“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，在茫茫历史长河中，“各领风骚数百年”风流人物比比皆是。从卧薪尝胆的勾践到临到改革开放中国重新建立的毛泽东，哪个不是家喻户晓？正所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年。”在各个时代，各个阶层中都有值得中国铭记的人物。秦始皇，一代鲁莽行事的暴君，却在无形中塑造了孟姜女哭长城的千古传言，领导着古代辛勤的劳动人们用血液和汗水铸建了多里长的万里长城，其中的辛勤视乎没多少人知道，这是一段沉默而又心酸的历史。。。。千百年来人们仍记得秦始皇的暴政。心怀愤懑的写出【离骚】后，投尼罗江自尽，那是一种怎样清高有忧国忧民的情节呀？精心布置鸿门宴却得到失败的英雄项羽，在他那种男子气概的淋漓尽致的历史佳话中，我能感受到“他无颜面对江东父老乡亲”的雄心壮志和“四面楚歌”的凄凉悲惨。

要说到了宋城最重要的还是感受那种古文化的气息，穿行于古街中是一种方式，穿起古装扮一个相也是一种方式，我们为小孩子穿上古装扮了一回皇上皇后，只是不是宋朝的，却是清朝的。另一些小节目，像王小姐招亲，魔术表演，马术等也都可以看看，宋朝的一些民俗还是有一些的。当然，对于喜欢追寻古文化的还会见识一下南宋官窑小作坊、酿酒作坊、孙家正店、织布作坊、四眼井、刺绣作坊、海上仙山“瀛洲”、宋城艺术广场、四大发明雕像等。在这段时间十分难得的是看天灯节和大型歌舞剧《宋城千古情》，我只知道天灯是诸葛亮的发明，在晚上万灯齐飞当是蔚为壮观。而大型歌舞剧《宋城千古情》更是展现那时场景的力作。只是我们没有时间，等不得那些晚上精彩的节目。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，在茫茫历史长河中，“各领风骚数百年”风流人物比比皆是。从卧薪尝胆的勾践到临到改革开放中国重新建立的毛泽东，哪个不是家喻户晓？正所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年。”在各个时代，各个阶层中都有值得中国铭记的人物。秦始皇，一代鲁莽行事的暴君，却在无形中塑造了孟姜女哭长城的千古传言，领导着古代辛勤的劳动人们用血液和汗水铸建了12600多里长的万里长城，其中的辛勤视乎没多少人知道，这是一段沉默而又心酸的历史。。。。千百年来人们仍记得秦始皇的暴政。心怀愤懑的写出【离骚】后，投尼罗江自尽，那是一种怎样清高有忧国忧民的情节呀？精心布置鸿门宴却得到失败的英雄项羽，在他那种男子气概的淋漓尽致的历史佳话中，我能感受到“他无颜面对江东父老乡亲”的雄心壮志和“四面楚歌”的凄凉悲惨。

遮阳山是国家四A级景区，也是国家攀岩赛基地，因“日出而为山所遮”而得名。元明时，就是驰名陇上的旅游胜地，这里有留存的佛教梵文经板，宋、明两代名人题刻等文物古迹，更有宋平、雷洁琼等当代领导人的题词，有道教“八仙”之一的吕洞宾“三醉石”遗迹，更有武当道教创始人张三丰千古失踪之谜等优美传说如：相传，明代著名道士、武当山疲乏教瑟道拳创始人张三丰在宝鸡金台观“失踪”以后，云游至“小崆峒”遮阳山，在此专心修道，亦传播佛道合一的教义思想，最后跃入龙潭，或曰在山内玉笋峰羽化成仙。三丰羽化遮阳山的故事又为这里增添了几分神秘的色彩。这里峭壁如削、灌木葱茏、洞天迷幻、曲径通幽、群山迭翠、奇峰竞秀、飞瀑流泉、珍禽异兽、草场林海构成了一幅如诗如画的奇丽景观。专家称之为西北罕见的天坑地缝的旅游探险极地。

