“万古汨罗深，骚人道不沉。”是日，楚国人舍不得屈大夫死去，纷纷划船追赶抢救，当他们追到洞庭湖时却看不到他的踪迹。沿江百姓为了打捞他的真身，人们想出用江边苇叶包着饭团扔到江里，好让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再伤害屈大夫的遗体，足见楚人对他的怀念和尊崇。后来，发展成祭江、饲龙，凭吊纪念屈原的棕子。因了他的故事，就有了端午节这一传统时节，数千年沿袭自今，被国家列为法定节假日，并入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》，是中国人民的宝贵文化财富，也是全世界人民瞩目的文化瑰宝。屈原也曾与哥白尼、拉伯雷、何塞·马蒂一起，被世界和平理事会列为世界“四大文化名人”之一，代表着中华民族的灿烂文化和世界文明进步。如今，若是他在天之灵有知，看到强大的中国巍然屹立于世界东方，举国上下用各种方式追念他，一定会感到由衷的欣慰！

偶尔会有闪电划开黑寂的夜空，打断我的思绪。夜，却永远像水这般从容淡定，宠辱不惊。忍不住对人生产生怀疑，曾经的辉煌，曾经的瞩目，是不是在如此淡定的夜晚下也会不堪一击。再耀眼，终究是过去，当被岁月的沙尘掩埋后也只能成为过往。即使在如斯的夜晚为后人凭吊，也永远只能成全“都付笑谈中”的惆怅、无奈和悲凉。所谓追逐，所谓执着，不过是过往云烟罢了。可为什么从古至今这么多人选择了放手一搏呢？如闪电般，决绝不带一丝犹豫。何所谓淡定？何所谓从容？倏然醒悟，夜的从容不在于它是否平淡，而偏偏在于放手一搏后不计成败的那份波澜不惊，那才是真正意义山的从容。有很多时候，平淡偏偏在于风浪中。当回忆起曾经的过往时，即使会痛，但不会再感到怅惘。心内的这份坦然，这份释然，足以让我平静地微笑。

所以，行走在文学路上的她，江南的山水、文化，绝不会是她唯一的方向，只要有动力在，视觉的多维，寄托思辨的物象，都会在灵魂的生发中，出现读者所期待的嬗变。道理很简单，既然江南的画舫里承载有她的寄寓，颐和园的长廊未必不会行走她的思想；她在苏州白堤上怀想白居易为民请命的政治抱负，未必不能在伊水河畔的白园凭吊白翁的怀才不遇......正如她在书中说的，她本可以“做一个闲云野鹤的女子”，只是与江南的特殊情缘，心里盛满了《今生今世江南梦》，这性情女子才有对吴越山河的生死眷顾，不然她怎么会觉得“吴侬软语吵起架来都是一首歌”？只有把一方山水当做生命来爱的人，才能唱出如此“畸形”的恋歌。

无边的俗世红尘，不知哪一天会淹没傻根的脚踝，在他撒了第一个谎之后而王丽扔出去的鸡蛋孤零零地在铁轨上，在荒凉而空旷的大地上，映衬得这个被精心呵护的故事格外凄凉。曾经有位编辑对我说，那么多人看完《天下无贼》的电影后都很感动，也都很喜欢傻根这个人，我说，现实太冰冷了，才会有人喜欢童话。其实，每个人的家乡都在沦陷，傻根的家乡是否依旧如昔，火车的终点究竟会带着傻根驶往残酷的现实还是罗曼蒂克的乌托邦，没人会知道。那个不会悲伤的傻根，是否也会在时间的洪流中慢慢长大，等待着某一天，那一声沉重的叹息碾过心头，没人会知道。每个人都在辗转的长大，米歇尔福柯告诉我们，愚笨并不取消愚人到达真理的过程，愚人只是比一般人更缓慢地到达真理。而傻根究竟会到达什么样的真理，也没人知道。电影的开始，一滴金漆缓缓跌落在地，仿佛佛陀的泪水，怜悯地凭吊着芸芸众生。

