善是人类文明中最重要的价值取向。每个人都应该显现自己的人格之美，品行之美，给予他人帮助，为我们社会营造一个温暖的氛围。一棵树不能改变气候，但是一片森林可以改变，一个人向善改变不了社会,但是全体社会成员的共同努力就可以改变，去不断消除那些不和谐的因素，创造和谐的一切，社会的和谐才能如期而至，才能发扬儒家的“仁爱”“仁义”墨家的“兼爱”。展望社会百态，善的足迹千沟万壑。但身边的人需要帮助的时候，我们仅仅需要伸出一只手帮他们一把，然而就是这么简单，为什么没有一个人肯帮助他？那就更不要提生活在社会边缘的陌生人了，我们是否了解过他们？是否在意过他们？我们的心在尘世中飘游，不停地出入于金钱名利的场所，已疲乏得无力去承载，去感味。为什么我们变得如此冷漠？难道社会已变成一个冰封的天地？我们在这“灰尘满天”的世界，物质生活越来越丰富然而精神是否得到了升华？我们迷失了自己，一切以自我为中心，不顾他人，麻木了感情，所有的感动都化为云烟飘散而去。

1953年6月30日，毛泽东在接见共青团二大主席团时，祝贺青年们身体好，学习好，工作好。这些“青年”，其实是指全国各行各业中工作的青年，并非青年学生。不过，“三好”一经毛泽东提出，很快就被套用进教育方针。1955年教育部公布的《小学生守则》和《中学生守则》的第一条，都提到“努力做个好学生，做到身体好，功课好，品行好”。自此，“三好学生”的评选活动就在全国范围内推行开来。50余年中，“三好”制度以固定的评选比例、基本相同的衡量标准，在中国所有大、中、小学校普遍推行，深深影响了无数青少年。但是在应试教育之下，“三好学生”的评选很容易只看“学习好”一点。近年来，随着推行素质教育的推广，许多教育专家建议取消“三好学生”。2004年，上海市开始淡化“三好学生”的称呼，一般称为“优秀队员”或“优秀团员”。武汉市一所中学也取消了“三好学生”的评选，取而代之的是“阳光少年”评价制度。不少学校设置科技创新奖、文体活动奖、见义勇为奖、博览群书奖和举止文明奖等，鼓励学生发现自己的长处。

当下，在这个物欲横流的社会，人人都在对金钱的憧憬和对未来的期盼中苟延残喘，向往着有房有钱有车的“三有”生活，为成为高富帅，白富美而努力奋斗，哪怕跨越道德底线，也在所不惜。金钱，充斥着人们的双眼；欲望，吸吮着道德的血液；利益，咬噬着善良的血液。如今的人们，就像是那胆小的蜗牛，没事时，闲散缓慢的爬着，饿了就啃片叶子，困了就在壳里睡一觉，遇到危险时，就缩进壳里不敢出来，过着“蜗居”般的生活，当他们身处逆境时，却也总是抱怨命运的不公，他们何曾想过我们的先哲：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；刘禹锡不得志而写《陋室铭》，他们中的哪一个不是历尽磨难才作出这些千古绝唱的呢？“陋室”因为主人的“德馨”而不简陋，而我们并没有居在陋室，德行难道不该更好吗？那为什么还有那么多品行不端的人？都是欲望在作祟。现在的人已没有了古人的闲情雅致，没有陶渊明不为五斗米折腰的气节，更没有周敦颐淡泊名利的君子品质，犹如行尸走肉，了无生机。

