同学们都知道这样一句俗语，家有家规，国有国法。是的，社会上各行各业，只要是涉及到人的组织或群体，都有相应的行为规则和规章制度。洪水没有堤坝的约束，它将冲毁家园；牛马没有缰绳的约束，它会踏坏不少庄稼；车辆没有交通规则的约束，将会付出生命的代价，学生没有纪律的约束，他将成为社会的危险品，我们的思想和行为如果不加控制就如同高速行驶的汽车没有方向盘的控制，那将是极其危险的。学校是社会的一部分，学校的纪律规章对全体师生都具有广泛的约束力，学校纪律是学生能更好地完成学业的保障，试想如果一个学校，一个班级，没有纪律，那会是一种怎样的状况。培养同学们的纪律观念和良好行为习惯，能为每个同学今后发展打下坚实的基础，保证我们每一位同学健康快乐成长，构建文明和谐的校园。

我很不明白中国球员的培养为何不注重代个人技术，只注重身体条件，为何每一次选跋都有只是选取一些高大得像牛或者像马一样的人。拜托，只是要他们去踢足球而已，又不是去干什么苦力，要那么多牛马干什么。这样做的结果就导致了我们的国足每一个人都有神高神大，强壮如牛健壮如马，当然了技术全无是无可避免的，这又导致了我们的国足的脚像装了钢板一样，停个球停到十几二十米那么远，导致我们的国足屡次可以将禁区进的机会比不进的机会还要大得多的球一脚射失，导致我们的国足从来不会爆别人的冷门踩着别人的尸体窜成黑马，从来只会被别人爆冷，看着别人踩着自己的尸体窜成黑马，，导致我们的国足从来不会给我们惊喜，从来只会给我们意外，并且是一串接一串的。

有些同学可能知道在塔克拉玛干沙漠边缘有个罗布泊，那是一个生机勃勃的绿洲，一年四季都会有新鲜的空气，令人向往的环境，绿茵环绕、丛林掩蔽的环境让那里的生活的极少数人对着一片沙漠中的绿洲重新燃起了生活的希望。可是有谁能够知道，长达几百甚至几千年的圣地，竟然被那里愚蠢的人们将它消失了、毁灭了。死亡人数陆续增加，更因为腐烂的尸体没有埋葬，森林已经受到了严重的空气污染，森林一天一天地消失。透过罗布泊几乎烤焦地皮的阳光，我们依稀可以看见罗布泊的痛！它在怀念，怀念昔日的牛马成群，青山绿水；它在叹息，叹息今朝的黄沙万里，枯树残枝；它在渴望，渴望生命之源，万物之根。然而，人类这个巨大的吸水鬼，断绝了它的最后一丝希望。于是，用对生命的渴望垒起的绿色长堤轰然倒塌……

游玩完白水河，我们乘坐小索道上山，来到一个叫“云杉坪”的地方，要是晴天的话，这里就是观赏阳光下雪山雄姿的最佳地点。这“云杉坪”真让我拍案叫绝。只见一片草地上，放养着牛马，草地周围长着成片的云杉林，唯独草地中间一树不长，你说奇怪不奇怪？在草地中间有一条小路，把草地分成两块，我们一行四人来到小路上，妈妈建议我放开嗓门大声喊一下，于是我照办了。只觉得声音好像飞起来了一样，循声望去，只见一片绿色中点缀着黄色小草，草地上一些马儿正悠闲地吃草。回声从远处传来，仿佛是从天边飘来。我们一边沿着在草地中间的小路走着，一边惊奇地欣赏着高原景观。玩了一圈，我们也玩累了，坐上返回的小索道下山去了。

