在我读完最后一行字后，我轻轻得合上书。但是我却呆呆得坐在椅子上，很久很久都不能从书中回到现实生活中来。脑海里总是会浮现出那些骨瘦如柴的人们，那些无私奉献的修女和那个令人尊敬的姆姆。无论是印度的贫穷，还是德兰姆姆和修女们对穷人的爱，都令我无法相信。但是，我又不得不相信世界上还有那么一个地方：那儿的人没有家，没有钱，甚至连食物都没有，他们唯一的生活来源仅仅是一堆垃圾。虽然那儿贫穷，但是那儿仍然充满着爱。我也不得不相信世界上还有那么一群人：他们爱穷人，他们为穷人中的穷人服务，他们不求回报，他们过着和穷人一样贫穷的生活，但他们很快乐。书中描写的，是我未曾了解的世界——贫穷，但充满爱。

在我还没出生的时候，不论是妈妈还是爸爸的家庭，过的都是困苦且寒酸的日子，那时爷爷奶奶白手起家的穷困，是连一只原子笔都买不起的！每天回家又必须喂饱家中的每一个人，当时一家多口，食指浩繁，我想，即便是粗茶淡饭的一餐，也总比餐风露宿还来得好过千百倍吧！而家中的每一位小孩子也都努力的奋发向上，像是想为家中争一口气似的，“三更灯火五更鸡”，每天认真读书。俗话说：“一分耕耘，一分收获。”每个人出社会后，一个比一个还要会赚钱，他们都努力想要甩掉“贫穷”这个讨厌的跟屁虫，因为他们知道──贫穷的日子是艰辛的，贫穷是一种无形的枷锁，贫穷是一个如影随形的罪恶。于是，人人都努力打拼，走过、摆脱贫穷的阴影，怒力奋斗后，才得以过着富裕且安稳的日子。

由于主人一直是贫穷的，毫无疑问，他有了神剪之后，就用神剪剪出了堆积如山的金币。于是，贫穷的主人一夜之间成了大富翁。但贪心的主人还是觉得不够，他又用神剪剪出了许许多多的仆人。霎时，他的房间里站满了仆人，害得自己连个立足之地都没有，而且每个仆人都长的很高很高，（因为他剪仆人的时候不小心把他们的脚剪得太长了）。他不得不老是踮起脚仰起头跟这些成群的仆人说话，累得够呛。每个人朝他大叫：“老爷，您好、老爷您好！”把他的耳朵都叫聋了，头都叫晕了。他后悔极了。为什么自己突然有了这么多的金币和这么多的仆人。他现在开始怀念自己以前贫穷的日子，还有和九色鸟一起的快乐日子。

读了这篇课文，我的心久久不能平静。看看原来，再想想现在，差距真是天上地下。原来的资本主义社会是多么的黑暗，穷苦的劳动人民的命运是多么的悲惨、多么的痛苦啊！我们现在能在宽敞、明亮的教室里学习，而再原来，拥有一本书就很不错了；在大年夜，我们能和亲人团聚，吃年夜饭、放鞭炮，而原来的小孩再大年夜却饿着肚子，流浪街头；我们现在的社会贫富相等，贫穷的的人家还可以得到低保，而在原来贫穷困苦的人家只能为富商们打工，还不时的受到有钱人的侮辱、虐待。我们现在所拥有的，是他们没有的，也是他们渴望拥有的。幸好党的政策好，让那些贫穷的人们看到了光明，看到了希望，找到了精神的支柱，但是现在的社会还存在某些缺点和不足。

文章主要讲了贫穷的渔夫一家生活状况很困难，却还收养了邻居西蒙的两个孤儿。渔夫他虽物资上贫穷，但他精神是富有的。读完以后我想起感动了我妈妈一辈子的童年故事，她无数讲给我们听：妈妈在读小学时每天放学经过一条小巷 ，那户人家很穷， 有三个小孩，似乎和桑娜家一样。可孩子们很开心，有一天：有三个8、9岁左右沿途乞 讨 的孩子，后来居然被这户人家收养了。每听一次 心 灵有所震撼。那对夫妇与渔夫一家同样拥有人类最高尚的品质一一一善良、心灵拥有它，生活将是幸福。读着西蒙留下的两个孩子和这三个乞讨孩子被善良人家收养，是现在 人不可思义的一件事。使我想起了汪峰唱的一首歌《美丽世界的孤儿》：哦，别哭，亲爱的人，我们要坚强。我们要微笑，因为无论怎样，我们永远是这美丽世界的孤儿。他们是美丽世界的孤儿啊！他们也有人爱，他们也坚强，他们永远生活在美丽世界上！

