《聊斋志异》题材的特点在于一个“异”字。它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事。其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼有写狐的。此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。就是就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总有怪异之事。如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。这是一部借非现实的幻景物来寄托对现实不满的“孤愤之书”。《聊斋志异》的内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，它所触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深刻，无论是接露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写爱情生活，都达到了新的历史高度。

我从盒子里拿出我新买的“深水炸弹”，用香点着后扔进茅厕后面的粪坑。几秒钟后，“嘣”的一声巨响，粪坑里溅起一大片黄绿色的粪水。我和小伙伴还来不及笑，只听见“啊——”的一声尖叫，然后看到茅厕顶上有一个人头冒了一下，又落了下去（我猜是里面蹲坑的人提着裤子蹦了一下），同时，一个手机“噗通”的一声掉进了粪坑里，吓得我们赶紧鸟兽散，过了几秒钟，那人一边系裤带一边冲了出来，大吼道：“谁干的！”接着就看到了正在鸟兽散的我们，那人随手抄起一根棍子，看我跑的比较慢，就朝我追了过来“站住，别跑！”我跑啊跑，跑了整整一个村子，一直跑的山上躲起来那人才不追了。过了半个小时，我才惊魂未定的跑回了家。

红溪谷有如“树在石上生，石在水中长，瀑在岩上飞，泉在山间唱”。不禁伸开双臂，大声呼喊，回音缭绕，牵着美人的手，开心着，欢腾着，不时撩开挡眼的树叶藤蔓，不时轻抚闻嗅路边野花的芳香，一边尽情吸取这难得的自然气息，享受雾蔼山峦的洗礼。都市里的喧闹纷争全然抛弃脑后，清新，自然，和谐，自由，宁静的人间天堂融人灵魂，我们静静地坐着休息，聆听自然生命旋律，不想惊醒那些点缀溪谷的花树，不想打扰虫鱼鸟兽的自在宁静，不想叫醒那些缠绵的往事，更不想让它化成一缕青烟飘散远方。唯想浑然忘我，置身天籁，倾听水波流动的渺渺清音，享受神韵悠然的慢慢闲情，啊妙哉。难忘美丽的红溪之游……

于是，我对赵师傅更加刮目相看了。他不但勤劳朴实，任劳任怨，有技术，无私奉献，而且还懂生态平衡、和谐发展，太了不起了。他说：“草木有情，鸟兽通语。人待它们好，它们一样对人好。”这句话，对我触动很大：鸟兽尚能感化，人就不能吗？真有所谓朽木难雕，顽石不化的学生吗？愧为人师啊。

恐龙因为不适应逐渐变冷，逐渐没有食物的季节而灭绝，但其中的一类鸟兽却成为鸟的祖先，一直繁衍下去。科学家们一直在探究这个原因，结果却是这种鸟兽在当时没有肉食的情况下改为食草，当草也渐渐消失了，它们就找所有能够吃的东西，渐渐适应了环境，度过了最艰难的日子。

人生之路，有各种色彩，也不能为了成功，而执念于此。画些梅兰，也要有些鸟兽虫鱼，方才显得生动。无心插柳柳成荫，漫步林中，找几些闲适，说不定，更会有几番所得。我们的时间，很长，很久，也很短，很急。有太多需做之事，但若只是这样，为了一些目标，而放弃、忽视一些外物，又与鸟兽何异？欣赏那莲花之盛，也不可脱了那时，脱了那湖，否则便显得苍白。

传说，在很久很久以前，天地间久女娲一个神，她感到十分寂寞。她对山川草木诉说烦躁，可山川草木根本听不懂她说的话；她又对虫鱼鸟兽倾吐心事，可虫鱼鸟兽听不懂她说的话。她正在寂寞的时候，她突然想在一个不在让自己不寂寞的方法，于是她开始造人了。她拿起泥巴捏一个个像女娲的小生灵，女娲还给他们起了个好听的名字——“人”。

在一个雪夜过后的清晨，山无语，水无言。所有的伤口，所有的悲痛和所有的不幸，都被搓成一个个圆实的雪球，满地打滚。那一年冬天，雪落无声。大地，就像一座寂灭者的墓地，万籁俱寂，鸟兽灭踪。唯有你，静静地躺着，灵魂轻盈而又洁白。