首先，“人无信则不立”。上级命令的结果是下级的坚决服从，背后却是上级的绝对信任，他们的信任来自于对他品质的肯定也是对他能力的间接认可，是他平素的品行为他“赢”得了这次机会，罗文凭这坚强的意志，历尽艰险，不负众望地完成了任务，这正是他的所立之处。“人而无信，不知其可”，如果一个人不讲信用的，那就不知道他还能做些什么了，的确，不守诚信能很难为他赢得别人的信任和尊重。生活中诚信能为我们赢得友谊甚至爱情，工作中诚信给我们带来合作甚至事业上的发展机遇，诚信守用是为人处世的基本素养，也是人际交往的根本。在现代商业社会里，经济关系复杂，合作竞争无时无刻不在，信用就是一种资源，一笔无形的财富，就能为企业空手套来一大笔定单，轻松实现资金高效化、利益最大化，也能赢的老百姓购物认同感，他们花钱买的不光是商品，买的是信誉是放心，有时候还是承诺，终身免费服务等。这都是所谓的“品牌效应”，“靠质量求生存，靠信誉求发展”成为很多企业发展企业文化的另一大主题，信用是一个人、一个企业发展的根本。

古人云：人之初，性本善。性相近，习相远。这句话就是说，人刚出生的时候都是十分善良，有道德的人。而本性是一样的，每个人的习惯却相差甚远。这说明什么呢？说明人人都可以做个有道德的人，做个文明的人。但是，普遍现象却是没几个人能做到。而更多数的人则还没有发掘出埋藏在心灵最底处的一颗善良的种子——道德。就像这样一件事：逛街时，常能发现在离果皮箱不到两米的地方，扔着一个食品包装袋。人人从它的身边路过，却对它视而不见，极少能看见有人将它捡起，丢入旁边的果皮箱中。这虽然只是举手之劳，却有几个人去干呢？那能捡起它并将它丢入垃圾箱的人，就是有道德的人。道德，并不是让你做出一件惊天动地的大事，而是从一件件微不足道的小事情，看出一个人的道德和品行。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这句话想必同学们都会背，可有几个人是真正实践到生活中的呢？不要看这好事小而不做，不要看这件坏事小而做它。越小的事情越能体现出一个人的品质，一个人的道德修养。

作为一名实验初中人，我在学校的教育下，更是深谙其重要。一个民族的行为，代表着一个民族日后的发展，它决定着一个民族的壮大，一个民族的伟大复兴。正所谓“德行德行”，一个人、一个国家、一个民族要有道德和品行，更要有好的品行，文明的品行，不然，便成了“德性”，岂不让外国人嘲笑？自入学以来，学校一直牢抓品德教育，更是制定了相关规定，用以约束我们的行为，不仅是培养还要培养出品学兼优的下一代。我们自然不能辜负学校的一番良苦用心，要告别不文明行为，争做可爱实中人。道德君，我们需要你，你这位老朋友，隐居够了，也该回俗世，探望探望我们这些故友了。回来跟我们好好交流交流，这些年，你独自隐居取得的修为，好吗？

父亲，我心中的太阳。是他的教导才有我今天洁白如雪的品行。父亲从小就教育我走人要正直，一次我在邻居小敏家玩，我发现他的桌子上放一个非常漂亮的手链，我很喜欢，于是趁他不注意拿走了，回到家我爱不释手的赏析，父亲见了问我哪来的，我顿时脸红红的，慌乱下我告诉他实情，没想到爱我的父亲那次居然打了我，教育我说“小小年纪不学好，长大还了得，习惯是从小养成的，只有一个好的品行，大了才能立足社会”。虽然那时我还不能完全理解，但从父亲的言行中我知道那样的实在不能做了，是父亲的教导与批评才有我今天如雪的品行。2014宁夏中考满分作文预测：我心中的太阳

一个合格的学生应该是一个品行端正的学生。品行端正，就意味着他必须是一个具有高尚道德情操、积极进取、心理健康的人，是一个恪守秩序、行为规范的人，是一个热爱生活、富有理想的人。朱永新教授提出：爱心、同情心是品行端正的最重要的外在表现形式。有道是爱心无价。只有拥有爱心才能感受生活的乐趣；；只有拥有爱心才能创造和谐的人际关系；只有拥有爱心才能享受到人生的真谛；只有拥有爱心才能感受到人类的伟大。法国著名作家雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”一个充满爱心的人是永远不会感到生活的寂寞的。我们还要做到遵守校规校纪，不能无视学校的威严，无视学校“铁的纪律”。我们也决不能为了一时的快乐而违反校规校纪，更不能我行我素。凡事都要瞻前顾后，做遵纪守法的好学生。

