现在你们处在这么好的学习环境，每天吃得饱穿的好，像我们那时候每天要走十几里路才能到学校，哪像你们现在车接车送有的还专车接送，在家里就是掌上明珠，衣来伸手，饭来张开。我像你们这么大的时候能帮妈妈洗衣做饭帮爸爸下田种地，你们这一天父母拼命攒钱供你们念书，就是希望你通过学习能有出息，还有的父母说只有好好读书什么都不用干。一切都满足孩子，可是孩子怎么读书呢？书没读好，其他的什么也不愿做。有的呢不但书没读好，连怎做人都不知道。你们这代人就是祖国的未来，天下兴亡匹夫有责。这个匹夫不是除你之外的人，而首先应该包括你自己。初三是你们在学习生涯中的一个重要阶段，你们要再不努力以后想学也跟不上了！我说这些话就是希望你们能通过知识去改变自己的命运。

韩信用“匹夫之勇”来批评项羽，意思是说：项羽这个人大吼一声，上千人都会吓得瘫倒在地上，但是，他不会任用属下的将领，这只是匹夫之勇啊！但我认为韩信的评价不一定完全准确的，毕竟这只是他的一家之言。在公元前207年，陈胜吴广起义失败后，项羽在巨鹿以少胜多，大败秦军。当时秦军共有30万人，而项羽只有数万人，当他们度过漳河，项羽就命令士兵砸破锅，凿沉船，烧掉军营，只剩了三日的粮食，使士兵们坚定了与秦军战斗到底的决心。最后，他们成功了。从这件事可以看出项羽有时候也是会有很高的谋略，但在关键的时候，项羽谋略方面还是不如刘邦的。在鸿门宴上，项羽谋士范增一再给项羽使眼色，要项羽下决心杀掉刘邦，但项羽心太软了，一直不做声，没杀刘邦，正是因为错误的决断，使项羽后面被刘邦打败了。

近年来，我看到许多的贪官被捕的报道，这让我忧喜参半。这么多贪官他们完全被自己的欲望吃了，这不得不让人觉得他们可怜又可恨，但让人高兴的是，越来越多的人让世界多了很多的好人。是的，廉洁的火焰已经开始传递给更多的人，虽然黑暗无法消逝，但它无力狂妄，世界的光早已散发到人间：从东汉的羊续到宋代的包拯、张俊再到现在的众人。没错，一个人的廉洁与否和他是否做官，身份如何没有一丝关系。天下兴亡，匹夫有责。每个人都廉洁时，每个人都有强大内心时候，不只是为自己而想，而为别人，国家多想，这何尝不是廉洁呢？这何尝不是深黑的夜中一盏明亮的灯呢？何尝没有为世上多一份光明呢？

某班的班会上，一颗躁动不安的心，耐不住“外面的世界真精彩”的诱惑，总是想知道山的那边是否风萧萧，林的那头是否草青青。他的学习成绩不太好，但仍旧“聊发少年狂”，趁着老师不在，他大踏步走上讲台，庄严宣告：“将来的我，能取代比尔·盖茨！”历史又说话了，听，这就是个性的宣告。什么是个性？也许我不能做出准确的回答，不过，我知道，在我的词典里，痴迷不是个性，盲目更不是个性！个性应该是浩瀚海洋中的航标灯，是漫漫长夜里被渴望的黎明，是洞察万物的理智，是一生一世的追求。个性，它能使司马迁将屈辱的泪水融进笔端，书写出“史家之绝唱，无韵之离骚”；它能使徐悲鸿挥笔画出《八骏图》；它能使一介匹夫执着追求，能使一代伟人奏出使民族昌盛的乐章。

责任，是我们每个人应具备的朴素而可贵的优秀品质。在那些先进人物身上，责任感已不仅仅是对自己，对家人负责，更是对国家，对人民，对事业的高度的责任心，“国家兴亡，匹夫有责”讲的就是责任感，在生死关头，危急时刻，责任感就是不计利害，挺身而出，在日常工作中，责任感就是周到细致，一丝不苟，就是把做国家、社会、岗位的事比自己的事还要精心。例如：在加工某机扩散机匣时，由于编制程序时，在输入过程中因为一个小数点位置的错误，加工后使零件报废损失将近十万元。一个小数点和十万元的经济损失，这就是没有责任感的代价。有了责任感，才能把可能的失误降到最低，才能使工作井然有序。“欲知其人，观其行而已”有责任感才会有奉献，才会不计个人得失，吃苦在前，享受在后，顾全大局，脚踏实地的做事。

