千里马这个称号是必须和伯乐联系到一起的，因为即使有千里马，也只是辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，有了伯乐，才有所谓的千里马。文章巨公韩愈是如此认为的。我以为不然，如果确是千里马，那么一定与众不同，无论它是在奴隶人的手里还是和普通马在一个马厩，它都有日行千里的能力，它与别的马相比一定闪着金光，是不会因为身处一个不利的环境而贬低了它的价值。我们假设这匹千里马现在在奴隶人手下受屈辱，没有遇到伯乐，难道它只能骈死了吗?其实未必，既然他是千里马，就一定有着特殊的本领，这种能力是自身的，为什么要指望别人来发现呢？假如这匹千里马能够不灰心不丧气不悲观，在干活的时候拼命表现自己，多做一些事做好每件事让主人满意，让主人认为它与常马不同，那么主人一定会对它特殊待遇，关注它，赏识它。何来“食不饱力不足才美不外见”之言。

某公司贴出告示：请千里马代言××产品，待遇优厚。于是，人事部经理伯乐到千里马交流中心挂了一个大幅的告示。刚一坐下，一大叠的证书便扔了过来。挤在最前面的是个头上长角的家伙，伯乐扶了扶老花眼镜，翻开证书，只见上面赫然写着“千里马”三个大字，还盖了圆圆的红章。刚看完，伯乐便要把证书放到一个白匣子上面，那家伙急忙叫道：“你要干什么?”伯乐笑道：“现在许多证书都是假的，但我这儿有此仪器，假文凭决不可能蒙混过关!”那家伙一把夺过证书，嘴里骂着：“老东西!”便飞也似的跑了。伯乐又笑着说：“工商局就在对面，谁敢再冒充千里马，我就把他送进去。”听了这句话，队伍开始有些骚动了，尤其是几头冒充千里马的肥猪吓得头也不回地跑了。此时的队伍马数已经锐减，只剩下三本证书没问题。这三位候选马，一只头上戴着冠，一只“罗锅背”，另一只是长的很普通的马。

我看过这样一个故事，讲的是伯乐在马圈里挑了一匹马，他说这匹马只要经过训练，就一定会成为一匹千里马。它每天都去训练这匹千里马跑，可这匹马怎么也跑不到一千里，有是连八百里也跑不到。有一天，马跟往常一样去跑，它往后一看，有一只狮子正在飞奔过来，它吓了一跳，撒开长腿就跑，晚上，它回到了圈里，对伯乐说：“今天，我差点就喂狮子了。”伯乐听了，笑笑说：“可是，今天，你跑了一千零五十八里。”从此以后，那匹马跑的时候，，都想象有一只狮子在后面追赶，日长天久，它成为了一匹千里马。是啊，没有一个人的生活是一帆风顺，不同的人对压力与竞争有不同的理解，对于弱者来说，压力与竞争是可怕的，可对于强者来说，竞争与压力却是无价之宝。挑战，能让我们更好的发挥自己的能力，挑战，能让我们永远保持竞争的态度。

失意之人皆谓“千里马常有，而伯乐不常有”，言知音难觅，明主难逢，固有一定道理，如果少些激愤，多些理智，从伯乐角度去思考，我们发现虽有伯乐之心，但有时候却难得英才。戴维在化学领域的贡献无数，当有人问他最大的贡献是什么时，他却填上了“发现学生法拉第”。在他看来，遇见千里马远比化学领域的发现更加艰难。英才难得，得之并教育之，幸事也。南方科技大学在探索高校改革的路上，遭遇政策限制，难得天下英才而教之，但是却有45位优秀学生顶住毕业后可能没有国家承认的文凭的压力参加了该校的自主招生考试。如果没有这45位英才，南科大将名存实亡，一次教育改革的探索也将可能终结。伯乐大幸，南科大大幸，中国教育界大幸。 

