一朵素白的云，以独有的姿态，悠逸在自己的一片天空。风满西楼燕归巢，雨打梨花深闭门，我是于市井繁华中深居的平常女子，红尘在窗外，纷繁不入门，任世间喧嚣百态，独守一份挚爱的素净。千帆过尽的年华，心怀里的安宁，从来不曾被侵扰，不曾受影响，于此，感恩不已。一直以为，所谓的淡泊，不是桃花源处的隐匿，不是远离尘世的僻静，而是看尽浮华，纷繁、喧嚣里依然能持有一颗安定、不染尘的心。即便，曾经情爱波澜的动荡，却依然可以沉淀如初，回归止水的宁静，如此，便好。

因为她会在余氏死后为她抄经念安；会为皇上的疑心而伤痛；会为眉姐姐幽禁而从夜半惊来；会面对华妃步步紧逼，说出“能不能容下是娘娘的气度，能不能让娘娘容下是嫔妾的本事”的不畏凌辱；会为见识了皇上的“菀菀类卿”而爆发出“这些年的情爱与时光究竟是错付了”的肝肠寸断；会为笑里藏刀的陵容逝去而流露出掩盖不住的悲伤……在我心中，她不是一个贪慕荣华富贵的女子，亦不是个善耍心机手段的深闺怨妇，她是她，她始终是她，一个希望亲友平安，一个你若安好，便是晴天，一个会哭会笑爱玩闹的嬛嬛。

雨丝丝，从天而落，仿若一夜相思泪，天高地远，雨从何来？雨不语。人若雨，雨若人，四处漂泊，只是为了寻找一滴心仪的雨，不为艰辛，只为两情相惜，两情相许，两情相悦，两情相守。我认真地看着窗外的雨，细细而思：雨都能如此，人怎么会有那么多的束缚，甚至那么多的条件，把爱累得窒息而死，甚至爱的情味都没有了，只有彼此的交换，这怎么是爱的本义呢？看来人不如雨啊。雨只为情爱而来，人却会为物而爱，世上还有多少人为情而爱？雨很单纯，只为自己的爱而来，不远千里。其实爱本来就是简单的，情在爱在，爱为情生，两个人相守的是一份情啊，一份从心底生出的情，这才是真爱，能相伴一生的爱。

六年前我的梦想是做一个作家，写歌词的，写情爱小说的，都好，都爱，脑子里面充满美好，有时候睡觉会因为幻想的爱情故事逗的在床上翻滚，写的歌词轻轻哼唱还觉得很有情调。然后，在年龄的增长中，我发现生活并没有那么美好，逼着自己活在现实里，爱情不是小鹿乱撞，不是一见钟情，而是物质和相敬如宾的平淡一生，执子之手，与子偕老。我没有再写过歌词，因为宿舍的人告诉我，其实你唱歌不好听。然后我就再也没有哼过歌。

寒蝉凄切，迎空悲鸣。念去去，人散楼空，生如浮萍，任流水挑逗。逐水泛茶香，迷途醉诗卷，湖中楼台，对月空寂寞。风的优雅，在于缓缓作陪，送眉宇间花香阵阵，像善良的手，抚平乱世的痕伤。夜的魅力，如你文静而脱俗的俊俏，纵然伤年华远逝，悲叹爱意难收。空守月影，看月老忙乱于世间情爱，无琴可抚，无人可诉，无心可恋。谁，锦衣风华，英姿绝代，玉指如葱，肤如凝脂。红颜对月一叹，伤我半世春华。梦虽温柔，终有醒时。红尘，几多凌乱。

她，就这样独自坐在风雨侨中，静静的看着面前过往匆匆又喜笑言中的情侣，脸上露出一丝静谧的笑容。路过的情侣见此，也不明其意的多瞧上几眼。或欣赏她冰霜美丽的容颜、或揣测她的神经……一位稍靓丽的卷发美女想着自己的男友嘲笑的说了一句“这人一个人在那傻笑，不会有病吧”！她呢？这话当然有听到。只是不予理会，任那话随过往的人群流散。她在嘲笑，在心底，嘲笑这些为情爱痴狂而炫耀的男女。而这份静谧的嘲笑，别人永远都不会清楚。