小姑娘弗恩家的母猪又下了一窝猪崽。其中一只很弱。弗恩的爸爸拿斧子要杀死这头小猪。弗恩拼命把小猪救了下来，给他取名威尔伯。威尔伯住进了谷仓里，和牛马羊鹅做了邻居。它感到孤单，非常伤心。弗恩每天给小威尔伯喂牛奶并跟他一起玩。后来小威尔伯渐渐长大了，结识了不少新伙伴，有小鹅、小羊、小鸭。有一天晚上，突然有谁用细弱的声音喊他：“威尔伯，你愿意和我做朋友吗？”就这样，威尔伯认识了和它说话的朋友--灰蜘蛛夏洛特，夏洛特正在谷仓的门框角上织网呢。日子静静地过去，夏洛特成了威尔伯的好朋友。它既聪明又能干，任何苍蝇蚊子都逃不过他织的网。威尔伯长得越来越胖了。一天，老羊带来了坏消息：主人要在圣诞节前把威尔伯杀掉，做成美味的腌肉和火腿。威尔伯吓坏了，恐惧地尖叫着，大哭起来：“我不想死！”夏洛特安慰它：“你不会死的。我来想办法救你！”于是夏洛特开始在房上织起一张大网。

旧社会老百姓出得是牛马力，吃得是猪狗食；被剥削。被压迫，没有人身自由，没有社会地位；孩子们没钱上学成了放牛娃，成了地主家的佣人；老百姓穿得是粗布衣，甚至衣不体。总之旧社会老百姓没有活路，是个人吃人的社会。如今在共产党的领导下，老百姓住上了高楼大厦；吃得是山珍海味；穿得是漂亮的时装；就连孩子们上学都不用花钱；无论贫富都能接受良好的教育。你们看那一排排整齐的教学楼；宽阔的大操场；配套高科技教学仪器的多功能教室；藏书十分广泛的图书馆；漂亮的计算机房。学校环境优美，风景如画。除此之外，学校还建了体育馆，配备了各种体育器材。党不仅关心孩子们的学习，还要让孩子们的身体棒棒的。党用温暖的阳光普照着大地，而我就是党的光辉照耀下茁壮成长的小花。党给了我们今天的幸福生活，感谢党！

这天，四肢发达，头脑简单的老水牛和它的同伴们在大山中津津有味地吃着绿绿的嫩草。“呼”一只满身褐色的斑条，身子肥大的老虎忽然从密密麻麻的芦苇中冲了出来，老虎得意地笑着说“哈哈哈！你们终于被我发现了！一群笨牛，还是乖乖地跟我回家做我的晚餐吧！哈哈哈……”牛群们吓得互相嘶叫，乱蹬手脚吓的好像疯了一样，到处乱跑。老虎正准备扑上去时，老水牛立即冲上去用它锋利的角把凶猛的老虎顶了个老远。其它牛马上逃跑了，但老水牛还是停留在原地分明是和老虎决一死战，其它的牛过头喊道：“老水牛，不要打了！赶快逃跑吧！”但老牛十分固执，一点也没有退缩。老虎怒了，一下子把老牛扑倒在地，老牛拼命挣扎，可是，老虎的力气远远超过老牛的力气。

赛牛马是端节的重头戏。对于骑手和牛马来说，比赛并不是最重要的，最重要的是憋了一年的劲终于有了彻底释放的机会，“咚”一声令响，那个不到一米的小孩骑着飞奔的马“飞”过来了，让人不觉为之勇敢勒一把汗。牛在这天也会出来凑热闹，斗牛的场面非常激烈，各种生命的力量尽显各自的精彩和奇迹。

董必武的“边城晏闭，牛马布野，三世亡犬吠之警，黎庶无干戈之役”，便是指当昭君远嫁呼韩邪单于时，边关的城门很晚才关闭，牛马布满原野，好几代人听不到报警的狗叫声，老百姓不再拿起武器打仗。由此可见，昭君出嫁单于后，对双方的有好共处起得了重大作用。

走在春天里，请你来到一望无垠的田野。农民伯伯在辛勤地耕耘。汗水浸透了他们的灰布衫，大滴大滴的汗珠从他古铜色的脸上滑落，他们轻轻挥动手中的鞭子赶着牛马来耕地。春光明媚，他们开心极了，“今年又能有个好收成了！”

爸爸指着面前的公路说：“这儿从前是坑坑洼洼的土路，下过雨后更是泥泞不堪，落后的牛马车是人们主要的交通工具。”看着面前的道路又宽阔又平坦，道路上的“奔驰”“宝马”带领着大家走向更快，更高，更强！汽车与行人各行其道，交通井然有序。听后，我心想：原来以前和现在差距那么大呀！