中华人民共和国成立后，对圆明园遗址采取了保护措施，1956年起着手在园内有计划地进行绿化，有效地改变了长期以来的荒芜现象。1983年8月，开始对遗址进行整修，修筑了围墙、新园门、部分园路、桥涵，同时疏浚了福海。1987年9月，恢复了长春园的万花阵景区。园内，福海、绮春园山形水系、长春园山形水系均基本恢复原貌。福海中心蓬岛瑶台东岛的“瀛海仙山”亭和西岛庭院、别有洞天的四方亭、绮春园的新宫门、以及西洋楼的欧式迷宫（黄花阵）、绮春园的仙人承露台、鉴碧亭和浩然亭、福海等，均已在原址按照原样修复。圆明园遗址公园的核心部分——西洋楼遗址的西半部，基本保持着残垣断壁的原貌，向世人述说着一代名园的兴衰荣辱，警醒着国人“振兴中华”、“勿忘国耻”......圆明三园整个东半部（200余公顷）已建成遗址公园，向社会开放，成为国内外游人凭吊和游览的场所。

中华人民共和国成立后，对圆明园遗址采取了保护措施，1956年起着手在园内有计划地进行绿化，有效地改变了长期以来的荒芜现象。1983年8月，开始对遗址进行整修，修筑了围墙、新园门、部分园路、桥涵，同时疏浚了福海。1987年9月，恢复了长春园的万花阵景区。园内，福海、绮春园山形水系、长春园山形水系均基本恢复原貌。福海中心蓬岛瑶台东岛的“瀛海仙山”亭和西岛庭院、别有洞天的四方亭、绮春园的新宫门、以及西洋楼的欧式迷宫（黄花阵）、绮春园的仙人承露台、鉴碧亭和浩然亭、福海等，均已在原址按照原样修复。圆明园遗址公园的核心部分——西洋楼遗址的西半部，基本保持着残垣断壁的原貌，向世人述说着一代名园的兴衰荣辱，警醒着国人“振兴中华”、“勿忘国耻”……圆明三园整个东半部（200余公顷）已建成遗址公园，向社会开放，成为国内外游人凭吊和游览的场所。

“谁怕，一蓑烟雨任平生”，人生的跌宕起伏，狂风暴雨，他一笑泯千仇，淡然漠视，在烟雨迷蒙的人生中探求新的道路。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，苏轼的坦然乐观，不以物喜，不以己悲，身遭贬谪又蒙受冤屈，处境险恶，生活困顿，但他临危不惧，永远坚信阳光总在风雨后。风雨不断打击着他支离破碎的人生，苏轼没有见风使舵，也没有惊慌失措，而用平常心去面对，去承受。他带着乐观旷达，走进自然，走近山水，消除一切挫折、不幸。登临山水，怀古凭吊，去感受大自然的雄奇壮丽，抒发自己的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱。“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”他苦闷和彷徨的同时，他为泛舟赤壁静谧美好的景色所陶醉，对归隐江河以寄余生的向往。他将有限的生命融入大自然，使精神得以获得超然，获得自由。

千古江山，故垒西边，曾经引得多少文人墨客临风骋怀，赋诗凭吊。在那遥远的古战场上，铁骑如风，刀枪如林，征尘漫天，杀声撼地，横尸遍野，流血成河……有人胸藏韬略，腹有甲兵，运筹帷幄之中，决胜千里之外。于是演绎出一个个明君屈尊求才的故事：谓滨访贤，设坛拜将，三顾茅庐，抵足同榻……世间一切事物中，人才是第一个最可宝贵的！战争如此，其他亦然。可惜在我们民族发高烧的文革时期，神州大地响彻着一个荒唐的声音：“宁长社会主义的草，不要资本主义的苗！”草菅人才，使共和国的列车喘着粗气，艰难地爬行在历史轨道上，落后，落后，再落后，与世界先进国家拉下了十分遥远的距离。善待位置呵，断不可混淆黑白，颠倒是非！否则碰得头破血流，遭受严厉惩罚。

时光恣意流淌，江南的小巷还依旧，冗长的小巷，古老的青石板之上演绎过多少次绵长的偶遇呢？是谁似丁香一样结着愁怨，撑着油纸伞彷徨在悠长又寂寥的雨巷，又像梦一般飘过诗人的身旁静默走出雨巷？女子随意拨弄着烟雨，烟雨随意拨弄着诗人的心弦，隐隐恻动冰凉的雨中她的出现，给画面增添了暖暖的风景如果时间就在这一刻定格，女子永远彳亍在雨巷，诗人贪恋的眼眸一遍又一遍捕捉她的剪影，那诗人该有多惬意啊！可是，一切都只是偶然，她路过他，成为一道留在诗里供人凭吊的风景!

