锅铲让ta们的舞姿充满了节奏感，不一会儿，我的“战利品”便大功告成！我把蛋炒饭小心翼翼地盛好，将ta捧于左手上，并用右手握持，说曹操曹操到——妈妈正好回来了，我迈着“宫女步”——平常看电视学的，边走边迎着妈妈说：“皇后娘娘，奴才给您上蛋炒饭来啦！”妈妈见我如此，用惊奇的目光打量着我，脸上的笑容如花儿般绽放，笑眯眯地对我说：“哟！太阳打西边出来了，还是地球逆时针旋转了？”我撅了撅嘴，“凌波微步”拿了双筷子递给妈妈，妈妈深情地看了我一眼，二话不说便拿起筷子品尝了起来。妈妈的表情很平淡，似乎是很勉强装出来的，“水！”妈妈求救着！喝完水，过了一会儿，她上气不接下气地说：“额.....这一咬一口油，里面还有蛋壳，外表更甭说了......”我有一点儿懊丧，妈妈接着说：“看在你是第一次做饭，而且还是主动的，总的来说还不错！说吧！有何事求我？”我有点儿无语，小声嘀咕：“人家只是想好好孝敬一下那个而已的啦......”妈妈“顺风耳”听我说着，欣慰的笑了，那一个笑，使我充满了力量......

“才自精明，志自高”，这是探丫头判词中的一句话。从这句话中，我们显然知道了：这是个有才学，精明能干的小姐。第五十五，五十六回中写到：由于王熙凤生病，暂时不能理家管财，王夫人便把重担交予了探春。贾家上上下下几千号人，男的比女的还多，况且又是封建时期若不是因她精明能干，又怎会把大任交与她?她秉公办理各项事物，对待姨娘也决不徇私。这真叫人敬佩。“兴利除弊”应算是她的一项发明了吧。她觉得园子中有些种竹种花的地方可以包给个人。一来免了集体种大家都不效力，白白糟蹋了一些土地和果实，二来调动了下人们的积极性，到了年底，还可以缴上来一些薄利。这与今日的承包制很相似，足见她的聪慧。因平日奴才们见她温文尔雅，以为可以在她管辖期间偷空吃酒、赌钱，却被探丫头痛骂一顿，再也不敢懈怠。这又可见她的威信。若不是“女儿当自强”在她心中，她又怎么会拥有如此多的令人敬佩的本领呢? 

那位某人先生，在下想告示你：在古代，养狗的人一般不是豪门富商就是皇家贵族，这些人为取乐，所以经常放狗来咬下人和奴才，当然，也不乏去咬一些平民，所以许多人狠狗但又没有办法，所以民间一些骂狗词语就传开了，人仗狗势这句话就很是体现了古代平民奴才对狗的憎恨心理。不知某人是否觉得在下是皇宫贵族养的狗，不过要是我真的欺负了你，你也莫怪我家某人，因为是你眼中的狗，也就是在下欺负了你，并非是某人教唆指点或差遣，如果你觉得我是狗，这是正确的认识，那么你便是平民奴才不假，如果在下冒昧用经济学家的语气来说，那就是，“贱人永远是贱人，就算是经济危机也贵不了！”不知平民奴才的某人意下如何？

首先是曹操常常侵略别的种族，把孙权给灭了，孙权只好让大法师带着剩余的残兵向远处逃怕，孙权就喊了皇帝和他一起灭兽族，然而皇帝爱理不理，继续发展他的种族，这时刘备还是不起眼的（是他用的障眼法），当曹操和皇帝打起来时，刘备的种族大了起来，还常常侵略曹操的种族，曹操被逼无奈，只好联合皇帝和孙权的残兵败将去一起攻打刘备，刘备先打了兽族，把兽族的要塞给干了，这时曹操给孙权和皇帝说了几句话，说完后，曹操便让他的兵逃，但刘备的兵在追的过程中全军覆没，孙权又来骚扰，刘备只好把剩余的部队去追孙权，这时皇帝便袭击刘备的大本营，刘备见了，便把皇帝的大本营也给干了，这时，刘、曹、孙和皇帝都很恼，一个奴才给皇帝端水，皇帝就下令，把这个狗奴才给斩首，幸亏曹操几个劝说，奴才才活了下来。

