我曾在一张晚报上看到过这样一个新闻：一家电影院意外着火了，屋中看电影的观众乱哄哄地乱窜，就如一只只没头的苍蝇。电影院内只有一条安全通道，但是事故过后，根据调查，这次火灾死亡人数最多的地方竟是通向生命之路的出口—门！为什么会这样呢？原来火灾一发生，人们大多争先恐后地向安全通道涌去，原本那些善良高尚的品德被扔到九霄云外去了。在途中，有不少老人和小孩被急于求生的人群给撞倒了，一被撞到，死神也就随之而来了，后面的人为了逃生，不管三七二十一，一脚踩到被撞倒的人身子上，看都没看地向出口狂奔而去。而安全通道的门口呢？早就被人们挤得连只蚂蚁都不能钻出去，许多人想第一个冲出火场，但结果却事与愿违，越挤越冲不出去，许多观众和工作人员最后难逃死亡的召唤。但是一切都怨不得老天，如果当时群众排好队，有序地跑出安全通道，那最起码也有大半以上的人逃离火场。但人们先人后己的品德没了，谦让的品德没了，人们连最起码的道德都丢失了，怎能不亡？

1、家庭教育乏缺。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。家庭对孩子的影响是潜移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，诚信教育是品德教育中的一项基础内容。中学生绝大多数是二十世纪出生的独生子女，他们的家庭诚信教育状况不容乐观。很多家长只关心孩子的学习成绩和日常生活起居，忽视或根本不进行道德品质方面的引导；少数家长全然不管孩子，任凭孩子自由发展；有的家长对孩子的不诚信行为不但没有及时制止，还起了教唆的作用；还有的家长当着孩子的面做一些有违诚信的事情。作为独生子女，由于父母长辈的过分溺爱，很容易产生以自我为中心的思想，考虑更多的是别人应该为我做什么，很少考虑我应该做什么，更别谈什么社会责任与社会价值了。同时，从小缺乏儿童伙伴，离群寡居，容易形成不合群、自私、胆怯、不关心同伴等不良心理。这些都是影响中学生诚信品质形成的不利因素。

我从小学到初中，上了小学所谓的思想品德课，到初中上了所谓的政治课，都常常让我纳闷不解，一个小学生上了思想品德课，一样乱丢垃圾，这是为什么？是父母没管教？还是老师没教导？我只知道老师叫背的三字经中有那么一段是说，“养不教，父之过，教不严，师之惰。”家里说，人家还小，还没懂事，这是情有可原的事。到了初中上了政治课后，一样要打架斗殴，这是为什么？是家庭生活环境本身恶劣低俗？还是没学过学生日常规范？我只知道孝经中有写到“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”家里说，不要闲管他人，不要与之相提并论。后来高中生上了政治课，一样赌博斗殴施暴犯罪，这是为什么？是不知道光阴可贵？还是不知道珍惜生命？难道是政治课上没学过法律吗？其师怎么讲不得而知，但知法犯法便是有罪。家里却说，他们早死是他们，自己知道珍惜生命光阴可贵就好！于是高中生上了大学……入了社会……家里多了一个饭桶，中国又多了一个败类！或许这只是小题大做。

读完后，我多想对美美说一声：美美你太高傲了！心灵美才算美呀！我也是越来越喜欢丑丑啦！虽然丑丑长得丑但他心灵十分美呀！美美实在不该骄傲，嘲笑他人。要不谁会夸你美？谁会与你交朋友？肯定都夸丑丑美，喜欢丑丑，都和她交朋友。我多么希望美美意识到自己错了，改掉坏毛病，那该多好啊！同学们，光心灵美也是不够的，如：品德美等。要是你品德不美，别人也不愿与你合作，交朋友。就像一句名言：往往一个不经意的细节，能反映出一个人的深层次的修养。大家不愿与美美做朋友的原因从这里就可以找到。我从中悟出个道理：美不再表面，要各方面都美，才算美。有一天，转来两位女学生，分别叫美美和丑丑。下课后，同学们议论纷纷，都夸美美真漂亮，丑丑太难看。大家都和美美玩儿，却把丑丑甩到了一边。一次上体育课，王小宝吐了，美美不但不帮他，还嘲笑他。这时，丑丑走过来负起他进了校医室。此后，没人再愿跟美美玩儿了，都讨厌美美了。

