写诗的人要惜字，要反复的提炼反复的修改，用一个字能表达意思的，就不要用两个字，最终做到“篇无闲句，句无闲字。”才算达到要求。写诗要炼字，要做到“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。”并不容易。写诗需入情、入心、入神。三具其一称为好诗，三样俱全必为名篇。最容易引起共鸣的诗必须是从心底发出的声音。所以写诗也有捷径，就是“用心写”。洒脱不羁者能写出好诗，譬如李白；命运多舛者能写出好诗，譬如杜甫；文采风扬者也能写出好诗，譬如苏轼；勤能补拙者也能写出好诗，譬如贾岛。儿女情长者能写出好诗，譬如李煜，婉约者能写出好诗，譬如李清照，愤慨者照样也能写出好诗，譬如辛弃疾。所以写诗不分男女老幼，不分贫富忠奸。心有所思，诗有所寄，苦辣酸甜、悲欢离合，皆可入诗。什么是好诗？“写人则如见其人，写景则如临其境。”

譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真塑胶线，悬挂昨晚刚洗的衣物，其中一件淡绿细直纹短袖我最喜欢。之前两天它都区别其它的短袖，单件掺着洗衣粉放在红色相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。

原以为生命年轻的时候，就像散步时一段很长的路可以慢慢去走，一段很开心的音乐可以反反复复得听，很少去想该特别的抓紧些什么，抑或特别的去珍惜些什么。很多东西是挥霍了，很多东西是放弃了，譬如光阴譬如爱情譬如理想譬如事业。看看阳光下尚健步如飞的身影，居然无悔。大凡把生命看作一种天然完善的过程，那年轮便是在慢慢的缝合着，活着便是一种被动而不是能动。这种人不会用很短的时间去创造些什么，而是花很多的时间去等待些什么。年轻的时候，如果认为生命是一次遥远的旅行，经得起漫不经心的耽搁，犹如一片夏日的树叶悠闲的注视秋天，那么，姑且不说这是一种庸碌，至少，我敢说这样的生命不会有什么奇迹发生，或者在应该发生奇迹的年龄没有奇迹发生。

翻开近些年的语文课本，再翻开旧时代的语文课本，也不知道是为什么，原本大量优秀、值得一读的文章早已经不见其踪影。譬如鲁迅的杂文、譬如朱自清《背影》中部分不符合“正确的文章中心思想”的部分、譬如《水浒传》中的大量章节……，现在，基本每篇课文注释中，都含有那么一句“部分有改动”。那么，我想问，改掉的是什么？是精华！是那些不符合所谓“文章主旨”、“中心思想”的精华！——殊不知改掉的一些东西，正是一篇文章中最好的东西啊！书本上，编辑对原本的文章进行各式各样的改动，把文章伤得体无完肤，也许，在编辑眼里那些冗余的东西，正是在作者眼中最珍贵的东西呐！从挑选文章直至教材完成呈现在我们眼前这一过程中，一篇文章定是要通过一道道繁杂的工序才能进入学生们的课本中，或修改、或增加、或删除……谁知道少了的、改了的，都是些多么珍贵的东西呢。

我和村官听了这番话，都感森森然。不想平静的社会面貌下，暗地里的矛盾和对立竟是这般的剧烈，积下的冤怨竟是这般的深重，冤怨汇聚成的能量，是惊天动地的啊！我俩默默相顾一时无言。我想，这是社会学的一堂课，我俩都受教了。我的笔今后将会慢慢地接触这门学科，当尽绵力来为一个和谐社会而鼓吹，而他呢，作为一个有志向的社会管理者，应该比我悟得更深悟得更远。我们又扯了一些历史话题，譬如三反五反，譬如三年自然灾害，譬如时时摄人胆魄的无产阶级专政，最后扯到割资本主义尾巴。越扯越糊涂，怎么也弄不懂，为什么不许农民在自留地里种瓜种豆种蔬菜，为什么不许农民在自家的圈栏里养鸡养鸭养牲口。偏偏这一切，又出现在一位具有经天纬地之才，有润泽万民之愿的伟大人物身上，实在令人匪夷所想不可思议。

