踏着清晨的阳光，我轻轻地走进了家族祠堂。空旷肃穆的祠堂，被家族里的人打扫的一尘不染。一抬头，一块古朴的匾便映入了我的眼，匾上题有四字:义薄云天，这四个字笔锋苍劲有力，如行云流水，不难看出题字之人的豪放、洒脱。这块匾在阳光下闪烁着微光，光晕朦朦胧胧地给匾镀上了一圈柔和的金边，更添加了一袭神圣的色彩。匾下陈列着我家列祖列宗的牌位，这些牌位见证了家族的兴衰，每当我看到这些牌位，我仿佛感受到了家族前辈对我们无穷的鼓励和希望；还有摆放在地上的一个个朴实无华的蒲团，这些蒲团感受着后辈对长辈的崇敬……看到这熟悉的一幕幕，我仿佛透过这，回到了四年前的那个冬天的晚上，忆起那个让我受益匪浅的晚上。

进入山门，是宽敞的天井。迎面是天王殿，殿内左右两边均为7。8米的四大天王，听说在中国同类塑像中是最高大的。视觉受到冲击的是殿中的那尊弥勒佛，坐在汉白玉的神台上，佛龛飞檐翘角。上端刻有90尊佛像，精致而美观。看到弥勒佛那种憨笑以及他的大肚，随即吟诵出“大肚能容容天下能容之事，开口便笑笑天下可笑之人”是啊，又一次让我读懂了弥勒佛祖做人的方法。你看，他那笑的神态，面对着无论是好人，还是坏人，形形色色的人们，都是这种神态。肚子大，容四方八面，笑口常开，笑对人生。想至此，我便轻轻地合起双掌，手指并拢，跪于蒲团上，手承佛足，头面接足，深深地三拜。一拜为平安父母，二拜为平安自己，三拜为他而笑。

早上我们7：00就出发，先去了“飞来石”，从“飞来石”往下看，很险，也很美丽。我们又去了“清凉亭”，可一点也不凉快，看到了“猴子观海”、“猪八戒吃西瓜”等景点。我们又去了“狮子峰”脚下，上山撞了“世纪钟”，我和老爸撞了6下，表示以后事事顺心。我们爬上了“狮子峰”顶，从这个角度望“猴子观海”，真像一只猴子在望茫茫云海。我们又往“始信峰”出发，望见了“石笋峰”，过了“步仙桥”，就可以成仙，我们终于爬到了“始信峰”顶，是黄山第四高峰，海拔1800米。随后又到了“梦笔生花”景点，有“笔架峰”，还有一个石头像支笔，“姜太公钓鱼”。我们参观了“竖琴松”、“连理松”、“蒲团松”。最后我乘“云谷锁道”下了山，爸爸妈妈走了一万多步台阶下山，慢得像蜗牛。

记忆中的长江是清澈的，虽没有似如清澈见底的程度，却也不是混如泥浆的浊尘。而今天来到这里，多年以来一直存留的记忆破碎了。或许，远去的记忆早已跟不上时代的步伐，一如那记忆中人早已无法追随。只是我仍以过去的起点窥视今天的故事，难免会有些失落，想来也是，长江，这条贯穿大地的水流，在这诺大的天地间留荡，经历世事变迁，就算是起初的心似明镜，想必此刻也是乏了。水既如此，人又如何？红尘之中来来往往，难免会沾染风尘仆味。或许正因如此，不知何时开始，众生羡慕佛前的青莲，虽陷于泥沼之中，却远离烟火，冰清玉洁。也许在某个月黑风高的夜晚，莲也会寂寞，却始终以清醒自持，不惊不喜。或可倚着栏杆，看南飞之燕寻觅旧巢；也或跪于蒲团，听佛讲述过往云烟……

方丈把他们请进了佛堂。日落西山时，浩荡的山风肆虐的驱赶着庙门前飘飞游走的黄叶，古寺的黄墙、红柱、金瓦在静穆中泛着锃亮的光。方丈闭目盘坐在蒲团上，领受着夕阳的余温，想了许多。直到掌灯时分，庙里的小沙弥来招呼师父进晚餐：师父，想什么呢？不解的小沙弥想：师父也许是因为把那株小草的鲜花剪了当作药引赐给今日求医之人而愧疚吧。许久许久，方丈看了看天上明明朗朗眨眼的繁星，叹息了一声，旋而又笑道：我曾经以为夕阳无限好，只是近黄昏。今天，我明白了。你看这漫天的星斗正是夕阳所化。它不是为了装扮夜空，而是为了照亮尘世的每一个黑暗之地。今天被剪的草儿的枝桠上她没有流泪的魂，已化为芸芸众生心中那点点星光了。

