多少年了，我依就在这茫茫的天地之间涉跋。几度成功，又是几度失落。那光芒下的艳彩与我数度有缘，我的心曾为此激动，可我确乎不是个“福将”。那样的艳彩不是在时间的潮流中渐次褪色，便会在空间的洪波下迅速萎靡。几度的悲欢，我已然无法认定下一个光彩会是我历经万苦千辛后的所有。看尽了悲喜的我，看不尽的是心上的路。或许这一切早已是铺陈好了的，在那不安于现况的伊始。兴衰荣辱，我确乎始终在这样的泥潭中奔波，每每于绝望之境将那样的豪迈仰望。是否有那么一种机会让我看到一种可能，稍缓脚下的步，给心灵求的一瞬的憩息。回首，无论如何，回首看看吧，或许这样那样的一切俱在那一回首之中……

仙人掌只有一种特性——重生。你看仙人掌干枯要死了以为它“无药可救”了，实际上它还有很强的生命力，只要给他一碗清水，它依然可以焕发青春。著名音乐人萨顶顶以前原名周鹏，当时她以一首《咚巴拉》而走红，在她去家乡内蒙古演出时，突发心脏病。在她康复期间，她认真思考自己的人生，她决定要发扬中国的古典文化要做一个全面发展的音乐者。从此，她隐居避世，在五年后，她以全新的面貌重新出现在世人面前，带给人们的是更多的惊奇和震撼！她自写一首《万物生》再次登上舞台。她这首歌采用了梵语，这是她的“自语”。古往今来，古今中外，只有她一人用这种语言唱歌。萨顶顶的音乐，不需要多余的乐谱和符号，萨顶顶的创作，不需要多余的设计和铺陈，萨顶顶，一切从心灵出发，追寻这个世界上依旧

【简评】排比铺陈是的突出特点。三个以上的句式沓在一起，铺陈壮势，语言的表现力就增强了几分。在考场作文当中，如能成功的采用排比铺陈的方法，毫无疑问能得高分甚至满分。的排比也是比较成功的，加上散文诗一样的语言，多处使用富有表现力的动词（如“捧”“漾”“追寻”），巧妙地布局，形象生动的修辞，构思精巧的题记，豹尾一般强劲有力的结尾等等，使文章稳拿满分。

当樱与牡丹相遇相逢，这种感觉便成了妖魅。牡丹在眼前盛大的绽放，樱在视线外袅袅婷婷，一高一低，一近一远，成了细细密密相辅相勾的情。身处花间，眼耳口鼻，无处不被包裹压迫，深深陷入。有种纳兰笔下“称意即相宜”的韵味。那“拢盏花前沁心脾，酒未醉人花自益”的恣意洒脱。院深处那棵八重樱缓慢又坚定地绽开，许是知道自己迟了，所以竟铺陈成了“花天”盛景。若是只因迟来就能盛大，那么所有的等待都该值得；若花如此铺陈，那所有的残景都能明媚如新景。旧梦带着“酒地”的薄醉在眼前。花天酒地？又称了谁的意，载了谁无法言说的情？

首先，镜头变式结构。作者运用蒙太奇的方式来结构成文：毕业时漫步校园——喧闹的操场、温馨的教室、曾经厌恶的食堂，还有那饭堂的阿姨叔伯，一幅幅鲜活的画面被作者“拍摄”下来，以情感的线索连贯成活动的画面。其次，大量的排比铺陈。文中大量使用了排比的修辞，将往昔的一组组画面分类有序的呈现给我们，对母校生活无限的留恋与怀念便在这些铺陈中洒落无遗。再有，悠远淡雅的语言。语句如行云般轻盈，如流水般通畅，抒情味浓郁。

首先，镜头转变式结构。作者运用蒙太奇的方式来结构成文：毕业时漫步校园——喧闹的操场、温馨的教室、曾经厌恶的食堂，还有那饭堂的阿姨叔伯，一幅幅鲜活的画面被作者“拍摄”下来，以情感的线索连贯成活动的画面。其次，大量的排比铺陈。文中大量使用了排比的修辞，将往昔的一组组画面分类有序的呈现给我们，对母校生活无限的留恋与怀念便在这些铺陈中洒落无遗。再有，悠远淡雅的语言。语句如行云般轻盈，如流水般通畅，抒情味浓郁。