常听人说，“不出去走走，你永远不知道这个世界有多大。”不论远近，艰辛否，亲近自然，用心去感受，总是能收获些许的感悟，亦或得此一二，便能受用终身也未尝可知呢？“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。”想想便是如此了。偶有所得，记之，或难成文，亦显己志，足矣！

文章第一句就这样说：“尽管出土的小草一概清除干净，尽管他们把石头扔进地里去，不让任何植物在地上长出来，尽管树木伐光，鸟兽赶尽，可是在这样的城市里，春天也是春天。”描述了一片万物生机勃勃的情景。可是第二句“唯独人，成年的大人，却无休止地欺骗自己而且欺骗别人，折磨自己也折磨别人。”为马斯洛娃将受的苦难作了铺垫。

二年级的时候，体育课上有一条小蛇从草丛里爬了出来，一大群小伙伴作鸟兽散，我站在原地，思考了一下，然后冲上去对着那条蛇踩了十几二十脚，整条蛇被踩成了蛇干。大家都为我鼓掌，但我一点得意的感觉都没有，因为我不敢一个人过马路。

给自己放假美美的睡上一觉是美，夜晚站在窗前看灯火通明的都市、看繁星点点是美，陪爱人手牵手共度美好时光是美，和孩子一起玩耍也是美，驻足路边看盲人夫妻相扶相依也还是美，走进大自然鸟兽虫鱼更美。他们美在充满幸福、快乐、美在拥有一份坦然。

永远忘不了在梵净山看到的一块警示牌，上面赫然书曰：“我们并不是这里的主人……”是啊，与人类的到来时间比较起来，草木来得更早一些，鸟兽来得更早一些。我们没有理由以“主人”自居。当我们以“过客”的身份来到这里，理应向“主人”致意，学会轻声对它们说：“谢谢你在这里耐心等我。” 

经常看到一群斑马悠闲地享受美餐，突然不知道从什么地方窜出一头狮子直冲马群。刹那间，本来看似团结的群体作鸟兽散，四处逃命，谁还顾得了谁呀，保住自己的命才是最重要的，可总会有牺牲的，狮子从捕食开始就早已盯住了其中的一匹，从捕食开始就有一匹斑马注定要成为那残忍血腥场面的配角。

我从噩梦中醒来。残阳如火如血。大地龟裂。我已忘了自己，忘记了这之前曾经发生过的一切。我孤独，我害怕。仿若整个世界除了我，不再有生命。我奔跑，我寻找。可所到之处不再有人，不再有树，鸟兽绝迹，满地都是黄色的沙砾，偶有灌木丛也枯萎了。

地球是我家，关爱靠大家，地球是我们人类至高无尚的母亲，她无私奉献，毫无怨言的哺育着我们，给了我们美如画的山山水水，星罗棋布的湖泊，大片的森林，辽阔的大草原，肥沃的黑土地，众多的奇花异草，鸟兽鱼虫，丰富的地下宝藏……我们生活在这个美好的世界，大家应该爱护它，保护它，让它变得更加美丽。

直到大半夜过去，大祠堂里的人群才作鸟兽散，熙熙攘攘地回了各家铺子里。本应寂静下来的祠堂大厅却似感到了这日的不同寻常，非要再闹腾一番。牌位翻动，几个身着长褂蓝衣、面色光亮的古时人竟从虚空里笑语盈盈地走来，吵嚷着要过个热闹年。

低眉，垂首，轻捻，拉长，一针针一行行，千针万孔，便有了山水的轮廓，有了鸟兽的灵气，心里便有了小小的欢喜。那一刻，心是静的，也是简单的。没有想到粗手粗脚的我，还有小女子的模样，还有小女人的情怀。把万千柔情绣于山水中，把希望期盼凝于指尖，小小的针尖在手里飞针走线，不紧不慢，居然也绣了二三幅。难熬的日子终于不再是了无生趣。

我默默地把思绪带回现实：怀念过去，但现实告诉我，过去已不在，但它会再来的。我坚信：只要我们全人类都一心一意地守护这个家，用心呵护自然，用爱守护动物，这个家的明天，还是会重现青山、绿水，蓝天、白云，还是会水中多鱼虾，山中多鸟兽的。这才是我想要的梦想的家。

构成了“七十二峰朝大顶”的奇特景象，真是令人叹为观止。那座座山峰树林茂密、古木参天。本文2007年在发表，后来删掉，于2009年重新发表，爱 我们金太阳文学社作的文。珍奇鸟兽不计其数，珍贵药材遍布山野。啊，武当山真是一座天然宝库

