再次，外在的社会价值系统所认同的伦理道德标准对人的内在价值观念的认同具有刚性的影响，它进入到行为选择的层面就必然要考虑它的制约作用，但人与生俱来的这种自由选择权仍然存在，外在于他的社会伦理评判标准在对他的选择做出评判时，应该具体分析，而不能简单做答。一个显例是，公元2003年夏季的沈阳，八一广场，繁华的闹市区，凌晨四点左右，一伙歹徒公然抢劫，一个70高龄的老人挺身而出，这伙歹徒公然暴打老人，后老人被送往医院不治身亡。在老人遭打的同时，有十几人目睹了老人的遭遇，但他们没有做出社会所要求的选择，他们保持了沉默。由是观之，目睹者的行为似乎应该受到伦理道德的谴责，但仔细想想，问题并不简单：闹市区公然抢劫，原因何在？这个隐性的原因，恰是目睹者保持沉默的根本所在，在这时，用公用的道德伦理来评判目睹者的选择，似乎简单，因为这本不是一个简单的道德评判问题。

昨天是毛爷爷钦定的向雷锋同志学习的纪念日。像我一样的80后在小学估计都有过向雷锋叔叔学习的经历。不过我从小就对雷锋同志没什么好感，因为我是个比较自私和低俗的家伙，我觉得雷锋和班里整天打小报告取悦老师的同学一样，都是为了自己的利益假装高尚。当然后来的经历告诉我，我的层次实在太低了，简直就是以小人之心度君子之腹……好吧接着回忆，我印象比较深刻的就是我们小学在某一年的三月五日请到一位自称是雷锋战友的家伙给我们做了一个报告，当时所有人都搬着小板凳去操场上听了两个小时回忆，由于我记性比较差，当初说了些什么已经记不太清楚了，只记得是类似“我与雷锋不得不说的故事”之类的东西，和当天的家庭作业是写一篇关于这个报告会的作文……当然那时候所有小学生都会写帮助孤寡老人扶老太太过马路之类的“做好事作文”，我也写过，虽然我这个低俗的家伙几乎从来没有主动帮助过别人。不过我不认为这是我人品有问题的表现，写那种东西唯一的目的就是欺骗老师，至于老师嘛，他们教我知识我很感激他们，他们叫我做人，对不起，你们还不够格，你们有什么资格评判我的品德？

时间它总是一个爱愚弄人的透明使者，它不急于一时给你来个晴天霹雳的噩讯，让你一时接受不了，它只会用它那善于摆弄的时针在你的人生留下倒影。倒影，对不同的人来说可以是好也可以是坏。但对于那些不懂得摆弄人生的人来说这无非是一种折磨，是的，我不否认我是那种人~而它永远可以做评判的看客，但你不用期望它会给你任何的奢施，因为它是一个公正的评判~或许你会埋怨上天的不公而希望时间多照顾你，但我认为没有必要，奢施毕竟是是奢施，活出自己不也是挺好的一件事吗？那些所谓IQ高的人其实都是同样的，他们也做过愚者，只不过他们现在已经渡过了那段人生的过度期。所谓的过度期，是人们在路途中最艰难度过的一段时间，渡过了也就是人生的另一个辉煌的开始不然就是恶性循环的开始~在怎么难过的时期精心地为自己设想冷静地去面对是取胜的关键，这就异于对不同的人了。

小熊猫得了奖后，一点儿也没骄傲、自大，一点儿也没宣传自己的成绩。仍然像往常一样，一次次地做好事。小猴子见了，心里想：哼，这么一只笨熊猫，有什么了不起的，这回算评判员糊涂，把比美大赛当成了品德好坏的比赛，下次比美大赛，要是聪明点的评判员来评比，保证我拿冠军，瞧，我多美呀，苗条的身材，长长的尾巴……小猴子想着想着，觉得自己最美，就去问老水牛：“喂，老水牛，你看我美不美呀，要是下届比赛，我一定能得第一，对吗？”小猴子放开嗓子，对着老水牛问。正在池中洗澡的老水牛游过来，走上岸，小猴子故意眨眨眼睛，装得很天真，等着老水牛的回答。老水牛说：“人的外表并不重要，重要的是内心，内心善良，讲道德，心灵美，那才算美呀！”小猴子的眉毛挤到了一块儿，又吐了吐舌头，扭头跑了。晚上，夜深了，小猴子躺在床上，心想：我一定要比小熊猫多做好事，可我到哪儿去做好事呢？对！我有办法了！