霸王项羽，一生好战，靠自己的力量打了胜仗，但我看他只是一个莽夫，不会运用头脑，遇到一切困难只又会用身体的力量来解决，从来不知屈伸。乌江之畔，芦荻声声，项羽最终陷入十面埋伏，英雄末路，只有悲壮。但这时，有一道“小门”打开了，只是很小的一道门，似乎并不能容下这个纵横捭阖，只知大挥洒、大放纵的西楚霸王。但他只要肯弯一弯腰，收起那“暗巫叱咤，千人皆废”的匹夫之勇，横过江东去，那么“江东弟子多才俊，卷土重来未可知”。可他没有。他说自己无颜见江东父老，最后自刎而死。项王啊，你好糊涂！，天地间哪有天险之滩，天险之途？在你自己的这道“小门”面前，你站直了，在青史中，你倒下了。这时何等的悲哀，岂是几声“天亡我也”所能掩盖的！屈身可济难哪。

中华民族，历史悠久；华夏文明，浩浩荡荡。历史的尘埃难以遮掩英雄的光芒，那一个个为中华民族的兴衰存亡而奔走疾呼、浴血奋战的英雄，书写着中华民族的光辉历史，涤荡着人们的灵魂。古代有顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的担当，现代有孙中山以“中国改革发展为己任”的担当。而身为年轻人，我也要树立“天下兴亡，匹夫有责”的责任心，为中国的发展尽一份心，出一把力。

有文人墨士必定有山野匹夫。这是社会必有的一种规律。我认为这个规律可以打破，有文人墨士就意味这有文学，而文学中就有着一种强大的力量。这种力量足够成就一个人才相反就是毁灭一个“生命”。这种力量潜藏于书中。书也为有分，好书于坏书是有着一个天与地的区别的。好书是文人墨士的追求。而所谓坏书，也就在于匹夫之求。正是因为追求的不一样，文化差距不一样，才导致的这么一种规律的产生。

然而，光靠勇气是不够的，这样的人只是一介武夫，难有大的成就，他还需要靠人才的辅佐，还要善于用人。实际上，刘邦只是一个匹夫，没有高强的武功，没有高深的学识，更没有历史，但是，他会用人，谋士的意见他都虚心听取，多学习，多借鉴。刘邦手下有一大批充满智慧的谋士替他出谋划策，有一大批能征善战的武士替他拼杀疆场。而项羽刚愎自用，自以为是，手下只有一个他信得过的谋士范增，还不信任他，不重用他，虽然有比刘邦多得多的军队，却变成了一个真正的匹夫。这样大的差距注定了项羽必输的结局，最终被刘邦打败，留下千古遗憾。

有文人墨士必定有山野匹夫。这是社会必有的一种规律。我认为这个规律可以打破，有文人墨士就意味这有文学，而文学中就有着一种强大的力量。这种力量足够成就一个人才相反就是毁灭一个“生命”。这种力量潜藏于书中。书也为有分，好书于坏书是有着一个天与地的区别的。好书是文人墨士的追求。而所谓坏书，也就在于匹夫之求。正是因为追求的不一样，文化差距不一样，才导致的这么一种规律的产生。

也许现在对于我们来说，那个动荡不安的年代已被日益安稳的生活所替代，那无数英雄先辈的事迹已无法延承，那对国家不幸所发出的怒吼已渐行渐弱，那天下兴亡，匹夫有责的胸怀也似乎成了淡然一笑。但是，谁说我们不能在国旗冉冉升起时深情凝视？谁说我们不能在国家处于不利时义愤填膺？谁说我们不能在国难当头时奋起出力？谁说我们不能唱响爱国之歌！

“天下兴亡，匹夫有责。”古往今来，上至帝王将相。下至布衣百姓。都有为天下而奋斗的责任！面对腐朽的社会，布鲁诺为还天下一个真理宁死不屈；在国民党的威胁下，江姐为了中户民族而慷慨就义；为了改变清朝的腐朽。洋务派宁可遭受卖国骂名……无数的事实证明“天下兴亡”并不仅是领袖们的责任，更是我们所有人的责任，《国际歌》中有一句歌词：满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！面对那些企图威害天下的行动，我们无需胆怯，记住我们的责任，履行我们的责任。我们的责任九如同红莲业火一般，将世上一切扭曲真理的不义行为焚尽。