之后参观生态园了，导游给我们从最初的农耕开始讲起，每年农民都要祭祀猪狗牛马鸡这五个动物，它们为农业和农民奉献了许许多多。大棚里粟、红米等杂粮各显风范，生态园的景致自然是农家风味。墙上挂的成串的玉米，辣椒火红金黄，映衬着一方小小的天地。铁铲、锄头、推车等农耕工具悠然躺在地上，但它们永远不会退出历史的舞台。

故事的大意：小姑娘芬家的母猪又下了一窝猪崽。其中一只很弱。芬的爸爸拿斧子要杀死这头小猪。芬拼命把小猪救了下来，给他取名威伯。威伯住进了谷仓里，和牛马羊鹅做了邻居。它孤单极了，伤心地哭了起来。它是多么渴望关爱啊！

草的想像，如痴如醉的把你带进绿的梦幻。美丽的大草原，牛马成群，牧民们亮着高亢的嗓音，歌唱着春姑娘的美丽。强壮的汉子骑着膘肥体壮骏马在辽阔的草原上飞驰，无边无际的绿色圣地，养育了多少草原儿女，那香甜的马奶酒，就是来自这又嫩又新鲜的绿草。草的力量，就是对生命的关爱与哺育。

爱，又迁移到物，所有的动物，不说宠物，谁不喜欢鸡鸭鹅， 牛马羊，虎豹狮啊！一切植物，花草树木，庄稼秧苗，美化我们的生活，净化我们的环境，给予我们衣食之利，谁人不爱、不喜欢啊！人们日常使用的文具、家什、 饰品、衣帽……挑来选去的，啧啧称赞的，爱不释手的，那情，那爱，不乏让高山垂泣，草木落泪的！

坐了一天一夜的火车，又汽车，终于到了爷爷奶奶家。大爷带我们去沙尔温都尔林场去玩。林场可好玩了！我们开着车在草原上飞驰，路边的草都快把我们的车窗遮住了。看到草原上闪过一群群牛马，绿油油的山包上一片片雪白，分不清是云朵还是羊群，草原真美啊！

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈子两千多年前的叹息回荡在我的耳畔，它道出了古代社会民生多艰的历史真相：一个又一个王朝如太阳般东升西落，不论是桀纣暴政，还是贞观之治，百姓始终都牛马不如，任统治阶级践踏，“与万民共享盛世”只是一道空头圣旨。杜甫之诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，一针见血。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

小姑娘弗恩家的母猪又下了一窝猪崽。其中一只很弱。弗恩的爸爸决定结束这头小猪的生命。是弗恩拼命把小猪救了下来，并把它当成宠物喂养，给他取名威尔伯。随着威尔伯慢慢长大，靠卖猪为生的父亲不再允许弗恩养这头小猪，把它卖给了弗恩的舅舅，小猪住进了弗恩舅舅家的谷仓里，从此小猪和牛马羊鹅做了邻居，故事也就此展开。

有的人虽然活着，但在老百姓的心目中却犹如行尸走肉。有的人一生为人民着想，这种人虽然生命不复存在了，可他们的精神却永驻人间。有的人其在人民头上，人民把他摔垮；有的人愿为人民做牛马；有的人想流芳百世，却早已臭名昭著，有的人愿做野草，然而野草青青；有的人只为自己，大家看到他的下场；有的人甘为他人，人民把他举得很高很高。

如果说，教师是这世间的沧海一粟，那么，我愿做一粒无名的沙砾；如果说，教师是卑微的牛马，那么，我愿默默为人类贡献；如果说，教师是那茫茫原野上的一株野草，那么，我愿意做那绿草。但我相信，只要风吹得到的地方，到处都是青青的野草。

王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精。公元三十六年，汉元帝昭示天下，遍选秀女，昭君为南郡首选，抵达京城却无缘面君。公元前三十三年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝请求和亲，以结永久之好，昭君挺身而出，慷慨应诏。她肩负着汉匈和亲的重任，别长安，出潼关，度黄河，过雁门，历时一年多，于第二年抵达漠北，受到匈奴人民盛大欢迎。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，昭君慢慢地把中原文化传给匈奴，使匈奴和汉和睦六十多年。“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，历史记载了那一段时期欣欣向荣的和平景象。昭君死后，葬在大青山，匈奴人民为她修墓并奉为神仙。她的故事成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