童年就像一幅铅笔画，被压在我们心底很深很深的地方，等我们拿出来放在阳光下的时候，很多笔迹就看不清了，但我们还是会看很久很久，仿佛可以看到当年的执着童年又好象是不完整的C调音乐，我们可以听到明朗的旋律，如此的简单，却又总是让我们回忆很久很久，仿佛依稀听见一点点不协和的单音童年又跟童话那么相似，是再也回不来的美丽故事，只能用今慢慢凭吊。

林间清风弥醉，袭我一脸繁华，破布遮掩伤不了你的目秀眉清。雨润万物后，留遍地清新，踱步绿丛中，伤往日，谁回眸一笑百媚生，艳遍山林。红尘旧梦，似山涧清泉弄影，流尽年华，只留下昨日的倩影。浮动的水纹顾盼流，举步轻摇的明媚身，暖情回望。人情，世故，命运，总蹉跎。昔日美好场景，如今对影凭吊。绕树青藤，纵能攀枝于云霄，终究也只是局外人，难进多姿的俏丽。那娥娜翩跹的挥袖掠风姿，那聘婷秀雅的纠缠舞红尘，留醉在梦里，被现实玉殒香消。红尘，实乃多梦之地。

水柔，柔就柔在它柔得无懈可击，再高深的武功也有纰漏，而击水你无从下手，观水，张三丰创造了太极拳，老子悟出了道德经。庄子品出了逍遥游，大苏泛出了《赤壁赋》，李白绣口一吐就是半个盛唐。水之柔，水随河床而行，遇到岩石阻路，水会另辟蹊径也会鸟语花香，水入茶壶，就为壶形，注入杯中就成杯形，洒在桌上就是一滩水形，你说它有形却道不出，你说它无形却有摸得到。人也一样，遇到艰难险阻硬碰硬会两败俱伤，不如避开而行岂不是柳暗花明？工作换了学校了，朋友走了，亲人远了，凭吊不是办法，适应新的工环境才是上上之策

有一天，我知道了中国有个翻译家叫傅雷，他在给儿子的信中说：“要把感情的创伤、覆灭〕，当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。”谢谢他，这话给了我启发，虽然我不敢说完全做到了这点，但我在努力这样做。“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。”我很欣慰，我是这样一个人。

还曾记得，吟诵陈子昂的那首《登幽州台歌》，“前不见古人，后不见来者。”他少年壮志，一心为国，想建立功勋。却苦于终不得志，终日郁郁不乐，望着窗外的天空，灰濛濛的，一遍又一遍地幻想着，在那空无一人的幽州台上，满眼亭台楼阁，眺望远方，大街上，人车聚集，可谁又能懂他的心思？我不知道我该说些什么，心里总有一种淡淡的伤感。满腔抱国之志无处使，仰望蓝天，算是凭吊他吧。惆怅之极，只因感动。

从2008年到2014年，从北京成功举办奥运到取得第二届青奥会的主办权，中国让世界瞩目。第二届青年奥林匹克运动会将在南京——这座历史悠久的六朝古都举办，身为一名南京人，我怎能不为我的故乡而感到自豪呢？南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，龙盘虎踞，山川秀美，古迹众多。著名文学家朱自清先生游历南京后，对南京就有这样一段评价：“逛南京像逛古董铺子，到处都有时代侵蚀的痕迹。你可以揣摩，可以凭吊，可以悠然遐想……”

然而，历史终究是历史，它总是悲惨的。吕布再勇猛，最终还是殒命白门楼；孔明再机智，也只是“出师未捷身先死”。正是那句“分久必合，合久必分。”三分归晋，从此，《三国演义》的故事落下了帷幕。“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”如今，再去瞻仰当年宏伟雄壮的历史，也不会再发生或改变什么了，最终的结果也只能是泪满衣襟，一声长叹。

到底是孩子，无忧无虑。于是一大堆人不顾炎热，拿着白纸到楼下折一架架纸飞机，最后比谁的飞得高、飞得远。纸飞机载着孩子单纯的梦想，在空中划过一道道平稳的弧线后，在地上落成白茫茫一片，那瞬间的美成为日后凭吊时无从诉说的感动。而孩童的笑声是一场迟来的季风，不断蔓延，最后散落在时光深处。累了，就靠在树旁休息，那些深绿色的大树散发着夏日里特有的辛辣的气息，茂密的树叶覆盖了视野所及的整个苍穹。