来点实际例子，光说空话的文章是不能服众的，我国拥有上下五千年优良传统，诞生过词圣—苏轼，乐圣—李龟年，文圣—欧阳修，茶圣—陆羽，医圣—张仲景，书圣——王羲之 草圣——张旭 画圣——吴道，药圣——孙思邈，辞圣——屈原，诗圣——杜甫，武圣—关羽，至圣—孔子。数不胜数的名人啊，所以说，我国拥有巨大的文化资源和为之骄傲的历史。但是，不要忘了这些人指鹿为马－－赵 高，借刀杀人－－石 显，诌媚有术－－和士开，忠诚老奴－－高力士，宦官监军－－鱼朝恩，"六贼之首"－童 贯，阉国英豪－－郑 和，立地皇帝－－刘 瑾，宦官第一－－魏忠贤，第一奴才－－李莲英。这些奴才使中国历史发生了多大的变化！

“娘娘、小荣子带到、”殿外、传出了兰孜的声音、我缓缓走向正殿、座于主位、我示意兰孜先下去、待兰孜的身影完全隔绝在我的视线之外后、道：“小荣子、本宫要汝去打探惠忝姑姑在坤宁宫的情况、可否？”中间、隔着一席牡丹细纹帘、外面的看不清里面的情形、但从里面、却能看清外面的情形、隔了许久、小荣子才道：“娘娘、这…恐怕会很难、”我疑惑、道：“何？有何难处？坤宁宫、有何进不得？”殿下的小荣子应声答道、“回禀娘娘的话、坤宁宫是历代皇后娘娘所居、像奴才这种…是万万进不得的、”我冷笑、道：“哦？不过本宫今个就非要汝进去、”随后、我拿出放在里群里的那块玉佩、朝殿下扔去、小荣子一把接住、疑惑的望着我、我起身、道：“有了这个、汝进去、就简单多了吧、”“是、奴才定将此事办好、”说罢、小荣子便退了下去、我站在正殿、悠悠的叹了口气、、、

在1860年的10月6日，英法联军闯入圆明园，掠走了中国人的辉煌历史。在我的心里头燃气了一把雄雄的火，这是一把永远都灭不了的火。外国人常说要宣扬和平，制止战争……这全都是废话。自己都做不好，还有什么权力教训别人。他们在中国人的土地上横行霸道，为所欲为。掠走了不是属于自己的东西后，还把圆明园烧成废墟。把昔日妩媚动人的风景和争奇斗艳的花草树木烧成垃圾。这帮犯下了滔天大罪的强盗侮辱了中国人用辛勤劳动换来的成就。所以，我们中国一定要站在世界的顶端，鹤立鸡群，不要再受其他国家的欺凌。想起昔日的圆明园的辉煌，灿烂，我感到心酸。这样绝世无双的瑰宝就落在了一帮强盗的身上。这是历史上最惨无人道的一场悲剧。外国人都说中国人是东亚病夫，是狗奴才，其实，他们自己才是狗奴才，常是欺软怕硬，藏在龟壳里的龟。

上述都是一些浅显的道理，为什么人们依然会怨叹那小小的失，而不去想已有并值得珍视的得，难道这就是人性的贪婪与愚昧。当一个人得到越多，他就会开始认为这一切是理所当然的，原来追求成功，达到目标的快感就会烟消云散。可是稍微有所失，就会给它挫败感，令他马上变得诚惶诚恐，仿佛害怕拥有的一切会立即离他远去，这简直就是在等待世界末日来临的前奏。其实世间一切总是生息循环，成功者与失败者之所以结局迥然不同，那是因为两人看待得与失的角度不同。失败者就像我前面说的那样，得到越多时不再欣喜；稍有所失，心就悲怨，这和守奴才没有什么区别。而成功者反之，当他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所获，便十分快乐，这是他懂得珍视得与失的过程，他看透了得与失之间的门槛。