一个合格的学生应该是一个品行端正的学生。品行端正，就意味着他必须是一个具有高尚道德情操、积极进取、心理健康的人，是一个恪守秩序、行为规范的人，是一个热爱生活、富有理想的人。朱永新教授提出：爱心、同情心是品行端正的最重要的外在表现形式。有道是爱心无价。只有拥有爱心才能感受生活的乐趣；；只有拥有爱心才能创造和谐的人际关系；只有拥有爱心才能享受到人生的真谛；只有拥有爱心才能感受到人类的伟大。法国着名作家雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”一个充满爱心的人是永远不会感到生活的寂寞的。我们还要做到遵守校规校纪，不能无视学校的威严，无视学校“铁的纪律”。我们也决不能为了一时的快乐而违反校规校纪，更不能我行我素。凡事都要瞻前顾后，做遵纪守法的好学生。

但是现在的我，就会去想很多了，这样做会不会伤害到别人，别人会不会因此讨厌我之类的……虽然我有这样的想法，但我做事的风格与为人处事还是没改变，只是做什么事还是会有顾虑的，这就是长大了吧！但是，就因为正义，或许还是惹了不少人。其实，我也早已明白在这个社会上这个样子的性格是存活不下去的，因为现实社会就是如此，这无人能改变！但我现在也才是个孩子，不需要考虑那么多的。反正，我一向做事问心无愧，是就是，不是就不是。如果算一下我说过谎话的次数，那还真是蛮少。一向我都是有看不惯的事就说，也未曾骗过老师，我常以自己的品行而感到自豪，感到骄傲，毕竟现在这个社会太浑浊了，品行有这样的地步，也已经很不容易了。

看完这部电影后，同学们都深有感触，大家都深深地被春树的这种品质和品行给打动了，我们也牢牢记住了他们那朗朗上口的顺口溜，和他那颗孝顺，温暖的心。想到这里，我开始了深刻的反思。比起春树，我不禁羞愧地低下了头。是啊！春树的妈妈在很早的时候就去世了，他的家里只剩下奶奶，爸爸，他自己和他的妹妹。而他的爸爸是家里的顶梁柱，经济的来源，他在外面打工，家里还欠了别人人曾经为了治他妈妈的钱。然而，面对命运之神给他的不幸，他并没有向命运之神低头，并没有向上天抱怨，并没有悲观消沉，而是坦然，乐观的面对生活。他还是个留守儿童。不向我们，每天沉浸在爸爸妈妈的蜜罐里，这个疼那个爱的。我们再和春树比一比，我忍不住流下了泪水。春树的爸爸国柱，也是一个品德高尚的人。他为了能让自己的家庭幸福美满，而不辞辛苦，宁愿苦了自己，也不愿让孩子们受苦。

打扫自己的心灵，就应该学会自省。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与人交而不信乎？传不习乎？”先秦的贤士对自己的品行能如此“临之以庄”，我们还有什么理由妄自尊大、不脚踏实地呢？事实证明：一个不知反省的人，终将陷入失败的泥沼；一个不知反省的王朝，也终难逃脱灭亡的命运。项羽身死东城，尚不觉悟，犹言：“天之亡我，非战之罪也”！却不知自己的刚愎自用、残暴凶狠才是造成这一切的罪魁祸首。再说闭关锁国的清王朝，固步自封，自以为是泱泱天朝，最后却只能无奈地任人宰割……聂大年曾说：“短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。”只有及时反省自己，找出自己的缺点错误，及时改正，这样，才更有利于自己的进步。

所谓诚信，即诚实与守信，她是一种美德、一种品质，为我们中华民族世代所信奉。诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。诚信不仅是一个人最基本的道德品质，更是我国经济建设的精神基础与思想保障。我国是一个悠久历史，拥有灿烂文化的国家，关于诚信的积淀在历代的贤达志士中并不鲜见，中国诚信是源远流长的历史传统的继承。在长期的社会实践中，中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统，形成比较稳定的社会结构、凝聚力强大的传统文化和延绵不绝的中华文明，“千金一诺”、“一言既出，驷马难追”之类的美谈佳话永留史册。一个人，如果做到了诚信，那么，他也就做到了一个人的基本准则。