古人常说：“千里马常有，而伯乐不常有。”再好的钢材，也要好的铸匠来打磨，才能锻造出锋利的宝剑；再好的花骨朵儿，也要细心的园丁来栽培，才能绽放出美丽的花朵。我们可能不是千里马，不是宝剑，不是艳花；但您一定是伯乐，是最好的铸匠，是最好的园丁。您给我们的成长增添了许多快乐，给我们的头脑丰富了许多知识，给我们的生命里注入了许多能量。您时常关心我们的生活，发现我们的优点，赏识我们的才干。就是您的赏识让我们这些“马儿”找到了伯乐，从此让我们奔向广茂的草原或驰骋疆场；是您的赏识让我们这些“钢铁”煅造出了锐不可当的“剑锋”破万千劲敌；是您的赏识让我们这些“花骨朵儿”破晓怒放出艳丽的“花姿”，在群花中艳压群芳。

我认为千里马与伯乐是同时诞生的。因为在“伯乐”这个新名词出现前，没有所谓的千里马；而在“千里马”这个神奇的物种出现前，更没有所谓的伯乐。于是假设：某年某月，千里马与伯乐同时诞生并相遇相识。于是伯乐成就了千里马——名声远扬，千里马成就了伯乐——鉴马大家，皆大欢喜。由此，我们不难看出，并非仅仅是伯乐在寻求千里马。寻找，是双方的事。

“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？这对于那些“千里马”来说多可悲呀！但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗？他们自己就不能站出来毛遂自荐吗？一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊！

此文是写“千里马”因得不到“伯乐”的发掘，又因“食马者”用不适当的方法去饲养和对待“千里马”，从而导致“千里马”被埋没。在从中，作者把自己当作“千里马”，把发掘他的“伯乐”当作是“伯乐”，把愚妄浅薄的统治者比作是“食马者”，在最后，食马者还因不懂的是别“千里马“而感叹：”其真不知马也“中可以看出“愚妄的统治者的昏庸无能而把有才能的人流失。此文直接地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。

一天，伯乐外出散步。他看到一匹自己曾相过的千里马，高兴地说：“好马，千里马，我的心肝宝贝！”那马听了，死命用蹄子踢伯乐。路人救了伯乐，伯乐气愤地问：“马儿，我让你出了名，你怎么忘恩负义呢？”千里马狞笑道：“老不死的东西，因为你相出的千里马太多，我也就不是太有价值，我要踢死你。”路人说：“千里马，尚书叫你回官府。”千里书“哼”了一声，飞跑回去。伯乐长叹一相声说：“从前我只相马的能力，今后，我更要相马的品质。”

春秋时期，有个叫孙阳的人，因为很会相马被称为“伯乐”，他年老的时候，把自己的相马经验写成了一本《相马经》。孙阳的儿子读了父亲的书，自以为寻找千里马很容易，于是带着这本书到处寻找千里马。他根据书中描绘的特征，找到了一个与书中描述很近似的动物，便兴冲冲地把它带回家给父亲看，“父亲，我找到了一匹千里马！只是蹄子稍差些。”孙阳一看，哭笑不得，原来儿子所说的“千里马”只是一只蛤蟆。这就是“按图索骥”的故事。

为什么要抓于机遇而不是求于机遇呢？俗话说得好，“机遇是可遇而不可求的。”机遇，好比是伯乐挑选千里马一样，如果千里马在伯乐来临之际而躲在墙角等待智慧的伯乐来发现，那么，会有哪个伯乐会对这样的“千里马”器重呢？因此，千里马应主动出击，不用说要在伯乐面前美言自己一番，好歹也应该用实打实的“日行千里之能”让伯乐不得不为之赞叹吧。

为什么要抓于机遇而不是求于机遇呢？俗话说得好，“机遇是可遇而不可求的。”机遇，好比是伯乐挑选千里马一样，如果千里马在伯乐来临之际而躲在墙角等待智慧的伯乐来发现，那么，会有哪个伯乐会对这样的“千里马”器重呢？因此，千里马应主动出击，不用说要在伯乐面前美言自己一番，好歹也应该用实打实的“日行千里之能”让伯乐不得不为之赞叹吧。