早晨，我刚从美梦中苏醒，立刻就听到晨晨的哭声，走到门口一看，原来是堂姐抱着晨晨在尿尿，固执的晨晨死都不肯尿尿，我堂姐无奈只好把他放在手推车里，我看钟表才六点多，这个晨晨害得我不能再做美梦了。这时，表哥从卫生间走出来，原来表哥比我还早起，怪不得一大早我就没见他人影。我和表哥一起来推车，我来推，表哥来逗晨晨笑，突然，晨晨撒出尿把我和表哥身上弄湿了，我们又得跑到房间换身新衣服，我对表哥说这个顽皮的晨晨，早不撒晚不撒，偏偏这时候尿尿，我们俩气呼呼地走出房门，本想惩罚一下晨晨，不料晨晨马上哇哇大哭起来，我们又只好来安慰他，拿玩具小鸭给晨晨玩，晨晨就像一个“小皇帝”一样需要我们两个“小奴才”伺候着，弄不好会被“砍头”的。

她操办秦可卿的葬礼时，只因为一个下人迟到了一会子，便打了其二十大板，还罚了月钱，说是借此立威，又接着一口气给各个下人都分配了任务。果然，宁国府的个个奴才也都被她的威压所慑，不敢再偷懒。贾瑞对凤姐心怀不轨，凤姐一眼看穿，心说“几时死在我手里，才知道我的手段”却又假装答应他，约他半夜在院中私会，结果等贾瑞一走进院子，她就派人把院子四周的门都锁起来了，将那贾瑞在冰天雪地里冻了一晚上。第二日贾瑞再来找她时，她反而假装埋怨“你昨日为何不来？”然后再次假意逢迎，第二日晚上找了人冒充自己前去见贾瑞，并且最后泼得他一身污物。后来贾瑞因为相思与风寒，一病不起，最终死了。可见凤姐手段狠辣。

学会知足是基于对自己的清醒认识与对名利的适可而止。“脸谱”网的创始人扎克伯格年纪轻轻就拥有了上亿家产，但他知足于一名普通青年的平凡生活，出现在任何一条大街小巷。正是扎克伯格认识自己的成功与时代的发展有莫大的关系，所以很自觉并知足地选择了那种低调的奢华。然而，唐代的王毛仲却因为对名利的永不满足而自酿苦果。因为扶助唐玄宗登基有功劳，虽是一个奴才，皇帝对他极为倚重，两人名为君臣，实似兄弟。后来因为王毛仲不断地向玄宗伸手要官，让皇帝越来越失望。最后，王毛仲也在贬谪的路上被赐死。老子说“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，不知道珍惜现有的，追逐名利没有止境，带来的只有灾祸和不幸。王毛仲命运的悲哀，就在于不知足啊。

红蚂蚁天生功能欠缺又非常懒惰，它们才不会自己去找食物，也不会扶养自己的儿女呢。但为了生存，只好用武力的方法去抢黑蚂蚁的幼虫，把它们训练成自已的奴隶。红蚂蚁巢中有很多成年黑蚂蚁伺候着红蚂蚁。红蚂蚁最得意的一件事就是打仗很牛。红蚂蚁的仓库已经有很多食物。可红蚂蚁还在痛骂黑蚂蚁：“嘿，奴才们，快点儿，我们快饿死了。还有，我的孩子们都喂了吗？”红蚂蚁命令黑蚂蚁干这干那。一件事未干完、红蚂蚁又驱使黑蚂蚁去干另一件事。成天到晚忙个不停的黑蚂蚁心里总是怨气冲冲：“哼，自己不会找东西吃，要我们喂食，还骂我们”。怨归怨，黑蚂蚁拿红蚂蚁没法，只能是忍气吞声。