昨天是毛爷爷钦定的向雷锋同志学习的纪念日。像我一样的80后在小学估计都有过向雷锋叔叔学习的经历。不过我从小就对雷锋同志没什么好感，因为我是个比较自私和低俗的家伙，我觉得雷锋和班里整天打小报告取悦老师的同学一样，都是为了自己的利益假装高尚。当然后来的经历告诉我，我的层次实在太低了，简直就是以小人之心度君子之腹……好吧接着回忆，我印象比较深刻的就是我们小学在某一年的三月五日请到一位自称是雷锋战友的家伙给我们做了一个报告，当时所有人都搬着小板凳去操场上听了两个小时回忆，由于我记性比较差，当初说了些什么已经记不太清楚了，只记得是类似“我与雷锋不得不说的故事”之类的东西，和当天的家庭作业是写一篇关于这个报告会的作文……当然那时候所有小学生都会写帮助孤寡老人扶老太太过马路之类的“做好事作文”，我也写过，虽然我这个低俗的家伙几乎从来没有主动帮助过别人。不过我不认为这是我人品有问题的表现，写那种东西唯一的目的就是欺骗老师，至于老师嘛，他们教我知识我很感激他们，他们叫我做人，对不起，你们还不够格，你们有什么资格评判我的品德？

塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名着。

比如说“美”吧，它只是一种特性的表现，是一个抽象的概念，它必须依附在物的形态上才行，好象我们说“花”是美的，这个“美”就是花托出来的；说山水美，这个“美”就是山水托出来的。离开了依托，则“美”就不存在了。上面说的是物，如果要说人的话，除了相貌，人的美就还有另一层涵义，那就是人的心地。所以看人不光是看人的长相，而是要看人的心灵。人的心灵就来源于人的道德修养和思想智慧。因为只有一个有崇高品德的人，才会有语言美的内涵，才有心地美的表现。而这种崇高的品德，是有思想、有智慧的人才具备的，是要有一定知识、有一定智慧的人才懂得美的实质。所以说“美”是不能脱离德智体的基础的。

哈佛大学培养学生的首要目的是(培养好人），品德第一。“德育”不是政治信仰教育，而是对社会的责任感，对弱势群体的同情，对他人的隐私和权利的尊重，对不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的观点，但坚决扞卫你有不同观点的权利”，遵守法律，怀有良心、坚守良知，等等。没有这个修养，社会就不健康，就做不到邪不压正。奶粉事件就是良心出了问题。“德育”还包括“科学品德”：要有“拿一打皇冠也换不走好奇心”的求知精神，“吾爱吾师更爱真理”的求真追求、“坚持真理不惜成为全民公敌”的英勇人格。教育的目的，在于让我们创造出自我。一下有关教育家名人故事：

人生多磨砺，一晃几十年就过去了，由成天受父母叨唠的男孩变成为儿操心的父亲。“望子成龙，望女成凤”是中国家长共同的心愿，但为儿操心，也仅仅是口说而已，看着儿子各方面都超越自己，有什么理由去说教儿子呢，唯一的管教就是品德方面，在社会上，人无德是不能立足的，现在对人有一个比较流行的分类法，是“德《品德》能《能力》型、只德不能型、只能不德型、不德不能型。第一种提拔重用，第二种培养使用，第三种小心使用，第四种坚决不用”，做父母的有理由不言传身教吗？其他方面就只有儿子自己把握了。我想由那么优秀的教师群体授业，我还有理由不相信我的儿子不能成才吗？