爱因斯坦认为：想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动时代进步，并且是知识进化的源泉。一切创造都伴随着想象，发展学生想象力是培养创造性思维的关键所在，而语文教材中的文学作品都是言已尽而意无穷的，留下诸多让人寻味、想象的空间。教学中应充分引导学生去体味，去思考，展开想象去再创造是培养创新能力主要方式。比如，让学生给《皇帝的新装》写一个续篇，把《花的话》结尾一段改写成花儿们的对话，用白话故事复述《狼》一文，描绘《过故人庄》一诗所蕴含的意境等。从阅读理解的方面看，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每一个学生想象都具有鲜明的个性和创新的色彩，教师要允许学生有不同答案，鼓励学生一意多叙，改变所谓统一的、唯一的标准答案和僵化思维的现状。不能用简单的对错来评判，只能看哪种答案更合理，更有创造性。

我也读过很多坏老师的文章，他的灵魂有一种锤炼之后的澄清和高贵的忧伤，给我们青春岁月的灵魂以净化和抚慰。“发自内心的东西，将被永远接纳和承受”，坏老师的话总是那么好听，我也习惯了去认真的听他的。溺于苦难中的人，往往会因为难以承受折磨而颓唐、堕落，甚至嫉妒而仇恨，生活中也出现过走投无路而自杀的，而当我被困惑的时候，坏老师已经告诉我“与其泪流满面，不如握紧拳头”。要说真正理解文学的东西还在认识坏老师之后，在他的影响下，我的作文大有进展，我不知道这篇文章在别人眼里是优是劣，我现在就将它拿出来，让我的读者朋友来评判，并祝愿远方的坏老师一切安好。忽然想起了什么，于是呆呆的谛视那篇《坏学生的天空》的文章，一段深藏不露的经历岁月磨砺的依然饱含感动的故事印在了脑海。

沙二给自己画了一幅像，让路人评判画得像不像，最终根据路人的评判得意地认为自己画得很像。妻子笑他：“自己画自己，像不像还要别人评判吗？”沙二就是太在意别人的评价了，而忽略了通过自己对自己的认识。像沙二一样，我们常常会很在意别人对自己的看法，根据别人的看法来评判自己，殊不知认识自我，主要还是要依靠自己。

一个人经常处于一种负面的心理暗示当中，个性和心理受到的影响不难预计：要么他会变得很紧张，为自己的每一个行为受到的评判或“潜在评判”而诚惶诚恐，这种紧张会使一个人真的变得“不行”；要么他会因为自己的“行”得不到承认而变得愤怒、压抑、暴躁。事实是，这两种后果，在我和我哥身上都得到了反映。

书写潦草，乱涂乱改，字迹难辩直接影响着内容的表达和评判者的情绪，甚至因此而得低分。而整洁的卷面、端正的字体，本身就给人以美的享受，往往受到评判者的睛睐。平时养成良好的书写习惯，考试中认真对待，从而打造一个给文章增色的文面，以此来学好语文。

自视是靠自我心灵与文化的交汇的，不是依赖往返于镜子的目光的。在镜子社会中，我们镜这端可能还没动，镜里人便已经先行移动了。伪劣的镜子已不能作为评判自己的唯一标准。心灵却可以取而代之，一个人若想看见自己，无须张大眼睛瞪着镜子，而是可以以心为镜，用心去捕捉，去思考，去与文化相汇。自己，便可以来评判自己。

也许迈入了高中，就已经与孤独下了不解之缘，能否享受孤独，注定了一个人的成与败，也许迈入了高中，就已经迈入了社会，能否适应，注定了一个人的好与坏，也许迈入高中，就应该具备评判天地的能力，但我不想再去评判什么，也不想再去说什么。

差不多了，我装了一勺盐伸向锅中，顿时，一股热气烫在了我手上，手一松，一大勺盐尽数倒入了锅中，我又继续炒。最后，我将醋和酱油一齐倒入锅中，锅中的饭一下子就变成金黄色的了，我将锅盖盖上闷了一会儿，才把煤气关了，将饭装好盘，请妈妈来评判评判。