早晨，我刚从美梦中苏醒，立刻就听到晨晨的哭声，走到门口一看，原来是堂姐抱着晨晨在尿尿，固执的晨晨死都不肯尿尿，我堂姐无奈只好把他放在手推车里，我看钟表才六点多，这个晨晨害得我不能再做美梦了。这时，表哥从卫生间走出来，原来表哥比我还早起，怪不得一大早我就没见他人影。我和表哥一起来推车，我来推，表哥来逗晨晨笑，突然，晨晨撒出尿把我和表哥身上弄湿了，我们又得跑到房间换身新衣服，我对表哥说这个顽皮的晨晨，早不撒晚不撒，偏偏这时候尿尿，我们俩气呼呼地走出房门，本想惩罚一下晨晨，不料晨晨马上哇哇大哭起来，我们又只好来安慰他，拿玩具小鸭给晨晨玩，晨晨就像一个“小皇帝”一样需要我们两个“小奴才”伺候着，弄不好会被“砍头”的。

令我印象深刻的就是前几天学的课文主人公严监生，他是我国古代讽刺小说《儒林小说》的人物，但他的生活态度与生活环境有极度的反差，为什么怎样说呢？因为在这个故事中讲到，严监生是一个文质彬彬的读书人，一辈子赚了很多钱，但他临死前的态度却和这不一样。他在临死前，在床上竖起了两根手指头，他的所有亲戚对他点头哈腰，说这说那的，但他就是摇头，亲戚们不知是怎么回事，唯独他的媳妇知道他的意思，严监生是因为灯盏里有两茎灯草，怕费了油，想要挑掉一茎，读到这，我不明白严监生为什么要这么做，他家里不是很有钱吗，这小小的灯草，至于吗，我很不解，经过老师的讲解，我才知道，严监生是个守财奴才，对他来说，钱比生命还重要。他这种吝啬的人，令我即惊叹，又印象深刻。

今天，我一吃完早点，就上三楼动手忙起来。。一会儿听见妈妈说：“女儿，来擦桌子。”还没擦完桌子又听见妈妈说：“女儿，来擦抽屉。”一会儿，我还是没擦完，又听见妈妈说：“女儿，来扫地，扫完地再拖地。”一次又一次唠叨声从我耳边响起。把我搞得心烦意乱，不知先做哪件好。哎，到底这唠叨声什么时候才能停止？为什么我要帮妈妈做那么那么多活？对于一个9岁小孩来说，也不是要干那么多活吧？可我这个“奴才”也不能不听“女王”的话呀！没办法，只好继续工作。最给我难度的就是擦抽屉了，因为抽屉里有“霉菌大王”和它的手下，真是脏得要命！而拖地就更麻烦了，每个地方都得拖两次。特别是大厅，大得很，要拖两次的话，那我算是要累得手脚都麻了。妈妈似乎把我当成机器人了。过了大半天，我终于搞完卫生了。

这本书主要讲述了牧羊犬暴雪悲惨的命运，暴雪的妈妈丽莎是生活在牧场上的优秀牧羊犬，暴雪是丽莎生的第一只小牧犬，它鲁莽、勇猛、活泼，喜欢追随在妈妈身边撒娇，那应该是暴雪一生中最明媚快乐的时光。后来牧工老曹为了让它成为真正的牧犬，用尽几乎残忍的方式训练它，很快暴雪成为对主人最忠诚的奴才一样的猛犬，为了保护主人和牲畜，它咬死过毒蛇和金钱豹，也占胜过恶狼，它为主人立下了不少功劳，但在给失去意志的丽莎疗伤时，丽莎咬了主人，暴雪不顾亲情，为保护主人而咬死了母亲，人们无法原谅暴雪的杀母之罪，驱逐了暴雪，暴雪成了野狗，最终流浪在森林中度过悲惨的后半生。