我曾经听说过这样一个故事，一个名叫张月的十三岁女孩，原本是一个品学兼优的好学生，她活泼开朗，热情大方，同学和老师都十分喜欢她。一天，张月因受不住诱惑和几个社会小青年来到了一家舞厅，后来又受人引诱吸食了一剂海洛因，正是这一剂看起来平平常常的海洛因，致使张月走上了一条不归路，因毒瘾难忍，她开始去偷家里的钱买毒品，后来又发展到了在社会上偷抢，她的品行日益败坏，学习成绩也一落千丈，老师和同学知道事情后，都不愿意和她在一起，张月的爸爸妈妈更是为此急白了头发。张月，在同龄人当中渐渐地堕落了，而毒品和引诱张月吸毒的人，正是这起悲剧的罪魁祸首。

所谓诚信，即诚实与守信，她是一种美德、一种品质，为我们中华民族世代所信奉。诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。诚信不仅是一个人最基本的道德品质，更是我国经济建设的精神基础与思想保障。我国是一个悠久历史，拥有灿烂文化的国家，关于诚信的积淀在历代的贤达志士中并不鲜见，中国诚信是源远流长的历史传统的继承。在长期的社会实践中，中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统，形成比较稳定的社会结构、凝聚力强大的传统文化和延绵不绝的中华文明，“千金一诺”、“一言既出，驷马难追”之类的美谈佳话永留史册。一个人，如果做到了诚信，那么，他也就做到了一个人的基本准则。

诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。诚信不仅是一个人最基本的道德品质，更是我们友谊的精神基础。我在查找有关这这一题目时，看到一个人的亲身感受：“有一件事让我真正体会到了诚信的含义。一次去火车站，乘火车去奶奶家玩，上了火车，和对坐的人聊的很投入，突然我想去ＷＣ可是人太多了，东西拿不了，这可怎么办，只见那人对我说“小妹妹，你去吧，我帮你看包，放心少不了。”看她那样子不象是坏人，于是就去了，去了好长好长时间，回来了，又和她聊了起来，过了一会我到站了，她也下了车，这时，我突然想起，她不是说她比我早到地方吗，怎么和我一起下车，于是我问了她，她说：“刚才给你看包时，我正好该下车了，可看你还没来，就等你，没捞着下车，所以就……”看完时，莫名的一阵感动，鼻子有点酸酸的感觉，只是为了”诚信”二字，绕了很远的路……

法律是我们人人都要遵守的。俗话说：‘不以规矩，不成方圆。”就是说任何事物都不能缺少束缚它的规则，否则就会方寸大乱。国有国法，家有家规”，为了保障未成年人身心健康，培养未成年人良好品行，有效地预防未成年人犯罪，中华人民共和国第九届全国人民代表大会常务委员会第十次会议通过了ㄍ中华人民共和国预防未成年人犯罪法》，希望让未成年人严于律己。在我们的身边，沉迷网络的数不胜数；违法犯罪的人越来越多；而那吸毒的人也更加为所欲为……他们这样做，只是为了满足那一时的欲望。而这样做，只能使学习一落千丈，使自己沉迷不起，因为这就像是个“无底黑洞”，把你吸住了，就不再爬起。下面，我就给你们举几个例子！

在一次早锻炼，我在校长激动的话语中认识了她们。她们是五二班的两名学生。她们虽然并不惹人注意，但却很安分守己。一日，她们在校外捡到一部手机。这对于小学生来说，是非常大的诱惑！好似我们上课学到的一篇课文中所讲述的“鱼”。但此刻，她们并没有被这条大“鱼”所诱惑，而是用尽了一切办法，找到了失主并把手机交换给她。失主十分激动，并执意赐给了我校一面鲜红的大锦旗，金黄色的字体凝聚着她对我校教学有方和她们的优秀品行不息的赞扬。在久久荡漾在校园里的一阵阵排山倒海的掌声中，校长亲自把这应属于她们的大锦旗递给了她们，所有的师生都为她们感到兴奋、自豪！