如果这些爱都是片面的，母亲的话会使作者沾沾自喜，骄傲自大，导致目中无人，而父亲的话会使作者对写做没有兴趣。所以，爱是需要有父母的爱来衡量，这样，既能使孩子在得到表扬的同时，还能得到一定的评判，让孩子依据评判来对文章进行修改。

如果这些爱都是片面的，母亲的话会使作者沾沾自喜，骄傲自大，导致目中无人，而父亲的话会使作者对写做没有兴趣。所以，爱是需要有父母的爱来衡量，这样，既能使孩子在得到表扬的同时，还能得到一定的评判，让孩子依据评判来对文章进行修改。

在我认为，傻是挺可爱，也确实是挺妙的一种对事对人对生活的态度。我们可以表面上认为：傻，可以单纯地用自己独特的视角去看人生百态；傻，可以不在乎他物，笑得没心没肺；傻，还可以不在乎外界的眼光、评判，蹲在十字街口莫名地放声大哭大喊。这便是傻，或者我们可以称之为单纯或是天真。

曾经一起共筑美文小居，因而便有人试图认真理清我与她的相似与不相似，自然没有任何结论的评判，只能证明我和她是两种有根本不同性格的花朵。如果要用花来比喻的话，她应该是秋天的野菊花，而我则是初夏的野百合。一个绽放成季节最灿烂的风景，一个静默着等待靓丽的日子。如果说我们有那么些相同：冷漠，孤单，还有骨子里的骄傲。

读史使人明智。历史长河中辉煌或惨痛的章节，一一见证着人类过去的成功或遗恨。历史是我们的镜子，捧着这面镜子的最大意义则在于，看清一些必然规律。避免重蹈错误的覆辙；历史是一根扎在心中的芒刺，我们时时需要扪心自问评判得失，哪怕只剩下碎片，我们仍然需要勇敢而坚毅地传承文明。

其实，人生是不需要人来评判的，我只是客观的来看待这些而已，没有人有权力评说别人的生活，在不久的将来，你若拥有了属于自己的权利，请你不要不在乎那人生的一点坎坷和磨难，因为是他们成就了你。或许，在你生命即将结束的那一刻，你应该说“我的生命不平凡”…。。

调查研究表明我们的大脑会自动评判财富分配的是否公平。我们似乎乐于接受公平的对待，厌恶反感不公的待遇。这种大脑的连接对诸如生活的幸福感，人际关系的满意度，抚养子女，组织的领导力等方面都产生潜移默化的影响。本文审视了我们如何定义公平，我们的大脑如何处理生活中的公平与不公的遭遇，以及如何对待生活中遇到的不公。

原来这是评委们精心设计的圈套，以试探指挥家在权威前能否坚信自己的评判。敢不敢坚持自己的主张，特别是在权威面前敢不敢坚信自己的主张，这在创造性思维过程中十分重要。当然，这样做的基础是自己的主张有科学的依据，而不是胡乱瞎想。

每次的感动都不在于谁给了我重要的指导意见，都仅仅是因为一句话，一句表达他们关心的话，比如“我们只是不想你受到伤害”，再比如“勇敢点”，“我顶你”，“突然有种牵挂你的感觉”……还记得每次考试，很多父母都会唠唠叨叨的说一大堆注意事项，或者许诺，或者威胁，而我的妈妈，只在我临出门的时候跟我说一句：“祝你好运！”，这话给我的是信心，减轻的是负担。我真的不需要谁为我做出多大的动静，帮我多大一个忙，人最缺少的，就是在关键的时候，需要关心的时候，收到一种力量，可以是一句话，一个拥抱，紧握的双手，依靠的肩膀，借着这种精神上的力量，去面对即将或者已经发生的事情。别人的世界，我们有太多的不了解，所以没有权利给别人任何意见，除非是他说需要你帮他分析，但也只能是分析而已，千万不要帮别人做选择或者决定，不要去评判他现在所做的事如何如何，更不要强求别人一定按你的思维模式出牌，即使你是好心。