这一个个奇迹的创造者不是别人，正是这位令人敬佩的柔软女子：海伦凯勒。在别人眼中，海伦既是不辛的，同样她也是幸运的，因为她遇到了沙利文老师，沙利文老师可能是她这一生中最重要的一个人了吧，如果没有沙利文老师，可能海伦今天的的荣耀都是不存在的，正如别人所说：“先有伯乐，后有千里马。”只有伯乐才能发现千里马，如果没有伯乐，千里马的光芒也不能发散。

十几年的拼杀，十几年的搏斗，木兰领着胜利的军队归来了，皇上为她举行了盛大的庆功宴。宴席上，皇上为战功卓著的花木兰敬酒：“你功劳不小，赐你做个尚书，行吗？”“不！”花木兰笑着摇摇头：“为祖国付出，这是应该的。我不需要做尚书，谢谢皇上的好意。但是否能给我一匹千里马，送我回家？”皇上用赞赏的目光看着花木兰：“好，既然你这么说，我就赐你一匹千里马。你要回家，我也不强求你了。”说着，叫手下从皇宫里牵出一匹自己最喜欢的千里马赏赐给花木兰，花木兰双手握拳拜谢皇上，然后骑上马走了。 

人，是需要用尽一生去寻找伯乐的。“先伯乐而后千里马”或“先千里马后伯乐。”都无法说准，有一定的机会与运气在里面，人生才显得如此妙趣横生。在寻找什么千里马与伯乐的过程中，不也正是完善了自己人格吗？而耐心地寻找伯乐并不是唯一该做的，更需要做的是怀惴着一颗不断向上拼搏的心奔跑在路上。你突然撞到什么东西摔倒，抬头一看，你的伯乐正在对你拍手叫好，于是你站起来，拍拍身上的尘土，迎接更好的你。

也许会有人会嗤之以鼻，不同意我的论点。但是请看诸葛亮。学富五车，才高八斗，却为何隐于隆中？他不过是等待一个伯乐。当时天下大乱，诸侯各自称王争霸，但诸葛亮却不认为这些人是伯乐，或者说他们无才无德不配为伯乐，直到刘备的出现，“千里马”才横空出世，惊煞世人。同样的遭遇，钓鱼的姜子牙钓了个周文王，也是伯乐识马，也许你会认为这样等待太多消极。不过切记，“世有伯乐，然后有千里马”。若伯乐未到，就急切地展现自己，错过了伯乐，非但埋没了自己一身才干，还痛失良机，无法大展鸿途，岂不可惜。你这匹千里马，不如等待伯乐，因为是“金子总有发光的”。

驾车人觉得这匹马太普通了，就毫不犹豫地同意了。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得作响，引颈长嘶，声音洪亮，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“陛下，我把千里马给您带来了。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐糊弄他，有点不满意，说：“我相信你会看马，才让你买马，可这马连走路都很困难，能上战场吗？”伯乐说：“这确实是匹千里马，只要精心喂养，不出半月，一定会恢复体力。”

也许会有人会嗤之以鼻，不同意我的论点。但是请看诸葛亮。学富五车，才高八斗，却为何隐于隆中？他不过是等待一个伯乐。当时天下大乱，诸侯各自称王争霸，但诸葛亮却不认为这些人是伯乐，或者说他们无才无德不配为伯乐，直到刘备的出现，“千里马”才横空出世，惊煞世人。同样的遭遇，钓鱼的姜子牙钓了个周文王，也是伯乐识马，也许你会认为这样等待太多消极。不过切记，“世有伯乐，然后有千里马”。若伯乐未到，就急切地展现自己，错过了伯乐，非但埋没了自己一身才干，还痛失良机，无法大展鸿途，岂不可惜。你这匹千里马，不如等待伯乐，因为是“金子总有发光的”。