同西方文化相比，中国传统文化，具有其长处。“独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”，中国人崇高天伦，这是西方文化往往比不上的，很大程度上温暖着我们的人生，支持着我们战胜各种困难。“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与谁与”、“起舞弄清影，何似在人间”，中国人热爱现实，关心现实，很大程度克服了各种虚无主义思想对人心灵的损害，能把人们注意力吸引到建设现实生活上。“天行健，君子自强不息”，面对生活中种种挑战，中国人并不屈服，而始终保持一种信心、斗志，一种不屈不挠的精神。“仁者爱人”。中国人常常讲究道德，以友善态度看人，以友善态度对待其它民族，这对于国内社会秩序的建立，对于国际社会良好秩序的建立，其作用也是积极的。有着强烈的为国为民建功立业思想。从马援的马革裹尸，霍去病的“匈奴未破，何以家为”，曹操的“对酒当家，人生几何”，到王昌龄的“秦时明月汉时关”，均体现这种强烈抱负的存在。与自然也有着天然的共鸣：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“人闲桂花落，月静春上空”，等等。

玩厌了城市，他又来到了荒无人烟的沙漠。火辣辣的太阳让他觉得像在烤箱里一样。（“沙漠”牌“猴皮反斗精”味烤肉闪亮登场！价格超值优惠，每口只要三十万！谢谢惠顾！）孙悟空热得咬牙切齿，抓耳挠腮。“哈呼，哈……呼，热死啦！”他大叫。好不容易平静下来，他想：俺老孙上天入地，无所不能，怎会怕你这小小沙漠呢！你荒凉，好啊，我就是要把你改造“人间天堂”。想着，想着，他便行动起来。他先沙变成土，在变出许多许多植物种子，捧在手里，轻轻吹了一口气儿，种子便纷纷落入中。又借来了芭蕉扇，扇灭热火，使阳光柔和，吹着清爽的微风。接着吩咐雨神，降下沁凉的甘露，那些雨水，一部分滋润了植物种子，一部分汇成湖泊，星罗棋布、散珠碎玉般分布各地。改变后，这里真是美极了：阳光普照，凉风习习，天空蔚蓝蔚蓝的，轻盈洁白的云朵在天空中飘浮着，各种花儿斗艳争芳，湖泊像镶在华丽衣服上的，一块块鲜美晶茔的碧玉，鸟兽虫鱼在这里欢乐地生息繁衍。真让人不敢相信这是沙漠，倒觉得这里是个名副其实的极乐世界。

安静祥和的日子一天天过去了。但没有人，甚至连女娲自己都没有想到，今天是他们这一生之中最最令人恐惧的一天。女娃和人类们依然沐浴着阳光玩耍，劳动天气好的出奇，但是在所有人都不曾察觉的时候，支撑苍天的四极一点一点的慢慢消失倒塌，天空中的云朵都像见了克星一样溜得远远的。突然！天的一角像被敲击破碎的玻璃轰然坍塌，一个大洞映入眼帘出现在极北之地。大洞像一个垃圾喷射器。洪水，凶猛的鸟兽，熊熊的大火，浩洋的洪水从大洞里喷涌而出。顿时间大地开裂，大火一直延烧到了黄河尽头大水一直延淹没到了长江之尾，凶猛的野兽像一个个绞肉机一样残杀着善良的人民。人们死的死伤的伤有的吓得呆呆的站在原地不知所措。女娃看见自己创造的人类不禁落下了眼泪。她用自己的神力在地上打了一个大坑，把人类和其他的动物推进洞里，把洞口一封，这才保护住了人类和其他动物一阵突如其来的大水一下子把女娃冲了个无影无踪。

席慕容曾经说过：“每一条走过去的路都有不得不这样选择的理由，每一条要走下去的路都有不得不选择的方向。”人生就是这样的一条路，有选择，有磨难，然而更有我们的追求，所以我们选择等待，等待时机的到来，等待那时花开。当震耳的呼声涌入耳边，当满朝文武如鸟兽般散去，只剩下越王站在空荡荡的宫殿里。他明白此时的自己已是裙下臣，阶下囚。然而在他心里依旧有失败的不甘和复国的雄心。但是追求的过程除了付出坚强的毅力更多的是等待——漫长而艰苦的等待。在等待中他学会坚强他学会忍耐，在等待中他慢慢积蓄自己的力量。十年的等待之后，他终于实现了自己的追求。一举收复祖国，攻下吴城，将将吴王彻底击败。