第二天我早早地来到了教室看见品德老师站在门口，教室门已经打开了，品德老师微笑着面对着我，当我跑进教室门时，我确实看见老师的眉头皱了一下，这时我才看见门口倒着一把扫帚，但我完全没有在意，拿出书，为考试而准备了。一位同学进来了，他也没有看见扫帚一样，大步流星的跨了进来，丝毫没有停顿一下，可我看见，老师的眉头所得更紧了，好像有谁把他惹生气了，但我想着，他生气关我什么事呀，我也没有太在意，又有一位同学进来了，但他的运气不好，被那个扫帚给绊倒了，他正想踢飞扫帚时，却看见了老师那张略有怒意的脸，“恭恭敬敬”的把扫帚扶好，但我确实看见，老师又把那个扫帚踢倒了。

我的课外书很多，如《一千零一夜》、《科学家的故事》等，但我觉得“写给小读者”这一套系列丛书给我带来得快乐最大，其中《快乐精灵》这本书讲了一个叫罗小卜的同学把快乐丢了，他经过千难万险，终于找回了快乐。这个故事告诉我们快乐才是一个人最重要的。《美德花园》讲了美德花园里住的50位品德高尚的仙子的故事，它告诉我们要做一个品德高尚的人。《梦想风暴》讲了梦想女神点石成金的法宝，只要拥有这些法宝，你所有的梦想都会实现。这个故事告诉我们怎样给理想插上翅膀，成为一个梦想成真的人。《比糖果都甜蜜》这本书讲了二十九个棒棒糖的神奇魔法，让我们知道了人与人之间的相处能够比糖果都甜蜜，教会我们如何与他人和谐相处。

俗话说：国有国法，家有家规。在校中我们何尝没有校规、班规！而在这些条例中，我想大家应有的反应应当是觉得没有一件是会让人觉得做起来很困难的，因为这其中的规则都是我们——作为一名中学生应该做到的或所能养成的习惯，或是说是应有的品德、行为而已。然而有意违法、违规者，在我的眼中，就是已经抛自身于不顾，放弃一个做人该有的道德理念。法律，它是一个我们行为的标准，就像是一个生活之中的楷模，尽管或许我们不能做到尽善尽美，但我们始终都要学习这位“楷模”所带给我们的道德修养。因为“法者，乃天下之程式也。万事之仪表也”执法无论是宽还是严，最重要的是要自身的清正严明。

明白了其中的道理，我们就要处处时时注意做到讲文明讲礼貌，有意识地自觉地重复好行为，养成好习惯、好品格。亲爱的同学们，你们是否想过我们的行为不仅代表着个人的形象，也代表着学校的形象，更代表着未来中国的形象。伟大的无产阶级革命家周恩来早在中学时代就立下“为中华之崛起而读书”的宏伟志向，如果我们现在连这些小学生中起码应该做到的校规校纪都做不好的话，何以报答父母，何以报效祖国，何以肩负起祖国未来的重任，何以让世人对我们中国人刮目相看。因此，从现在起，我们应该抛弃掉我们身上种种不文明的行为，养成良好的行为习惯，做一个自尊自爱，整洁朴素大方的学生；做一个真诚友爱，礼貌待人，品德高尚的学生；做一个勤奋学习，积极向上的学生；做一个文明、健康向上的21世纪的小公民！

道德，关乎人民的素质，民族的兴荣。然而那家店主，却损了中国人的素质。想想看，他们连中国人都骗，何况外国人？如果外国人来买东西，他们岂不是狮子大开口？他们连国人的五毛钱都要骗，何况外国人的几块钱，几十块钱，甚至几百，几千块钱？为了利益，他们居然不惜丢掉我们的祖先辛辛苦苦换来的颜面！中国人的良好品德快被他们这种人给丢尽了！他们这是给我们中国，中国人民的脸上蒙黑！想想钱学森，邓稼先这些的老一辈出色的科学家用生命，幸福，牺牲自我利益换来的中国人的颜面，中国人的尊严，即将要被类似店主这种人，为了那小小的利益的一个小小的举动，“小小”的“骗术”，所丢尽，被外国人指着骂着我们中国人没道德，不厚道，我就痛心。