很多人都想知道，佛到底是无情还是深情。若是无情，他又偏偏要爱众生，若说深情，他却不为凡尘的情爱而动心。或许佛的无情，是深情的凝聚，佛的深情，又需要无情来释怀。王维是深情的，连他自己也不知道，到老的时候，他会对寂寞这样情有独钟。山水是寂寞的，无论世事经历了多少沧桑变迁，它们一如既往地保持无言。王维爱的就是这种无言，用心灵去交流，让他觉得宁静踏实，没有伤害，不需要背负任何的孽债。 

雪，如冰山上的莲花，纯洁而淡雅，是水之精品，清净而素颜，她没有艳丽的浓妆，不似大家闺秀那样的高傲孤僻，如小家碧玉一般的温柔亲和，大气而不做作。她，飘扬高山之巅，静落沟壑深谷，银装素裹了整个世界。不因贫瘠、荒凉而远离。我仰慕雪坦荡的胸怀，无私无畏的气魄。她不会为春天的温润而流连，不曾因夏日的繁华而迷惑，不眷恋秋色的多情而缠绵，独自清欢萧瑟的冬季。如人间的真爱一般承受住贫寒的考验，那种繁华里的柔情经不起生活窘迫的煎熬，只有经历苦寒的磨练才能真正懂得情爱的真诚。

爱是欣赏，不只占有。爱花，就让花儿自在开放，不是一定要摘下花儿，供在我们的花瓶里。爱是善待，不是囚禁。爱蝴蝶，就让它在花丛中自由飞翔，不是一定要把蝴蝶抓住，养在我们的笼子中。人世间的情爱，因为有了肉体，有了占有，多了许多烦恼和忧伤。把小爱变成大爱，把疯狂变成平淡，把烈焰变成温暖，把折磨变成清欢。这是一个美丽的大世界，五彩斑斓，风光迤逦，山水田园，花草树木，各色各样的动物。我们爱风景，就不要去破坏风景；我们爱花草，就不要去攀折、践踏花草；我们爱动物，就不要抓住它们赏玩，或杀来吃掉。

爱是欣赏，不只占有。爱花，就让花儿自在开放，不是一定要摘下花儿，供在我们的花瓶里。爱是善待，不是囚禁。爱蝴蝶，就让它在花丛中自由飞翔，不是一定要把蝴蝶抓住，养在我们的笼子中。人世间的情爱，因为有了肉体，有了占有，多了许多烦恼和忧伤。把小爱变成大爱，把疯狂变成平淡，把烈焰变成温暖，把折磨变成清欢。这是一个美丽的大世界，五彩斑斓，风光迤逦，山水田园，花草树木，各色各样的动物。我们爱风景，就不要去破坏风景；我们爱花草，就不要去攀折、践踏花草；我们爱动物，就不要抓住它们赏玩，或杀来吃掉。

十月的光阴悄然走到了暮秋，可是心事呢，还依然是习惯了躲在文字背后。不论是风生水起的畅游，或者是水冷烟凉的静默，最后，也都只是孤孤单单一瓶秋。眷恋，如悬挂在老树上的几片枯叶，不管风怎样的挽留，仍黯然失色的执意远走。因为懂得，岁月也只是烟雨铅尘，流火阳秋，唯有顺应了心意，才会有更加旷远的守候。倘若，只是流连在某一处，为了所谓的情爱一味的出卖心智，任凭着思念日复一日的消瘦，如此这般的劳碌，又如何会换来冷暖相依的长久。

喜欢读散文，在行云流水的讲述中放飞思想，在深邃或浅显的感悟中久久徘徊，每一个文字似乎都在诉说自己的心声。在散文中听故事，每一个故事后面都隐藏着一个人生哲理，每一段文字后面都饱含着亲情爱意。读余秋雨的文章，叹服于作者的饱学多识，在文字中吸取营养，在情景中漫游，疲惫的心灵得到充分地放松，也在作者的感叹和提问下久久思索，让自己的思想境地提升了一点高度，让自己的眼光变得更加长远。