争取是一种积极向上的精神，是生存的理由。长在同一高地上的树木，谁长得更高，更茂密，谁就能吸收更多的光；驰骋在同一草原上的狼羚，谁跑得更快，谁就有机会生存。一块埋在沙子底下的金子，如果不懂得去争取，那么它的光芒将被沙子所遮住，将永远不被人们发现。到头来，只能感叹；“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”如果你一味的去谦让，那么你终究将被社会所淘汰。

竞争充斥在我的周围，每一天从被阳光照耀到的那一刻起，我的使命就又活了过来，大家都在努力地奔跑着，我紧张了，因此我也得奔跑；时刻充满期待的目光投注在我的身上，我深感任重道远，因此我奔跑得更快了；被荆棘绊倒了，忍着疼痛，咬咬牙，我知道我得全力以赴地奔跑了，但这没有尽头的奔跑，我累了，羡慕千里马们的一气呵成，可我不是千里马。奔跑，奔跑，仍是奔跑，我厌倦了这一切，我只需要一分宁静，一个在宁静的奔跑中获得的成功，可现实已打碎了我的梦，不要紧，求得一分心安也是我的梦。

虚度光阴给人以血的教训，成功的人生不能虚度。因为虚度，让天资过人的方仲永才能尽失，终成众人，历史的长河中，只留下世人的叹息；因为虚度，让帝王之后的刘阿斗庸庸碌碌，终成扶不起的阿斗，沦为众人皆知的笑柄；因为虚度，让一代帝王商纣暴政失民心，终成一代昏君，汗青五千载中，只留下千古的骂名；因为虚度，…。徜徉于历史，遨游于书海，奔走于书径，不难发现，成功的前提是把握光阴。面对伯乐少，千里马多的局面，或许有人会感慨于报国无门，或许有人会大谈天理不公，不顺我意，但他们却忽视了把握。机会只留给有准备的人1，或许有人真正地努力过，也真正地把握过却并未获得成功，但一个不努力地奋斗，浑浑噩噩地虚度青春年华的人是万万不能成功的。孰不知才学的点滴积累，加上毛遂自荐的勇气，才使得韩愈这匹千里马终遇伯乐，而后人往往只看到韩愈后来的飞黄腾达，以及他高深的文学造诣。正如冰心所说：‘成功的花儿，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。’

假如我是一匹千里马，我必须要有一个超越别人的智慧、胆识、和遇到困难不退缩、不放弃、如果成功不要骄傲因为骄傲会使人落后的，还要记住要有一颗积极向上的心，不要只等待那一个伯乐，而是要有机会就要抓住，万一机会没有到你这里来，你可以这样想，有可能是我还没有准备好，因为机会总是留给有准备的人，我知道你有可能会这样说的我准备了但我却要对你这样说：技不压身，多学一点是好的，要时刻准备着，等带机会不放弃遇到困难了要多想一下，不能放弃也许成功和你只差一步，就看你会不会把握好时机，重要的迈出那一步，这就比如说你玩游戏玩到最后一关了你是选择向前呢还是从打呢，如过你不玩游戏你也可以这样想假如你乘船在谁的中央你是不管他让她流到下面的泥潭里还是去找一个生存的路呢，我想你不可能去那泥潭吧，其实人是没有聪明和不聪明之分的就看你把不把握机会了人的大脑有开发区和未开发区也许你已经开发了一大块了也有可能你只开发了一小块，那些开发一大块的人他们绝对有很大的胆识敢去闯，遇到困难他们不是想怎么退出而是怎样克服过去，去寻找新的明天，不会再停在昨天