太阳携着座右铭，为追赶另一个黑夜呼啸而去。于是，天空两角用最热诚的赤红为太阳饯行；彩霞喝完第四杯香摈后，以惯有的方式，宣告夜幕即将降落。燃烧的云空背后，不是缠绵凄美的诗，不是“夕阳无限好，只是近黄昏”的惆怅，却是三国赤壁般的惊心动魄。相距很近却如此陌生，没有清澈的目光，没有明媚的笑脸，留下的只是一个背影，一个坚定的背影，一个在翻倒的车中来来回回的背影。在殷红的黄昏，用他宽厚的肩膀，拖起了一个个的生命，一个个崭新的未来。也许，重逢在繁华的街道，相遇在宁静的村庄，也许擦肩而过，也许似曾相识，只是记不起对方，但一切都不重要，因为一个背影已凝聚了太多太多，譬如感谢，譬如希望……

原来，蔬菜和肉类为了争夺人们的喜爱，展开了一系列的谈判：首先，肉党先发言，鸡肉元帅打开话匣子："我们肉质鲜美，特别是由我们制成的美食；鸡爪，鸡脑。鸡肠……更是受人们欢迎。”而菜党却反驳起来；你们肉类含脂肪量高，多吃无益，很多人就是因为吃多了肉，才渐渐发胖，的了很多疾病，譬如高血压等等诸多毛病。可我们蔬菜，嘻嘻　，我们的好处，人人皆知，譬如：我们白萝卜能疏肝顺气，胡萝卜能补充维生素…。。就这样它们你一言我一语争吵开来。不一会，就唾沫星满天飞，这时，白萝卜早已忍不住了，于是就发表了建议；不如，我们来个痛快的。武斗谁赢了谁就赢得人们的喜爱，输的就自动退出！在一旁的菜友们也都忍不住了。在白萝卜　带领下大家都纷纷举手表示同意。他们约定在一个月后宣战。

初到香港，觉得香港人似乎颇为严肃，办事匆匆，却十分严谨。譬如在红茶馆登记入住的时候，所交的五百块押金，穿着衬衣的前台会很仔细地将每一张纸币的编号输进电脑。譬如在星期一的上午八、九点，街上走满了各式各样的上班族。老外、国人，男人、女人，捧咖啡的、背背包的，快走的、小跑的。人多，却不乱。大家井然有序地进地铁站，从左边下，从右边上；大家井然有序地乘电梯，右边整整齐齐地站了一竖排人，左边留给赶时间的人通过。你走在地铁站里，往后一看，会发现许许多多西装、领带、衬衣之人从你身旁快步走过，仿佛与任何人都毫无关系，会令你想起电影里地铁站的场景，又让人有种迷惘之感。这绝对是大陆少见的奇观。

帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦。譬如说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”，接着儿子那当官的老丈人也跳了出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提。天理何在！“韩白骂战”也是这个样子。先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来……跳来跳去，全是些不相干的人，都只听说自己的亲朋好友被骂了，就不管孰是孰非，这个说韩寒是“红卫兵”，那个要抽韩寒俩巴掌，这都什么乱七八糟啊，典型的“帮亲不帮理”。

历史，是用来凭吊的。越美的，越能灼伤人们的心。譬如宝黛爱情，譬如圆明园，譬如楼兰古国，譬如颍州西湖。宝黛爱情毁于封建家庭，圆明园毁于英法联军，楼兰古国毁于沙漠扩大，颍州西湖毁于黄河泛滥。每一段文明的毁灭，带给人们心灵的创伤，是永久的。因为这些美的毁灭，不仅仅是物质的消灭，而是她们所承载的文化，一种超越于物质之上的精神世界的毁灭。

有些东西到现在我还信，譬如，你可以不相信命运，但是你可以相信命运是公正的。譬如你可以不相信童话，但是你可以相信只要心存美好知足常乐，你就会觉得幸福。譬如你可以不相信人类是万物之首，但是你可以相信如果人类不存在，那么世界便不会是这个样子。譬如你可以不相信媒体，但是你可以相信只要以辩证的眼光看，不盲目相信，媒体还是有益处的。

然而，这雪景似乎不宜久看，看久了眼睛便会有一种被刺痛的感觉。也许，人的眼睛天生是喜欢丰富的颜色的吧。白色，曾经被很多人偏爱，因为它拥有很多美好的属性，譬如纯洁，譬如宁静，譬如清高，等等。但是大多数人的喜欢白色，恐怕只是喜欢一束白色的小花、一朵白色的云、一方白色的丝巾、一件白色的连衣裙……要是白到铺天盖地，那就消受不起了，眼前这无边无际的雪景，便是极生动的一例。

中途休息时朋友便帮着分析原因。的确网球技术的进阶有一些标志可衡量，譬如最初的东方式握拍、到随后的半西方式握拍再到现在的西方式握拍，譬如最初的平击球到随后无师自通的切削球再到现在习惯的上旋球，譬如最初手工穿弦55磅到现在的电脑穿弦58磅。然而终归奔跑的速度却是在下降的，而且好像奔跑的欲望也都已经下降了——怎么现在就能容忍那些“估计”捞不到的球直接飞过去、索性连装模作样地够一下都懒得了呢？