作为一名实验初中人，我在学校的教育下，更是深谙其重要。一个民族的行为，代表着一个民族日后的发展，它决定着一个民族的壮大，一个民族的伟大复兴。正所谓“德行德行”，一个人、一个国家、一个民族要有道德和品行，更要有好的品行，文明的品行，不然，便成了“德性”，岂不让外国人嘲笑？自入学以来，学校一直牢抓品德教育，更是制定了相关规定，用以约束我们的行为，不仅是培养还要培养出品学兼优的下一代。我们自然不能辜负学校的一番良苦用心，要告别不文明行为，争做可爱实中人。道德君，我们需要你，你这位老朋友，隐居够了，也该回俗世，探望探望我们这些故友了。回来跟我们好好交流交流，这些年，你独自隐居取得的修为，好吗？

教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。我们接受教育有多种多样的形式，但其教育的根本目的是做人，然后才是做事，这是中国人文经典中最重要的道理。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010－2020年）》提出，要坚持“德育为先”“能力为重”“全面发展”，使学生成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

记得有一个星期六，我妈妈给了我十元钱让我买两条口香糖，三斤绿豆。我买来后，把剩下的五元钱准备交给妈妈。妈妈说：“你拿去买点心吃的吧！”我听了后，欣然得答应了，但是我却静悄悄地放进了我的储蓄罐里。另外，我们班还成立了废品收集小组，把卖废品的钱积攒起来，作为活动经费或捐给有需要的人。友爱互助是我们每个少先队员应具备的品德。正因为有了爱，我们周围才充满了阳光；正因为有了爱，我们才能健康、茁壮成长……我们一定要记住那首歌曲：这是心的呼唤，这是爱的奉献……只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……是啊！我们只要献出自己一颗完整无缺、纯洁善良的心，世界上将到处充满阳光。

我们争当优秀的“美德少年”，要热爱祖国，树立远大的理想，为了振兴中华民族而努力奋斗；我们争当优秀的“美德少年”，要品德优良，尊老爱幼，拥有一颗感恩的心，拥有中华民族的传统美德；我们争当优秀的“美德少年”，要学习雷锋精神，要牢记“帮助别人，快乐自己”这亘古不变的真理，同学之间互相帮助，共同挽起友谊的双手，向着未来，勇敢攀登；我们争当优秀的“美德少年”，要勤奋学习，上课认真听讲，课后好好复习，按时完成作业，要知道丰富的知识才是我们翱翔的翅膀；我们争当优秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家帮妈妈做家务，自己能做的事自己做；我们争当优秀的“美德少年”，要遵守小学生守则，时时刻刻诀，我是一名少先队员，是祖国的未来和希望；我们争当优秀的“美德少年”，要体魄强健康活泼开朗，用充沛的经历把建设祖国的重任扛在双肩。

那些历史人物为我们铺垫起一条通往道德的路，他们是我们的老师，我们的榜样！对于现在，社会混乱，人与人之间交往总是居心不良，而我觉得我们华夏儿女都是有品德，有道德的人。如果没有道德，他们就不会在发生雪灾时，为南方捐衣捐物，用他们的心紧紧与南方相接，用那炽热的心，去温暖每一个人。如果没有道德，他们就不会在藏毒份子面前细心劝阻，从不殴打，粗暴，用他们的语言，传递每一片关怀。如果没有道德，他们就不会在发生地震时，积极的参当志愿者，用他们的双手从废墟中挖出一个个脆弱的生命，用他们的行动，去证明我们是伟大的中国人。华夏儿女的心，语言，行动代表着我们拥有的善良，坚强，勇敢，这一条条事例，足以证明我们都是一个个有道德的人，中国是个道德之国。