一场雨后，仿佛在一夜之间，就到了深秋，风中闻到一种凉，是深秋独有的凉。萧索、干净，让心微醉，却也神伤。此时的莲花已经凋零，池塘里，铺陈着枯枝残梗，转身的时候，给这世间做着最后的告别。可我始终相信，有一朵心莲，会一直在秋水中，静静地开放，独自散发着沁人的清香。闭上眼睛，空气中透出淡淡的成熟的味道，如窗台上那盆盛开着的菊花一样清爽，清浅而明晰的记忆瞬间便在眉间绽开，丝丝抽走的时光，黑白交错。浓浓牵念的亲情，却是云去花落，阴阳两隔。

有时候，光阴就是一道风月的剪影，在花叶相系的喜悦中渐渐重叠，将容颜开成几多馨香浓翠的微温，而后，又在一盏清茶的回味里渐渐老去。只是，时过多年之后，我依旧会怀揣着一个名字在四季的轮回里酣睡，恍若，是早已习惯了一些心里滋生的秘密。生命有缘，红尘有爱，一首歌，一段诗，一枚清瘦，一页丰盈，亦都是暗香铺陈的情意。如，风拂过梦里铃兰花的香息，凡事用心珍惜过的记忆，点点滴滴的美丽都会氲氟在眼底，若水色侵染的句子，温温热热的驱散着初冬的寒意。

总评：这是一篇抒情的散文，作者带我们走进了一个有这别样的美丽多姿的孩童世界。水晶般的清纯与透明、岩石般的坚毅与稳重、泥土般的朴素与随和……这一切都在作者的笔下变得美丽而又安详，足见小作者是个热爱生活的孩子！从结构来看，采用副标题和总分构段的结构，中心突出，一目了然；从行文来看，作者跟随着情感的流动铺陈开来，既有总结生活体验，又有切入深层的感悟，娓娓道来，语言真切，表情达意恰到好处。联想如脱缰野马，单写成作文，却要合理与细致，这是本篇习作给同学们的启示。

海德格尔说：“思就是诗”那是老外的说法。诗是思所得，但是诗不是思想，不应该承载过多思想性。它源于诗人自己的精神感悟，有很大的局限性。如果非要找思想的话，你可以求助哲学，不应该对诗歌要求太多。诗歌的表现手法不外乎三种，这就是“赋”、“比”、“兴”。“赋”就是铺陈，“比”就是比喻，“兴”就是启发。诗歌的写作手法不外乎四个字：“起”、“承”、“转”、“合”。“起”是起因，文章的开头；“承”是事件的过程；“转”是结果是转折；“合”是对该事件的议论和呼应，是结尾。总结起来四句话：“起”定基调；“承”起而续；“转”开生面；妙“合”主旨。

那时申请的QQ号还是五位数的，电子邮件毫不流行，BP机太繁琐，手机买不起，十七八岁的少年之间都保持着通信的习惯。小五的信我也常接到一些，薰衣草为背景的信纸，散发着淡淡薰衣草的味道，上面的字迹潦草，想到哪写到哪，没有情绪的铺陈，只有情节的交代，一看就是上课无聊，女同学们都在写信，他顺了一页凑热闹写的罢了。我说与其这样写还不如不写，他却说凡事有个结果，总比没消息好，哪怕是个坏结果。

音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比喻（以彼物比此物也），“兴”就是启发（先言它物以引起所咏之词也）。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作。 《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。

那时申请的QQ号还是五位数的，电子邮件毫不流行，BP机太繁琐，手机买不起，十七八岁的少年之间都保持着通信的习惯。小五的信我也常接到一些，薰衣草为背景的信纸，散发着淡淡薰衣草的味道，上面的字迹潦草，想到哪写到哪，没有情绪的铺陈，只有情节的交代，一看就是上课无聊，女同学们都在写信，他顺了一页凑热闹写的罢了。我说与其这样写还不如不写，他却说凡事有个结果，总比没消息好，哪怕是个坏结果。

弄堂老，老在历史，老在居民，老在斑驳的屋檐下倒挂的咸鱼。我现居的大楼下就有一块小小的老上海，从窗口俯瞰下去，被铺陈了岁月的瓦整齐地站成了一排排的老房子，狭窄的过道像是脉络，连接了一户又一户。现在仅存的似乎只有这些表面上的老，但里头的物是人非又有谁懂？我曾亲眼看见一个打扮时尚的年轻人摇摇晃晃地走进了这座小世界。