一切都是偶然，又是必然，生命中的巧合总是让我们哭笑不得，譬如昆仑杀死了王，救走了倾城，譬如无欢的出现，譬如悬崖边上的经典对白：“你不能死，要好好活，好好活。”说罢，昆仑如流水般的倾泻。倾城的一次错爱，曾让三个人失望，在她几乎要向命运妥协时，昆仑的一句话，让她有了生的理由――为站在她面前，身着鲜花盔甲的人而活，光明自然就成了爱情的傀儡，他自以为会赢得命运，赢了满神，但最后却输给了自己。

中途休息时朋友便帮着分析原因。的确网球技术的进阶有一些标志可衡量，譬如最初的东方式握拍、到随后的半西方式握拍再到现在的西方式握拍，譬如最初的平击球到随后无师自通的切削球再到现在习惯的上旋球，譬如最初手工穿弦55磅到现在的电脑穿弦58磅。然而终归奔跑的速度却是在下降的，而且好像奔跑的欲望也都已经下降了——怎么现在就能容忍那些“估计”捞不到的球直接飞过去、索性连装模作样地够一下都懒得了呢？

就像史铁生在《答自己问》里写的那样，“纯文学是面对着人本的困境。譬如对死亡的默想、对生命的沉思，譬如人的欲望和人实现欲望的能力之间的永恒差距，譬如宇宙终归要毁灭，那么人的挣扎风斗意义何在等等，这些都是与生俱来的问题，不依靠社会制度的异同而有无。”这种文学就是史铁生毕生的追求所在，他就像是上帝派来的天使使者，他是上帝的宠儿，他能够给予人们更多的生存希望。在他的身上可以吸取上帝对生命的诠释。

记忆中，我养的第一只猫是一直通身雪白无瑕的可爱猫咪，那个时候对我才两三岁，与那只小猫相处的日子虽记得不清了，但她那慵懒，可爱的神情仿佛就在我眼前。她叫咪咪，很普通的名字，我幼时的玩伴。咪咪很乖，很懂事，譬如有时妈妈忘了收起来的食物没经过允许她是从不碰的，譬如她在院子里方便后总会用爪子刨土埋上……凡此种种，她一直做的很好，让我们家一个劲儿的直夸。猫喜干净似乎是天生的，轻微的洁癖让她一直保持着“白衣翩翩”的形象，灵动而惹人喜爱。

匆忙的我们,似乎只记得通往明天的路标,有多久没有回首,有多久没有感叹,遗忘笑颜,被谁抛却,枯萎的青春又将谁来祭奠？时光走过了这么多年,恨很多东西都在不知不觉间变了很多。譬如风景，譬如容颜，似乎连曾经的记忆都变得模不清了。改变的东西那么多,唯独却没有痕迹留下，是岁月的沉淀太过于悠久，还是记忆的封面上掩盖了太多的灰尘……若说,一梦为天堂,半梦是花开何故，心绪总是找不着出路。

《红楼梦》里《寿怡红群芳开夜宴》一回中，麝月抽到一张花签，上书“荼蘼——韶华胜极”。意指花事到了尽头，之后群芳凋谢，一切结束。爱到荼蘼，那么生命中最灿烂，最繁华，最刻骨铭心的爱也即将逝去。花，已经开到了荼蘼，我们，也将说再见。再见，也许永远不见。佛说：“一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。”任何事物终究盛极而衰，美到极点，便要颓废下去。我喜欢在最美的那一刻罢手。譬如，生命。再譬如，爱情。罢，罢，罢，就在这泠泠的春光中醒来，忘却旧梦，做山端的那朵闲云。而今以后，再不必焦灼不安地等待，再不必受时间的约束。少了良辰，去了美景，却也别有一番滋味。

可就有那么一天晚上，我在对苹果的刻意注视中产生了一种极为感动、极为亢奋的力量。是的，每个生命都是被上帝咬过一口的苹果，但上帝每天都给你这样一只苹果，让你每时每刻都知道自己的不足；同时又每时每刻都给予你对完美追求的希望。这样你的人生便是在一次又一次地修整和完善中度过。你可以随意地摆动自己的方向，向人们展现最美的自己。只可惜，许多人都不曾领悟到上帝投下的这枚暗示符号，自怨自艾地淌着自己生命的河。譬如，那个书店的那个女孩，譬如曾经的我……