来到黄山脚下，面对又高又陡的黄山，我们毫不畏惧，挽起袖子就往上爬，我爬我爬我爬爬爬，经过七七四十九难，九九八十一拐，我们见到了“十大名松”之一的蒲团松。这棵蒲团松地处海拔1610米，树身不高，铺展平整，。树高2.9米，胸径35厘米。树龄约350年。蒲团松的叶子好似针型，一束束，一团团的长在枝头，远远望去就像蒲团一样，因而得名——蒲团松。

佛祖捏花而笑，香灯昏黄，寂静的燃烧，未因为佛门开启而有半丝的悸动；蒲团依旧有着僧侣盘膝而坐的拢括，木鱼懒懒的正端在蒲团前方，可以想象——老僧闭目诵经，手中的木鱼敲打出一个一个同样音节，以及那檀香袅袅而起，遮盖住了佛那似笑未笑的脸庞。人，佛，堂融为一体，让这红尘滚滚的痴人，刹那间好似历经过佛堂所历经的岁月，骚动的心开始学会淡定。

其时雨禅。昨日恰恰一沓涔涔烟雨相伴，若无端对着空门倾入几声檐雨的叹息。朱户的香气悠悠蔓延，四角的鸱吻犹自深情凝望，檐铃合欢，古色楼阁，渗出时光的一剪微凉。梅雨的尽头也在古刹中飘飖，不休的蝉聒却败给了倥偬的一记钟声，信手摊一帛经卷，宿愿洗尘，缁衣蒲团，不觉青灯向晚。百丈寺里扣遍经牒，最后薄薄的梵音揉碎雨禅，在香堂与灵殿外静静彳亍，偶见几纹檀香从佛前离逸，却不曾见经幡杳杳。

佛在千万间古刹里，慈眉善目的审视着不同的人，来朝拜的人无一不是风尘仆仆，他们来为自己亦或是他人祈福，求安。佛堂的槛内于槛外就只隔了一层空气，但是却隔开了尘世，留下了清净的菩提道场。痴儿们，双手合十，跪在蒲团上，以一份诚恳的心面佛。佛不会细翻他们的过往，不会给他们未来的启示，佛只希望他们能留下来，携一分禅意，坐化莲花，自己去悟。

这就是缘，世间的缘，没有谁能说得清楚，该来的都会来，该去的都会去，其实有一种东西，永远也不会来去，那就是自己的心。万物心中生，万物心中灭，我手写我心，我心任天然，爱我的，我爱的，就会慢慢呈现，千里万里，穿越时空而来。一片白云，飘逸；一抹月影，静谧；一缕墨香，馨香。一壶月光，徜徉。朗月清风，不用一钱买。淡淡的潇洒，淡淡的自在，淡淡的清欢，淡淡的思念，如一首老歌，飘在记忆的河上。红尘起落，青灯摇曳，如老僧，端坐在蒲团之上，情不妄乱，心不妄动。

骑着脚踏车的霖载着两个娇弱的小姑娘在街上驰骋着，到了庙里，霖来了个急刹，可把后面两个小姑娘吓坏啦！灿和絮拍拍胸脯，大力地呼吸着。罪魁祸首霖却笑得前仰后翻，好不一稀奇古怪场面。来到大殿，三个蒲团，三个人，一人跪一个刚刚好。她们跪拜着，磕着头，许着愿。如果你仔细地一看，你就会发现每个人许愿时都是挂着微笑的。过了一会儿，三双闭着的双眼同时睁开，笑着，笑着……谁也不愿说出自己许下的愿望——友谊天长地久！

到过名山古刹，看到过不少虔诚的香客，嬉闹的游客，疲倦的旅客，你是否也是其中一位呢?你跪在蒲团上祈求菩萨保佑，求福，求平安，求健康，求财富。你行过颇多善举，捐善款，捐香油，捐石碑，修葺庙宇，为的是讨菩萨欢心，让他格外恩惠你，赐给你特别的福气。有时，你似乎看到福气的香囊从天而降，单单落到你的袖口，于是你更频繁地行善举，捐钱捐物，存善心做善事，行善积德。你一定在想，我积了这么多德了，香囊里储存的福气一定越来越丰裕，似乎触手可及。