散发着中国古典韵味的文房四宝笔墨纸砚，在清雅的古琴声中，我们看到一幅画作产生的完整过程，纸张制作、落墨着色、装裱成轴，今晚的故事，就将从这幅飘逸婀娜、变化万千的中国画卷开始画卷神奇地出现了场地中间，这幅长达七十米的巨大卷轴，在我们面前缓缓铺陈开来。琴声悠扬，水墨浸染，充满中国古典艺术的淡雅神韵。画卷上，墨迹漫卷，流淌变换，依次呈现出演化、陶瓷、青铜器等在中国文化起源和发展过程中极具代表性的文化符号。

或许因为它同样也是画家的缘故，他的诗与画总是不离不弃，苏轼曾这样评价他：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。他的山水诗关于着色取势，而诗中的景却并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境便也自见。见王维之诗如见王维其人！

总评：在这篇游记中，作者介绍了一座全国独一无二的庙宇，说是独一无二，那是因为庙里供奉的是27位解放军战士的灵牌。在叙述过程中，作者没有把过多的笔墨花费在庙的外形、规模等外观描写中，而是抓住这座庙宇的特别之处，将其中的历史故事铺陈开来，把读者带到那个悲壮的场景之中，从而为这座庙宇赞叹不己；结尾有点睛之感，点明了中心，既赞物更赞人! 不足之处见文中点评。

清晨，天方微曙，一抹淡淡的微曦似金粉般的洒在大地、洒在树野林梢、洒在深谷溪壑，唤醒了好梦方酣的众生万物，也赶走了冗长深幽的黑夜。鸡群们昂首振翅，喔喔的啼声此起彼落；小鸟们啁啾跳跃在树头，仿佛迫不及待地传达出初晨的信息；人们匆忙忙的离开黑夜，一天的行事于焉展开。在如此美好的清新的晨光里，崭新的一天正铺陈在我们的面前，气象蓬蓬勃勃，精神蓄势待发，正是抛开懒散，奋力进取的最佳时候。常言道：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”正是其深蕴的道理在。

记得小学四年级的时候学校组织看电影《焦裕禄》，看完之后要每个同学写一份观后感，我很痛苦的找来各种电影杂志开始抄袭，这个被迫式的“观后感”让我为之记忆至今。没想到近20年后的午夜12点，我却为了曾经为之不愿、不削的事情而趴在电脑上奋笔疾书，只想把心中之事一泄千里。如此浓墨重彩的铺陈，其实只为了想告诉大家——“这次我是真的动了情”。

在满天的风雨声中，这南国的初冬夜雨似乎要将天地万物都席卷而去，借此放下它带给人间的手信，为这里烦闷了好几个月的人们一个微冷的惊喜和一句清爽的问候。不远处，不知道谁家门口的树叶，不识趣地将枝干孤独而骄傲地挺起，抵御起这凄风冷雨的撕打，任由自己的枝叶在快要沉寂的夜空，放肆地摇曳，固执地想要留下些什么，那样的情景里，会是怎样的一种心情呢？又有谁人知晓？冥思间，它已撇起嘴，转过头，就偷偷地将一小撮枝叶伸进主人家的阳台，铺陈、定格、蓄势，然后在微风里窸窸窣窣地演奏起属于自己的舞曲，似乎漫长而悠远，全然不顾扰人清梦。　

【简评】该作文写得富有历史文化的厚度，而且豪气冲天。文章以安德鲁•马修斯的名言开篇，既鲜明地提出了观点——要宽容，不能狭隘，又奠定了非凡的基调。全篇主要采用正反对比论证、举例论证的方法，以胜于雄辩的确凿史料，有力地论证了的观点。  运用铺陈排比的手法是写作上的一大特色，体现了思维的广度。譬如，或用概括的方式一连列举庞涓、周瑜、慈禧三人的事实从反面论证狭隘的危害性；或用具体叙述的方式连续列举楚庄王、刘秀、林肯的事例从正面有力地证明宽容的益处；或运用“如果……何来……”整齐的句式，以排山倒海的力度，强调了文章的论点。  在考场上有限的时间内，这位考生能洋洋洒洒地谈古说今，且语言流畅，用词精炼，这充分体现了考生本人丰厚的文化底蕴。  如果能具体议论一下“如何告别狭隘”，那么文章就更有思维的深度了。