一天我和我的朋友去一家外国快餐厅里吃东西，我上完洗手间洗完手出来，我没有烘干我的手，而无意识地把手的水甩干。此时，原看似高尚的两名中年妇女贸贸然摆着凶恶、狰狞的面目冲着我，破口大骂道：“你怎么做人的啊！一点思想品德道德都没有，中国礼仪最基本的礼貌都不会，你有没有家教的你！你以为我们会怕你吗？我们两个也可以把你打败吧！你以为你年青就够我们打吗？…”她们口若悬河地说，说得很暴力，我在一开始就已经连声说：“不好意思，真不好意思！…。”觉得很突然，一时反应不过来，随声便道歉。她们的话过于极端了，已经不是教育和提醒人的程度了，已经论到我终身、家人及我的自尊和原则去了……

在我们现实生活中也有那么一些实例反应出道德品质，得到大众人民的赞赏和开心，因为他们开心我们中国有这么一些实例，说明我们是有道德的人有道德的国家。46岁的杭州司机吴斌用76秒的时间，完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等一整套保障安全动作，及时疏散车上24名乘客，自己却因伤势过重，于6月1日凌晨在医院去世。这76秒，这个铁骨铮铮的汉子，承受了难以想象的生命极限——大客车刹车拖印是笔直的，一个肝脏被突然震碎的司机，要用怎样的意志力才能做到这一点啊。他在安全疏散乘客后说的最后一句话是“别乱跑，注意安全。”在生命的最后时刻，吴斌没有把宝贵的第一时间留给自己，而是留给了车上的24名乘客。如果不是深入骨髓的责任感和职业精神，他不可能在完全没有时间思考的情况下做出这样的举动。他不是什么名人，而是生活中最普通的人；所做的一切不是作秀，而是发自内心的冲动，而这种崇高的品德是对人性的最好诠释，也是道德的驱动力。

在我们现实生活中也有那么一些实例反应出道德品质，得到大众人民的赞赏和开心，因为他们开心我们中国有这么一些实例，说明我们是有道德的人有道德的国家。46岁的杭州司机吴斌用76秒的时间，完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等一整套保障安全动作，及时疏散车上24名乘客，自己却因伤势过重，于6月1日凌晨在医院去世。这76秒，这个铁骨铮铮的汉子，承受了难以想象的生命极限——大客车刹车拖印是笔直的，一个肝脏被突然震碎的司机，要用怎样的意志力才能做到这一点啊。他在安全疏散乘客后说的最后一句话是“别乱跑，注意安全。”在生命的最后时刻，吴斌没有把宝贵的第一时间留给自己，而是留给了车上的24名乘客。如果不是深入骨髓的责任感和职业精神，他不可能在完全没有时间思考的情况下做出这样的举动。他不是什么名人，而是生活中最普通的人；所做的一切不是作秀，而是发自内心的冲动，而这种崇高的品德是对人性的最好诠释，也是道德的驱动力。

同样，女主人玛丝洛娃也有她自己的“复活”历程。不过，她的“复活”却完全没有聂赫留朵夫的那种赎罪的味道。当聂赫留朵夫第一次探监时，她所“复活”的仅仅是她当初的那个清清白白的自我而已，她那时仍处于“堕落”之中。她习惯性地冲他媚笑，还索要卢布。聂赫留朵夫第二次探监时，特意向她表示忏悔，并提出同她结婚的要求，这一切引起玛丝洛娃对往事的回忆和对他的仇恨；回忆的大门一经打开，玛丝洛娃便逐渐从浑浑噩噩的生活中苏醒过来。聂赫留朵夫第三次见她时，她同以前相比已经判若两人。聂赫留朵夫在日记中说她正在“复活”，的确不无道理。不过，玛丝洛娜的“复活”虽始自聂赫留朵夫的“忏悔”所引起的对美好往事的回忆，但她的最终完成却是在她流放地的政治犯接触之后。她受到这些品德高尚的人的影响，学到了他们敢于为理想献身的精神，尤其是西蒙松对她的发自内心的爱情，更使她意识到了人的尊严和自身的价值。她重新爱上了聂赫留夫，却不愿因此耽误他的前程而甘愿同西蒙松结合。少女时代的卡秋莎终于回归。她的纯洁的道德也失而复得。玛丝洛娃在精神上彻底“复活”了，或者说她得到了完全的新生。