我，念着两溪的村头一座古庙，靠在竹篱有一棵很大很大的银杏树，据说有上千年龄的古树。曾今，手拉手的围抱着这棵古树，风，风儿，摇曳着它们细小的花朵，雨打着它们纷纷飘落，它们竟然尽兴的翩翩起舞，谁让我的脚踩到了叶片，你红着脸，撒开了我的手，眸清里多是簌簌的泪珠，你捧着一把一把花瓣，倒逼我把它们埋进了泥土，罚我跪在蒲团上膜拜神灵，一个鬼脸，噗嗤一笑，刻在脑海里。

佛前求，字绘柔，蒲团静坐欲语休。秋风凉，叶躲藏，独听羌笛依雕栏。笔枯黄，箫声伤，元薛难诉知音赏。脚匆匆，梦重重，泪痕远向郎哥送。天堑阻隔，山河动，盼世间相逢，梁祝绝唱,蝴蝶梦。春花秋月，瘦月玲珑，沉在那笑靥蕴成的波浪，攀登于南山的峰峦。身居梵音谷，心醉岩上松，水杉银杏，藏秋风，神龟仙境，魂如梦。君似墨，伊如水，波光粼粼，春光旖旎，一颗出尘的心融入浩瀚烟波中……

寒冬酷暑，物转星移，转眼几年过去，曾经那个听花开伴月明的少年已悄然步入了青葱锦瑟的花季，不知为何，当施肩吾再来到这片清幽僻静之地，一颗心已无法泛起涟漪，他不再执卷低吟，亦不愿同其他师父般，整日正襟危坐于蒲团，素手焚香，在梵音经呗中参悟佛理，“情不知所起，一往而深”，不知何时起，他已恋上了云的无根无蒂、任意东西，恋上了水的从容飘荡、浩淼清凉。

接下来几天吃晚饭的时候，他会用筷子指着一碗肉，看看它，又看看我们，睁大着眼睛一本正经地说：“你们知不知道，栖霞寺里面的斋饭很清淡，我觉得吃了很舒服。静室里面一点都不热，蒲团是冰的，我就和老住持面对面打坐，一整天，最后甚至觉得有点冷。“他擦了擦脸上的汗，推了推滑下来的眼镜，一脸憧憬。只有奶奶慢悠悠地说：“行啊，以后我每天就烧青菜煮白饭给你吃。”其他人都没什么反应，爸爸的话像一滴水落进一杯牛奶。

姥娘姥爷看到我们都来了，特别高兴，大舅大舅妈忙着给我们炒菜做好吃的，一家人别提多热闹了。吃饭的时候，妈妈和姨妈笑着对表弟杨世豪说：“今天你得给我们磕头，要不就不能给压岁钱。”豪豪二话不说，回头就去拿蒲团，冲着姨妈和妈妈就跪下去，一边磕头一边说：“两位姑姑过年好。”我们都乐得哈哈大笑，豪豪心满意足地接过姨妈和妈妈递过去的两张一百元。接着，姥娘、大舅和姨妈也都给了我压岁钱，不过他们没有叫我给他们磕头。

这就是缘，世间的缘，没有谁能说得清楚，该来的都会来，该去的都会去，其实有一种东西，永远也不会来去，那就是自己的心。万物心中生，万物心中灭，我手写我心，我心任天然，爱我的，我爱的，就会慢慢呈现，千里万里，穿越时空而来。一片白云，飘逸；一抹月影，静谧；一缕墨香，馨香。一壶月光，徜徉。朗月清风，不用一钱买。淡淡的潇洒，淡淡的自在，淡淡的清欢，淡淡的思念，如一首老歌，飘在记忆的河上。红尘起落，青灯摇曳，如老僧，端坐在蒲团之上，情不妄乱，心不妄动。

因为香蒲喜欢水，孩子也喜欢水，天性相通。光着屁股的小伙伴，每每在芦苇丛、香蒲墩里找水鸟蛋，蹑手蹑脚捉停在蒲叶上的蜻蜓，往往是手还没有捏到蜻蜓，却脚下一滑，扑通一声跌到水里。蜻蜓并不飞得很远，只是挪到另一只蒲叶上，引诱得我们不断的重复同一个动作，结果可想而知，总是空手而归。从香蒲团钻出来时，每人手里都攥着几穗蒲棒，这也会让我们乐上半天。