从小就听说过古代有个很聪明的人，到了初中，学习到了他的一些名言，并对他有所了解，他是一个出生平凡的草民，他是个爱国爱民的匹夫，他是个拥有崇高思想的政治家，他名叫孔丘，但被大家熟悉的是孔子这个称号。今天，我们看了史诗电影《孔子》，我开始有点了解孔子推崇的思想了，那就是“仁爱”，即一切都要以爱人为中心，这样可以让世界充满爱，充满希望，使人们更加和谐，那么社会就会进步。正如亚圣孟子所说：“天时不如地利，地利不如人和！”所以可以看得出“仁爱”有利于国家发展。

古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”的矢志不渝，有人读出了“三人行，必有我师焉。”的谦虚，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。。

我爱读书，生活因读书而精彩。当我灰心丧气时，是书教我“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；当我与朋友惜别时，是书告诉我“海内存知己，天涯若比邻”；当我想放纵自己时，是书让我懂得“天下兴亡，匹夫有责”。是书告诉我，李白有“天生我材必有用，千金散尽还复来！”的傲骨，书让我感受“明月松间照，清泉石上流”的闲适恬淡。跟着杜甫，听他讲诉“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民，体会辛弃疾“可怜白发生”的壮志难愁，怜惜李清照“人比黄花瘦”的多愁善感。

联系人生之道，企事业亦是如此；孔子说过：下海伏龙，乃渔夫之勇；以一当十，乃匹夫之勇。但也却只有那些有勇之人，人生之大事完成；敢于创新者何不为具有勇气者？在当今的社会上，早已无法静心于墨守成规的烦躁，而那些有所作为之士，哪一个在自己的心中，没有一团勇气？在人生之道中，不单单需要把握好自己小船行驶的方向，更需要让自己的小船勇于向驶向哪个方向。

天下兴亡，匹夫有责。担当，若为官者，就当以官之道来为天下负责，也是圣贤豪杰，所担当的责任就越重大，只有敢于担当的精神才会使他们时时刻刻将责任揽在肩头，任何困难都不能使他们放下；担当，若为民者，就应以民之道来为天下负责，尽管自己渺小，但只要有敢于担当的精神，就是一个伟大的人。让我们从现在做起，从点滴小事做起，担当起哪怕是一份小的责任，在担当中长大成人。

从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”到苏轼的“报国之心，死而后已”。从鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”到周恩来的“为中华之崛起而读书”。从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”……他们走了，但那爱国的灵魂还在，还有千千万万个他们向我们走来，他们带着光照千秋的高尚情操，点燃中国人力量和智慧的星星火炬前进着。

如今，我们生活在和平年代，没有硝烟，没有战争。可是，这样的年代是靠千千万万个英雄用他们的鲜血换来的，这样的生活来之不易啊！作为一个光荣的少先队员，一个共产主义的接班人，我们难道不应该继承革命先辈的光荣传统吗？当祖国需要我们的时候，我们难道不应该奉献出自己的一切，甚至生命吗？国家兴亡，匹夫有责。我们应该珍惜现在美好的生活，好好学习，天天向上，从小努力掌握先进的科学知识，长大后把祖国建设得更加繁荣昌盛！

我们中华民族在自己的发展历程中，形成了代代传承的美德。敬业乐群、公而无私的奉献精神；天下兴亡、匹夫有责的爱国情操；先天下之忧而忧、后天下之乐而乐崇高志趣；自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气；富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气；鞠躬尽瘁、死而后己的为政风范；厚德载物、道济天下的广阔胸襟；奋不顾身、舍身取义的英雄气概；大道之行、天下为公的社会理想……这些都是值得 我们学习的优秀品质、文明美德。我们中国就是这样一个文明礼仪之邦。生活在这样一个充满着文明美德的礼仪之邦，榜样也是不可缺少的。 　 