当然也不是没有，传说释迦牟尼佛出生时起步生莲，为脱离生老病死苦海放弃亲情友情爱情抛弃妻儿出家修行，最后修成正果得以涅槃。与之相对的，我们再来看看“纵态迷欢心不足，风流可惜当年”的南齐后主萧宝卷，他为了心爱女人潘玉儿凿金铺地，摘取九子铃。当萧衍颠覆萧宝卷后，潘玉儿刚烈殉情。姑且不谈论国家兴衰萧宝卷这个皇帝做得如何昏庸，但他的爱情着实是够浪漫够美丽够轰轰烈烈。当然和释迦牟利的境界简直没法比。

无疑，杜丽娘是作者的光辉创造，而《牡丹亭》主题的基本倾向也就从中体现出来。杜丽娘的形象告诉我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳梦梅，并不像崔莺莺爱张君瑞那样，仅仅因为他“年少多情”、“一品人才”，而是因为两个人对人的本性有共同的追求。杜丽娘的父母反对他们相爱，也恰恰因为他们要求天然本性的自然发展。也就是说，在她父母看来，作为一个姑娘，自己想男人，有情爱要求，本身就犯了天条。莺莺的母亲并没有这种思想，只认为她找的女婿应门当户对。所以，杜丽娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不仅仅是男欢女爱的美满婚姻。她父母恰恰不允许她有这种“欲”，不准她有人性、人的权利。双方发生冲突，杜丽娘于是要反抗，甚至以生命来抗争。这一冲突，矛头直指封建礼教和程朱理学，直指压制人性的封建意识，所以，《牡丹亭》所写的爱情，远远超出了爱情的范围，它公然倡导人性的复苏与回归，表现出追求人性，要求个性解放的倾向，即：灭天理，颂人欲，大声疾呼冲破理学禁锢的枷锁，以求得对活生生的自然的人的体认与尊重。

大凡一见钟情的人，首先应是被对方的外貌、气质、谈吐等所吸引。宝黛初会也不例外。在宝玉眼里，林妹妹从天而降，不仅美若天仙，而且冰雪聪明。“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她的一颦一笑，都是那么温柔多情。“眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。”而在黛玉眼里，宝玉英俊潇洒，非凡夫所比。“面若中秋之月，色如春晓之花......虽怒时而若笑，即嗔视而有情。”俗话说：百闻不如一见。原来所听到的对宝玉不好的印象一下子全没有了。“都道他腹内草莽人轻浮，却原来骨骼清气非俗流。 ”虽然是第一次相见，但彼此都有似曾相识的感觉。“眼前分明是外来客，心底却是旧时友。”其实他们本来就是天上的苦绛株和病神瑛。病神瑛常常为苦绛株浇水，使她不至于干枯而死。点水之恩当以涌泉相报，苦绛株化为林黛玉，前世姻缘今生续。瓦西列夫在《情爱论》中曾论述过自然爱情的三个阶段：初恋、热恋、深恋。在男女相见前，彼此都有一个幻想，而相见时所遇到的人正是幻想中的人。“胸前花是心上花，眼中人是意中人。”于是，非你不娶，非你不嫁的志向油然而生，从此方有初恋的芬芳。而宝黛初会正验证了这种理想与现实的统一。

“飘飘何所似，天地一沙鸥。”感叹我的生命，感叹我的生活，经历过了那阵阵翻云覆雨般的情爱里程，才茫然顿悟：爱，是必须的；情是必要的。真正的爱不是在追与被追之中，而是存在于朝夕相处的关怀中。寻找这段奇情，觅取这份挚爱只须抱以一颗平常的心、感恩的心驻足于生活中，总有一天它会如约而至。生命旅程会有走完的时候，但情与爱却如一泓秋水蜿蜒缠绵于远方，这一路上有过香山红叶，有过层峦叠嶂，有过激流跌宕，有过峰回路转，最终“恰似一江春水向东流”。曾一心向往隐居的生活，于密林深处架起一舍茅屋在雨后的清晨拥抱一缕艳丽的朝阳，再竹板床上倚于床头与枕头相架的温存里，心中怀有的是一份满足与安然。岁月如歌，在二十年中奏响了多少悲欢离合、恩恩怨怨。岁月如轮，在二十年中走过了多少光辉历史、坎坎坷坷。岁月如水一般，在我二十岁的天空中流淌，划过一丝痕迹，往事如烟亦如一潭秋水在夕阳西下落叶纷飞的时刻拥有的潦然。