今夜“聚焦点”是一幅铺陈在中国国家体育场中心的中国写意长卷。水墨洇开，日月山川，或汪洋恣肆，或灵动轻盈……世界看到了一个充满文化、自信的中国。张艺谋和他的团队，选择了一张巨大的“纸”，向世界呈现一幅中国的长卷、历史的长卷、文明的长卷。在这个长卷上，中国文化从历史深处尽情流淌出来，让世界度过一个目眩神迷的夜晚：无论是活字印刷的表演，还是孔子三千弟子的吟诵；无论是木偶京剧的喜悦之声，还是丝绸之路的艰辛之旅；无论是簪花仕女的优雅，还是击缶而歌的朴拙；无论是《清明上河图》的恢宏大气，还是“春江花月夜”的轻盈动人……包括四大发明在内的古代中国的灿烂文明，以如此方式展现，让国人骄傲，让世界动容。

这篇文章优秀之处，是具体地写出了“心灵选择”的过程，并且把这个内心过程写得波澜起伏，曲折动人。整个选择的过程，作者的灵魂深处经历了三次矛盾冲突。第一次是想投诉与怕报复的冲突。这一情节写得很详细，通过对立的两个“我”的独白，写出了正义的“我”如何战胜懦弱的“我”的过程，以及为什么能战胜的思想转变过程。第二次是行动与犹豫的冲突。虽然叙事没有铺陈，但写出了选择之难。第三次是行动与结果的冲突。这一次冲突颇耐人寻味，写出了选择之难，原来并不全是来自报复的威胁，而是来自内心的恐惧。以上三个矛盾冲突，形成了三个精彩的情节，使平凡的小事叙述得内容充实，感情真挚。

首先，文章对阿房宫的铺陈描写奇伟壮丽，气象开阔绵邈，充分显示出作者立足之高、胸襟之广。开首第一句“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出”用韵急峻，先声夺人，突兀有力，让人有“泰山压顶之感”，不仅简捷地交代了阿房宫的背景，并把全文置于一个国家兴亡、朝代更替的视角与高度。接着，作者采用了现今所谓的“摄像”技术，多角度地带动读者的视觉去感受阿房宫建构的宏大与精致之美。“覆压”“骊山”两句高空俯瞰，极绘阿房宫占地之广，规模之大；“廊腰”一句属仰观，重楼叠阁，长廊高檐，气势非凡；“盘盘焉”一句把镜头拉长、拉阔，以宏观的角度去远看一组组的亭台楼阁；“长桥”“复道”两句则让读者的视野随镜头而推转，把读者直接带入缤纷画图之中。这里，作者先总后细，由远及近，虚实结合，逐一展示了阿房宫的宏伟豪华，内外奇观与丰姿盛态。

文字是有力量的，绝不是墨汁的铺陈，铅迹的堆砌，只因它与人的思想相联接，与生活概念相对应。看到文字，只有不识字的人才觉得只是歪曲扭动的画面和符号，而对于常人来说，它们则是会说话的人，有意象的物，带着情感与智慧的东西。它们仿佛是人伸出的手臂，能够到原本触摸不到的地方，又像人的双足，可以踏遍未曾经过的地方，一字一句都可以幻化作一幅幅图、一场场景、一个个理。文字可以是挥击的拳头打在人的脸上，可以是哀怨的情歌唱到人流泪，可以是薄暮的霞光，让人无限遐想。文字可以有生的理想、死的体验，可以是“铁马秋风大散关”的雄伟壮阔、意境博大，可以是“更无语相看泪眼”时的迷离幽怨。

行文至第三自然段，作者才点明题目，为下文导航，直奔主题，用排比，用特写，用对比，铺陈渲染，描绘自己在镌刻着“一步与一生”的幸福出口，欣然发现时光在这里轮回翻转。有幸与庄子、五柳先生、东坡先生以及霸王项羽、奸佞秦桧、小丑阿扁等人中豪杰或世上腌?不期而遇的情状，或感受他们的迷人风采，或触摸他们的温暖脉搏，或感慨他们的不屈风骨，或怒斥他们的卑鄙伎俩，或鞭挞他们的丑恶灵魂。精彩地谱写了一曲沧桑的歌谣。