我叫马一鸣，说起我的名字还真有一番来历呢！这次周记题目规定为《我的名字》，首先我从名字顾名思义：马一鸣，该是一马当先，一鸣惊人的意思吧！反正什么好词佳句，能用上的就往上面凑呗！但是，绞尽脑汁，我也再没有更好的词可用啦，于是我便问妈妈：是不是我的名字就是我所说的意思。妈妈听了笑着回答我，她说应该八九不离十，大差不差啦。起这个名字，是经过爷爷、奶奶、爸爸、妈妈集体讨论，反复推敲，好中选优挑中的。爷爷给我起名“马大山”，因为祖上都生活在山里，希望我像大山一样稳重大度、憨厚自信，喊起来也很上口；奶奶说就是有点儿土，我看就叫“马季”怎样？！爸爸姓“马”、妈妈姓“季”，生个孩子将来像著名相声演员那么出名；妈妈给我起名字“马千里”，其含义更是显而易见——“千里马”；爸爸把所起的名字一一记录在案，并起名“马一鸣”。这个名字就成了我现在用的名字。听妈妈说，一鸣还有不鸣则已，一鸣惊人的意思。就是说，平常你可以默默无闻，但在关键的时候，就应该敢作敢为，成为一名响当当的男子汉。无论做什么事情，不做也罢，要做就做得漂漂亮亮的。

《三国演义》是我最爱看的经典著作。“宁将我负天下人，休将天下人负我”及“挟天子以令诸侯”的一代枭雄曹操、一代仁君人称“刘皇叔”的刘备、手执青龙偃月刀的义士关羽、勇武过人的张飞、上知天文下知地理的旷世奇才诸葛亮、智勇双全的孙权、智勇匹关张的骁将赵云、乱朝乱党的大逆贼董卓、手执方天画戟骑着赤兔马的勇将吕布、谋略奇才周瑜……罗贯中为我们塑造了一个个如此鲜活的形象，透过古代锈蚀的气息，遒健文字的背后，一幕幕豪气磅礴的誓言与志向，英姿飒爽、威武凛然的英雄谋士，霸气与王者风范兼具的储君争霸，谁与争锋？以及那狼烟弥漫遍地绝硝的大战，赤壁、官渡……仿佛这些都真实地展现于眼前……受人瞻慕的两大千里马——的卢马和赤兔马；兄弟情深的“桃园三结义”；踌躇满志的“青梅煮酒论英雄”；关羽过五关斩六将、千里走单骑的天下第一“义”；刘备三顾茅庐，素有“千古奇策”脍炙人口的“隆中对”；奖赏分明，诸葛亮挥泪斩马谡；周瑜临死前发出的震惊千古的千里绝音“既生瑜，何生亮”……

犹记昔年流水落花春去，绮陌红楼中，你我对酒行令，琴瑟和鸣，日沉西山，尚不自觉，良辰美景，赏心乐事，正似天上人间。未料想此景竟成追忆，佳期如梦。昨夜你我盟誓方罢，今朝你却踏上征程。离别，你还未走，我却想着再见；心伤，满脸热泪，总温暖不了你冰冷的铠甲；无奈，满腔柔情终敌不过一纸皇命。你驱马不顾，不是不想，而是不忍；我无声地追着千里马，一里，十里，百里……只有串串泪珠抛进地里，悄无声息，而马蹄印仍延伸着，到那远方的西凉…… 你离去了多少个日日夜夜，我已算不清，春去冬来，日复一日，而你还是音信全无，肝肠寸断的我只能以酒为伴，借以浇愁。戚戚冷雨，雾笼阁楼，挥袖，奏一曲琵琶，声声含泪；长夜漫漫，烛泪千行，转身，舞一曲惊鸿，孤影婆娑。风起，乱沙飞舞，迷了双眼，恍惚之间，眼前朦胧出现漫漫黄沙，大漠孤烟，长河落日，烽烟四起，战鼓悲号，剑影刀光，血染黄土……再看已是蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧，漏箭移，稍觉轻寒，一场幻梦，空惨愁颜。