榜样是一把尺子，一盏明灯，榜样的力量是无穷的。尤其是小学生模仿性能强，我们如果用榜样人物的模范行为和优秀品德影响学生的思想、感情和行动，把高深的政治思想理论、抽象的道德标准人格化，使少年儿童在富于形象性、感染性和现实性的范例中获得难忘的印象，就会对少年儿童具有明显的促进作用。教师要成为人类灵魂的工程师，就不应该只教书，不教人，不能当“教书匠”。教师应当在教学实践中不断完善自我，认真探索教学中如何对学生进行文明习惯的养成教育的规律，把说在嘴上，写在纸上的“教书育人”切实装到心里，落实到行动上，自觉站在育人的高度进行教学。学生一天的生活中，大部分时间与教师在一起，因此教师对学生的影响很大。早晨，师生互相问好；每个星期一举行庄严的升旗仪式，老师正规的礼仪动作给学生起到了良好的示范作用，给学生播撒了文明习惯养成教育的良种。所以，师生必须认真学习有关条例，以《小学生守则》和《小学生日常行为规范》为准绳，重点抓学生行为规范养成教育，制订开展养成教育的具体措施，教育学生遵守学校各项规章制度，使用文明语言，礼貌待人，养成良好的文明卫生的生活习惯。

“叮铃铃……”噩梦随着上课铃的打响而开始，老师来了。我们的品德老师脾气很好，什么也不会管。大家都唉声叹气无精打采有气无力，有的趴在桌子上睡觉，有的目光散漫的看着老师，还有的眺望窗外的远方思考人生。这其中肯定少不了我这个小书虫，我打开抽屉，拿出《哈利波特》来，看的津津有味，教室里很热，让人昏昏欲睡，窗外没有一丝微风，空气像凝固了似的，时间也像凝固了似的，只是老师的讲课还在继续。操场上也没有一个人影，只有太阳的影子在操场上摇晃，蝉悦耳的低鸣想在耳边。老师平平淡淡的讲课已经灌不进我的耳朵了，我打了个大大的哈欠，困意随之悄然袭上了心头，真想好好的睡一觉……眼皮悄慢合上，我把书放在桌子上，算是一个还比较实用的枕头吧，老师的讲课已经变成了催眠曲，我眼前一黑……“啊呀呀！”我身子一歪，差点从椅子上摔个大屁墩儿，在全班同学和老师的注视下，我淡定的又趴在了桌子上，继续睡觉。刚睡不久，“哪里的咸菜——好吃，啊，我们就到——哪里吃啊！”老师的声音突然提高了50分贝，把我吓了一跳，又醒来了，“啊啊，哦，对对对。”我随声应和，我睡眼朦胧的王者同学们，同学也睡眼朦胧的望着我，好像责怪我不该把他们吵醒似的。

舜是中国上古时代的“三皇五帝”之一，他开创了中华道德文明。舜是一个品行兼优的人。他很小的时候就没有妈妈，他的爸爸又是个双目失明的人，继母对他很苛刻，多次和自己的儿子想害死舜。一天，舜的爸爸叫他修补粮仓，后母想趁这个机会烧死他，舜在仓顶上看见起火了，但找不到梯子，他就把自己随身带的两顶斗笠当做翅膀，然后像鸟一样往下跳，结果他轻轻地落在了地上，一点也没受伤。他后母和弟弟并不甘心，又叫他去淘井，舜跳下井后，他们就把土石扔下去，把井填平，想把舜活埋在里面。舜有井边掘了一个孔道，钻了出来，虽然他知道这些事是后母和弟弟做的，但舜还是像过去一样和和气气地对待他的父母和弟弟，不过从此以后，后母再也不敢暗地里害他了。舜高尚的品德打动了尧，最终促使尧把他选定为自己的继承人，成为了一代英明的君主。