一个人品行优秀，往往是上高中、初中、小学时就很优秀，上幼儿园时就很优秀，往往是出生在一个良好的家庭。反之，一个人品行不端，也往往是上高中、初中、小学时就品行不好，上幼儿园时就骂人、欺负小朋友，往往是出生在一个不文明的家庭。没有无源之水，没有无根之木。“从结果追溯发生，一切发生都是必然”，这话的确有一定道理。

全心，忘我，去除一切杂念，这是我们今后所要的，同样，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行与情操。也同样，在静、稳、沉中，才可能具有这样的品行。因为人静，就如一弘水，可以容纳一切，也可以被一切容纳，能屈能伸，柔能克刚。因人稳重，就如磐石般坚不可摧，不与世俗同流合污。

首先，“人无信则不立”。上级命令的结果是下级的坚决服从，背后却是上级的绝对信任，他们的信任来自于对他品质的肯定也是对他能力的间接认可，是他平素的品行为他“赢”得了这次机会，罗文凭这坚强的意志，历尽艰险，不负众望地完成了任务，这正是他的所立之处。“人而无信，不知其可”，如果一个人不讲信用的，那就不知道他还能做些什么了，的确，不守诚信能很难为他赢得别人的信任和尊重。生活中诚信能为我们赢得友谊甚至爱情，工作中诚信给我们带来合作甚至事业上的发展机遇，诚信守用是为人处世的基本素养，也是人际交往的根本。在现代商业社会里，经济关系复杂，合作竞争无时无刻不在，信用就是一种资源，一笔无形的财富，就能为企业空手套来一大笔定单，轻松实现资金高效化、利益最大化，也能赢的老百姓购物认同感，他们花钱买的不光是商品，买的是信誉是放心，有时候还是承诺，终身免费服务等。这都是所谓的“品牌效应”，“靠质量求生存，靠信誉求发展”成为很多企业发展企业文化的另一大主题，信用是一个人、一个企业发展的根本。

现在的孩子一到年龄，就送进了幼儿园，接着是在知识的台阶上攀爬。天下的父母有没有想过这样的教育是对还是错呢？而古人的教育方式与现代恰恰相反，他们注重的也就是最初学习的是他们先人所遗留下来的做人的道理。许多名言就可以作为孩子学习路程的开端，“百善孝为先”讲的是孝。“君子养心莫善于诚。致诚则无他事矣，唯仁之为守，唯义之为行。”这句话讲的是：品德高尚的人想要陶冶自己的思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比诚心诚意更重要的了，要达到诚心诚意无须做别的事情了，只要恪守仁爱，奉行道义，就可以了。圣人们的名言是现在的警句。多少年了，我都在想孙中山的辛亥革命推翻了二千多年的封建统治社会，可并没有连人基本的道德修养一起推翻呀！为什么现在全然没有了往日的品行，难道它已被人类误以为正确的教育方式催眠了。我们现在要做的是唤醒，唤醒已沉睡的品质，换回我们为人子女的良知。