《一盒饼干》主要讲了一位女士误吃了一位男士的饼干，后来才发现自己的饼干还在自己的包里的事。因为文中的那位女士对别人缺乏信任，凭主观臆断评价别人，所以才会误会那位男青年偷吃她的饼干，因为男青年有涵养，待人宽容、温和，所以在那位女士吃他的饼干的时候没有生气，宽容的对待她。在生活中，我有时也会犯这种错误，就比如：有一天，我看见坐在我旁边的辛冀禾正拿着我的笔练字呢！我不由怒火中烧，立刻把那支笔抢了过来，质问道：“你也太自觉了吧！用我的笔也得和我说一声吧！”没想到辛冀禾却说：“谁用你的笔了，你看清楚，这是我新买的笔。”我仔细一看，发现那支笔的确是新的，而且我的笔上面的条形码被我撕掉了，而这支笔上的条形码却完好无损。我再看看我的文具盒里，那支笔正安安静静地躺在那里，我这才明白是我误会了辛冀禾，连忙把笔还给他，并说道：“对不起，我错怪你了！”“没关系！”虽然辛冀禾原谅了我，但是我心里懊悔不已。由此可见，我们在对别人进行评判之前要先想到别人好的一面，不要急于做出负面的判断。

外公先去买了肉和菜，还有水饺皮，妈妈把肉和菜剁碎后放入调料调匀，就成了饺子馅。外公提议我和妈妈比赛，看谁包得快、包得好，由外婆做裁判，我愉快地答应了。“比赛开始。”外婆一声令下，我赶紧坐在桌子边和妈妈一起动起手来。我先拿一张饺子皮摊在手心里，接着用小勺挖了一勺馅放在皮中央，然后用手指在碗里蘸了一点水涂在皮的边沿部分，最后把皮对折起来，两只手的大拇指和食指握着半圆形的扇面用力一捏，一个可爱的胖乎乎的水饺就包好了。我又接着包了好几个，我把它们一个个排起来，就像我们做早操时排队一样。妈妈也在不停地忙活，大约过了半小时，两堆饺子皮总算给我和妈妈包完了，外婆宣布比赛结束，下面由外婆裁判来评判。外婆仔细看了我和妈妈包的水饺：妈妈有五条长长的饺子队伍，我只有短短的一条；妈妈的“饺子兵”整整齐齐地坐在桌子上，而我的七倒八歪，而且还是躺在桌子上的。最后外婆宣布妈妈获得第一名，我获得第二名，第一名不奖励，第二名有奖励，我包的水饺全部奖给我吃。

一天中午，姐姐从网上新买的自动锅到了，姐姐兴高采烈地说：“今天中午我要和妈妈比赛，看我买的自动锅厉害还是妈妈的厨艺厉害。”妈妈说：“行呀，不过谁来当裁判呀？”姐姐说：“让咱们家的“小吃货”来评判就行了。”我说：“没事瞎折腾什么，好好吃饭不就行了。”虽然我嘴上这么说，可心里不是这样想的。这么个大吃特吃的机会我怎么会错过呢，我心里早已在流口水了。姐姐和妈妈还是坚持比赛。说着姐姐已经把排骨、配料都放到了自动锅里，按下开关，自动锅就开始做红烧排骨了。姐姐很悠闲的在一旁一边看电视一边等待出锅。妈妈的应战菜是我最爱吃的炸酱面。妈妈做好了酱，把面条煮到八成熟再把酱浇在面条上。两种食物摆在我面前，我先吃了炸酱面。我用筷子夹起面条，“嗖”，我大口地吃着面条，劲道的面条在我嘴里弹牙，浓郁的酱料在我嘴中回味，再配上脆脆的黄瓜，味道好极了。不一会，一碗炸酱面就被我消灭掉了。

在作文的留言板里大部分的内容都大相径庭，而围绕的主题都是讨分。其实要我说分数只是一个标志，一个数值，她不太能代表一个人的具体的实力，一位他是不准确的，就是水分大。一个学历是一年级的小荷会员发表几百篇文章得几百上千份，但能说她的水平比一个只发表几篇文章而学历是高中一年级的会员水平高吗？我认为不太可能，所以我认为众小和会员们不要太在意分数。而留言板里的那些什么坐沙发啦，写得好顶一下了，要分之类没有营养的话还是少说为妙。小荷之所以设置留言板，设置评判是给会员与作者一个交流的空间，一个学术上的交流，目的是通过这样的交流使会员与作者在写作方面的文采，思维逻辑方面得到提高，从而使自身实力、境地得到飞跃，而不是要分之类的，虽然分数达到巅峰时自己感到骄傲，可是这种骄傲就是虚荣，相登上所谓的名人榜，没用的，如果你要有实力，即使你仅是个初级会员也照样绽放光彩的。而实力的提升主要靠勤观察，多写，多练。