有位老爷爷，名叫刘盛兰，他的家庭条件不好，没有工作，只能靠养老金来维持生活。但是，没人会知道，这位老爷爷吃的是别人不要的食物、捡的是别人随手扔的垃圾来卖钱、穿的旧衣裳已经有很多年没换过了……就这样，天天淡茶粗饭，拖着比大象还大的困难,穿越现实的针眼儿，过着艰难的日子。一分一角攒下来的钱，从来没有给自己“加条件”，而是买报纸了解贫穷孩子，把钱资助他们上学，有时，自己都舍不得从养老金里拿钱给自己买好吃的、好穿的，几乎三分之二的钱都花在买报纸了解更多贫穷孩子无法上学的消息。不知不觉，时光流逝，时光已经从他的手中流失二三十年了，资助了一百多个孩子，捐款了几十万啊！     

书中的外婆生活在日本战败后那个物质极其匮乏的时代，她是那个时代的穷人，一个普通的清洁工，而且还要抚养七个孩子，但她有非常乐观的精神，从不认为贫穷是不快乐的，幽默豪爽的她在穷困面前也保持着应有的姿态和神采，还对她的外孙说：“只有可以捡来的东西，没有应该扔掉的东西；别抱怨‘冷啊’‘热啊’的！夏天时要感谢冬天，冬天时要感谢夏天；穷有两种：穷得消沉和穷得开朗，我们家是穷得开朗；人到死都要怀抱梦想！没实现也没关系，毕竟只是梦想嘛……”正是这种乐观的精神，让她自己在贫穷的生活中感受快乐，也让她所抚养的外孙岛田洋七成为了日本喜剧泰斗，也就是这本书的作者。

宝锅走了，巴母雷后悔莫及，后悔自己怎么那么贪财，那么自私，没有一点爱心……巴母雷的思想开始转变了。他决心，自己一定要好好种地，把金钱救济最贫穷的人，把快乐和别人一起分享。巴母雷说干就干，第二天就到荒山上去开地，荒山上的土地太贫瘠了，锄头挖不了两下就露出了岩石，巴母雷就把地挖松后到十几里的山下去挑土，毒辣辣的太阳当头照，巴母雷挥汗如雨，一天下了，平整了一小块土地，一连五天，巴母雷终于开出了一亩荒地，又过十天，又开出了两亩荒地，巴母雷种上玉米，期待秋天的丰收，期待着用自己的辛勤劳动改变贫穷的命运。可是好景不长，地主听得巴母雷有三亩好地，又起了歹心，他诬陷巴母雷在他家做工时偷了东西，叫十个家奴到巴母雷家把他赶出家门，还放火烧了巴母雷的房子，强行霸占了巴母雷辛辛苦苦开出的三亩将要有收成的玉米地。

孔乙己这个人物形象之所以在本国民众中家喻户晓，无非是因为被选入了官方课本，只要上过初中的人都知道这个破落文人的名字。他的穷，酸，摆谱，偷书，残废，已经成了所有阶层对于那些不得志的知识分子嘲弄的符号。这个符号代表的是一个丑陋，迂腐，失意的知识分子，就经济地位来说他是个乞丐，而在乞丐中他又是个异类，就是说正统的知识阶层视他为乞丐，而非知识阶层视其为废物，两个阶层都把他当作世界的失败者，而失败者的阵营是无阶级划分的。问题的关键就在于既穷且酸，假如他是孔举人，那么没有人嘲笑他的酸，主要的还是穷---，任何一个阶层对于贫穷的态度都是相同的。你可以酸，可以怪，但是就是不可以穷。

故事讲述了一个风雪交加的除夕夜，一个披着秀发，却丢了双鞋，赤着脚、穿着破旧围裙的小女孩，在繁华的大街上叫卖火柴，整整一天，连一根火柴也卖出，极度的寒冷和饥饿，小女孩一次次擦亮了火柴，眼前出现了温暖的火炉、好吃的烤鸭、烤鹅、美丽的圣诞树，还有那慈祥的奶奶……最终，小女孩带着微笑，在除夕夜冻死在街上的墙角边。安徒生爷爷通过童话故事的形式，揭露了西方社会的矛盾与不平，表达了对贫苦人的同情，希望“上帝”能让贫穷的人们真正过上幸福快乐生活的。然而，为什么有钱人在欢度除夕时，小女孩却大雪纷飞的街上冻得要死？为什么小女孩连一点点的施舍却得不到？如果换成是我，我一定会带她到我家吃饭，让小女孩度过快乐的除夕夜，感受一下人间的温暖。读了这篇童话故事之后，我感触很深。