意气者，诚人之自然属性也！夫人生天地之间，得日月之精，天地之灵，十月怀胎，一朝分娩，从此便为万物之灵，岂可无意气？意气者，实人之情感也。世间之人，上至帝王将相，下及布衣白身；高明者如圣人大贤，愚鲁者如荒野村夫，谁无意气？盖人生于此世间，何来一帆风顺、万事遂意之佳境，谁无挫折？君不见韩信身负兼济天下之才，扫荡四方之志，亦横遭胯下之辱；齐桓葵丘会盟，笑傲诸侯，亦为曹沫所劫。故人生多波折，难有坦途。然人若遇挫折，或遭横暴，当如何置之？匹夫一怒，或流血五步，或以头跣地，此诚不可取。若昔日韩信不可忍一时之辱，拔剑相向，而致身死，安得日后之功业？天下失一无赖不足惜，因意气而失韩信，则徒令后人叹矣！王侯一怒，流血漂杵，生灵涂炭，此亦不可取也。昔日吴三桂“冲冠一怒为红颜”，然其引清兵入关而致杀伐千里，先扬州，后嘉定，尸首相枕，纵平一己之气，然难洗千古骂名！意气用事，虽为人之常情，但实不足取。

作为新中国第一代领导者毛泽东，他为中华民族的伟大复兴鞠躬尽瘁，奉献了毕生；为社会主义建设殚精竭虑，奋斗不已。在这战火纷飞的革命年代，他以身作则，大公无私，付出了惨痛的代价，先后牺牲了6位亲人，三个儿子小小年纪就被捕入狱，后又流放街头，遭遇实令人同情，使人感动。抗美援朝，保卫国家，他把自己的儿子送往前线，最终为国捐躯。作为新中国的领导者，他身上肩负着太多的无奈与重任。然而在国家利益面前，他舍弃了领导人的特权，放下了高高在上的架子，将自己视为普通人，“国家有难，匹夫有责”，他作为中国的一份子，没有保护自己亲人的特权，正应为他懂得舍弃，才成就了他一代领导人的风范。正因为他懂得舍弃，才让我们迎来了新的朝阳。

第二次赛马后，田忌和孙膑又见面了，田忌拍了拍孙膑的肩膀说：“今天运气真好，在你的帮助下赢了大王。”孙膑说：“大家在传这个消息，我知道了，很高兴，就让一个大臣来看你了！”田忌看了一下孙膑说：“几天不见了，怎么站不了呢？”孙膑叹了一口气说：“唉！我哥哥把我膝盖骨挖了，你又来挖苦我，这还叫我怎么活？”田忌笑了笑“天下兴亡，匹夫有责啊！我哪挖苦你了，我是看你有一点不对劲，还有一个特别的问题是想问一下你三场赛马全胜大王的法宝。”孙膑轻松地说：“我帮你训马，一定能胜大王。”田忌又开口说：“记住，黑色的那匹马是上等马，红色的那匹是中等马，白色的那匹马是下等马，还有，马棚里有两匹白色的马，有金马具的是我的。”孙膑说：“记住了。”并叫人把他抬到训马场去了。

担当责任是一种境界。具有这种境界的人，他们的生命会因为有了担当而拥有分量，他们的生活会因为有了担当而亮出精彩。假如你是一个领导，你就应该勇敢地担当起你对人民的责任，始终把人民群众的利益作为想问题、办事情、做工作的根本出发点和落脚点，切实做到体察民情、了解民意、集中民智、珍惜民力，倾心写好“为民”两个字。假如你是一个平民百姓，你也应该担当起作为公民应有的责任。你应该铭记“天下兴亡，匹夫有责”的古训，做陶行知先生倡导的“一品大百姓”，择高处立，就平处坐，向宽处行，忠于信仰，暖不争花红，寒不改叶绿，立定脚跟，远离心浮气躁，倾心全力以赴，挺直脊梁，心境求高远，学养求丰富，人格求完美。

我们在阅读完这部作品时，在无限制的走近一颗年青人的心灵后该有什么样的想法与行动呢。我们的青年一代正处在一个光明的健康的社会里，享受着一定程度上的物质的极大丰富，这时所谓的一个人的战争，其实就是与那物质大丰富后的极度膨胀的人的欲望来抗争，是与自我的意志相抗衡。人该拥有饱满的心灵，沉甸甸的头颅，可不能在丰富的物的面前迷失了心灵，丢弃了思想。我们要坚定地追寻着真理、爱与自由，坚韧地去实践内心中的崇高的思想，时刻准备承担建设祖国的大任。我们应该时刻记住“修身、齐家、治国、平天下”的理想，时刻记住“天下兴亡，匹夫有责”的文化传统。所谓经典正是这些时刻提醒着我们身而为人的责任与伟大的作品。