相较于一些人对食物的精心烹制与善于评判，我则算得上是要求聊聊，在我，只要能吃饱喝足余下的便无需多做计较。这般容易满足，并非因为穷到难以果腹，仅仅是因为可以计较的东西太多，对一些方面上了心那么对于其他方面难免会不经心。只要是摆上饭桌的饭菜就很少有食不下咽的情况，也因此博得了一个不挑吃穿的美名。直到现在，一需要对食物做出品评，家中亲人间都不会询问我的意见。很经典的一例便是，每次用秋收之后的新稻谷碾成的稻米煮饭熬粥时，那饭或粥的味道非常之甘美，而我则是一脸一如寻常的神色，于是我家余下的人在眼神交汇间，很快地就摆出一副“你不懂”的姿态。诚然，我的舌苔还没有具备甄别稻米新旧的敏感，但这并不意味着我不懂得食物口味的起码好坏。

曹操的最佳功绩在于政治，这与他的生活环境有关，在那个汉末的勾心斗角的宫廷里，要想存活，就必须要有自己的权利，自己的军队，更重要的是有一条深远的计策。正如达尔文生物进化论中提出的“物竞天择，适者生存”。而它满足了这些，从“挟天子以令诸侯”开始，他就获得了权威，他曾经寄人篱下，但真正的成功这就是像勾践一样，像曹操一样能屈能伸。他在国局大乱的时候，大胆地制定了一个统一中原的计划，并逐步去实现它，从消灭袁绍到同吴、蜀三国鼎立，他从未放弃过，如果后人皆评判“赤壁之战”但他们有没有想过“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”？易中天曾评价过这位被世人取作“奸雄”的人：乱世之奸雄，治世之能臣……

眼见家中的日历一张张的撕下，今天便是演讲比赛了。我拿着编号牌，不知何时，手心中的冷汗，把牌子沾湿了。看着，前几号的参赛者，个个姿态十足，表情更是自然生动，故事经他们说出来，可以说是比原先的精彩百倍。真可以说是高手如云。“现在是第十号的参赛者，吴慧玲同学，他要为大家讲的故事是《妈妈的手》。”轮到我了，我忐忐忑忑的走上台，望着台下的同学们，评判老师还有在礼堂旁边向我打着胜利手势的崔老师。我的信心一鼓而起，我把我最好的都展现出来。故事讲完了，台下响起如雷的掌声，崔老师也向着我微笑的点头。伴随着掌声，我走下了台，我心想：不论结果是如何，我都心满意足，因为我已经尽力了，我充足了我的过程。

小泽征尔是世界著名的音乐指挥家，一次他去欧洲参加指挥大赛，决赛时，他被安排在最后。评委交给他一张乐谱，小泽征尔稍做准备便全神贯注地指挥起来。突然，他发现乐曲中出现了一点不和谐，开始他以为是演奏错了，就指挥乐队停下来重奏，但仍觉得不自然，他感到乐谱确实有问题。可是，在场的作曲家和评委会权威人士都声明乐谱不会有问题，是他的错觉。面对几百名国际音乐界权威，他不免对自己的判断产生了动摇。但是，他考虑再三，坚信自己的判断是正确的。于是，他大声说：“不！一定是乐谱错了！”他的声音刚落，评判席上那些评委们立即站起来，向他报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。

早上起来，游走于宽阔的柏油路，或绿树成荫的河岸，观赏沿途的风景；呼吸城市的新鲜气息，看人群匆匆忙忙，车辆川流不息，忙碌奔波，只为功名利禄，便自认轻松愉悦，没有后顾之忧。中午，携一只竹凳，坐于沟河岸边，静待花丛柳荫，钓几尾闲鱼，品几分雅致，感悟世态百相；傍晚，沏一杯香茗，端坐于客厅，与电视对接，了解世间风生水起，与妻儿老父畅谈家长里短；或打开电脑，面对屏幕，游走于文字之间，淡看世间繁华，或褒或贬，评判人间的阴差阳错；或游走于陋室，摆弄心爱的花草；或携一支横笛、一支竖簘，慢品几曲雅韵，或观赏山水丹青，感悟江山美好；或泼墨抒豪，真草隶篆任由狂奔，倾吐心灵之声。或与知己聊天，一杯咖啡，一叠瓜子，谈人生，谈感悟，谈功名利禄，谈妻子儿女，谈父母安康，家庭和睦，这种恬淡堪比陶公。