若要步入孔雀谷，则要经过右边的艺术品一条街、徽州食府一条街、民族服饰一条街。街上三三两两的游客对这些古典建筑不感兴趣，都是快步经过，往山谷里的民族村寨赶去，生怕错过什么似得。徽州食府牌坊门口的两个皖南小姑娘正津津有味用箫演奏一曲《梁祝》，当年红极一时的千古名曲，今天路人竟然若视无存，当然其手中的箫和桌面上的CD碟自然无人问津。不过她们并没有因此而停止。继续忘情合奏，一踮脚、一弯腰、一转身、侧着头、眯着眼，似乎陶醉于梁祝的爱情故事里，每一个动作都是那么恁熟优美。莫非，民俗村寨跟爱情和爱情故事有着什么联系？我迷惑不解自问。徽州一条街的人文情怀，商旅情怀都是那么细腻，白墙灰瓦总是那么熟悉。大家慢慢移步换景至服饰街。

1955年整修虎丘，疏浚剑池。当时曾刷洗苔藓，核实剑池东侧岩壁上确有明代长洲、吴县、昆山三县令吾翕等人以及唐寅、王鏊等人的石刻记事两方，载有明正德七年（1512年）剑池水干，于池底发现吴王墓门的简单情况。剑池是竖穴，南北向，池底的石穴是通路，这和春秋战国时代的墓制形式是完全相符的。据记载，“阖闾之葬，穿土为山，积壤为丘，发五郡之士十万人，共治千里，使象运土凿池，四周广六十里，水深一丈……倾水银为池六尺，黄金珍玉为凫雁。”这样夸大的描写，虽然不一定可信，但作为春秋末年五霸之一的吴王之墓，建筑规模肯定很大，墓室设计也必然会相当精密和隐蔽。从虎丘后山由泥土堆成和上述种种迹象分析，剑池很可能是为了掩护呈王墓而设计开凿的。墓门后面也很可能存在某种秘密。但是吴王墓是否即在其中，在未经考古发掘证实之前，尚是千古之谜。

等待千年的爱恋，只为你一世的回眸。怎奈处心积虑的相见是离别的厮守。抱着你的深情，仰天长叹，那一声撕心裂肺的吼，能划破沧海桑田，能穿越天上人间，而终究悲痛定格在嘶声力竭后。我用千年的呼唤，去召醒你禁闭的双眸，然而你就那样久久的睡着，留在我怀里你冰冷的温热。深情的十指扣，无奈扣不住天长地久。穿越千年的等待，却与你几生几世未曾相见，相见是悲剧的开场，谢幕在我苟活于世，你离我而去之后。梁祝一曲，流传千古。神话，拨动的心弦，素衣飘飘，淡妆的美艳。执笔，用你千年的厮守，写下你千年的倾国倾城。而后，我为你独守闺房，白了胡须，白了头。繁华落尽，别了满地橙色的枝叶，别了我瘦骨的身影，别了度秒如年难捱的离愁，和你灵魂长厢厮守。

再有如《春夜晏桃李园序》、《祭十二郎文》、《兰亭集序》、《严先生祠堂记》、《五人墓碑记》等等都是辞章优美的不朽文章很多名段名句脍炙人口得以千古传唱。学路漫漫上下求索在阅读过程中为了读懂更为古奥的先秦文章我先后通读了《东周列国志》、《白话左传》等一些相关书籍回过头来再看《古文观止》中的先秦文章又觉得理解更深一层。“学然后知不足”读《古文观止》让我增长了见识也让我认识到自己的不足。当我费尽周折弄清文中一句话的句读的时候几百年前的三尺蒙童已能倒背如流了可见在古文学习方面我还有很长的路要走。前贤们的不朽文章观止矣而我的学习之路才刚刚启程。