接着我们下山了。在下山的路上，我们见到了蒲团松和团结松。蒲团松好像一把绿色的巨型打伞，所以又称绿伞松；而团结松非常独特，它长着五十六个枝丫，枝丫上面还有一团茂盛的绿叶。那五十六个枝丫不是象征着我国的五十六个民族紧密团结在一起吗？所以，它的名字就叫做团结松。

从玉屏楼至莲花峰须沿着玉屏至天海的山路，经送客松、望客松，至蒲团松，这里右有“指路石”，左有“犀牛望月”景观，“指路石”长的有点奇怪，好像是小指呢，看着不舒服呀爬完莲花峰再经鳌鱼背去光明顶，这上鳌鱼背有两条道，一条号称升官发财道，弯弯曲曲，绕来绕去，长而平，一条是一线天（别名：桃花运道）直上直下，短而险。导游让偶们自由选择，偶好想好想走桃花运道呢，可是同行的所有的人都选择了升官发财道被逼走上了升官发财道。唉！何时我才能走桃花运呀。在光明顶下的一个叫海天的饭店安慰了一下自己的胃（山上的食物都是靠挑山工挑上来的，所以饭菜的质量可以忽略，喂饱肚子即可）。吃完饭休息了半小时后偶们即上光明顶了，光明顶海拔黄山第二高峰，顶上一块石牌，上书光明顶三个大字，大家竞相跟此碑合影，看着这块石牌，偶遥想当年明教张无忌在此大战六大门派，真是风光无限…游完光明顶偶们就开始下山了。途中据说可以看到红楼梦中的“飞来石”，可是因为云雾实在是太大了，所以尽管偶把眼睛眯成了一条线还是没有看到。

往北面去上坟已是十年前的事了，所以都模糊了。我只记得爷爷总是会带上一把小锄头和一小袋馒头。一行人十来个，大人们手中都拿着一大袋用纸折成的金元宝或者干脆拿着几叠冥钞。一会儿便行至祖坟头，爷爷便将馒头放在坟头上，接着用小锄头讲四周新长的杂草仔细地除去。然后爷爷走到河边，拿着锄头柄讲锄头伸入水中，只那么轻轻的拉几下，便取上来一锄头河底的淤泥。他将淤泥抖落在坟前，再用锄头讲淤泥刮得平平整整，光滑发亮。接着，他不知从哪里取出一根银灰色的长长的纸条。爷爷蹲下身来将纸条撕成一段一段贴在那淤泥上。贴到一大半的时候，站在一旁的我终于知道他是在贴一个“祭”字。贴完后，不知是奶奶还是谁拿出一个蒲团放在地上，这是要准备磕头了。于是，众人便按照辈份磕头。这磕头还不同于一般的磕头，磕完站起来还得双手合十朝墓碑拜两下。磕完头就要焚化那些金元宝和冥钞了。金元宝和冥钞烧完后的纸灰被风一吹便满天飞扬，和细细的雨丝缠绕在一起打在身上，看着灰黑色的天空，心中便油然而生出一股凄凉忧伤之意了。

老秀才来到何家，就在葡萄架下开讲。他高高在上，坐一张太师椅，手拿一杆斑竹白铜锅的长杆烟袋；何满子低首俯身，坐个蒲团儿，面前一张小饭桌，就像被老秀才踩在脚下。老秀才整天板着一张阴沉沉的长脸，何满子抬头一看，只觉得头上压着一朵乌云，叫人喘不过气。老秀才又酸气冲天，开口诗云子曰，闭口之乎者也，何满子只觉得枯燥乏味，更加闷闷不乐。他本是个整天跑野马的孩子，从早到晚关在家里，难受得屁股下如坐针毡，身上像芒刺在背。念着书，一听见篱笆外柳树梢上莺啼燕啭，就想嘬着嘴唇学鸟叫，念书跑了调儿；一听见门外过往行船的纤歌声，心里就七上八下，想跑出去看一看，念书走了神儿。老秀才的眼睛尖得像锥子，一见他的身子动了动，就伸出斑竹白铜锅的长杆烟袋，敲他的光葫芦头；每敲一下，就肿起一个枣子大的青包，何满子恨透了老秀才。一丈青大娘见孙子天天挨打，心疼得就像一块一块剜肉；只有何大学问认定不打不成材，非但不怪罪老秀才学规森严，而且还从旁给老秀才呐喊助威。何大学问每天招待老秀才三顿净米净面，外加一壶酒；这个局面，穷门小户怎能支撑得住？不到一个月，何大学问就闹了饥荒，拉下了斗大的亏空，只得又去赶马。