汉语里将它翻译成“情人节”，我觉得是有歧义的，但确也找不出合适的词来，要说人的想法与国外有所不同，那也只能说人们的特定的社会文化不同罢了。这里的“情人”即是“爱人”，所爱的人，而非中国社会所流行的爱人之外的姘头，在我国，人们总将情人与二奶、情妇、情夫之类的联系在一起。可以说对于未婚青年来说，情人节是非常有意义的，是加深彼此感情、促进彼此理解的一种方式，若“有情人终成眷属”的话，发明者真是功不可没了。而对于已婚者来说，是一种温故知新的方式，彼此也可以增进感情和理解，增添生活的浪漫气息，我想这也是情人节的初衷。但也可能是一种为生活富足而无处消遣者找到另一种生活方式的借口，他们自然是在追求浪漫的同时也破坏了社会公德、人情伦理，且不以为耻，反以为荣，称之为社会的进步、时代的潮流。还有一种不良影响就是在未成年身上，由于这种节日的存在，勾起了中学生们的好奇心和尝试欲，于是学生时代的卿卿我我、情情爱爱、你侬我侬也都变得见怪不怪了，中学里开始有了对爱情的模仿和体验，在他们眼中“情人”就是这个样子的。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。恨一个人恨得咬牙切齿。一个人厉害了，不一定得到的就是承认，而是更多的承受孤独与寂寞。爱情是什么，爱情就是平等平等，两个人社会地位要相同，不过男生应该比女生厉害，爱情是什么，可以分为两种，一种是相爱愿意为对方的幸福放弃所有，包括一种爱叫放手。只是很心痛。这种爱情的人是值得尊重的，我喜欢这种人是我最喜欢的人。我觉得这种人是值得尊重的。我也曾经哭过，哭得撕心裂肺，看吉檀迦利时热泪盈眶。好感动，好喜欢。还有第二种是欲望，爱情就是一种性欲，欲望，我们读书为了什么，不就是为了满足自己的欲望吗。我们每个人都有欲望性欲虚荣心，等等。因为满足欲望我们才会幸福，我曾经收到一封情书，一个月亮一个你，两个影子我和你。三生有幸认识你，平平淡淡遇见你，不知不觉爱上你，现在真的很想你。，超感动。说这多是想说的是，一是人与人之间的关系像西游记一样，人与人之间的亲情爱情是靠不住的，考得住的是什么，就是人的道德，善良的人我们都希望他幸福，取得很高的成就，我们都愿意帮住他，就像唐僧，人靠得住的是认的道德，坏人在爱情和朋友中都是靠不住的。我觉得人要想成功最只要的是道德。

人生一世，风风雨雨，起起伏伏，走过了，经历了，回头细看，顿觉富贵如云烟，权欲似钢刃，情爱是梦幻，孜孜以求，你得到的未必是幸福，一念之间的疏失，留下的必定是痛苦，然历经几番搏击，几度沉浮，当风烟散去，铅华洗净，看梧桐叶黄，芭蕉叶老，雁叫惊寒，远山无语，当此时，过往得失，抵不得夜深一杯薄酒，人情冷暖，常不及羁旅一纸雨伞，此命也，运也，数也，世间能参透者真有几人，脚踏实地走好每一天，每一个现在，都是我们以后的记忆，以平常之心，接受已发生的事，以宽阔之心，包容对不起你的人，不要爱上一个虚荣漂亮的人，而要爱上一个能使你，生活变漂亮的人，看山山不高，望水水有情，真实的自己，完美的人生。