当代的书法爱好者，在学书过程中存在着一种误区，不清楚书法艺术本身就是一种综合的文化，只知低头临帖校古字，不明读书万卷始通神。这种错误就若不做根基，就去盖摩天大楼；就若一个不识水性的人，冒然去横渡大江大海；就若一棵无根之树，去接受暴风雨的洗礼；就若不遵节令的农夫，寒秋才去播种。庄周曰：“长见笑于大方之家。”孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”这个误区就若时下有人提出“行千里路”比“读万卷书”重要的观点，这简直幼稚愚蠢到让人喷饭的地步。试想，把一个文盲送到河北三国时期古战场的赤壁之下，让他以万古心胸引出怀古思绪，能写出苏轼前辈那气势磅礴，格调雄浑，被后人誉为词中“千古绝唱”的《赤壁怀古》吗？顶多能听写出“大江东去，狼淘尽”。让人笑掉大牙的错别字。

俗话说得好，赶得早不如赶得巧，我们就恰巧赶上大型演出《宋城千古情》。在这一演出中，我深刻地体会到现代高科技的发展之快，运用了各种历史典故、神话传说并且结合杂技舞蹈等艺术，使观众耳目一新，给我们以强烈的视觉震撼。我在整场演出中说过的最多次数的话便是“好神奇”。是的，十分神奇，不论是白娘子与许仙的断桥相会还是梁祝的化作蝴蝶于空中翩翩飞舞或是岳飞在战场上的精忠报国……，都无不带给我一种“这不是演出而是穿越”的感觉。我这种感觉一点也不夸张，想象一下，前一刻还是西域使者在扭摆这纤细的腰肢的舞台，后一刻成了一片湖水升起断桥供有情人相会，前一刻还是采茶女在采摘嫩绿茶叶的茶树林，后一刻成了寒冷雪天战士拼杀的战场，这不是穿越是什么？直至现在，那丝丝雨水，那片片雪花，那阵阵茶香，还萦绕在我脑海挥散不去，真真是神奇之至啊！

大明寺在唐代叫栖灵寺，当时的寺名源于寺内有一座建于隋朝的宝塔，叫栖灵塔。传说中的栖灵塔气势磅礴，高耸云天，雄伟壮观。李白、白居易。刘禹锡等历代文人都曾登临过并留下了千古绝唱。后来屡毁屡建，现在的这座美仑美奐的新塔是1996年才重新建成对游人开放的。塔高九层，方形，有点像西安的大雁塔。塔内供奉着佛骨舍利，游客如要登临，还需再掏20元购票，而且是对任何人都没有优惠。有一次，我和老伴也曾上过九层塔楼，虽然木扶梯相当陡，但上去后感觉还真不错，除了有一层供奉着佛舍利，每一层都有精美的佛像供游人参拜。站在顶层围栏边极目远眺，扬州这座被绿树簇拥着的美丽城市尽收眼底。瘦西湖静静地躺在脚下，可以看得清湖两旁的所有景点，甚至还能看到像蚂蚁搬家般的缓缓行进着的游人。下来后还可凭登塔票到鈡楼撞鈡。

太行山啊！你可是数亿年前。大地母亲伸在东海里的一只手掌？为了人间更加美好，而挥去波涛汹涌的大海。五指参天，亘古不变，护佑着你的华夏子孙在世界的东方，这块肥美的土地上代代生息，岁岁安然。女娲曾在此炼石补过天，拯救过天塌地陷的大地人间，千古传为佳话，所以人们叫你女娲山。玉帝和王母在此静静地俯视着人间的兴盛荣枯，掌管着人类的吉凶祸福，万千生灵的生死存亡。因而人们叫你王母山。神猴孙悟空以为到此已飞出天外，上天的一切的清规戒律，可恶的天条地规都奈何他不得。一颗向往自由的心，曾在此有过片刻的悠闲。人们把你神话为五行山。因而周武王和箕子曾在此山上，观天象，察地理，对话五行，规范紊乱的人间五行，君臣一致认为：只有使天地间阴阳平衡，人间才能长治久安，天下才能风调雨顺，五谷丰登，太平无事，繁荣昌盛。百姓也才能安居乐业。