“人最宝贵的是生命……都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”还记得这句耳熟能详、激励过许多人的名言吗？这是保尔凭吊烈士墓地时对生命的理解。是的，在这仅有的一次生命里，我们不应该虚度年华、碌碌无为，无论前方有什么困难与阻碍，我们都应该朝着自己心中的理想去奋斗，为社会和人民，贡献出自己的力量，虽然我们无法扛起枪去战斗，无法体会严寒与饥饿……

无论多繁华的记忆，都会被时间流放。心底的痕慢慢舒展，隐痛藏匿其中，偶尔风吹来了，被唤醒的昨天就像雨滴碎裂的憔悴，一点点黄成枯叶的残片。层层叠叠的包裹，是为了成熟的厚重。若一世情浓，你可懂？每一颗结痂的心、都是摒弃繁华的曾经。当我们用倔强包裹伤痕，那些过往的疼、并没一笔勾销，只是被挤压到了一角，默默凭吊。命运就像一座城堡，有灯火阑珊的妖娆、亦有暗黑无底的土牢。囚禁着灵魂羽翼出窍，在眼里种下流年的潦倒。有多少人可以随心所欲，有多少事都是事与愿违。不禁叹一句：累了、倦了、却只能说：安好、勿念及……

我仍旧等车，仍旧独自。一样的时间一样的情形。原来生活不过是重复与等待，轮回不息。有个孩子背着巨大的书包艰难地走过，心突然很痛：生命的负载为何如此沉重？而我们还能再凭吊些什么？蜷着身子在路旁系鞋带的小女孩，有着匆忙的现在和不可知的未来，从日到夜，日日夜夜，苦难答应：今生今世，与我不离不弃。我含笑，决然转身。从此决定：我走的时候，绝对不说再见。

文中主人公保尔柯察金出身于乌克兰的工人家庭。在几十年的学习和斗争中，成为一名英勇的革命战士。他从小质朴，无所畏惧，为了人民群众的利益，甘愿付出一切。小时候因他人的虐待，被逼无奈的在面团里撒烟末撵出学校。生活在社会的最底层，看到了世间百态，品尝到人情冷暖，饱受折磨。当老布什维克朱赫来遇到了保尔，于是引领他走向革命的道路。保尔在战场上勇往直前，屡次受伤，坚持不下火线。接连不断的伤病以及生活的艰辛，因此导致全身瘫痪，双目失明。身体状况极其恶劣，但仍然没有放弃自己热爱的事业，坚持共产主义信仰，保持乐观、进取、积极向上的生活态度，排除万难，最终走向了写作的道路。读过这本书的人都不会忘记保尔凭吊烈士墓地的情节，更不会忘记那铿锵有力、震撼人心的人生格言：“人最宝贵的是生命，生命对人来说只有一次。人的一生应但当这样度过：回首往事，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。临终的时候能说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。这段话语体现了主人公对事业的满腔热爱和无悔选择，坚定不移的秉承革命道路，为之奉献自己的全部力量。

彩蝶树只不过是草本植物，是极为寻常的街道树。文中说古时候有一对侠义的朋友，一个为崇高的目标奋起突击的时候被人陷害。另一个也分清斗争，为了坚贞的友谊，为了报仇，为了国家而英勇献身。他们死后被葬在一起，埋尸骨的地方就长出了一株朋友树——彩蝶树来。树上的叶子都相互对称，五彩缤纷的蝴蝶也来凭吊，最后被融进树中。这样生死与共，肝胆相照的友谊是多么动人，想想我们生活中的友谊。不团结友爱、和睦相处是我们人生中的一大空洞。朋友不是同流合污，不是冥玩不灵，不是徇私舞弊；而是肝胆相照，生死与共，有难同当，有福同享，是真诚以待，是可以经得起任何风吹雨打的纯洁友谊！这样的友谊才是值得我们歌颂值得我们赞扬的。当我和身边的好友闹不和与意见时，我会在脑海中假想：一对平时针锋相对的人到了一望无际的沙漠里会怎样呢？也许他们会在贫瘠的沙漠中体会到什么叫危难时刻见真情。何况是自己的至交，闹了一点小矛盾就不理不睬的呢？想开之后我又和我的好朋友重归于好了。

把自己的思想写下来，比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以与在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。这也证明你的感受力极快。但天下事有利有弊，有长必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承认，你的不容易“牢固执着”是事实。我现在特别提醒你，希望你时时警惕，对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。 每到端午节，神州大地到处涌动着热闹的气氛，家家户户门前挂起了艾叶，大街小巷都飘着粽子的清香，还有各地举办龙舟竞赛的。其中吃粽子是最常见的习俗了，粽子的形状不同，品种也不同，有红枣馅的，有肉馅的，又有豆沙馅的，还有蜜枣馅的……我最爱吃的要属蜜枣了，剥开粽叶，清香扑鼻，雪白的糯米中夹着一颗圆圆的蜜枣，咬一口，甜而不腻，让人回味无穷。