读——《佐贺的超级阿嬷》有感 《佐贺的超级阿嬷》这本书是我近期看的一本书。这本书讲述了一个与众不同的阿嬷。在战后时期，家里非常贫穷，生活物质非常缺乏，食物是从河里漂下来的东西;明明没有吃过饭，却说饭早已吃过，佐贺只有饿着肚子去上学……这样一个个感人的故事在书中数不胜数。 阿嬷的房子旁有一条河，河的上游是一个菜市场。阿嬷就把她的法宝木棍横在河里，法宝总会把一些从上游漂下来的树枝、木片等拦截下来，晒干后当柴烧：“这样，河水可以保持干净，我们又有免费柴火，真是一举两得。”木棒拦住的不只是树枝，还有一些卖不出的蔬菜，被卖菜人丢在河里后，也让阿嬷给截住了：“开杈的萝卜切成小块煮出来味道一样，弯曲的小黄瓜切成丝用盐腌一腌，味道也一样。”还有一些果皮受损的水果，对阿嬷来说，也“知识外表差一点而已，切开来吃，味道一样”。

萨利姆和贾马尔在幼年失去了母亲，那是因为一场民间的仇杀，他们的母亲如同一片落叶一样消失了，可能每天这样的死伤都有无数，不是什么大事情，警察也不会过问，但是尚在童年的兄弟两人的命运就从此颠覆了--以前那种虽然贫穷但还安定的贫民窟生活也变成了奢侈，互相都成了对方唯一的亲人，唯一的出路就是流浪。流浪中，他们结识了阿缇卡；流浪中，他们险遭黑社会毒手；流浪中，他们学会了生存和欺骗；流浪中，他们分道扬镳。他们几经悲欢离合，最后萨利姆投身黑帮，死于非命，阿缇卡被黑帮毁了美丽的面容，贾马尔和阿缇卡经历了无数苦难终于重逢，贾马尔深情地亲吻阿缇卡脸上的刀疤，亲吻命运赐予他们的苦难和相聚。

此外“穷”对于学生也有一定的负面影响。学习需要学习资料，学习环境。如果家庭贫穷，则在俩方面都无法满足。家庭贫穷，学生无法得到充足的书籍。文具。学费。当然更无法有书桌。台灯。家教器材等家内学习布置。如果足够贫穷的家庭，很可能需要孩子去干活赚钱，虽然家长极为不愿意，但是又有什么办法呢？学习还必须又一个基本前提那就是生存，如果太过贫穷，饿着肚子，顶着风寒，没有书籍，没有文具，去不起学校，还要天天干活弄钱。怎么样学习都不行。

曾经一个朋友问我：“如果让你重新做一次人，有两种选择，一是一个很贫穷的好人，二是一个很富贵的坏人，你怎么选择？”我当时选择了贫穷的好人，他很疑惑的问我为什么，我回答道：“富贵的诱惑是很大，就算是我也为之无法抗拒，每个人奋斗的目标都是为了达到富贵，但在这之前要看清真正的富贵。一个贫穷的好人，表面是贫穷的，其实内在是很富有的，这样的人，早晚也要成为一个富贵之人。而第二种那个人正好相反，表面很富有，其实很贫穷，他的富贵早晚会消失……”他思索着离开了，他问我一个问题，我却回他一个人生与哲理的问号。

“天地虽宽，这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦，我还有多少爱，我还有多少泪，要苍天知道我不认输……”生在大山里的孩子，张眼望世界的时候，从未想到，自己此刻已拥有了一笔伟大的财富——贫穷与磨难！因为贫穷与磨难，我们更懂得成功的不易；以为贫穷与磨难，我们更懂喜悦的分享；因为贫穷与磨难，我们更懂人生的艰辛；因为贫穷与磨难，我们更懂世间美好的一切……千金难买少年穷！知足吧，感恩吧，别忘了尽责！在心中点亮一盏感恩的心灯，告诉自己，怀着一颗感恩的心去生活，去爱身边的人，即使萍水相逢，也别忘了给他一个微笑！