首先，“人无信则不立”。上级命令的结果是下级的坚决服从，背后却是上级的绝对信任，他们的信任来自于对他品质的肯定也是对他能力的间接认可，是他平素的品行为他“赢”得了这次机会，罗文凭这坚强的意志，历尽艰险，不负众望地完成了任务，这正是他的所立之处。“人而无信，不知其可”，如果一个人不讲信用的，那就不知道他还能做些什么了，的确，不守诚信能很难为他赢得别人的信任和尊重。生活中诚信能为我们赢得友谊甚至爱情，工作中诚信给我们带来合作甚至事业上的发展机遇，诚信守用是为人处世的基本素养，也是人际交往的根本。在现代商业社会里，经济关系复杂，合作竞争无时无刻不在，信用就是一种资源，一笔无形的财富，就能为企业空手套来一大笔定单，轻松实现资金高效化、利益最大化，也能赢的老百姓购物认同感，他们花钱买的不光是商品，买的是信誉是放心，有时候还是承诺，终身免费服务等。这都是所谓的“品牌效应”，“靠质量求生存，靠信誉求发展”成为很多企业发展企业文化的另一大主题，信用是一个人、一个企业发展的根本。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”在人生的旅途中，难免要遇到一些挫折，要想有所作为，就不应屈服于命运的安排。不要抱怨，不要消沉，因为挫折能磨练一个人的意志，挫折能锻炼一个人的品行。由此可见，挫折是通往成功的第一条道路。回首中华历史五千载，成大事者无一不是从挫折与苦难之中磨练出来的，挫折是勾践卑事夫差三年，卧薪尝胆，成功是越国灭掉吴国，成就了一代伟业；挫折是司马迁含冤被投入狱中，遭受腐刑，成功是一部《史记》，留伟数千载；挫折是剧作家曹禺三次落榜，从医梦破灭，成功是《雷雨》、《日出》等作品震憾人心。试问，如果没有挫折，他们都生活在安逸的环境之中，他们都过着平静的生活，他们能否成就辉煌，名垂青史，千古流芳？可见，平静的湖面，练不出精悍的水手，安逸的环境，选不出时代的伟人，惟有挫折是通往成功的第一条道路。

耳朵叫“采听官”，眼观六路，耳听八方，可见耳朵的重要性是仅次于眼睛的。耳朵站在脸的两边，像两个侍卫，一般有什么声音他都能听到。例如，在路上车的铃声，耳朵听到了提醒人，人却从来不感谢，所以好事从来不和耳朵结缘。不过一旦耳朵没听到声音，受恨的一定是他。但他的用处也不小：他能让人聆听智者的教诲，从而规范自己的言行，培养良好的品行。甜美优雅的乐曲声通过耳朵窜入我们的生活，让人在茶余饭后得到心灵的慰藉。但是，耳朵也有烦恼的时候：游泳的时候，水进了耳朵里，怎么倒也倒不出来，不仅难受，还影响了速度。同时，耳朵也是五官中唯一被爱美的女士选中佩戴饰品的器官。但是美是要付出代价的，在耳朵上穿上孔，挂上耳环，确实能为耳朵平添几分姿色，但是穿孔时的疼痛却会让耳朵刻骨铭心；在噪音大的地方，噪音不仅让耳朵本身难受，还会使我们心情烦躁，没有耐心起来。我猜最让耳朵烦心的事情还是两只耳朵明明是双胞胎，却隔着一个脑袋，永远也无法团聚，我想，这或许是女娲想让我们耳听八方，才做下的小创意吧！

打扫自己的心灵，就应该学会自省。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与人交而不信乎？传不习乎？”先秦的贤士对自己的品行能如此“临之以庄”，我们还有什么理由妄自尊大、不脚踏实地呢？事实证明：一个不知反省的人，终将陷入失败的泥沼；一个不知反省的王朝，也终难逃脱灭亡的命运。项羽身死东城，尚不觉悟，犹言：“天之亡我，非战之罪也”！却不知自己的刚愎自用、残暴凶狠才是造成这一切的罪魁祸首。再说闭关锁国的清王朝，固步自封，自以为是泱泱天朝，最后却只能无奈地任人宰割……聂大年曾说：“短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。”只有及时反省自己，找出自己的缺点错误，及时改正，这样，才更有利于自己的进步。

奈维尔尽管在片头部分显示的很潇洒自在，独自一人驾驶跑车徜徉在都市的街道中，仿佛整个城市都是他的。当我们正羡慕嫉妒之际，时间悄然来到了傍晚。这时奈维尔戴着爱狗迅速回到了住处，不多时又将所有的门窗都用沉重的铁板关死了。这里我们会有疑惑为什么就剩他自己了还需要这么严密的保护措施呢？时间来到晚上，主角和爱狗紧紧搂抱着藏身在浴盆里，房外一阵阵的怪声此起彼伏的传至他们的耳中，而奈维尔此时的表情分明显示出了害怕和孤独。我们方才觉得奈维尔也是个普通人，也会感到害怕，对着“模特”说话，渴望进行交流。这些就更使他在后面所表现的品行显得尤为突出。