但如今，我好想哭，真的，好想哭……为什么，为什么小芳要背叛我．班里有个同学叫做＂瑜＂，是个嚣张而野蛮的女生，她经常欺负小芳，我看不过去，被替小芳出头，跟＂瑜＂没少吵架．而小芳表现出来的却是默默的，默默的．我不解，为什么＂瑜＂那样欺负小芳，而小芳还一直跟在＂瑜＂的屁股后面，我看了，很伤心．我问过小芳：＂为什么你要做＇瑜＇的奴才？＂小芳沉默了一会儿，才说：＂没，我没有呀！＂后来听小芳的同桌讲，我才知道：小芳和＂瑜＂是同乡的，而且两家相距不远，＇瑜＂的家庭比小芳的家庭来的富裕．＇瑜＂从小就是娇生惯养的，很高傲．当我得知这个消息，我开始同情小芳了．

在个人生死与民族前途之间，一介书生，慷慨赴死，为的是唤醒民众自立自强，争取争取生存的条件，生命的尊严。这就是历史上着名的“戊戌变法”，如果革命者的鲜血能唤起千千万万的民众觉醒，也是死得其所，然而革命者的鲜血却被麻木的民众当做治疗肺结核的血馒头的药引子。尽管百日维新失败，令人庆幸的人有了更多的仁人志士清楚的认清到依靠帝王终究还是沦为奴才，只有以暴力的武装才能真正实现革命的前提。孙中山先生联合海外的革命者在日本建立了近代中国史上第一个革命组织：同盟会。而此时，发动变法的康有为，梁启超却成了支持帝王专制的温和改良者，并且批评革命党人是站在海外的革命者。

这些奴才，忠心耿耿，不会背叛他们的主人，永远不会；这些奴才，愚蠢至极，根本没想过反抗——即使他们能反抗；这些奴才，非常可笑，竟然爱上了奴役他们的人，根本就不在乎主人有没有把他们当人看！有人会说，现代社会根本就没有这样的人——连傻子都不会！

“大胆！见到皇上还不下跪！”欧阳少被一声尖声尖气的人妖声惊醒，他看了眼那个翘着兰花指的奴才，顿时有了个想法！欧阳少冲过去，“咻”的一下窜到了那个奴才面前，用手摸了一下那个奴才的那个地方！真的！真的没有！难道，难道！欧阳少见证了自己的猜测！那人真的是太监！那这儿真的是……是古代！

过年的前一天，我和爸爸一起贴“福”字。贴“福”字可有讲究了。“倒福”必须要坐南朝北贴在门厅的正前方，这叫做“福入厅堂”，但一家只能贴一个，如果贴多了，叫做“重蹈覆辙”不吉利；正福一家也只能贴一个，须座东面西，象征“福如东海”。爸爸还告诉我，福字倒过来贴，就是“福到”了。听说这还有一个传说呢。“福”字之所以倒贴，传说起于清代恭亲王府。那年春节前夕，大管家按例写了几个斗大的“福”字，叫人贴于王府的大门上。有个家丁目不识丁，竟将“福”字头朝下贴上。恭亲王福晋十分气恼，欲鞭罚惩戒。可这大管家是个能言善辩之人，慌忙跪倒陈述：“奴常听人说，恭亲王寿高福大，如今大福真的到(倒)了。乃喜庆之兆。”恭亲王一听觉得合情合理，心想：“怪不得过往行人都说恭亲王福到(倒)了，吉语说千遍，金银增万贯。没学问的奴才，还真想不到有这种招式呢！”遂赏管家和家丁各五十两银子，这可真是因祸得福！

《水浒》是我国第一部用白话文写成章回小说，是明清小说的典范。由施耐庵于元末明初创作，描写了北宋年间官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事。在真正开始阅读之前，我一直以为这是本歌颂农民起义的小说，但读过才知道，《水浒》竟是本“反面教材”！它竭力以唯心论的天命论解释宋江的投降主义路线，歪曲农民革命。《毛主席语录》曾指出：“《水浒》这本书，好就好在投降。做反面教材，让人民都知道投降派。”鲁迅也评论道：“一部《水浒》，说的很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”这一番言语，批判的都是以及时雨宋江为首的地主阶级投降派。宋江是封建统治阶级的忠臣孝子，是作者精心塑造的投降派的典型代表。他与高俅之间的斗争只是地主阶级不同派别之间的斗争。他把晁盖的聚义厅改成了忠义堂。“聚义”是团结英雄好汉们造封建地主阶级的反；而“忠义”则重点在“忠”，是按照孔孟之道为巩固封建统治效劳。这样把梁山中的阶级路线脱胎换骨，不仅扩大了梁山，也毁灭了梁山。