席间，他们突然谈起了先皇唐玄宗与杨贵妃骊山享尽人间无数奢华的往事，而一代国色天香的杨贵妃却最终落得马嵬坡撒手人寰的悲惨下场，跌宕起伏的爱情故事如同史诗一般壮丽凄美，值得让人思考。爱情与战争漩涡的交织，让一代红颜照青，究竟谁是谁非，世说纷纭，喋喋不休。一个单薄的红尘女子绝恋于兵荒马乱与国破家亡之间，让人感慨万千！王质夫借机对白居易说：“夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”(陈鸿《长恨歌传》)后来，白居易就在寺内居住数十日出色地写下了这首千古传诵的《长恨歌》，同时陈鸿作《长恨歌传》。正由于此，仙游寺更是声名大振。广为流传、气贯长虹的《长恨歌》成就了仙游寺不朽佳话的美名，仙游寺成了骚人墨客吟诗作赋、畅咏抒怀的绝佳境地了。

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。” 都说襄阳名胜天下闻名，更靠英才兴古城壮声威。一部《还珠格格》，一部《射雕英雄传》又让古襄阳名扬四海。在群山怀抱的古隆中，我拜谒了绝代英才诸葛孔明，领略了老前辈躬耕陇亩吟梁父，三顾堂里隆中对，手摇羽扇出师表。在背负岘山东临沧浪清幽宁静的习家池，我看习郁凿取清水、浪洗凡心，听诗圣李白吟哦“且醉习家池，莫看堕泪碑”……张继千古传诵的《枫桥夜泊》，孟浩然“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”余韵流风，仿佛又把我带回到了远古时代，大有一种把酒临风宠辱皆忘的感觉。很歉然，杜甫的衣冠冢、刘备马跃檀溪遗址、关羽水淹七军古战场，还有米公祠、鹿门寺等等，这些恐怕我是来不及探询了。

你听过《千古绝唱》吗？人生自古谁无情，情到深处天地动，人间多少绝唱千古颂，莺莺张生红娘子，十娘怒沉百宝箱，若无真情无绝唱，情海无惊波涛凶，风流淹没红尘中，大浪淘尽多少痴情种，雷峰塔呀白娘子，红楼梦中梦难醒，千古绝唱千古情，自古红颜多薄命，有情总被无情伤，孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听，梁山伯祝英台，千古绝唱唱到今。音乐就是千古绝唱。千万人，千万次千古绝唱唱到今……

观看了《宋城千古情》后对我感想很深，《宋城千古情》，是杭州宋城旅游发展股份有限公司倾力打造的一台立体全景式大型歌舞，2009年获得国家五个一工程奖、舞蹈最高奖荷花奖。大型歌舞《宋城千古情》推出至今累计演出11000余场，接待观众2500万人次，每年300万游客争相观看；是目前世界上年演出场次最多和观众接待量最大的剧场演出，被海外媒体誉为与拉斯维加斯“o”秀、法国“红磨坊”比肩的“世界三大名秀”之一。

勾践正是凭着亡国之恨与发誓复国的决心，才忍辱负重，成就卧薪尝胆的千古佳话；韩信正因为有胸怀天下的宏伟大志，才忍受胯下之辱，成为千古颂扬的用兵奇才；岳飞自幼苦读经书，文武兼备，立志精忠报国，才成为抗金报国的一代英雄；鲁迅正因为有救国救民、兴复中华的目标，才弃医从文，成为一代文学巨匠……览尽千古风流人物，都是有志向、有雄心、有抱负、有目标的天之骄子，他们心里最重要的事撑起了历史风起云涌的天空。

你，在南宋风雨飘零的时候，毅然起身抗元，虽是一介书生，却并不死读书。起兵四年，终遭失败。当你在零丁洋里被元将俘虏，叛将劝你投降时，被你拒绝了。你以一身凛然正气走上了断头台，为后世留下了千古绝唱。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是你的决心，更是你对南宋的一个千古承诺，这个承诺，流芳百世，成为千古绝唱。你，就是文天祥，南宋的最后一个丞相。