2007年，他参加韩国第17届总统选举，高票当选。获胜当天，李明博作出这样一个决定：将个人财产（约合3亿元人民币）捐给贫困的人。他说：“使我走到今天这一步的动力，一方面是‘贫穷’，更重要的是在‘贫穷中有像推土机一样铲除贫穷的力量’，因此，我的捐款不是给那些贫穷中需要解决柴米油盐的人，而是贫穷中活得有希望、有决心摆脱困境、有力量的人！”

就是这句话，唤醒了沉浸在战争带来的悲伤中的人类，让刽子手的刀在半空暂停。为什么一定要有战争？这个问题的答案很宽很广，但也始终在贪婪和争执中扩展。战争的开始，就是由于入侵者的贪婪，他们明明已经拥有富有的生活，却仍不满足，放弃了安宁，去抢掠贫穷者那少得可怜的财富。在贫穷者的眼中，他们不是什么文明人，他们是强盗，是杀人不眨眼的魔鬼。可是，入侵者太天真了，贫穷者虽然贫穷、落后，但有不屈的精神。不屈服的人怎能让强盗踩在自己身上？于是，贫穷者就算不惜牺牲自己的生命，也要赶走那令人憎恨的入侵者。

因为贫穷，我更早地懂得了生活并非总是充满阳光，处处开满鲜花。记得我上小学的第一笔学费，是妈妈在亲戚冷冷的脸色积嫌弃的眼神中借来的。看着妈妈嘀着泪水的双眼，我幼小的心灵泛起一丝寒意，但这也更激发了我上进的斗志。于是，我努力着，我奋斗着，终于取得了优异的成绩。我明白，这个成绩是贫穷带给我最好的礼物。那一刻，我感激我的贫穷。

世界上有着形形色色的人，这犹如哲学上所说的不同的矛盾具有不同的特点。在物质文明和精神文明的基础上，我们可以简单地把人分为贫穷的与富裕的。然而，我们常说的贫穷，就一定是那些衣衫褴褛，三餐顾不上的人吗？亦或者说富裕，就一定是那些高床软枕，住洋楼养番狗的人吗？贫穷与富裕没有绝对的界限，只要你认为你是幸福的，那么你就是幸福的；只要你认为你这样的生活是值得你留恋的，那么你就是富裕的；只要你认为这样的人生没有多大的遗憾，那么你就是富裕的。

我经常参加爱心捐款活动，为你们添衣，给你们献爱心。我希望你们能和我们一样，在这种风景优美的环境里读书、长大，一起快乐地生活。但可能有时候贫穷带给你们了吃不饱穿保暖的生活：穿着破破烂烂的衣服和鞋子，头发很凌乱，脸上黑不溜秋的。我一个人的力量是很微薄的，我真想让全国人民一起行动起来，手拉手，使你们过上不贫穷也不太富裕的小康生活，脱离那贫穷，饥饿，使你们像我们一样有一个良好的学习环境，每天都开开心心，健健康康！

贫穷？不安定？若要二者选一的话，我宁愿选择贫穷！我的选择，会像几千年前孔圣人的选择一样，始终紧握我们的观点——不患贫而患不安。或许有的人会弃我们而去，毫不犹豫的选择不安定，选择金钱，或许他们会认为，只有追梦的人，才会生活在不安定的环境下，因为他们心中有梦，而为了梦不断追求的过程；那，仅仅只是为了摆脱贫穷，而已；就像冰心说的：“我们现在生活在一个钢筋水泥的社会中，随时可能会碰壁，再也找不到那一团暖心的烛火！”是这样没错，现在的社会，离“大同社会”越来越远……仿佛一点发出两条射线，形成的一个角，除了发射点那个短暂的交结以后，只会渐行渐远，永无相交的可能；没有情感的社会现实，就是这样；不安定的生活，那是为了追求财富，你的追求，会得到回报，但那是镜花水月般的神仙生活，可是，注意到了吗？只是“镜花水月”，而已！永远只能在慌乱与逃离中享受镜花水月的美好。永远摆脱不了精神上的贫穷！