爸爸指着图片说：“日本鬼子惨绝人寰的滔天罪行，激起了中国人民的奋起反抗。你看，平型关大捷，敌后抗日根据地的建立，百团大战……经过8年的抗战，中国人民终于夺取了抗日战争的伟大胜利。帅帅，你要永远记住《后记》中的这几句话。”我来到这块展板前，一边读着一边写着：“前事不忘，后事之事。一桩桩血淋淋的事实，提醒着每一个人：落后就要挨打，贫穷就要受欺侮。国家兴亡，匹夫有责。愿我们每一个中国人毋忘国耻，振奋民族精神，为建设有中国特色的社会主义现代化强国贡献自己的力量吧！”

千百年来，有哪一个不爱自己的祖国，有一个不为自己的祖国而奋斗，他们把祖国的利益看得高于一切。为什么呢？因为他们知道，自己的志向与前途都是跟祖国息息相关，紧密相连的。“国家兴亡，匹夫有责”要是你不保卫祖国，做了亡国奴，阶下囚，连人格，和自由都得不到了，更别说自己的前途和幸福了。如果你出卖祖国，那也就把自己的灵魂卖掉了，在这片有你祖辈生息的国土上永远不会有你的归宿。等到你离开世界的时候，你会发现，自己不过是异域的孤魂野鬼，你背叛了祖国，也就等于你永远失去了祖国。

担当国家重担的人，必将永载史册，千古流芳。国之重担，非常人可担，那必须具备一种坚定的信念，以天下为己任。担国之重担，是诸葛武侯的“鞠躬尽瘁，死而后已”，是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，是周恩来的“为中华崛起而读书”，是董存瑞的“为了新中国，前进”，是朱镕基的“反贪腐，给我留一口棺材”，是钱学森勇挑重担铸造科学阶梯，是闵恩泽埋首研究做祖国的催化剂。他们都有为国家贡献的热心，都有勇于承担的气概。

有一个台湾人说：“‘匹夫有责’应该改为‘我的责任’。”他还这样阐述道：“‘天下兴亡，我的责任’，惟有这样的思想，我们的国家才有希望。我们每一个学生如果人人都说：‘班级环境卫生差，是我的责任；学校秩序不好，是我的责任；国家不强盛，是我的责任……人人都主动负责，天下哪有不团结的集体？哪有不兴旺的国家？不把责任推出去，而是揽过来，这种教育要牢牢记在心里……”

因此，依我之见，这“匹夫有责”不如改为“我的责任”。北海牧羊的苏武，精忠报国的岳飞，虎门销烟的林则徐，弃医从文的鲁迅……他们都是因为把天下兴亡当作自己的责任，才名垂千古。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”杜甫和范仲淹同样心系天下，诗文中流露的情感才会如此令人动容。他们之所以成为典范，就是因为他们投身到自己最擅长的领域中，真正把自己做得明白！

历史昭示未来。中华民族阔步向前，稳步实践民族复兴的“中国梦”。“中国梦”中包含着“强国”“富民”“期盼”“实干”。中华民族是一个命运共同体，只有民族、国家全面发展，个人才能实现梦想。只有我们每一个华夏儿女共同努力，“中国梦”才够美丽、坚实。只有记住一句话“天下兴亡，匹夫有责”。

滚滚乌江水又不知流淌了多少年，乌江边的酒馆里，张飞与岳飞正在对饮。张飞喝下一大碗酒，猛喝一声：“一代战神项羽竟然被刘邦匹夫所败，真是气煞我也！”岳飞呷了一口酒，慨然说：“机会来去匆匆，当断不断，必受其乱。项羽呀，可惜了！”

为了祖国的光明和富强，不知有多少革命先烈抛头颅洒热血，使祖国挣脱铁链，获得新生；又有多少爱国志士，与祖国同甘苦共命运。“国家兴亡，匹夫有则”曾是先辈们的豪言壮语，面对破碎的河山，我们老一辈无产阶级革命家前赴后继，为祖国的富强和人民的幸福而奋斗。

从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”到鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以为血荐轩辕”……无疑，他们在用生命诠释着最神圣的感情——爱国情。

中国梦是旗帜，更是引领；是激励，更是目标。“天下兴亡，匹夫有责”，每个人都是一颗未发光的陨石，每个人的中国梦无奇不有，但是，我们都有同一个中国梦：“走复兴路”！国泰才能民安。我自豪我是中国人！我自豪我的国家如此富强！我自豪我的中国梦定会圆满！