世间就是这样，在前进的道路上总是布满了荆棘。狂傲的我不容许任何人对我指手画脚；老板却对我的工作挑三拣四，不能令他满意；对他，我早已恨之入骨，尤其是在我面前装模作样，在有钱人面前卑躬屈膝。我甚至‘虔诚’的诅咒他！时至今日，我才发现：我错了！我错在不尊重自己的‘敌人’，不能让自己的敌人称赞我自己！后来，我的态度有了180度的转变，老板的态度也有了变化，这是后话。在这里，最让人懑恨的是那些有钱的车主，他们把我当成奴才般使唤，有时还说提些辛辣的讥讽：‘让大学生来洗小汽车，真是大才小用啊。’听着他们那拉着高调的腔儿，看着丑恶的嘴脸。我恨不得抓过来，PK几拳，然后做出一副‘是可杀不可辱’的英雄气概，拍拍屁股走人。。。。。。最后，我还是强忍着怒火，理智打败了冲动，因为我明白，他们必将嘲笑只会用野蛮方式解决问题的我。自己要象韩信那样，忍下‘跨下之辱’而领统百万雄狮。那时，我懂的了用微笑面对，去解决自己面前的困难。凭着出色的工作，赢的了他们的肯定，那时我才明白了什么是成功的喜悦！今天，我常常告戒自己：逃避自己的挫折，往往是陷入更深的苦难；拯救自己的不是上帝，而是你自己！

生命的意义不在长短，而在于对社会的贡献。有的人，活得很短，却对社会做出了贡献，结果流芳百世；有的人，活得很长，却为了一己私欲，伤害了社会，结果臭名远扬。有一个财主，家里很有钱，却从来不施舍穷人，反而仗势欺人。而当时一个女医生，治病从来不收钱，如果有家境穷苦的人，她反而会倒贴钱给他。正巧有一次，财主大病一场，他的奴才毕恭毕敬地请来了这位女神医。神医一诊断，是天花。于是，四面八方的人看见财主，就像老鼠看见了猫。神医不计小嫌，亲自照顾财主，等财主好了以后，神医却不幸患上更重的天花而身亡。神医悼念会上，全村老老少少都集中在祠堂里嚎啕大哭，那场面仿佛是自家死了人一样。而财主对此事不闻不问，反而咒骂社会对自己不公，百姓只爱神医，而不敬重自己。最后，百姓把财主骂得狗血淋头，全地区都知道这个村里有个忘恩负义、对不起社会的财主，也知道村里有个了不起的神医。这个事例，说明人要对社会做出贡献，才能得到人们的尊敬。

郎咸平现象代表的是一种思潮，一种反省，一种理性，一种自白，一种民族精神本质的拷问，一种浮躁背后的反思。郎的言论真实恳切，实在坦然，犹如黄河之水天上来，奔流到海不复回，其忧国忧民，敢怒敢言，针砭时弊，一针见血，一语成谶，一剑封喉，如外科手术一样的精准，实在让人钦佩。如今国人爱问，中华民族到底怎么了，到底缺什么？缺的是思潮，缺的是反思，缺的是理性，缺的是自白，缺的是一种民族精神上自我拷问，缺的是富于思辨的睿智，缺的也是像郎这样能代表老百姓心声的人物缺的是为平民说话的民族脊梁。一个民族不怕穷，怕的是没有志气，怕的是没有明确的发展目标而迷路，怕的是被别人骑在头上还在沾沾自喜。更可怕的是，明明遭受了劫难却依旧在粉饰太平而麻痹自我，像是阿Q那样的自慰精神胜利且毫无觉悟精神的奴隶，并且习惯了被人骑，并且像是奴才一样恭维着头上的主人。我们需要的是像皇帝的新衣的那个说真话的小孩，需要的是像狂人日记里面的那个精神病人，他们才是真正的民族的脊梁。