秦王嬴政元年（前246），原本一片静寂的骊山脚下突然热闹起来。一群身穿官衣的人领着几个方士、拿着些千奇百怪的家伙绕着骊山走来走去；大队的士兵将这里围得水泄不通，使得围观的人只能远远地眺望。耳尖的听到里面的人嘴里念叨着“咒语”：什么“王曰”、“卦云”等等不知所言的“之乎者也”，唯一能听懂的两个字就是“风水”。对此人们猜测纷纭：方士！风水！是不是有什么大人物看上了这里，想把这里变成他的长眠之地了？这里的风水确实不错：南依骊山，层峦叠嶂，山林葱郁；北临渭水，逶迤曲转，银蛇横卧，而且离秦都咸阳（今陕西西安）也不算太远，后世子孙的凭吊也方便得很。只是哪个尊贵的人物能享受得起这块宝地？疑问又一次引起了人们的争论。

严冬在春风中消退，岁月在奋斗中远去，不知不觉又是一年清明时。又到了凭吊烈士的英魂，缅怀先烈的丰功伟绩的时刻。清明雨纷纷，白花祭亲人，缅怀先烈英雄事，热泪盈眶祭英魂。是啊，让我们捧着一颗真诚的心缅怀英烈，祭奠忠魂。曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，有多少个像黄继光、董存瑞、江竹筠、刘胡兰这样的英雄儿女，为着民族的解放，人民的幸福，把鲜血洒在家乡和异乡的土地上。他们中有的千古留名，有的却连姓名也不知道。但他们都是为了一个共同的目标走到一起，那就是为了共产主义事业奋斗终生。为了革命，先烈们抛头颅、洒热血，前仆后继，在敌人面前宁死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气概，为我们后人树立了光辉的榜样。

在家乡养病期间，保尔到烈土墓前凭吊战友，感慨万千，发出了感人至深、振聋发聩的豪言壮语：“人最宝贵的是生命。有一次差点死了，但他想起了战友，觉得自己应该活下去，毕竟生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。”毫无疑问，保尔热爱他的生命……是的，世界上没有两片相同的树叶，每个人的生命都是独特的，我们没有理由不热爱自己的生命，没有理由因为自己的出身、相貌等一系列外在因素感到自卑，我们每个人都是独特的！我们应该不断学习，多层次发展自己，不断提高自己，努力地为中国的发展贡献自己的力量，实现自己生命的价值。

我喜欢读 动物小说、历史书，我的书架上摆满了书籍：《虎娃金叶子》《金蟒蛇》《上下五千年》等等，不计其数。一次，爸爸给我买了一本《最后一头战象》，我对它爱不释手，上面讲，曾经在抗日战争中幸存下来的最后一头大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，来到打洛江畔缅怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着战友们的“百象冢”旁刨开一个坑，庄严地把自己掩埋的故事。尤其是对嘎羧动作、神态的描写细致入微，将嘎羧的灵性刻画得淋漓尽致。如，嘎羧再次见到象鞍时的举止、神情，在打洛江边的久久凝望与全力吼叫，在“百象冢”旁默默掘墓的情景，给我留下了深刻的印象。文章语言优美，描写生动，以充满深情的笔触歌颂了战象嘎羧善良、忠诚的高尚情怀。

“盛唐诗酒无双士，青莲文范第一家”，曾几何时，你把酒问青天，明月几时有？恍惚转楼阁，独自一人，屏障中，忽拔剑长歌“我辈岂是莲篙人？”大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州，醉酒入长安，挥毫金殿上，故作狂态，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵，云游九州，望川而吟银河飞流，凭吊沧桑，偕友共举杯盏，不舍孤帆万里，痛哭晁卿••••••李白，你是在寻找另一种境界吗？自九天而来。飞流直下，豪情万丈，仗诗行遍天下，书写一副瑰丽多彩的人生画卷，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，李白，你为谁而思？“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，你又为谁而愁？千古诗才，蓬莱文章建安骨，一身傲骨。青莲居士谪仙人。袍边白菊已猩红，何来“漫卷诗书喜欲狂”？