路上，仍是熟悉又令人厌恶的画面：像荒山一样的大地上房屋一栋栋地拥挤着，大地也伤痕累累，工人的锄头毫不留情地往它身上刨着，鸟兽却迟迟没有出现。幸好，通情达理的爸爸将我带到了这么一个世外桃源，看着这里苍劲有力、高大挺拔的树木，想象中的鸟儿终于出现了，望着它们悠闲地飞着，毫无顾虑地飞着，真想自己也变成小鸟，翱翔在那蓝天白云间，俯瞰这南北湖的全景。可惜，我还想在这大地上多走走，多触摸一下现实中的万物。山路，小时候走过，但是，此次一走又是另一番风味：小时候走的山路有石阶；现在走的却是泥土路，这也是靠人们走出来的吧！虽说路是不好走，但是那更自然不是吗？好久没有倾身于大自然、离开乌烟瘴气的生活了，这样的生活不才是人们想要的吗？

今天，我阅读了一本《美丽中国美好家园》这本书。地球是我家，关爱靠大家，地球是我们人类至高无尚的母亲，她无私奉献，毫无怨言的哺育着我们，给了我们美如画的山山水水，星罗棋布的湖泊，大片的森林，辽阔的大草原，肥沃的黑土地，众多的奇花异草，鸟兽鱼虫，丰富的地下宝藏……我们生活在这个美好的世界，大家应该爱护它，保护它，让它变得更美丽。近年来，人类由于对环境不够珍惜，随心所欲，各种环境问题接踵而至：森林退化，沙尘暴扬，水土流失，火灾频发……空中烟囱林立，浓烟滚滚，河中死鱼漂荡，污水滔滔；地上垃圾遍布，废渣成堆……在当今如火如荼的经济建设的浪潮中，为建设美丽中国，实现中国梦，保护地球势在必行，因为我们只有一个地球，她的空间是有限的，资源也是有限的。为了今天，也为了明天，为了自己，也为了建设美丽中国这个梦，我们应该爱护我们的家园，关心我们赖以生存的地球，从我做起，用实际行动回报地球母亲。

赵冰雪和赵紫灵是一对特别好的姐妹，在灵山习武，灵山到处是鸟语花香，是世外桃园，有许多鸟兽，可全都吃素，赵冰雪和赵紫灵也常常给他们喂食，和它们一起玩耍。她们有两个爱宠，赵冰雪的是玉兔与雪豹，它们只要听见赵冰雪的喊声，还能变成一枝魔棒。赵紫灵的是九尾雪狐和淡紫色的白灵，它们也可以变成魔棒，也要听见冰紫灵的喊声才行。赵冰雪使用大自然的力量，咒语精灵和植物、动物。赵紫灵和赵冰雪一样也有一种神功。她们下山一般都蒙面，她们变身后，有着超强的法力，她们是灵山的守护神。她们灵山的灵气和日月的精华经过千年诞生了，她们永远年轻、漂亮。赵冰雪，腿功好，赵紫灵拳功好，赵紫灵守月，赵冰雪守日，她们拥有自然的力量，不问世事，过着幸福快乐的生活。

图腾崇拜在我国原始社会中也同样存在。在马家窑文化的彩陶上发现有蛙、鸟的图像；在仰韶文化的陶器上还有蛇的图像；从半坡村出土的陶器上，也看到有人头、鸟兽的图像，这些图像有些可能就是当时的氏族图腾。有趣的是，传说中的汉族祖先，亦有不少是蛇的化身。据《列子》中记载：“疱牺氏、女蜗氏、神龙（农）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。《山海经》里有“共工氏蛇身朱发”之说。在伏羲部落中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、赤龙氏、青龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏等11个氏族，它们可能是以各种蛇为其图腾的氏族。我国传说中的龙，恐怕就是蛇的神化，例如古代居住于东方的夷族，他们的一个著名酋长叫做太?怠＞菟邓?侨送飞呱恚?炙凳橇?怼