当上国王以后，第一天我刚起床，一些人就端来了巧克力味的水和牙膏，让我刷牙洗脸，接下来是巧克力早餐。吃饱之后，我就坐在国王的宝座上，和大臣们议事。一开始我觉得挺好玩的，早上起来，第一件事就是吃巧克力，可是没过几天，我就厌烦了，对大臣们说：“我受够了！我再也不吃巧克力了。”但是大臣们警告我说：“国王，我们的城市有法律，国王必须吃最多的巧克力，如果你不吃，我们就让你让位，把你送到其他地方去。”我心想：让位就让位，正好我已经吃腻了，就假装说：“大胆奴才，你们居然敢抓国王！”但是他们不听，还是把我送到了另外一个地方，那里山清水秀，鸟语花香，景色宜人，就是没有巧克力，但是我仍然感到非常高兴！

《动物的眼睛》是我最喜欢的一篇，文章介绍了作者在看动物时，总是先观察它们的眼睛，动物的眼睛同人一样，也是心灵的窗口。作者见的最多的就是牛的眼睛，小牛的眼睛是透明的，猜想它们眼中的世界是一片碧绿的草场，它们的眼里洋溢出的光亮是纯真、自信的，除了母爱和好吃的东西，不知道什么是负重、鞭子、屠宰场……马眼是双眼皮，雄马英俊，母马健美；羊的眼睛单纯极了，是孩子的眼睛。笃诚，是驴给我们的印象，笃诚的眼睛是感动人的，至少是让人信任的。人们总是骂势利眼为“狗眼”，可见狗天生一双势利眼，如那些小人。但还有一句为狗平了反：“狗不嫌家贫。”比起忠实的狗，势利的奴才们是远远不如的。

《变色龙》告诉了我们：在沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要，巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜，而对老百姓却张牙舞爪，蛮横娇纵。《变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子，一个警示，在百余年后的今天同样还是有人身上有着“变色龙”的奴性，表里不一；《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。主要写的是：九岁童工的稚真心灵，他的学徒生活的苦楚，他对祖父和家乡的眷恋——这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透，短短几页字就写出了童工生活中的酸甜苦辣，给读者留下了深刻的印象；短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》一样，都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态：强者霸道、倨傲专横，弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的切尔维亚科夫以及他的奴才们的心理正是这种官场生活的产物。

二弟觉民的性格介于大哥觉新和三弟觉慧之间，他比觉新少了思想上的落后，又比觉慧多了遇事、抉择时的沉着和稳重。但这样一个或许有点“中庸”的人，在三兄弟中，最让我厌恶：他虽向往民主自由，却不好参加学生运动；他是一个完美的斗士，反对包办婚姻，却跨不过阶级的鸿沟、忘不了主人与奴才的差距，在年初九舞龙人的惨叫求饶声中，他表现出麻木的神情：“太平淡了，小时候看起来倒有趣味，现在却不然”，在他的心目中，下人们的痛苦，算不了什么。我是一个倡导“要么max，要么min，绝不选择mid”的人，在我的眼里，觉民才是真正的懦弱和迂腐，他的懦弱反映在他的行动上，他的迂腐折射在他的思想上。这样的人，要么完全沉沦，要么主动升华，浮于湖面，只怕永无自由畅快呼吸的时日。

《变色龙》告诉了我们：在沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要，巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜，而对老百姓却张牙舞爪，蛮横娇纵。《变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子，一个警示，在百余年后的今天同样还是有人身上有着“变色龙”的奴性，表里不一；《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。主要写的是：九岁童工的稚真心灵，他的学徒生活的苦楚，他对祖父和家乡的眷恋——这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透，短短几页字就写出了童工生活中的酸甜苦辣，给读者留下了深刻的印象；短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》一样，都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态：强者霸道、倨傲专横，弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的切尔维亚科夫以及他的奴才们的心理正是这种官场生活的产物。