“诸位听我一言！”此言一处，原本喧闹的天堂书屋霎时静寂，只见顾炎武起身正色，对众人言道：“自信诚可贵，纳言不为过。大凡圣贤之人，无一不知人纳谏。古往今来，秦皇汉武，唐宗宋祖，千古帝王，一代名君，何以成就一代伟业？何以逐鹿问鼎中原？原因无非有二，其一，自信果断，刚毅不乱；其二，虚怀若谷，善听谏言。有自信而闭目塞听，则为狂妄自大，尽信他言而没有主见，势必处处受绊，稍有不慎，即为千古之憾。古曰，君子处世，当有自信，又不排斥群言。既相信自己，又要善听正确意见！诸位意下如何？”

这十多年后，又出现国学热，涌现一些国学大师。但笔者发现，一些人只是就国学谈国学，这已经走入歧路。时代不同了。今日谈国学，应站在整个世界文化背景去研究。要研究国学，就必须精通西学。就必须了解现代社会发展趋势。一个现代国学家，就必须同时也是现代西学家。这样，他研究国学，才能真正得出比较全面、成熟、中肯的结论。要研究国学必须研究春秋百家学，大唐文学，鲁迅文学。有人把千古罪学当成国学，其实把自己也变成了千古罪人。

“天下兴之，匹夫有责”，“位卑未敢忘忧国”。这种爱国忧民的精神，是我们炎黄子孙源远流长的优良传统。我们中华民族一贯有着刻骨铭心的忧国忧民意识，在中国上下五千年的久远的历史长河中，涌现出了千千万万忧国忧民，以身许国的仁人志士。古有“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原，近有“苟利国家生死以，岂因祸福趋之”的林则徐；古有“先天下之忧；后天下之乐而乐”的范仲淹，今有“身无分文，心忧天下”的毛泽东；古有“流取丹心照汗青”的文天祥，今有“为中华之崛起而读书”的周恩来。还有中国历史上的两大杰出的思想家孔子和老子，也表达了自己对祖国的一片深情。孔子发出了“修身，齐家，治国，平天下”的呐喊。老子则写下了“以不争而达到无所不争”“以无为而达到无所不为”的千古不灭的文字。他们爱国忧民的精神体现出一种彪炳千古，可歌可泣的高尚的人格精神，他们的爱国精神与高尚人格将永远铭刻在中华民族历史的丰碑上，流芳百世，发扬光大。毫无疑问，五千年来，古老的华夏民族历尽劫难而不衰，屡遭侵略而不亡，发展到今天的蓬勃局面，爱国忧民的民族精神是中国持续发展的重要精神支柱。

这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头，回顾身世。意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境下，文天祥度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和文天祥的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着文天祥的情怀，使其言辞倍增凄楚。五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示文天祥因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生哪有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。这句千古传诵的名言，是文天祥用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。

说起苏州，不是乡愁，却总是远眺，不是相思，却总是顾盼。提起苏州，那温甜的“吴侬软语”酥酥的似乎萦留耳际，怎能不闻。想起苏州那清幽古朴的石巷若在眼前，怎能忽略。而它的风光，它的神韵，是你用再多华丽的辞藻也无法写清，是你用再多飘逸的文采也无法形容。它，依旧带着历史的风韵，穿越吴越春秋，走过六朝烟雨，吹来唐风宋韵，携着明清繁华，以优美的典雅与神采，呈现在我们的面前。此刻，伴着那一句吴侬软语，我走进了这温柔的画乡，那一曲江南的小调，让我来到了这美丽的天堂，杨柳，在薄雾中，摇曳着缠绵的往事，流水，在月色中，浮动着江南的妩媚，推开这扇古老的格子窗，远望，那枫桥的渔火依旧通明，今夜，它将映照着谁的愁眠？听，那一曲评弹，在优雅和婉转中，吟唱着佳人的千古情爱，今宵，它又感动多少游人的心扉？苏州，一个美丽的天堂，一个如画的水乡，它，在历史中飘逸着江南的韵味，它，在锦绣中流淌着江南的妩媚，而我也随着一首优美的诗篇，在这夜的苏州，沉醉在它的美丽里，迷失在它的诗韵中。