次日，便是“了解普氏野马”活动。两个半小时的车程颠簸，我们终于来到饲养基地。从介绍中，我了解了这种高贵的具有六千万年基因的动物——普氏野马。历朝历代汗血马，天马，千里马，其实归根结底都只不过是普氏野马血统不纯的后裔罢了，血统纯正的普氏野马才是真正的天马行空，日行万里。但他们绝不会为人类奔波，所以，宁可忍受饥渴无处觅食寻水，也不去食精制草料，饮山泉——被人奴役。第一次见野马，同想象中的相去甚远，第一印象便是短，脸短，有弧却不失棱角；鬃短，略硬，透出些野性，不似家马的长鬃，柔似乌发；腿粗而短，肌肉有力发达，奔跑速度是家马的两倍，果然深藏不露，家马的腿修长而美，却失了本性。马尾，自然不像家马的千根棕丝垂若瀑布，但也绝不是牛驴的一根秃尾，他的尾显得干练。含于血液骨髓中的野性与自由，使他们宛如遗世而独立的江湖侠士，高傲不羁的绝尘义者，给人不同凡响的震撼。

首先，介绍中国的旅游标志-----“铜奔马”。她出土于我家乡的雷台汉墓，又称为“马踏飞燕”或“马超龙雀”。她的发现颇具传奇色彩：上个世纪六十年代末，附近的农民在挖战备地道的时候，挖掘出了雷台汉墓，进而发现了“铜奔马”。“铜奔马”铸造了风驰电掣的千里马形象，三足腾空，右后足正巧踏在一只疾飞的燕背上，那只奋飞的燕子在翱翔中突遭马蹄踏中脊背，霎那间吃惊地回首反顾，似乎要看清那比它还快的庞然大物，而奔马也头向左顾，好象也要弄清踩着了什么东西，奔马与飞燕在这一瞬间的动作被表现得淋漓尽致，古代的艺术家设想出如此浪漫、巧妙、引人入胜的意境，烘托、反衬出骏马的神速，实在令人拍案叫绝!“铜奔马”具有较高的历史文化研究价值，是一座国宝级的珍贵文物，得到了世界上许多知名人士的高度赞誉。

紧接着，我们走近了长廊，站在长廊的尽头，我看到一个大大的铜钱，咦，怎么少了一个角呢。我好奇的问老师，老师详细的告诉我们，这座长廊是仿照北京颐和园修建的，由于当时修的过程中，材料欠缺，只修了300多米，故意少修了一角，就是告诉人们没钱继续修了。我们沿着长廊走了一圈，然后坐在栏杆上休息。我无意抬头一看，长廊的周围是四大名著的绘图耶。我可是个三国迷，迫不及待的找到三国处，哦，画的是三杰英战吕布。看刘备，骑着卢白马，挥舞着双股宝剑；关羽，胯下白马，手握青龙偃月的大刀，好一副威风凛凛的神态；再看猛张飞，黑马之上，丈八蛇矛立于马前。那穿百花袍的就是吕布了，你看他骑着那匹赤兔千里马，手持方天画戟，背后是八路诸侯。好一个精彩的大战场面。我乐滋滋的看着。

相传，这历史长河中被“最遥远的距离”伤的最深的是一匹老马，这马是一匹绝世千里马，它的主人是一个有着势利性格，却根本不明白真正利益就在眼前的商人。他为了将利益最大化，残暴地使这匹马一日如几年地驮着重之又重的物品，翻山越岭，体无完肤。商人却还是不肯放过它。一日，有位名叫伯乐的人忽遇老马，他一眼识得这匹载物的老马是一匹绝世好马。他不由自主地走到马的身边抚摸它的马鬓，却发现马满身的伤痕，伯乐仰天长叹，叹绝世好马竟然遭受如此待遇，浪费了它应最有为的时间。马似乎也明白伯乐才是真正懂自己的人，只恨没有早点遇到伯乐，豆大的泪珠在它的眼眶里打转，仰天长嘶一声，后断气而亡。

携一缕书香轻嗅，合目轻呼吸，花香由口而入，妙绝。淡雅轻柔，良多品味。至心肺五脏，荡涤心灵，使人瞬间脱胎换骨，神情举态大方清丽，脱俗文雅。那香，是五柳先生的“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”的桃花源，是”上善若水，厚德载物”的先人哲思，也是“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的济世情怀。是“世有伯乐，然后有千里马”的《马说》，也是“有朋自远方来”的《论语》。