到了比赛那天，豹子和小蜗牛已经做好准备了豹子已经开跑了，但是蜗牛却不跑，豹子笑着说：“是不是想认输了？”蜗牛说：“我只是让让你，要不等会说我不公平。”蜗牛马上缩成壳，从山坡上滚到了终点，当豹子跑到终点的时候，觉得蜗牛慢它好多。豹子说：“那个蜗牛竟然说让我，我让蜗牛还差不多。”小蜗牛说：“喂，豹子你怎么这么慢。”豹子大吃一惊：“你怎么比我还快到终点的？”蜗牛说：“论速度，我是不如你，可是论智慧，你可是不如我，你在下坡的时候有时要减速，而我呢，变成壳之后可以直接滚到终点。”豹子说：“原来比赛的输赢可以靠智慧来决定。”小蜗牛说：“我有一个好主意，你呢，是速度王，我呢，是智慧王，要不我们成为朋友，好吗？”豹子毫不犹豫的说：“好。”从此，小猴也不敢欺负小蜗牛，因为豹子是它的朋友，小猴要是欺负蜗牛，豹子马上就来了。

家庭构成社会，为社会勇挑重担之人更加令人称赞。一个人不仅看到“小我”，更看到了大“我”，眼光透过小“家庭”而看到大“家庭”，这不能不说是到了另一种境界。狮子山下的愚公，湘江边上的夫子，投身教育，散尽家财，为了学生，牛马也做，那一声声敲打地基的“当当”声，一响就是九年，随之一对教育界的伉俪在人们心中的形象日益高大起来。胡鸿烈，钟期荣，香港界的“教育明星”，放弃锦衣玉食的生活，偏偏固执的投身于毫无商机可言的教育界，担当教育者树仁立德的重任。金钱的投入并没有换回金钱，但他们得到的更多——一批批优秀学子从树仁学院脱颖而出，这是远比金钱更珍贵的。这对伉俪的故事必将永远传颂于湘江之涘。

游玩完白水河，我们乘坐小索道上山，来到一个叫“云杉坪”的地方，要是晴天的话，这里就是观赏阳光下雪山雄姿的最佳地点。这“云杉坪”真让我拍案叫绝。只见一片草地上，放养着牛马，草地周围长着成片的云杉林，唯独草地中间一树不长，你说奇怪不奇怪？在草地中间有一条小路，把草地分成两块，我们一行四人来到小路上，妈妈建议我放开嗓门大声喊一下，于是我照办了。只觉得声音好像飞起来了一样，循声望去，只见一片绿色中点缀着黄色小草，草地上一些马儿正悠闲地吃草。回声从远处传来，仿佛是从天边飘来。我们一边沿着在草地中间的小路走着，一边惊奇地欣赏着高原景观。玩了一圈，我们也玩累了，坐上返回的小索道下山去了。

一轮红日冉冉升起，欧罗巴被一个人撇在了孤岛上，她向着太阳的方向怒喊到：“可怜的欧罗巴，你难道愿意嫁给一个野兽的君王做侍妾吗？复仇女神，你为什么不把那头金牛再带到我面前，让我折断她的牛角！”突然，她的背后传来了浅笑，欧罗巴回头一看，竟是梦中那个陌生的女人。美丽的女人站在她面前说到：“美丽的姑娘，快快息怒吧，你所诅咒的紧牛马上就会把他的牛角送来让你折断的。我是美神维纳斯，我的儿子丘比特已经射穿了你和宙斯的心，把你带到这里来的正是宙斯本人。你现在成了地面上的女神，你的名字将与世长存，从此，这块土地就叫做欧罗巴。”欧罗巴这才恍然大悟，终于相信了命运女神的安排。而十二星座中的金牛座也由此得名，成为爱与美的象征。

幸福是乐群友善的淳朴真心。以至诚待人，人亦还以良善。人活一世，不能独为自己。在你牙牙学语时，在你蹒跚前行时，在你羽翼丰满却不知如何飞翔时，是父母伸出了他们的一双手，给你温暖和保护；在你孤独寂寞时，在你悲伤难过时，在你前途迷惘而离家万里时，是朋友伸出了他们的一双手，给你慰藉和帮助；还有亲爱的老师，他们俯下身来做牛马，只为了你日后青出于蓝而胜于蓝……倘若没有他们，你还有什么幸福的资本呢？