隋文帝雄才大略统一了分裂的中国，开创了开皇之治的局面，国家安定，国泰民安，其丰功伟绩流芳千古。可我似乎听到古老的城墙的叹息，这是为何？难道是杨坚在为他的儿子杨广叹息吗？也许是他的亡灵在遗憾着，他后悔杨广为太子，遗祸后代，断送了自己的江山。微风轻拂，城墙上传来了阵阵扑鼻的清香，我们仿佛置身花间。我想倾国倾城的杨贵妃玉体芳香肯定比那花香勾人魂魄，不然唐明皇怎会与杨贵妃在长生殿上立誓定情，留给世人一段惊天动地的爱情故事呢？黄巢领导的唐末农民起义军破城而入，大唐飞歌不再，王朝颠覆，五代战乱……唐朝的繁荣的后代留下了什么？明主清君把它变成了百达自满，能让子孙自豪的只有唐朝的精神。漫步在城墙上遥望古城西安，能领略到古典与现代完美结合的和谐景面。

在这本书中，我最痛恨的就是奸臣秦桧了。就在岳飞即将抗金胜利、凯旋归来之际，是秦桧在宋高宗面前花言巧语，致使岳飞在一天之内收到12块“金字牌“。可怜的岳飞，十年之功，毁于一旦啊！最后，昏君秦桧又以“莫须有”的罪名将这位抗金名将杀死在狱中。文天祥也是一个坚强的人中豪杰。在皇上投降敌人时，他却致死不屈，结果被判死刑。死前，他写下了《过零丁洋》，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”更是成了千古名句。《中华上下五千年》记载了成千上万个古代发生的事情，读了这本书我增长了不少知识，懂得了许多道理。让我深深地感受到中华民族的悠久历史和灿烂文化，值得我们好好学习。

破荆州，下江陵，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，乱世奸雄曹操；爱民爱才，宽厚仁义，知人善任，以“仁”治天下的刘备；雄才伟略，生子当如孙仲谋的孙权；雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞烟灭的周瑜；忠勇仗义，义释严颜，智欺张颌，喝退曹操百万之师的张飞；忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间的关羽；伶心卧砚识今古，傲气秉笔绘忠奸。计解袁曹十胜败，慧觑辽东一悠然的郭嘉；临终言壮志，千古共嗟咨的猛将太史慈；老当益壮，千百年来为世人歌颂的黄忠；一身是胆，武功盖世的赵云；无双大将吕布……一个又一个响当当的名字，千百年来一直为人歌咏的繁星。若要选最闪耀最华丽的星星，唯独他，照亮华夏大地千百年，化身为智慧的巨龙守护着华夏大地。只有你，诸葛亮。/>

李清照，作为古代文学银河中寥若晨星的女词人中最杰出的代表，她无疑是精彩的意外。李清照的一生极具传奇色彩，而她的个性也有异于一般闺阁女子，她爱憎分明，虽为女子，却有着不让须眉的豪情与远见卓识。她的人生跌宕起伏，人至中年遭遇过巨大的人生变故，这也导致她早期与晚年的作品风格迥异。有少女时“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”的天真烂漫活泼俏皮；有婚后“云鬓斜簪，徒要即比并看”的幸福娇酣；也有中晚年“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的凄凉悲苦、愁绪萦怀。作为一位有“林下之风”的奇女子，她的世界里并不只有一个庭院，也绝非一个庭院所能限制，她卓绝才识，不逊须眉的万丈豪情从《人咏楼》中就能窥见一斑：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁，水通南国三千里，气压江城十四州。”连朱熹亦叹：“如此等语，岂女子所能？”

在这本书中，我最痛恨的就是奸臣秦桧了。就在岳飞即将抗金胜利、凯旋归来之际，是秦桧在宋高宗面前花言巧语，致使岳飞在一天之内收到12块“金字牌“。可怜的岳飞，十年之功，毁于一旦啊！最后，昏君秦桧又以“莫须有”的罪名将这位抗金名将杀死在狱中。文天祥也是一个坚强的人中豪杰。在皇上投降敌人时，他却致死不屈，结果被判死刑。死前，他写下了《过零丁洋》，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”更是成了千古名句。《中华上下五千年》记载了成千上万个古代发生的事情，读了这本书我增长了不少知识，懂得了许多道理。让我深深地感受到中华民族的悠久历史和灿烂文化，值得我们好好学习。