记得有一个星期六，我妈妈给了我十元钱让我买两条口香糖，三斤绿豆。我买来后，把剩下的五元钱准备交给妈妈。妈妈说：“你拿去买点心吃的吧！”我听了后，欣然得答应了，但是我却静悄悄地放进了我的储蓄罐里。另外，我们班还成立了废品收集小组，把卖废品的钱积攒起来，作为活动经费或捐给有需要的人。友爱互助是我们每个少先队员应具备的品德。正因为有了爱，我们周围才充满了阳光；正因为有了爱，我们才能健康、茁壮成长……我们一定要记住那首歌曲：这是心的呼唤，这是爱的奉献……只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……是啊！我们只要献出自己一颗完整无缺、纯洁善良的心，世界上将到处充满阳光。

说起中华美德，同学们多多少少都能说出一些，比如热爱祖国、孝敬父母、明礼诚信、自尊自强等等，其实，关于中华美德的知识不止这些。中华儿女优秀的民族精神、民族气节和道德品质，这些可以被统称为中华美德。中华美德是中华民族品德、精神和气质的基础。回顾历史我们发现，中华文明是世界上唯一没有中断过的的文明，中华民族为全人类做出了许多独特贡献，中华巨龙在历经风霜后还能重新腾飞。这之中有一个关键原因就是，中华民族具有博大精深、生生不息的中华美德。对我们的民族而言，中华美德就像源泉，滋润人们心灵的生长；中华美德就像脊梁，支持人们挺起胸膛；中华行的脚步。美德就像号角，鼓舞人们前

以艰苦奋斗为荣。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，中华民族具有悠久的历史和文明史。千百年来，在改造社会的斗争中，勤劳勇敢的中国人民创造和发扬了艰苦奋斗精神。艰苦奋斗是劳动人民不畏艰难困苦，勇于与大自然斗争的精神状态和行为品质，它体现在政治、经济、文化和思想各个领域，反映了人们的世界观、价值观和人生观。我国古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生动表现中华民族艰苦奋斗精神的典故。发扬艰苦奋斗精神，要树立艰苦朴素，勤俭办事的观念。对于青少年学生来说，尤其要树立正确的劳动观念，培养勤俭节约的好品德，杜绝不良的消费习惯。

你是否在你的身边看过诸如此类的场景？在公交车上，甲人踩了乙人一脚，两人破口大，最后甚至大打出手；在操场上，躺在地上的泥浆因甲人的奔跑而溅起在乙人的新衣上，甲人连声道歉，乙人却破口大骂并要求赔偿。你应该时常看到，我也经常见到。有时候我想他们或许心情不好，其实只是这样的小事，并不值得发这样大的脾气。而后，思想品德书告诉我，是他们都不够宽容。或者说，他们根本不懂什么是宽容。哲学家康德曾说：生气，是拿别人的错误惩罚自己。在这个纷纷扰扰的世界里，我们若想要活得潇洒，就必须学会宽容。宽容并不是一件很难做到的事：宽容是忘却，忘记先前别人对自己的谩骂与责备。；宽容就是不计较，事情过了就算了。其次宽容也需要技巧，它不代表一味的纵容，它亦不是无原则的。仅仅只是给犯错人的一次机会，如果犯错人一而再再而三的犯一样的错误，那我们绝不应该迁就。

译文：阮光禄是当时的名士，辞官后隐居剡县；为人很慷慨——有好车，“借者无不皆给”。有人因为是葬母的事情而不好意思借车，阮光禄听说之后便焚车以自省；今天我们看来此举未免有些做作，那是我们的修养还未达到阮光禄的境界。一个贤人从来不会放松对自己的要求，唯有不断完善，才能在人格上继续前进。一辆车就是品德上的一个污点，不但要烧掉车，还要去自省，去改掉身上的不足。