花千骨和白子画说：我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你。我的世界里，从来就没有任何能够和你相比。白子画和华千骨说：你怎么可以这么残忍，让我亲手杀了你之后，留我一个人？想要什么，你说就是了，爱给你，人给你，六界覆灭干我们何事？这些人是生是死干我们何事？我带你走，去哪里都可以，你想怎样都行，只是不要离开我……去年看完这部书，心跟着他们的虐恋疼，泪跟着流。曾多次想过自己的情爱是何种模样？如今，原来也有他们的影子。只是他们是小说，怎样编写都可以，而我们是现实，却不能随便编写。不管是小说还是现实，却让很多人再一次相信真爱也能无敌天下，那不全部都是童话。

不要为了寂寞去恋爱，爱是神圣的东西，爱就是美，爱就是电! 爱就是光! 爱就是火! 没有火，一切都没有。它是一种精神价值，是人间至美的感情，最美的语言，人类两性间最亲和的性爱与情爱和谐的统一。为了摆脱寂寞，我们随意找个人恋爱，这是对自己最他人的爱的不尊重的表现，这样的爱的动机就不纯，一般是不会有好结果的。它更是经不起任何的考验的，这样不堪一击的爱，只会给我们自己带来伤害.这种恋爱对象，只能说是给空虚的自己多了个玩伴.现在的大学生中，这样的为了寂寞去恋爱的例子，实在是不少。他们可以瞬间就恋上了，闪电式的分手。恋爱的次数不少，但是真心的没一个。这种拿来感情做游戏的人，心里只会更加寂寞。

弗罗洛是不幸的。他是个可怜的，可鄙的，无知的，副主教。他善，因为教会的禁欲主义，因此收养了人人唾弃的卡西莫多。然而，他不是神，是人，拥有人性，需要情爱。人性越是压抑越是反弹的厉害。没有享受过世俗之情的弗罗洛在艾斯梅拉达婀娜多姿的舞姿刺激下勃然爆发。可怜的是他完全不懂得怎么去爱。压抑的人性折磨着这个可怜的，被教会扭曲的灵魂，终于变成了畸形，终于撕破了脸皮，无耻地说：“在我和它间选择一个”。他是时代的产物，只有当时那个畸形的社会才会造就这样畸形的人——确切地说，时代造就不了如此极端的人，但是也说明，人性永远不该如此压抑。然而哪怕现在，学生的人性得到足够的尊重了么？

神话电视连续剧《福星高照猪八戒》里有句经典台词，几乎被爱抛弃的花妖对风流成性的牛魔王说：爱上你，我就爱上了寂寞、痛苦。花妖的表情无疑是惨烈的悲痛的，魔王却一脸无所谓的迷茫。故事的结局，花妖为短暂的爱自杀身亡，深爱的男人因回答不出爱情的味道，而把化身成花的爱人入嘴品尝，依旧尝而无果。如是的爱情何其悲壮何其无聊。也许，初恋时的花妖一定享受过被精心呵护的甜蜜爱情，然，世事难料，或许时间冲淡了爱恋的激情，在左手握右手的近乎麻木的感觉里，不甘寂寞的男人追求另外一场风华雪夜的刺激，该是寻常事；或许那场做秀的爱情原本就是一场并不高明的游戏。自古痴心女子负心汉，纵使超脱凡俗的妖精神仙也不例外。何况凡夫俗子的云烟情爱？在金钱、权势、美色地诱惑下，自然逃不掉一场游戏一场梦的悲惨归宿。

音乐，这个词看似简单，实际懂他的人并不多。很多人只是觉得好听就听，所以那些所谓的歌星们也就“乱唱”只要让人听着顺耳就行了。然而这些也就算了，可现在的歌已经失去的当初的淳朴，出现了什么情，什么爱。可以这样说，你找流行歌曲，10首必定有几首是关于情情爱爱的歌曲。我想大家应该知道徐良的一首歌“后会无期”吧，曾经还上过QQ音乐榜上NO1，虽然说实话听着还不错，但歌词大家看了么？难道这就是我们这些学生应该听的歌么？现在第一换了，我看了更生气了，连名字都是！范玮琪的“最亲爱的你”大家如果不信，现在就去看看。对于这老师也是有所感触。