要说文曲星，那就非语文老师莫属了。她的脑海里像是装着无数本《辞典》与《知识百科》，上课时，只要有不明白的地方，语文老师总会一一为你解答，包你无可挑剔。不仅是我们这样评判老师，许多老师都在夸我们的这位老师才高八斗，是我们校的才女，是老师们的典范。就连老师们有不会的地方，也要向我们的语文老师请教。我们的语文老师可真是名符其实的“文曲星”哟。

在写这篇读后感前，我想先声明自己的立场和视角，我是以一个稍有受教育经历的普通社会青年的立场和身份来欣赏和评述此书的。相比起作者北京大学教授和社会科学院院长的身份和地位，我似乎没有资格和阅历去评判此书，但作为中国人，作为书中普通百姓的原形，既然要写观后感，那我也就斗胆说一说自己的读书体会，年纪尚轻，阅历尚浅，积淀尚浅，不足狭隘之处在所难免，还望阅者海涵。

比赛的一天，小鹿叫齐它的一群白兔伙伴去看它的舞蹈比赛。还有大象先生，山羊小姐，猴王夫人呢。大家都说会支持小鹿，叫她加油。这便使小鹿在舞台上充满信心地发挥舞蹈水平了。只见音乐一响，小鹿点起脚尖跳几下，然后把右手举高，摆成一个蛇头的模样，仰望天空。左手伸直后双脚立刻滑下了一个一般人所做不到的动作：一字马。最后小鹿亮起了信心的笑容。在场的评判，观众都连忙站起身来为小鹿鼓掌。小鹿听见绵绵不断的掌声时，双脚交叉，两手打横伸直，鞠了一个45度的躬。表示谢谢后微微一笑。

其实不管事漏气事情的冤枉还是泡脚事件的委屈，都不难看出，评判一个行为的俗与雅，很大程度上基于对一个群体文明素质的内心认定。爱乌及屋与恨乌毁笼，不过是同一心理的两个极端。很多人都喜欢用惯性的思维去短论一件事情的真伪，一直死抓着中国游客素质低，要么就是故意炒作吸引眼球，要么就是有太深的自卑心理。文明是好事，但国人对于文明不应妄自菲薄。文明不是作秀，而是要力争做到属于自己的文明。一味地指责国人素质低，只会让人感叹你不过是高贵冷艳的软病患者而已。

它们又回到了评比场，又一起问大象：“究竟谁的尾巴最好！”大象则不紧不慢地说：“难道你们还没发现吗？评判最好的尾巴不能光看好不好看，得看对自己有用没有用：小松鼠的尾巴可以当降落伞；老黄牛的尾巴可以当‘苍蝇拍’；狐狸的尾巴可以混淆追狗的方向......从刚才看来，你们的尾巴基本上都可以帮助自己，所以说，你们的尾巴都是最好的尾巴！

接下来，我们班的话剧组上场了，我们使劲为他们鼓掌，话剧按原计划有条不紊地进行着，我从心底暗暗为他们加油。当我看了别班同学表演的节目是，彻底失望了，他们那精妙的语言，完美的动作和丰富的表情，让我们个个都看得目瞪口呆。但是，评判结果还没下来，我们也不能长他人志气，灭自己威风啊。

读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基矗。

如果只有母亲的评价，那就很容易使孩子一得到表扬就沾沾自喜、目中无人、骄傲自大；如果只有父亲的批评，就会使孩子每天每夜都怕作文写不好，就会遭到父亲的批评，然而就会对写作失去信心。所以一定要在孩子能得到表扬的同时，还能得到一定的评判。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪？自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩“华而不实”的评价，委以重任，终使《出师表》空有“真名世”，也不免“长使英雄泪满襟”。

一年一度的央视春节晚会大家可别错过了，和家人一起坐在电视机前欣赏电视节目，记住要用自己的审美观去评判一下，今年的春节晚会那些节目精彩，那些节目不行，然后和大家讨论一下。当大家沉醉在新年的愉快中时，我写下了这篇观后感。