也许，学生们已习惯被称作“学习的机器”了吧，即使是暑假，家长也会听从老师的建议将这些“机器”们送去修补、打磨、翻新。有时候我会觉得自己像那种工地上的轧道机一样，用沉重的经历，铭刻成长的辛酸，碾平一路坎坷，不断勉励自己成才。幸运的是，我这台运行良好的“机器”，终于可以自己支配一部分时间了。我用这些时间来做自己想做的事，上网，读书，听音乐或者凭吊自己的情感。

粽子是端午节的节日食品,传说它是为保护投江的屈原发明的.屈原是战国时期楚怀王的大臣,他忠君爱国,却因遭受奸臣陷害而被流放.后来秦军攻破楚国国都,屈原抱着石头跳进汨罗江,与楚国共亡.楚国百姓哀痛异常,纷纷去汨罗江边凭吊屈原.因为打捞不到屈原的身体,大家就纷纷把饭团投到江中,说是让鱼虾吃了,就不会去咬屈大夫了.人们怕引来贪吃的蛟龙,就用蛟龙害怕的楝树叶包饭,彩色丝线捆扎,这样逐渐演变成今天我们看到的粽子了.

孙涌智的《卡瓦》是“知青”一代生活和精神传记的一部分。这是一部热情喷发激情四溢的小说，也是一首哀婉忧伤凭吊青春的挽歌。小说的主要人物孙浩然以及1968年出生的那一代人——杨步升、落雪以及高潮，上世纪90年代初大学毕业后，经历20年岁月的磨炼洗礼，本身就是精彩的故事。应该说，《卡瓦》通过1968年生人的叙述，使这部小说具有了强烈的浪漫主义文学气质。

能把梦想理直气壮地说出口的往往是十几岁的少年，20岁以后的人满嘴梦想就会显得幼稚可笑，而30岁以后即便心中有梦想，也只敢在四顾无人的情况下从内心深处取出凭吊一番。当然也有人不愿意就此放弃，麦琪就是其中一个，处于31岁尾巴上的她觉得她的人生没有拳击就是一团垃圾，为了脱离垃圾，她不顾一切地冲进法兰基的拳击训练馆，要求踏上追寻梦想的道路。获2005年奥斯卡最佳影片的《百万美元宝贝》讲述的是一个女孩梦想破灭的故事。

“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。昔日的烟雨旧梦，姹紫嫣红早随六朝金粉一起消残，数百年前秦淮河畔的的章台柳巷，花楼雨榭也被风雨催送成断井颓垣，只留下一座傲然独立的媚香楼供人凭吊。那个跟西湖畔的苏小小和回雁峰下的王幼玉有着同样缠绵悱恻的爱情，却比她们多了一份对国家的忠贞的女子——李香君，和她的桃花扇一起，被人们传唱仰望了几百年。

我爱旅游，特钟爱大连这座海滨城市：见证了海底世界北极熊的风采、凭吊威海卫军港历史的遗迹、欣赏了老虎滩迷人的海滨风光-------当然玩电脑也是高手、暑期到汤山成人学校系统学习了电脑知识，会发电子邮件，会杀毒，玩游戏那是“小菜一碟”，不过老妈看的紧哦！

朱自清先生评介：“逛南京像逛古董铺子，到处都有这些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想……”在2014年夏季，青奥会圣火点燃之时，一个新南京将展现现在世人面前。第二届青奥会在南京举行，是全市人民的强烈期盼，也代表了全国人民的愿望。

老天爷让我降生在江阴城南十里的花山脚下。在抗日战争时期，花山是国军构建的守卫长江环形防线中的一环。杨开山率部，曾在这里与日寇浴血决战，壮烈殉国，谱写了一段悲壮血史。山上的战壕，直到上世纪60年代，我还带了儿子去凭吊过。——花山，英雄的山。

哎，我们这个年纪本来就是很尴尬的，有什么办法。十几岁的时光能有几年呢？青春一闪即逝，明年的这个时候，我就高中了。那时候再想想初三这年的今天坐在电脑前书写回忆的自己，恐怕也是像对着古战场遗迹一般存着凭吊的情怀了。

然而，不管是否有人来此凭吊或游乐，牌楼依旧，海棠依旧，山水依旧。视乎可以想起张溥的《吊于忠肃》诗：“栝柏风严辞月明，至今两袖识书生。青山魂魄分夷夏，白日须眉见太平。”静静的景，静静的人，静静的心。太平年间，于忠肃公的灵魂也可安然长眠于山水间了吧！