我只听着日益老去的马口里不停地哀息到；“千里马常有，而伯乐不常有呀！”从此我才知道，我们世代等待的竟是一个叫“伯乐”的人。可看着一匹匹健壮的马从健壮到衰老，最后老死在草原，我的感伤中带着无限的疑惑，那个“伯乐”真的有吗？还是他不曾发现我们？我开始叛逆，甚至开始怀疑我们的等待是否真的，真的值得吗？？我的性格越来越暴躁，我不习惯等待，我要自由，我要踏上属于我自己的路，我要去寻找我自己的“伯乐”。

秦末，楚汉相争，汉王刘邦笑到最后，拥有江山；而霸王项羽别过虞姬，舍弃宝马，自刎于乌江令人叹息。然而这一切似乎又是必然。刘邦虽无雄韬武略，但他却有识别千里马的能力。“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”，他有军师张良；“镇国家、抚百姓、给馈饷，不绝粮道”，他有后盾萧何；“连百万之兵战必胜、攻必取”，他有大将韩信。这三位人杰，在刘邦这里，各得其所，各尽其能，终助刘邦成就霸业，而这一点恰是霸王所不能比的，可见，人才找对位置是何其重要。

他：作为对马评价的最高权威。一次，一个蓬头垢面得马贩找到他，几番高赞过后，道处背后真意——请他为自己的一匹胡马做一次简单推销，并曰如此三次，每天在马前静静地回眸一次，必予重金相谢。并非是对个人欲望的强烈追求，只是怀着对马独有的钟情，这种复杂的情感，促使他接受了这个不义的请求。集市上，他的双目渐渐交汇到眼前这匹体态健壮却略带哀愁的胡马身上。唉！本是一匹千里马，只因食不饱，力不足，才美才未外露。可怜匹夫安知骐骥之志邪？他无奈地摇了摇头，消失在喧闹的人群之中。

我凝视着水中的自己，呆呆地说：“你总以为自己是一块金子，在茫茫沙海中总有一天会显现出来。就像千里马一样被发现然后重用。多少次的奋斗，多少次的等待，多少次的绝望，竟然没有遇到一个伯乐，你太失败了！”忽然，身后传来了一声“好马，好马呀！”我回过头，看到一个长着长白须的老人，一手捋须，一手持扇，正笑眯眯地朝我走来。我在看看身旁彪悍的马儿，象征性的笑了笑，表示感谢，又埋入了我的心事中。

上了五年级，学了《马》这一单元以后，我知道了伯乐和千里马以及汗血宝马的来历，知道了马是人类最早驯服的兽类，已经服务人类几百年了，这使我感到十分惊讶，更让我不得不佩服马的忠诚，这时我眼中的马成了人类最忠诚的朋友。

马身高25厘米，身长15厘米，身子又黑又亮。马昂首扬尾，高抬后蹄。它正奔跑在云彩上，我敢肯定，这马一定是千里马！马正视前方，它心中只有一个念头，那就是到达目的地。这匹黑色的奔马是陶瓷做的，摸起来特别光滑，手指放在上面，像坐上滑滑梯似的，“哧溜”一声滑到底。马张着嘴，在呼唤，在嘶鸣，它在白云间欢腾，天地一切一览无余。

小马提议比赛跑步，裁判是狮子国王。比赛开始了！“呯！”只听发令枪一声响，他们撒腿就跑。小马果然名不虚传，他的祖先“千里马”将快速奔跑的基因全部传给了他，你看他以光的速度冲向终点，果然得了第一。而小鸭，摇摇摆摆也得了个“第一”（倒数第一，呵呵）。

沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……

上了五年级，学了《马》这一单元以后，我知道了伯乐和千里马以及汗血宝马的来历，知道了马是人类最早驯服的兽类，已经服务人类几百年了，这使我感到十分惊讶，更让我不得不佩服马的忠诚，这时我眼中的马成了人类最忠诚的朋友。