在我看来，我们现代人都没有像玛丽亚·斯可罗多夫斯卡那样纯洁高尚的品格，她为了能提出纯净的镭，受到了前所未有的折磨与考验，但在几年后，镭的试验终于成功了，可她却没有申请专利，只是把自己的一生献身于科学事业中来。虽说长江后浪推前浪，一代更比一代强，可我们现在强的是什么？是尊严的低下？是品格的腐烂？还是诚信的溃败？ 在二十一世纪古老的中国散发出的因该是传统的魅力，而不是品性的变质。想要做人上人，有的因该是良好的品行，踏实的功底，心里想的是要为人民办好事，办实事，而不是空无虚有的名利，靠的是自己的真本事，实本事，不禁一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。只有这样，做官、做一个好官，才能得到百姓的尊敬，认可。 二:滥用职权.

接下来他去皇宫，与文武百官在一起。陌生人来访的时候，不管是什么人，甚至是妇女，也要搜身，以防他们身上藏有武器。因为作为国王，许多间谍与敌人都在伺机行刺。在早朝时，国王右边坐着他的亲戚、婆罗门将士和出身显赫的人；其他等级的臣子坐在左边，丞相紧挨着国王站立，以便向他询问事务。在国王面前不远处聚集着一些吟游诗人，国王聆听他们的上帝赞美诗；当然，也聚集了国王的武官，包括战车的御者、马夫和英勇的士兵；聚集着的文官中，有些是精读过所有经文的有学识的人士，有些是在哲学学校读过书，知晓各类神学著作的人，或是通晓法律、犯罪学、艺术、矿务学或医疗技术的专业人士；还聚集了各种背景的群众，如马术老师、舞蹈老师、品行老师、主考官、品酒师、戏剧小丑和江湖郎中等，所有人都来参加这个早朝，等待国王的命令。他在此宣布他对各种事务的裁判结果。

舜是中国上古时代的“三皇五帝”之一，他开创了中华道德文明。舜是一个品行兼优的人。他很小的时候就没有妈妈，他的爸爸又是个双目失明的人，继母对他很苛刻，多次和自己的儿子想害死舜。一天，舜的爸爸叫他修补粮仓，后母想趁这个机会烧死他，舜在仓顶上看见起火了，但找不到梯子，他就把自己随身带的两顶斗笠当做翅膀，然后像鸟一样往下跳，结果他轻轻地落在了地上，一点也没受伤。他后母和弟弟并不甘心，又叫他去淘井，舜跳下井后，他们就把土石扔下去，把井填平，想把舜活埋在里面。舜有井边掘了一个孔道，钻了出来，虽然他知道这些事是后母和弟弟做的，但舜还是像过去一样和和气气地对待他的父母和弟弟，不过从此以后，后母再也不敢暗地里害他了。舜高尚的品德打动了尧，最终促使尧把他选定为自己的继承人，成为了一代英明的君主。

这个故事介绍了孔子好学的精神。孔子三十岁了，还要拜师学习。他学习与别人不同，别人总是学一两天都坚持不住回家了，而孔子跟老子学时，不懂就问，谦虚好学，一步一个脚印，只有坚持才会胜利，老子也把自己的学问毫不保留的传授给他。孔子好学的精神，深深的感动了他的老师—老子。孔子谦虚好学，就因为它说的一句话：学习是没有止境的。所以人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。

如果想入朝为官、名扬天下，这缺不了祖父的生财致富、父母的辛苦养育、妻子的贤淑达惠、老师的辛勤培养、朋友的鼓励加油、考官的欣赏录取、上级的提拔教导等等等等，所以说一个人当官之后都要回报这些人，可是明朝官员的俸禄仅够温饱，与实际脱节，就算俸禄可以维持小康，但是不够回报帮助他的人。所以要收常例，有良心的人就收一点，没良心的就会造成苛政。这全看当政的人的品行。所以张居正想改革，最后措施全部作废；申时行和稀泥，最后虽然使明帝国苟且残喘，可还是阻止不了帝国的衰亡。