认识到这点我却是以青春为代价，年少的我自许清高，平庸小子不屑一顾，可这么多年与爱人两地分居让我的心备受煎熬，关山万里隔绝的何止是肉体。我的爱人远在千里之外的军营，年年月月我形只影单，只有靠书信传达情爱，我的心是多么清苦而不能言。当年只为了他身上有我看重的锐气与胆识，欣赏他在逆境中不服输的努力，我坚持着对他的等待，尽管这种等待是这么痛苦与无奈。长夜孤灯磨老了青春，温暖自已的永远只有自已的体温。

包法利夫人从小在修道院接受教育。在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。就因为这样，包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱，迟钝无能。就因为这样，她才踏上了寻找理想中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。

没有火，一切都没有。它是一种精神价值，是人间至美的感情，最美的语言，人类两性间最亲和的性爱与情爱和谐的统一。为了摆脱寂寞，我们随意找个人恋爱，这是对自己最他人的爱的不尊重的表现，这样的爱的动机就不纯，一般是不会有好结果的。它更是经不起任何的考验的，这样不堪一击的爱，只会给我们自己带来伤害.这种恋爱对象，只能说是给空虚的自己多了个玩伴.现在的大学生中，这样的为了寂寞去恋爱的例子，实在是不少。他们可以瞬间就恋上了，闪电式的分手。恋爱的次数不少，但是真心的没一个。这种拿来感情做游戏的人，心里只会更加寂寞。

“飘飘何所似，天地一沙鸥。”感叹我的生命，感叹我的生活，经历过了那阵阵翻云覆雨般的情爱里程，才茫然顿悟：纷扰人世间，浮华红尘，往事可堪回首。在茫然之中走过了二十个春秋，青春年少不更事，二十年收获了些什么？错过了些什么？而奉献于青春的又是什么？是寄情于书画艺术的痴狂，还是舆情于山水的明澈，亦或是坎坎坷坷的离情别绪，一切都已随着烟波飘渺。

曾一念执着，今生你牵我的手，将真情永远。如今，需多少坎坷，多少风雨，多少缱绻，才能再次将你的手儿牵起。想看淡红尘，泪水却独自徘徊。想释怀情爱，思绪却依然轻扬。万千繁华中，我只想把你留恋，人海茫茫里，我只想把你找寻，红尘滚滚处，只想将这些许的关怀，暖你一世的温柔。

曾一念执着，今生你牵我的手，将真情永远。如今，需多少坎坷，多少风雨，多少缱绻，才能再次将你的手儿牵起。想看淡红尘，泪水却独自徘徊。想释怀情爱，思绪却依然轻扬。万千繁华中，我只想把你留恋，人海茫茫里，我只想把你找寻，红尘滚滚处，只想将这些许的关怀，暖你一世的温柔。

我们应该树立自己的价值观，就是所有人都有默契一样的价值观，也就是有才的人名人，首先应该有道德标准，是一个高道德的人，能得到所有人的心，法律亲情爱情友情是靠不住的，每次磨难都是对人人性的考验。做好选择就会幸福的。

在这里，我不想大谈特谈见解，更不敢对爱情下个定论，只能浅薄的说一下我的理解。亲情爱情友情，人是感情动物，不能像老子庄子所倡导的那样“民至老死不相往来”，而是生活在集体环境里，需要情感来浇灌，接下来就看处理这些感情的方式了。

他留给世人的是天下第一有情人的风雅形象。活佛仓央嘉措在这条充满希冀的路上演绎着一段令人扼腕的情爱悲剧。初读《那一夜》不禁萌生缠绵之感，眼前突入月升月落之境，脑海中的意象异常清幽：临窗思慕的人儿对月期盼。隐约之间，广漠空虚的世界里，苍凉的旋律悠然奏响，似水般缠绵，如丝般轻柔，爆裂出莲花般的光芒。