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。这首诗里最著名的一句诗句就是：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这句话的明确的表达了诗人鲁迅面对敌人，毫不退缩，坚持为人民服务，心甘情愿做大众人民的牛马。这里的牛就充分的说明了牛已经深入到人民心里了。通过我们经常喝的牛奶就知道人类离不开牛，牛奶有很高的营养，也为我们人类做出了巨大的贡献。

阳光普照大地，暖洋洋的，突然，天暗了下来，这时，下起了倾盆大雨。小蜗牛心想：今天天气本来很好，突然下起这么大的雨，肯定有好多动物没有带伞，淋湿会生病的。这可不好，宁可牺牲一个人，也不愿大家生病。想到这里，小蜗牛马上出门，带着许多雨伞，去给动物们送伞。当小蜗牛走到燕子家时，听到了哭声，小蜗牛抬头一看，原来燕子家的屋顶破了，水淹没了屋子，小蜗牛跑到河边，摘了一片荷叶，又返回燕子家。小蜗牛给了燕子一把伞，然后，进屋子用荷叶把破洞补好。燕子看到破洞补好了，正在这高兴之极，小蜗牛感到重心不稳，“嗖”的一声，掉到了地上，蜗壳破了。燕子马上带小蜗牛去医院。

清廉给我们留下了许许多多的思考。只要你摆正了脚跟梃直了腰，你就不会象牛马那样被人用绳子牵着走，不会象鹰狗一样任人用鞭子抽；只要你淡泊明志而清廉，天地奈何不了，鬼神奴役不了；只要你不是见钱眼开，不是见利忘义，只要你能耐得住清贫，抵御着诱惑，明白“有命斯有财，命之不存，要钱何干”的道理，你就会做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”你就会看到人生路上那沿途的风景。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

流传于哈尔滨的汉民族。元宵节这天，家家用面团做成各种形状灯，不同颜色的灯，还有玻璃灯、冰灯，做好后，先送到祖宗灵牌位上，祈求祖宗保佑，再送到天地、灶神以求神仙赐福；又送到仓库、牛马圈、井台等处，以求五谷满仓，牛肥马壮，打水平安；然后送到大路，祈求出入平安，家迎四方客；最后由家长把灯送到祖坟上，为祖宗灵魂上天照好路。

每天，我们都会挽着小伙伴的手，牛马成群，水如明镜。放眼望去，成片的绿色尽收眼底。每逢初晓，当太阳冲破那丝丝萦绕的薄雾时，罗布泊如同一位害羞的少女，半掩着那白净的脸蛋；而傍晚，最后一缕阳光照射出一片暗黄的田地，那暗黄的日光照映在水面上，好不自然、舒畅。守着这片圣土，我们做着一个个静谧甜美的梦。

草的想像，如痴如醉的把你带进绿的梦幻。美丽的大草原，牛马成群，牧民们亮着高亢的嗓音，歌唱着春姑娘的美丽。强壮的汉子骑着膘肥体壮骏马在辽阔的草原上飞驰，无边无际的绿色圣地，养育了多少草原儿女，那香甜的马奶酒，就是来自这又嫩又新鲜的绿草。草的力量，就是对生命的关爱与哺育。

到了山顶我看到一栋栋漂亮的别墅，旁边还有一个清澈的池塘，池塘里有一座牧童骑着黄牛的雕像，不禁让我想起了袁枚的一首诗“所见”牧童骑黄牛，牛马歌声振林樾。池塘边上有一架古老的水车，妈妈说水车是用来灌溉田地的。

他们来到了白云上，就在上面兴奋地打起雪仗来。忽然，牛牛把一个“雪球”扔到了泡泡的身上，泡泡“啪”的一声破了。牛牛呆了：完了，这可怎么办才好呢？我回不了家了……想着想着，牛牛就呜呜大哭起来。“咦，对了！”牛牛一拍脑门，“我可以用白云做一只电话，打给警察叔叔让他们帮助我呀！”说干就干，牛牛马上动手做了一只漂亮的电话机。