初闻紫都台第一次听到紫都台这个名字还是在36年前刚参加工作的时候，从我的第一任领导——老校长耿凤鸣哪儿听到的，老校长在紫都台工作十几年，将人生最美好的时光奉献给了紫都台人民，从老人口里听到的关于紫都台的只言片语，对紫都台的印象不怎么好：不是别的，紫都台那儿人们的生活水平比我们这儿还困难。紫都台山多，出门就看到山了，全境是“七山半水二分田”。我常常在想，农民没有多少土地可怎么生活。老校长还讲，紫都台不但人们生活困难，重要的是那里缺少人才，不因别的，孩子们上不起学，学校没有多少学生，更让人寒心的是学校没有几位老师，大城市分配来的老师看到这里的贫穷，呆不了，吃水得去山泉那儿挑，山泉边每天都有牛羊野兔野鸡等动物去喝水，那可是真正的人与动物“和谐”，但水源的卫生就不敢保证了，好多人都被紫都台的生活贫困吓跑了！当时我工作的地方已经很落后了，我们这儿是辽西北贫困县十三个贫困乡镇之一，老校长说：紫都台比我工作的地方还贫困，我就想，比贫困乡镇还贫困的地方是啥样？在我的脑海里，紫都台就是贫困的代名词。

我看见，当那个代表失学儿童的小姑娘用颤抖的双手捧着慈善基金会赠予的“爱心钱”时，她那黑黝黝的小脸蛋上挂满了晶莹的泪珠，一颗颗地落在厚厚的一沓钞票上。她拿起话筒，用那稚气、纯朴的声音对慈善基金会表示感激：“我代表我们这些失学儿童向慈善基金会与所有为我们提供学费的人们，还有在场的厦门人表示感谢！以前，上学――使我们想都不敢想的事情，但也是我们最大的愿望。我们原本以为我们会作一辈子的文盲，是你们，将你们的爱心献给了我们，使我们能够上学，使我们有机会能走出这贫穷的山村，不用作一辈子的农民。请相信我们，我今天，我看到电视在报道说“贫困山区的孩子因家里穷，没钱上学”，看完报道后，我趴在桌上，心想：“那些贫困山区的孩子正是该上学的时候，应该像我们一样快快乐乐地去上学，怎么能因家境贫困而辍学在家呢？大家应该一起来帮助那些孩子呀！”过了一会儿，我不知不觉进入了梦乡……

一些贫穷的人为了生存不得不上街行乞，靠别人的施舍勉强存活。有一次，我跟妈妈去农贸市场，看到一个残疾人躺在地上，他的头发已经很久没有洗了，干的像一堆草。因为太久没有喝水，他的嘴唇干巴巴的，竟裂开了几个口子。他穿得非常邋遢，指甲黑乎乎的，好像填满了尘土。在他的身前，有一个凹凸不平、破旧的碗。碗里孤零零地趟着几枚硬币。他默默的半卧在路边，卑微的仰视每一位路人。看到这里，我走上前。从口袋里取出一枚硬币，蹲下来，轻轻放到碗里。他看着我，眼里充满了感激。好像再说：“祝你一生平安。”他仍旧那样半卧着。为了生存，为了温饱，他只能放下自尊。也许他的家里还有年幼的孩子等着交学费；也许他的家里还有年迈的母亲等着治病交医药费；也许……太多不得已的理由。后来我又停驻了一会儿。市场外面人来人往，很多人都是满载归去。却极少有几个好心肠的停下脚步，丢一元硬币到碗里。虽然只是一个不足挂齿的1元钱，但是对这位行乞的人来说，是非常宝贵的。因为这小小的1元钱，可以在干渴的时候买一瓶水解渴；可以在饥饿的时候买一小块面包充饥。

在这次金融危机里，我们祖国受到了严重的冲击，许多企业将要倒闭，许多人们面临失业，面对这些困难，处在第三世界的祖国毫不畏惧，政府总理xx说：“我们要拉动内需，建设祖国，努力共同应对金融危机。” 并且拿出四万多亿人民币搞基础建设，环境保护，提高人民的福利……让社会和谐，让人民安心。在这金融危机里，我们的祖国也没忘对贫穷非洲国家人民援助诚诺，无私的援助，体现了中华民族博爱胸怀和一诺千金优良品质。而那些公认的超汲大国就没了往日的神气，他们减少或取消对贫困国家的援助，忘记了诚诺，丢掉了尊严四处伸手向别国借钱。就像美国这么强大的国家，竟低声下气地向中国这个第三世界国家借了四千多亿美元。我感到非常自豪，因为我们的祖国远没有美国强大，但是并没有向别人借钱，保住了自己的尊严，也体现了我们祖国人民一种自强不息的精神。