这第一绝是黄山松。黄山延绵不断，千峰万壑，处处皆有松。黄山松原本是油松，没什么稀奇的，只是由于黄山的自然条件使油松产生了变异，演化成了一个独立的品种。著名的黄山松有：迎客松（位于玉屏楼的石狮前）、送客松（位于玉屏楼的右边）、蒲团松（位于莲花溪口）、凤凰松（位于天海）、黑虎松（位于北海宾馆和始信峰之间）、探海松（位于天都峰的鲫鱼背旁）、棋盘松（位于平田石桥）、接引松（位于始信峰）、麒麟松（位于北海宾馆和清凉台之间），这就是黄山的十大名松。黄山之松，松松皆不同，个个有奇姿，它不像一般的松树那样生长在泥土里，而是靠着分泌一种酸性物质依山势和风向扎根在高山峭壁夹缝中。它们不怕严寒，四季常青，形态有立有卧，有俯有仰，千姿百态，让人眼花缭乱。第二绝是黄山奇石。黄山的石头，形态可谓千奇百怪，似人似物，似鸟似兽，情态各异，令人叫绝。已被命名的怪石有120多处，有的似一只大公鸡展翅啼鸣，所以被命名为“金鸡叫天门”；有的像五位着长袍的老人，所以被叫做“五老上天都”；有的是一个老人在给小孩指路，被称作“仙人指路”……可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，构成了一幅幅美丽的、古怪的天然山石画卷。

往北面去上坟已是十年前的事了，所以都模糊了。我只记得爷爷总是会带上一把小锄头和一小袋馒头。一行人十来个，大人们手中都拿着一大袋用纸折成的金元宝或者干脆拿着几叠冥钞。一会儿便行至祖坟头，爷爷便将馒头放在坟头上，接着用小锄头讲四周新长的杂草仔细地除去。然后爷爷走到河边，拿着锄头柄讲锄头伸入水中，只那么轻轻的拉几下，便取上来一锄头河底的淤泥。他将淤泥抖落在坟前，再用锄头讲淤泥刮得平平整整，光滑发亮。接着，他不知从哪里取出一根银灰色的长长的纸条。爷爷蹲下身来将纸条撕成一段一段贴在那淤泥上。贴到一大半的时候，站在一旁的我终于知道他是在贴一个“祭”字。贴完后，不知是奶奶还是谁拿出一个蒲团放在地上，这是要准备磕头了。于是，众人便按照辈份磕头。这磕头还不同于一般的磕头，磕完站起来还得双手合十朝墓碑拜两下。磕完头就要焚化那些金元宝和冥钞了。金元宝和冥钞烧完后的纸灰被风一吹便满天飞扬，和细细的雨丝缠绕在一起打在身上，看着灰黑色的天空，心中便油然而生出一股凄凉忧伤之意了。

进入山门，是宽敞的天井。迎面是天王殿，殿内左右两边均为7。8米的四大天王，听说在中国同类塑像中是最高大的。视觉受到冲击的是殿中的那尊弥勒佛，坐在汉白玉的神台上，佛龛飞檐翘角。上端刻有90尊佛像，精致而美观。看到弥勒佛那种憨笑以及他的大肚，随即吟诵出“大肚能容容天下能容之事，开口便笑笑天下可笑之人”是啊，又一次让我读懂了弥勒佛祖做人的方法。你看，他那笑的神态，面对着无论是好人，还是坏人，形形色色的人们，都是这种神态。肚子大，容四方八面，笑口常开，笑对人生。想至此，我便轻轻地合起双掌，手指并拢，跪于蒲团上，手承佛足，头面接足，深深地三拜。一拜为平安父母，二拜为平安自己，三拜为他而笑。