我们孝南妇幼人有一本经典内训教材叫《忠诚胜于能力》，科室要求我们背诵，这本书的封面上有这样一句话，“忠诚既是一种品德，更是一种能力，而且是其他所有能力的统帅与核心。”因为这句话，勾起了我极大的兴趣，我一直认为我一直是个学习工作极其努力的人，没有从忠诚的角度思考工作，没有把做人的成败与忠诚联系起来，也没想到忠诚还牵涉这么多。

德智体美劳，为什么“德”会在的一位呢？那是因为没有高尚的品德，就不会有优异的成绩。你们看看那些学习不好的学生，他们平常看到纸会捡起来丢到垃圾桶里吗吗？不会，除非是老师、同学叫他捡起，他才很不情愿地弯下腰，捡起纸。如果他能自己主动干一些细小的好事，如：今天不是你值日，你看到地上很脏，你就会情不自禁的拿起打扫工具打扫，你就在慢慢改变，改变自己的道德品格。这只不过是举手之劳，他们为什么不去做呢？这就是他们不能有差学生变为中等生，再由中等生变成好学生的几大原因：

2012年5月29日中午11时10分左右，吴师傅驾驶客车从无锡返回杭州时，不幸被一块铁块击碎挡风玻璃后砸到腹部和手臂，导致肝脏破裂及肋骨多出骨折。但他在受伤后的第一个念头不是赶紧下车去医院自己看病，而是坚强地把车停稳，并疏散乘客后才离去。医院虽然积极抢救，但因伤势严重，吴斌师傅隔日还是永远地离开了我们。吴斌师傅尽管只是一位普通的司机，但在生死存亡的关头，他却把生的希望留给了全车的乘客，自己却光荣地牺牲了。他舍生取义为他人安全着想的崇高思想品德，深深地印刻在我的脑海里，久久不能忘记！

胡锦涛总书记在致少先队建队60周年的贺信中，对当代少先队员提出“牢记党和人民的重托，在德、智、体、美、劳等方面全面发展，争当热爱祖国，理想远大的好少年，争当勤奋学习，追求上进的好少年，争当品德优良，团结友爱的好少年，争当体魄强健，活泼开朗的好少年，时刻准备着为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献智慧和力量”的殷切期望，具有很强的时代性和针对性，是当代少年儿童健康成长的方向和指南。

作为学生，首要任务是要学习好、品德好，为长大后奉献祖国打下扎实基础。奉献海西，我认为，我们应该从自我做起，从学习做起，努力把各门功课学好。知识是我们翱翔蓝天的翅膀。如果学习不好，没有过硬的翅膀，我们就无法飞翔，更无法为海西建设做贡献。以后我上课要专心听讲，下课认真复习，按时完成作业，做一个德智体全面发展的优秀小学生。

中华民族是一个拥有五千年文明史的古国，中华民族的传统美德源远流长，作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神，我们的传统美德以德作为根本，我们每个人都应该养成良好的品德，树立以道义为重的人生观。

假期中，我学习了“四德五心六歌”。所谓的“四德”是指：社会公德　、职业道德、家庭美德、个人品德；“五心”是指：把忠心献给祖国、把爱心献给社会、把孝心献给父母、把诚心献给职业、把信心留给自己；“六歌”是指：《我的祖国》、《走进新时代》、《实现梦想》、《母亲》、《为了谁》、《湛江，可爱的家乡》，这让我感触颇深，受益匪浅！。

功劳。有人说“养眼工程”是双赢。而所谓的“双赢”是既美化了环境又从中捞了点什么。对于环境来说，赢得了清新怡人，而对于施工者，他们在施工的过程中，从买原料到工人工资中捞了不少好处。这非双赢而是双输。施工者输掉了品德而环境也因此尽失亮丽的色彩。

那位同学，其实我们也没把钱保管好，但你为什么一次又一次的去拿钱呢？你把你的虚荣心抛进垃圾桶吧。拿钱，不就是为了显摆吗？那不就是为了满足自己的虚荣心吗？金钱可以有吃有穿，但取不义之财是埋葬了自己的良心，自己的最高学位——品德吗？