“开卷有益”中的“卷”，并未注明何书，好书还是坏书，这就给某些人钻了空子。实际上，看坏书根本无益，譬如牛顿，由于受唯心主义思想的影响，后半生中读了大量神学方面的书，结果一事无成，殊为可惜。其实，读坏书不仅无益，而且有害。试想：宋太宗当年读的若不是《太平御览》，而是艳情诗的话，恐怕他在历史上的地位只能同隋炀帝“并驾齐驱”了。在当今社会，因为读坏书而走向犯罪深渊的青少年难道还少吗?看来，只有读好书，才能开卷有益。歌德说：“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”列夫•托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”说的正是这个道理。那么读好书是否就一定开卷有益呢?也不是。《微积分》绝对可以算作好书，但若逼着小学生读，能得到多少益处呢?《史记》的历史价值、文学价值都是很高的，但是若让略识“之乎”者去读，恐怕效果也只是对牛弹琴。所以读书还要选择合适自己读的书。

生命的价值，绝不在于匆匆过客的脚印，大雪终会覆盖它，而在于个人的修行。南朝范缜浅吟“人生譬如一树花开”久久萦绕心间。花开花落终有时，但花开时灿烂得谣言，给世人留下了繁花似锦的流年美景；花谢后魂归于泥，安心期待下一次的璀璨。人生不正当如此吗？我们并非人间过客，路过你我于千千万万。我们带不走人世繁华与红尘阡陌的烟火，却可以留下自身的修行与价值。我们所创造的价值，不仅仅是为了自身，更需要为人生做一场完美的盛筵。泰戈尔让我相信自己，生来如同夏花般绚烂，死也当如秋叶；三毛愿做一棵树，一半在土里安详，另一半在风里飞扬。人生的修行，让生命更真谛存在，让价值更好地惠于众人。

仅通过一些媒体或者风言风语般的传递，是无法真正知晓一个人在一段时光里究竟经历了什么的。譬如朴树，十年沉寂，没有作品，没有活动，没有多少露面，没有多少声音，甚至一度像消失了一样。谁也不知道这个曾风靡华语乐坛，一度登上成就顶峰的才子突然之间去哪了？对于大多数到达一个事业顶峰的人而言，突然的“消失”是需要极大勇气的。但朴树这么做了，从媒体的相关报道看，朴树作出这样的选择，是因为“抑郁症”，是因为“感情问题”、是因为“家庭原因”，甚至有媒体大言不惭的说是因为他“江郎才尽”。如今这个时代的媒体，有时候的作用并不是展现真相，而是“制造“所谓的事实，对于这样的事实，你所要做的就是啐一口痰，然后置之不理。所以，究竟朴树这十年都经历了什么？我们无从知晓，所有的选择和经历，只有他自己最清楚。

起点文多是男性阅读的，因为它满含豪情壮志、热血滚烫、逆天逆命、万里征战、开天辟地，间含无数美女投怀送抱、结交各式各样的兄弟朋友，背景宏大场面绚烂，实在是人一生最极致的享受啊！而晋江文多是女性写就，她们并不全是柔柔弱弱只会写谈情说爱的女子，不少作者理性且谨慎，也并非不看过起点文，但是却对起点文中的弊病譬如千篇一律的男主必定与许多女性搞暧昧、总是有逆天般的运气、天材地宝功法绝学奇境灵师，都是主角的。主角永远是对的，主角小分队是团结一心的，而敌人是无理的可恶的、内部相互倾扎的……表示很不屑。故她们的作品较起点文较为清寡平淡，言辞之间十分理智，绝对的正义与邪恶是不存在的，也不大会让主角过分自大。

疾病与死亡也许是独裁者与其子民唯一的共同点。仅就此而言，一个民族可以因受一个老人统治而得益。这不是说一个人意识到自己的必死性就一定会使自己变得聪明或老练，而是说，一个独裁者用于思考譬如其新陈代谢的时间乃是窃取自国家事务的时间。国内和国际的平静是与困扰你的党第一书记或你的终身总统的恶疾之数目成正比的。即使他有足够的洞察力去学习每种疾病中固有的冷酷无情这门额外艺术，他通常也会颇为踌躇，不会贸然把这种学来的知识拿去应用于他的宫廷阴谋或外交政策，原因之一是他本能地寻求恢复他早前的健康状况或干脆相信他会完全康复。 