【简评】如今有不少考生喜欢回到古代，请出历史名人。今年的高考作文中，项羽、司马迁、王昭君、岳飞、文天祥等等，不断登场亮相，几乎是一种画面，一种腔调，令人疲倦。看看此文吧！它也请出了不少历史名人，然而决非平面图示，而是点击要害，击石为火，共同燃起思想的火焰（见此文最后一小节）！这才是真正的古为今用，真正的为文。如今还有不少考生喜欢“华丽”，酷爱“铺陈”，结果弄得华而不实，脆而不坚。看看此文吧！它是华美的，但内有筋骨，血脉贯通；外扬气势，磅礴奔腾。这是一种华而质的内涵的文彩。望后来者好好体味一番。

终于，妈妈买到了票，我也随着她进去了。里面更是精美，虽然已是工作日，但前来观看的人们还是络绎不绝，各色各样的商铺陈列在景区旁，花花绿绿的灯光令我眼花缭乱。我们走进了一间仿制的四合院——这简直与真正的一模一样，一样大小，一样美丽，一样宽敞。仿佛我正身处北京，身处北京人们所居住的四合院一样，每间房间都整齐的排放着椅子、桌子、花盆、书架等日常生活用具。空气中似乎还有着主人坐时，所留下的气息。

新生儿的第一声啼哭，有如创建角色的点击声一般清脆。在接下九年制义务教育的长期主线任务后，我们从老师手中接过任务道具—书本，星辰大海的征途，就从这里启航，厚厚名著以“提要钩玄”等阅读技能转化为巨额经验，黑笔为刃将周练月考等“小怪”一一征服，王永彬在《围炉夜话》中道：“为学无间断，如流水行云，日进而不已。”勤恳玩家耐心刷着日常任务，踩着五三晚练铺陈的台阶与高考这尊“BOSS”搏斗，开启名校新地图；休闲玩家尝遍小卖部美食，以走神绝技挂机九年，也完成任务。人生如游戏，玩家各有玩法，斥鴳鲲鹏各得其乐，是否仅此而已？

有一次，我参加了妈妈公司组织的一项志愿服务活动——给贫困地区的小朋友们捐冬衣。我觉得这肯定是一件十分好玩的事情，于是我匆匆写完作业，就迫不及待地投入到翻找衣服的战斗中。就在我翻箱倒柜得正起劲的时候，妈妈推门进来吃惊地说：“天哪，你在干什么？”我这时才把探进柜子里的头转出来，定睛一看，不禁不好意思的笑起来。只见床上、地板上、桌子凳子上，到处都是大大小小、长长短短、花花绿绿的衣服，铺陈的像个杂货铺。妈妈嗔道：“小笨笨，我们只需要把你穿不了的棉衣找出来就好了，可不能像你这样，跟挖宝藏似的。”

淘气的天使不小心碰碎了上帝的咖啡杯，浓浓的黑色染遍了天际。星空熠熠，浩淼如海，置身于清冷的夜，望着融融月光静静地流淌，铺陈着一地的温柔。此时此刻，有多少人正思绪飘飞，追忆过去，却在忽然之间发现，斗转星移，物是人非，自己遗失了太多美好而温暖的东西...

文章开头通过排比点明题意。第二段引出妈妈的话，从侧面交代了合作的缘由，使行丈具体可信。第四段写晚会上两人的合作过程。这一段描叙具体而生动，语言连贯而有文采。如“忘不了……忘不了……忘不了……”铺陈有致。结句“笑声传得很远很远”可谓空谷足音，意义深长。

落花有意随流水，流水无意恋落花。人们开始试图去改变她，其实，人们似乎从未停止过，逼仄狭窄的路太繁琐，就连想看一眼远方的风情也要踮足而视。人们开始义无反顾地披荆斩棘，有了愚公移山的坚定决心，大树在无知中倒下，杂草散落了一地，铺陈在滚烫的泪水中……

曾经觉得3天太短,我定无法将十几年所铺陈的感情用3天覆盖,但事实上,3天足够了。熟悉的地方没有风景，所以不必停滞太久，全权浏览故地，发现旧时足迹的瞬间，水一样的感动冲涌上来，跳着欢跃的浪花，激起水雾，刚上前去捧，却已退却，湿了湿手而已。

点评：这篇文章有散文诗似的美。无论结构安排，还是语言运用，都给人美的享受。前半部分铺陈展开写小草、卵石、蜗牛的轨迹，后半部分对应点明自己的轨迹，从详略处理与前后照应之中，我们看出了小作者思维的独特与手法的巧妙。语言的提炼颇见水平。