记得那是我6岁的时候。有一天，妈妈带我去串门，路上见一个与我同龄的孩子正在细细地品尝刚从卖店买来的零食。我是个“馋猫”，见到美食怎能不心动？“妈，我也要”，我乞求着。妈妈并没有作声，对面就是卖店了，可是妈妈硬是着我走了过去，我央求着，可妈妈还没有作声。我甩开妈妈的手，向卖店跑去，妈妈随后追上来，硬将我抱了回去，到家后还打了我一顿。我坐在地上抽泣着，抬头一看，妈妈也是满脸泪水，她走过来扶起我，对我说：“大闺女，别生妈的气，咱家啥条件你不是不知道，大饼子都快吃不溜了，还哪有钱给你买吃的呀？你现在要是好好学习，将来改变咱家的贫穷面貌！”妈妈的话，深深地印在了我心里。从此以后，每每路过卖店，我便把头过去，尽量阻挡着它的诱惑。自那以后，妈妈也偶尔给我一角钱，我也是乐得合不拢嘴地去买冰棍。

这个世界，富人几乎是拥有一切的。他们坐奔驰、开宝马、游泰姬陵，心理却想着看到最为美好的印度。但是现实总是可怕的，真实的印度其实就是数万人聚集在一起洗那些其实不需要洗的衣服和瞬间被拆分的一辆名车。有钱人拥有自己的宅院，拥有自己的厨师，出入寻欢作乐的场所，掌握部分或者大部分穷人的生死。我可以说，在人人仇富的年代，坏人就是富人。只有他们懂得如何获取金钱，如何出卖良心。贫穷的人是容易被欺骗的，因为他们的需要实在太微不足道，一盘子羹饭就是他们的全部。当然，贫富的转变只在一刹那间，只要你足够坏，足够没有良心。但忍耐超过一定限度，任何人都会爆发。到那时，生命就没有意义了。杀一个或杀一百个的现实意义是一样的。要生存，那么必须要战斗。

故事的主人公是母子三人和面馆老板夫妻，围绕一碗清汤荞麦面讲述了一个感人肺腑的故事，年幼的兄弟俩因为父亲死于一场车祸，并欠下了八个人的债，所以母亲要一边拼命的工作还债，一边要抚养兄弟二人。由于生活十分贫穷，大年夜晚上，他们母子三人到面馆，同吃一碗清汤荞麦面作为年夜饭。接下来三年，三人还是同吃一碗清汤荞麦面作为年夜饭。每次面馆的老板都会热情的接待他们，并祝福他们过个好年。这短短的一句话，在他们的心中，这祝福是在鼓励母子三人“不要低头，加油啊！要好好活着！”接下来的14年里，他们努力拼搏，终于事业有成，在他们成才之后，回到了他们起步的地方——北海亭面馆，每人吃上一碗清汤荞麦面，读着读着，我不禁为母子三人的坚强，老板夫妇的善良感动了，泪水涌了出来。

刘父是一位忠厚老实的陕北农民。他从出现这个世界上的那天起，他就从来没有做过亏心的事情。说实在，这个时候，他的心也实在是难受的。如果女儿不愿意和李老板的儿子李小军结婚，自己到什么时候才能还清这笔债呢？这贫穷的陕北山沟，对于三万多元来说，是多么大的数字呢！可是，如果硬迫女儿结婚，这明明是在害女儿呢！女儿是大学生，见多识广，还想回到这个穷山沟里受苦受累吗？但是，改革开放，走“特色”社会，鼓励少数人先富，而这些人钻了国家政策空子，大发横财致富。然后，他们利用这些横财，向穷苦农民大放高利贷。啊！欠债还债，本是当然的事。可是，照这样的“特色”社会走下去，富人越富，穷人越穷，叫我们这些贫困农民是如何过呢？为了女儿上大学，自从欠了李老板这笔债务后，李老板每隔三日五天就来登门逼债，闹得这个家庭，整天都没有个安宁日子。现在，李老板威胁说，没钱要人。想起来，他的心像哑巴吃黄连。