走在泛旧沧老的阁楼里，处处弥漫着古典的气息。在楼上，放眼千里。你是否会感到“一览众山小”的豪情壮志？往楼下，奔腾河流。你会明白苏轼“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的深意。这是辛弃疾“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的雄深，更是李清照“九万里风鹏正举”的美志。不过，在斜晖脉脉的那一瞬间，那位独倚望江楼的断肠人是否已待君已归？

最初读诗，读的是朗朗上口的语句；再读诗，便读出了诗中字词的斟酌；而后，在外公的指引下，我读出了诗中或悲或喜的故事。我最爱在清风微拂的傍晚，于柳树下，读一首唐诗，或读李白的豪情，在现实中饮酒放歌；或读杜甫的雄浑，让自己多一份忧国忧民；或读白居易的清扬畅丽，在内心添一份清雅；再或是，读读孟浩然的恬静，品品李商隐的委婉……每当此时，总是心潮澎湃，仿佛自己也是满腹经纶的儒生，稍不留神就能吐出千古绝句。

了解范仲淹是从《岳阳楼记》开始的。范仲淹以其波澜壮阔的一生与千古绝唱的《岳阳楼记》，在史册上留下了关心国家命运，情系百姓忧乐的光辉形象。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一个封建社会的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他忧国忧民情怀的高度概括，是他追求社会和谐的理想经典，实在难能可贵。坚守这样的文化信仰和精神追求，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，不正是当代青年热爱祖国、奋发有为所应有的担当吗？

一首《念奴娇》，将豪放派诗词艺术推至了顶端。苏轼泛游赤壁，留下的是两篇名赋与一首怀古之诗词。读《赤壁赋》，读到“叹吾生只须臾”两句，忍不住启唇轻诵。当时呈现在东坡面前的应是怎样一番景象啊，使得那感概遁着千年贯穿古今的线索而来，在我面前停格，打动的是自古而来千万的文人墨客。在《后赤壁赋》中上下颉颃翻飞的黒雁，不仅入了苏轼的梦，更是让我心头一悸。若不是苏东坡，北飞的雁儿又怎会名垂千古？苏轼善文，更善感概啊。

通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

我们的先人在这里创造了灿烂的文化。从《诗经》到唐诗宋词，从《史记》到《资治通鉴》，许多不朽的辞章典籍，是在黄河地区诞生的，为中华文化增添了不朽的光采。黄河引出了无数的优美诗篇这些诗句千古流传，至今仍洋溢着强烈的艺术魅力。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”苏东坡的词阔达豪放，教导我在挫折中也豪情不灭；“杨柳岸，晓风残月”柳永的词含蓄婉约，使我感受春天唯美的风情。日积月累的诗句，使我感到了中华五千年文化财富之盛，这些文化财富日积而月累，则让我们受益匪浅。

月是诗意的。古今中外，多少人为月倾倒，留下多少千古名篇！那不仅只寄托了一份份绵延的思绪，更是对月的赞美。“今人不见古时月，今月曾经照古人。”时光长河，人生短促，世事难移，但泯灭不了的是月的诗情画意，古人对月亘古不变的钟爱。

三国第一英雄曹操。《三国演义》把曹操写的那么奸，我实在为他不平。在中学时期，我学了曹操的短歌行，就被他的文采和文章中的胸襟抱负深深打动。《观沧海》，《龟虽寿》这两篇千古绝唱，我就感觉到，曹操是一个胸怀天下，志向高远，要给结束分裂战争，给黎明百姓带来安定生活的大英雄。

狼烟四起，郦山脚下，诸侯云集，只为了一个本不该有的美丽错误。冰美人莞尔一笑，你却成为了亡国之君，成立大周的千古罪人。当大戎来犯，烽火台上，狼烟重起，该来的没有来，却来了拿着砍刀的大戎。她笑了，你愿已了，一个国家顺便也灭了。