不久前，我又去了爷爷家，爷爷那个青瓷花茶杯早已被父亲送给爷爷的一套茶具所代替了，当我再次和爷爷坐在阳台上，爷爷坐在蒲团上，抬起头闭着眼睛享受着窗外的阳光，我低着头奋笔疾书，爷爷突然说：“丫头，还记得那杯茶吗？还想再尝尝吗？”我抬起头，愣了愣，点点头。于是爷爷从柜子里又翻出了那个让我熟悉的大清花瓷茶杯，熟练地放一把青绿的茶叶，冲一壶热水递到我面前，我闻了闻，只觉得茶香好似更浓了，细细的品了口，茶中苦涩早已不像前两次的那样多了，更多的是被我之前品出的那种香味所取代，并在口中停留的时间更久了，用一个词来概括我当时的想法：苦尽甘来。望着冒着热气的茶水，我思忱着，茶叶还是当年的品种，茶杯还是当年的茶杯，只是由于我现在的心境不同了，自然品出了不同于之前的滋味了

来到广场，正前方是一座高达十七米的孔子青铜塑像，塑像的孔子面带微笑，双手交叉重叠，仿佛在静心的凝视着我们的成长，那眼神，穿透千年，仿佛时刻注视着我们，鼓励我们努力努力再努力！塑像的面前是一座刻着古老花纹的古代讲台，周围是一位位学子，他们个个端坐在蒲团，有的聚精听讲，有的凝神思考，想当年，孔子门下三千孜孜学子，都刻苦用功，尤其是那七十六贤人，流芳百世，至今都令人敬佩不已。活动终于在一段宫廷舞中开始了，经过各方进献花篮、上香致辞、宣读祭文等一系列活动之后，让我早已期待的成人礼开始了，二十位各地的中学生来到场中央，一拜至圣先师；二拜感恩父母；三拜在场来宾。他们回过头一个个做着礼拜：两手平放，左手在前，高过头顶——鞠；身体下躬，弯九十度，目光庄重——躬；两手收回，身体上升，起九十度——起。接着，他们接受了冠笄之礼，并且也拿到了证书，成为了一个成人。

诸葛亮向先生深深衣鞠躬，又退了后三步，站在一边解释道：“你要我做首屈一指的大官，我当鞠躬尽瘁，死而后已。”先生坐在蒲团上说：“我出的第二道题是，要你想办法是我离开这座位。”诸葛亮走到墙根边，顺手拿起一根竹竿，就要捅房子上的瓦。先生一个箭步上前，阻止说：“不要捅漏了房子！”诸葛亮笑了：“先生坐地，我想通天，先生不就离开了座位了吗？”先生坐在椅子上说：“你能使我寸步难行吗？”诸葛亮手指着先生，说：“你这老匹夫，分明没有本事，在此胡扯！”先生气得脸色发紫，诸葛亮却摘下他的帽子，扔到房子顶上。先生气急了，只好脱了鞋蹲在诸葛亮的父亲的肩膀上去拿帽子。这时，诸葛亮抓起先生的鞋子藏了起来。先生拿到帽子，却找不到鞋子，诸葛亮这时说：“你寸步难行啦！”

进入山门，是宽敞的天井。迎面是天王殿，殿内左右两边均为7。8米的四大天王，听说在中国同类塑像中是最高大的。视觉受到冲击的是殿中的那尊弥勒佛，坐在汉白玉的神台上，佛龛飞檐翘角。上端刻有90尊佛像，精致而美观。看到弥勒佛那种憨笑以及他的大肚，随即吟诵出“大肚能容容天下能容之事，开口便笑笑天下可笑之人”是啊，又一次让我读懂了弥勒佛祖做人的方法。你看，他那笑的神态，面对着无论是好人，还是坏人，形形色色的人们，都是这种神态。肚子大，容四方八面，笑口常开，笑对人生。想至此，我便轻轻地合起双掌，手指并拢，跪于蒲团上，手承佛足，头面接足，深深地三拜。一拜为平安父母，二拜为平安自己，三拜为他而笑。

我在庙里打坐，任这红尘招惹，我自闲敲木鱼带过，一盏油灯，陪我念这参不透的因果，不念佛，一朵莲花，陪我悟这诵不完的经文，不道破，一袭袈裟，陪我念这弱水三千，不念禅。有人说心动既是错，我也曾跪坐蒲团问你我的缘分，有人说放手才洒脱，我也曾剃度修和你来世的纠葛，有人说红尘婆娑该割舍，佛却只告诉我爱恨要勘破，哪管什么心魔和是非对错。