宁夏的黄土高原在天底下一望无际，茫茫一片。到处都是山丘，平地是黄色的，小丘也是黄色的。在那里，没有柳絮的飘飞，没有蒲公英的飞扬，只有裸露的地面与灼热茫茫的山坡；在那里，听不见车辆喧闹，也听不见街头音乐，只有泛黄的书轻轻翻动在补丁的衣服上；在那里，不见钢琴的华丽，也看不见吉他的浪漫，只有炎炎烈日下干涸的小手拖着锄头。在这个贫穷与艰难侵蚀的地方，风凛冽得肆意，刺骨着，割痛心弦。

在一次做练习中，我偶然地读到了《佐贺的超级阿嬷》中的一段节选文章。细细地品味了一下后，发现它的内容深刻，挺有趣，挺吸引人的，便让妈妈给我买。没想到，就这样喜欢上了这本书。《佐贺的超级阿嬷》讲述的是一位叫昭广的小朋友，因为母亲无力抚养他，而将他寄养在了位于佐贺的外婆家中。虽然清苦贫穷的生活让他受不了，但乐观开朗的外婆总能想出许多“金点子”，让贫苦的生活充满温暖，让家中充满笑声。

孙悟空一个筋斗云来到一个小镇，给那里的人讲了他要帮助贫困国的事，问那里的人哪个国家比较贫穷，于是，热情的人们纷纷向孙悟空推荐：“要说穷嘛，就只有垃圾国最穷了，那里的人没有一点力气，别说搞什么生产了，就连现成的饭都吃不到嘴里。”孙悟空听了这些话感到特别奇怪：“为什么那个国家叫垃圾国？为什么那个国家的人那么无能？”

“葡萄美酒夜光杯”所养育了的贵族甲胄，怎知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的贫穷百姓的辛劳，沉浸于吃喝玩乐，却不知身为权贵当为百姓谋福利。难道他们所拥有的是自己打拼的吗？自然不是，那是他那不忍身居贫贱的先辈浴血奋战，戎马一生所换回的祖业，然而被他那沉溺于世俗的腐朽灵魂荒废了祖业，只顾享乐而加重赋税，使民不聊生。权贵们似乎忘记了”民乃国之根本“的祖训。

看过余华的《兄弟》、《许三观卖血记》、《活着》还有一些杂文集和散文集，总的看来，余华所描述的故事似乎都来源于他所熟悉的生活中的片段与章节，其中有些类似的点出现在他的不同著作中，比如贫穷带给人的并不是光荣，而往往意味着无耻，文化可能酸腐，但是文化传递而来的确实清新和高洁，粪坑成了埋葬无耻卑俗的场所，黄疸型肝炎则是谋杀青春力量的一种荼毒……

第二则讲的是一个内蒙古叫古拉格的高中生，因父母双亡而不得不准备辍学找工作，打算挣足了钱继续上学。学校知道后，决定让古拉格留下来上学，因为她是班里、年级里的尖子生；还因为从古拉格小时候家里就非常贫穷，她也有机会获得别人的资助，但她总是机会留给更需要资助的同学，自己利用假期挣得一些钱作为生活及学费。

古今中外都有鄙视穷人的理论，“穷人如何懒惰，富人如何勤奋”的说教不绝于耳。不过，自十八世纪以来，随着人权理论的张扬，生存权和发展权就成了每一个人（包括穷人）理应享有的、与生俱来的“自然权利”。如果引申开去，“免除贫穷的权利”自然也是生存权和发展权的题中之义。

现在是利益社会，每个人都是以利益为重，从而丢弃了人初始的那些善良品质。当意大利的薄伽丘说了一句话：“贫穷不会磨灭一个人高贵的品质，反而是富贵叫人丧失了志气。”我想这句话应该就是《穷人》的中心思想吧！

一个人写道：一位富甲一方的企业家到西南某省的一个贫穷地区考察。当他目睹当地一户人家吃饭的情形时，禁不住直落泪。原来这户人家全家老小装饭的碗，竟是几只破得不能再破得陶罐，更让他吃惊的是全家连一双筷子也没有，吃饭时都是直接用手抓。

我之所以会许这个愿望，是因为这样会对一些并不富有的人不那么沮丧。在我学的课文《穷人》里，贫穷的桑娜一家竟然又养了已经去世的西蒙的孩子，我从这里看出了桑娜的高尚品质。穷人虽然穷，但可以从他们的心里可以看出他们的善良。他们踊跃的帮助我们，我们为什么不报答他们呢？这就是我许这个愿望的理由。