譬如，我看别人的照片时，会捧在眼前仔细地看，尽量不漏掉别人脸上的一颗痣，莫说我找茬，其实我是有原因的。原因？说后才觉得有些底气不足。说那颗痣吧，有些像天上的月亮，夜是月亮温暖的家，所以脸就是痣温暖的家。月亮照亮了别人的梦，可惜那颗痣却勾起了我的担忧：那颗痣会不会长到我的脸上？长在哪个地方合适呢？设若它真的出现在我的脸上，极有可能是照片被另一个人捧在眼前仔细地看，然后担心那颗痣会不会长在他的脸上，设若……

相信很多朋友都有玩网络游戏。网络游戏又分单机和联网游戏。大家一般是玩联网游戏。譬如腾讯旗下的各种游戏。什么QQ飞车。穿越火线。QQ炫舞等等等等。还有什么网页游戏：淘米旗下的：摩尔庄园。赛尔号等等。以及最近最火的小说《斗破苍穹》被开发成游戏。还有很多很多游戏。相信大家都不陌生。那么你们在这些游戏上花了多少钱呢？我先来说说我自己。

据说艺术足球起源于巴西，又据说欧洲有所谓的拉丁派足球，譬如法国、西班牙踢的都是艺术足球，而德国、英格兰、意大利则不是，荷兰貌似居中，介于艺术与非艺术之间。西班牙与俄罗斯之战，西班牙踢的如行云流水，好像深得艺术足球的精髓。可这个结论是建立在胜利的基础上，西班牙如果输了，没人会提什么艺术足球。我的看法是技术有好坏，而不是艺术的问题。

倘若让我选择，我希望人生没有昨天。毕竟，我们很多人的昨天都是不堪回首的！就比如我，过去的日子里，我始终奔波着，为了未来，为了所有希望我成功的人！而我，并不快乐，被我必须要做的事情栓的死死的，没有权利去享受本来可以享受的东西，譬如：玩！不知道从什么时候开始，这个词已经从我的生活中淡漠，最终消失！看到小弟弟小妹妹们纯真的笑脸，我竟然会有1种被这个世界否定的感觉！是啊，我们没有权利去享受，我们身上背负着太多无言的希冀！这些包袱压的我喘不过气来！当我发现我已经无力去攀附那高高的山崖，才发现，我已经攀到了半山腰，必须继续向上攀！

现在的我，跟以前不同的仅仅是成熟了一点，那时所一直追逐的梦想，对于自己来说其实是遥不可及的，譬如“人民科学家”。试问，大家的梦想都是科学家，最后真正成为科学家的有几个呢？大家都做了科学家，其他的工作谁来做呢？在你的孩子说出他的梦想仅仅是长大之后能够有一口饭吃时，不要骂他胸无大志，他只是现实了一点罢了。其实人现实一点也没什么不好。

每次的语文考试，总有点不平静。都是信心十足的交上去，却总得不到第一。事后才知道原因，原来是我所写答案关键字眼对不到，所以无论多长，也是没分的。譬如，分析对比的作用时，如果没答烘托衬托，就只能零分。只是我有自己的见解，可以随意抛弃掉么？

其“他妈的”在中国是很容易理解的，可别国却似乎为难，譬如德文译本作“我使用过你的妈”，日文译本作“你的妈是我的母狗”，真有点让人费解。是外国人无知，还是外国人不使用骂语？文明得不骂人了吗？其不然，外国有些电影从开始到结尾，一直fuck过去过来的，雅点的像粗鲁点的有中文试英语），呵呵，外国人其实也骂人。

小孩子喜欢听故事，“嫦娥奔月”自然成了名人，每家每户甚至门前还贴有对联，譬如——“上联：碧海青天，嫦娥有恨奔寒宫；下联：一身虎胆，后羿无惧射九日”、“上联：往事难回首，回首断肠回；下联：明朝奔圆月，圆月中秋圆”。这样一来，沾着光的嫦月戏自然也变得有名了，有些年连其他村的人都赶过来看呢。

譬如说，我们每一位员工，在工作中能够把工作做到位，戒除一切影响工作的不良习气，不是只管上班不问贡献，不是只管接受指令不顾成效，不是粗心大意、浅尝辄止，不是投机取巧、眼高手低……要多些对工作的热爱，多些对工作的责任和主动，你的行为和表现一定能感动大家。

第三，语言运用过于随意，一些常见的问题频繁出现，表明作者平时缺乏这方面有针对性地纠正。譬如“我感到了一种惘然的感觉”、“如果在你一生中做什么事都不去认真做”中都有重复的字，这是写作的大忌，作者没有意识到。还有“的”字的出现的太多，疑是受外语的影响。