佛门净地，不被打扰，所谓佛门净地，其实就是少去了凡间的那些浮躁贪念。游历于红尘间，难以从容应对诸多的诱惑，与佛无缘，面对诸如美色情感，金钱，权柄会过度的追逐附沿，甚至不择手段。这种贪恋欲望越深，离那道门槛就越远，与走进佛门就越是背道而驰。因为那扇门内是，一方木鱼，禅坐蒲团，几本书经，青灯一盏，云台端坐，清欲寡欢。所以有的人能够走进佛门，领悟禅心。有的人修行不够，耐不住门里的清寒，也不能抗拒门外边的诱惑，只能离佛的那道门槛渐行渐远。

这个小罗汉披着鲜红的袈裟，上面绣着金色的花纹，还镶着绿边，打扮得可真漂亮！他坐在蓝色的蒲团上，瞧，他连打坐都不老实，翘起二郎腿，脚一晃一晃的，露出黑亮亮的僧鞋底，可真是悠闲啊！最引人注目的是他的表情：他皱着眉头，眼睛睁得大大的，眼珠向上翻，鼻子歪着，嘴一撅，像是在自言自语：“哼，我就是不打坐，看你能奈我何？”看样子，他是一个刚刚加入罗汉行列的小徒弟呢！瞧他那满不在乎的样子，真是把老罗汉气个半死！

话说有一日悟空正在天庭上驾马狂奔，忽闻如来驾到。便梳妆打扮欣然前往（好歹也给我封了个官，自然要巴结着）。如来坐在天庭上方。十五分钟过去了，悟空燥热难耐，扭动起身子。（30c的天气不开空调，我一猴头怎可与你们神仙相比？）恰巧这时如来信手拈起玫瑰，众神立马笑从眼出，阿谀奉承。唯独悟空没有一丝喜色。如来大怒，这泼猴竟敢如此折我面子，于是大叫："泼猴，站起来，滚出去！"悟空一腹委屈骤然爆发，拿起蒲团朝佛祖丢去"谁稀罕这件草编工艺品！"

黄山有“四绝”分别是奇松、怪石、云海、温泉。其中奇松为四绝之首，有玉屏楼的迎客松、莲花沟亭蒲团松、狮子林前麒麟松、鳌鱼峰下凤凰松、石笋峰上卧龙松、始信峰的连理松以及引客松、陪客松、送客松等。黄山奇石是远古火山和冰川留下的遗迹。它们或像人、或像物、仿飞禽似走兽。黄山云海的形成是因为山高林密、雨水充足的自然条件。这里一年有200多天的云雾天气，四季都有壮观的云海。黄山温泉温度常年保持在41度左右。水质好，富含矿物质，久旱不涸、久雨不溢。味美水清，可饮、可浴、可疗疾。

正殿中央地藏菩萨端坐于莲花台上，两旁分别供奉着慈航和文殊两位菩萨，佛象前面供僧侣和香客们诵经祈福的蒲团用红布包裹着一排排整齐的排列在大殿之上。大殿已有些残破，壁画因受岁月的侵袭，也色彩脱落、模糊不清了。但从中依稀还能看到当年香火鼎胜时期的雄伟壮观、富丽堂皇。

黄山的奇松也是美不胜收，迎客松的名气大家都知道，连跟它合影都要排上几小时的队。黑虎松，传说有位僧人发现松上卧着一只黑虎，定睛一看，黑虎不见了，只留下这棵杀气腾腾张牙舞爪的松树。听导游说，从天上看，黑虎松就象一个繁体的“虎”字。还有连理松，竖琴松，蒲团松，凤尾松，板着手指数也数不清。

看，这就是“黄山四绝”中第一绝：奇松。黄山延绵数百里，千峰万壑，比比皆是。最著名的黄山松有：迎客松、送客松、蒲团松、黑虎松、探海松、卧龙松、团结松、龙爪松、竖琴松、陪客松——这就是黄山的十大名松。下一个景点是“四绝”之二，请游客们跟我走，登山途中，请大家注意安全。

我们乘坐公共汽车来到灵泉寺的山脚下，下了车，我们走着走着，就到了观音阁外面，老师给我们讲里面的观音菩萨高18。6米，是我国最高的。走进观音阁里面，老师叫我们大家去许个心愿，于是我们抢着双膝跪在蒲团上，双手合十放在胸前各自许下了一个美好的心愿。

她从小就对古代的首饰很感兴趣，现在追忆一下，应该从杜十娘的百宝箱开始吧，那段时间，她每天路过河边都恨不得下水捞捞，看有没有别人丢掉的金银财宝……小时候的糗事不说了，司音兴高采烈地做到蒲团上，打开了那个样式古朴的化妆箱——