自秦汉以来，皇帝和大臣都是坐着议事。到了宋太宗时，大臣就得站着了，再到明太宗时，大臣必须双膝跪地。“卑职”“微臣”“奴才”，这些字眼无一不体现着中国人的“奴性”思想。何时人们才能站起来，做一个“大写的人”？当人们趴得太久了，跪得双膝发麻的时候，终于想站起来了。经过一系列的反抗、斗争、起义、革命，1949年，中国人民站起来了。那一刻，世界是我们的。我们受够了“人为刀俎我为鱼肉”的屈辱生活，只有站起来，才能让自己变强大，才能拥有人格和尊严。

看了这篇电影后，我深受启发，平时父母都把我们当成皇帝、皇后来养活，我们呢，天天都把他们当奴才使唤，都认为这是理所当然的，你们本来就该“爱”我，我本来就要你们的“爱”。我们从来都是衣来伸手，饭来张口的，但是我们（当然也包括我！）却从来没有想到过，父母很辛苦，我们很悠闲！我们也没有想到过，父母这样努力地付出着，是为了让我们成才。

王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。

举世无双的世界文化遗产之一，耸立在中华大地上的万里长城，是由千千万万堆白骨筑积而成，为了它，有多少人妻离子散，惨死与长城脚下。有了它，凶奴才被拒之长城以北；有了它，才有了梦姜女哭长城的佳话；有了它，才有至今仍令人流连忘返的绝佳美景；有了它，才使中国腾飞的经济有了一大支柱。建长城的历史背景是凄惨的，但是如今确成了风水宝地。秦还建过阿房宫，耗资巨大，鱼肉百姓，可怜楚人一炬，成为焦土，失去了古代另一奇观。

“大王，大王！该上殿了！”我揉揉双眼，“什么，什么，大王？”“呀！奴才该死，惊怒了大王。”一位穿着像战国的下人在地上把头磕得“笃笃”响。我环视了一下周围，发现全是古代的器物，就连自己的衣服也是诸侯王才能穿的衣着。“不对！不对！这是哪里？”我狠狠地捏着自己的脸，天那！不是做梦呀！我心里慌张了。“禀报大王，今天是赵国使者来的日子啊。”那个人还是把头压得低低地对我说，似乎带着点恐慌。

在市场经济不断发展的今天，单纯为了金钱的人也还不少，他们为了金钱，可以什么都不要，心甘情愿当奴才。但更有像孙天帅这样的人，当金钱、人格与国家尊严发生冲突时，能够做出响亮的回答：“我是中国人，我是不会给你下跪的！”

呃~这是什么状况嘛，呜哇~该死的奴才，你干嘛把本公主抱那么紧啊。(>_<)本公主要窒息了。上帝老头，你怎么对我那么不公平，人家离家出走干你老人家什么事，你装作没看见就好了啊，干嘛要让本公主被发现还让本公主摔的这么狼狈。＝　＝＃

正当“奴才”们无计可施的时候，他们见不远处有一个滑梯，便急忙把他抱过去。说也奇怪，到了那里，“小皇帝”便不哭了，而是一味地想爬上去玩。他爸爸便小心翼翼地把他抱了上去，妈妈在旁边保护着。在滑梯口的下方，爷爷奶奶正伸手准备接着自己的“心肝宝贝”。

公元前一年，九岁的王嬿，生为奴子，长于绮罗，妆容精致，红丹点颜，已不复当年寒酸破败的摸样，殊不知这一切来得有多么不易：曾几何时，人人都说她父亲王长君伪善，虎毒尚不食其子，何况是人？可她父亲却生生为了一个奴才杀了自己含辛茹苦养了十几年的儿子

还有《狗·猫·鼠》鲁迅着重在“媚态的猫”画像只是针对“现代批论派”那些绅士们而写的。鲁迅一向对“奴性十足”的奴才深恶痛绝，用辛辣的笔调讽刺了“现代评论派”文人的“媚态的猫”式的嘴脸。有很强的针对性，论战性！