在这样的过程中，孩子逐步认识到，金钱不是评判他人的唯一标准。除了金钱，还有品行、情趣、性格、特长等等很多标准。孩子常常天真地进行比较，你家的车是什么牌子，我家的车是什么牌子，这不是洪水猛兽，这是孩子正在认识周围的世界。但重要的是，周围的成年人如何去进行解释。你简单地说，他们家有钱，所以他们家的车贵，那么给孩子的是一种引导；你给孩子说明性能、外型、节能、方便、车主对车的依恋感情等其他方面的考虑，这时候孩子接触到的价值观就更多元，金钱就不会成为唯一的标准。在今天的世界里，要让孩子有健康的金钱观，周围成年人的心态和引导方法非常重要。

十几年前我去瑞士，听说那里的钟表业本已经相当惨淡，没想到后来中国人挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。现在的苏黎世，每家名表店里都有一名会说中国话的雇员，专为中国客人提供服务。欧洲人通常不戴“瑞士名表”，偶尔遇见那么一两个对名表有着浓厚兴趣的欧美男士，我会问他们是否在香港工作过，结果十有八九都是。可见香港的炫富文化影响的不仅仅是中国大陆（如今大陆又早已超过香港，徒弟盖过了师父）。而瑞士钟表业以及整个欧洲奢侈品行业的起死回生，都是托了这种文化的福。

产生于古希腊时代的《伊索寓言》，虽然篇幅短小，但通过精练的语言将发人深省的哲理渗透到了字里行间。有的激励人们在短暂的人生中拼搏奋斗，活得精彩有意义；有的揭露了小人恃强凌弱、趋炎附势的丑恶嘴脸；有的表达了对广大劳动人民生活之艰辛的同情；有的赞美了种种高尚的品行节操；有的则流露出恩将仇报、不忠不义、不择手段之人的深恶痛绝；有的更是将自由的美好与对其之渴望挥洒得淋漓尽致；当然也不乏对人类发出关爱大自然的呼吁······

教师节说的最多的是教师，说教师最多的是为人师表、勤于奉献，各类媒体大肆宣传教师崇高的道德品质、师德精神，为弘扬我华夏师风作出了不小的功绩。当然也有另外一些声音，有为教师争鸣的，有斥责教师品行的，有提出要求的，有渴求改革的。但总的敬师重教之风劲吹，歌颂的篇章不断。

我成绩不是最优，人缘不是最好，性情不够温柔，又经常我行我素，有着许多别人有的和自己独有的不足之处。但尽管如此，我仍然有着许多别人没有的东西。我有波涛澎湃般的激情，熊熊烈火般的热情，有水滴石穿的毅力，有着洁白如雪的品行。

朱自清的许多作品我都非常喜欢，不仅描写优美，而且有着深层次的寓意，有着他对那时混乱世界的不满、亢奋和悲悯。生活在我们这个和平年代，我感到很幸福，应该更珍惜现有的一切，做一个品行高洁，有所作为的人，如那满池塘的荷花，在属于我自己的人生里摇曳出别样的风采！

什么是习惯？习惯就是一个人从小到大就开始培养的品行。在现实生活中，有些人认为习惯就是做作，是一种装出来，让人感觉恶心的一种行为，因而习惯没什么好处。但我却不同意这种意见，我认为习惯是有益处的。它是体现一个人的道德修养。当然，习惯包括好习惯和坏习惯，如果一个人想要成功，那就只有培养好习惯，改掉坏习惯。

陈欧便是这样一位人士。早年留学欧洲的他，回国后即已看到网络产业的大好前景。由游戏内置广告到创建聚美优品，曾经的失策与之后的深入考察到最终进入化妆品行列，如今聚美优品早已声震国内外。正是因为他对电商产业的全景把握，如今的他才可在小处着想，成就自己的品牌，如他所言“我是陈欧，我为自己代言”。