晚些时候，月明星稀，浮云游走，鸟兽哀语阵阵，也怪我年幼懵懂，不懂得欣赏什么“凄美”，现在晃悟，却没有了“兴致”。也有时候会躺着，虽然总担心从好不容易攀上的“高地”跌落下来，但仍割舍不下这一方特别的天，我最爱的天。之所以喜爱，是因为它还有神力，儿时对神的景仰也从这里开始。天有时像江南小镇，很是静谧，风轻盈地播撒日光，播撒在天空安闲的几朵云。太阳也乐意，笑呵呵的，既不很热烈，也不很冷漠，淡淡的。闲来无事，我也会傻傻得数藏在云中的绵羊之类，这很有趣。

第二天，我被放归了大自然，我告别了我的好驯兽师小静，回到了家乡。“哇——”我的家乡真大！我在绿毯似的草地上狂奔，我不停地喊道：“这是我收到的最好的奖赏，这是我收到的最好的奖赏！”我摆脱了束缚，换来了自由：我摆脱了痛苦，换来了欢乐；我摆脱了人类的掌控，回到了大自然的怀抱！我与蝴蝶嘻嘻，与蜜蜂捉迷藏，与天上的云儿倾心交谈，与地上的鸟兽结为好友。我感受到了从未有过的快乐！

我仰望着这座千年古塔，约60米高，13层，塔身自下而上塔檐逐级缩小，塔檐翘角上挂了百余只铁铃，檐上明亮，檐下阴暗，明暗相间，一时间显得十分和谐。我不禁起了登塔之意了。于塔内拾级而上，竟只有7层，“初地坚固，二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严”乾隆题字龙飞凤舞，巧夺天工。层层回廊、小室、磴道、台门，层层须弥座，人物，花卉，鸟兽，层层的景致让人流连往返。登到塔最高处，扶槛，相望的钱塘江景色尽收底，江风古塔的境界使我这个游人倏忽起得“人立青冥最上层”之感来。

人类的到来给这个海岛带来的只是灾难。他们伐倒了岛上大约一半的树木，致使鸟儿们无家可归，又加上他们大量捕食，岛上鸟类几乎灭绝。剩余的树木没有鸟这个“医生”，受尽虫害折磨。他们还将大量废水、垃圾随意倒入海中，污染海水。没多久，这个岛就大变样了：花草枯萎了，鸟兽迁走了，取而代之的是一座座被油烟、毒气熏烤着的工厂，人们的体质日益下降。由于工业污染导致细菌大量繁殖，气温逐日增高，空气污浊不堪。随着时间的推移，这个曾给人们带来希望的幸福之岛变成了污浊之岛。终于有一天，恶劣的环境使海岛沉没了。

梦中，我进入了一个大森林。在森林里我看见了许多前所未见的花草树木和昆虫鸟兽。他们的样子都很可爱，尤其是那些平时人们认为很凶残的猛兽，他们都显得格外友好。令我不解的是，我能听得懂他们特有的动物语言。而我们的关系也不象平时人类与动物那样互相仇视。一见面，他们便拉着我嘘寒问暖，仿佛大家都是多年未见而邂逅的老朋友一样。他们还为我准备了一个“接尘”活动，为我做好吃的，给我表演好看的，令我有一种宾至如归的感觉，仿佛我们不是人和动物，而是同一种类。在活动中，他们的的国王老虎亲自接见了我。活动后，国王以及随从陪伴我游玩了整个森林王国。

几十年前，地球是一个活跃着生命的精灵，这里有美妙的大气层，有冷暖适宜的气候，有清新湿润的空气，鸟兽鱼虫上演着自由的生活，花草树木散发着醉人的芳香，那浓浓的绿荫给人以抚慰和舒畅……可以说，这便是人与自然之间的和谐篇章了。

几十年前，地球是一个活跃着生命的精灵，这里有美妙的大气层，有冷暖适宜的气候，有清新湿润的空气，鸟兽鱼虫上演着自由的生活，花草树木散发着醉人的芳香，那浓浓的绿荫给人以抚慰和舒畅……可以说，这便是人与自然之间的和谐篇章了。

我们居住的地球在没遭到破坏以前，到处都是郁郁葱葱、鸟语花香；鸟兽鱼虫繁衍栖息，空气中弥漫着温馨和安详。可是见利忘义的砍伐者将罪恶之斧无情的伸向绿色的生灵。历经沧桑的千年古树纷纷倒下，地球上的绿色正在一天天的减少，我们眼前的绿色越来越少，越来越淡。

假如我会克隆，我要克隆出许许多多的参天大树。我们居住的地球在没遭到破坏以前，处处郁郁葱葱、鸟语花香；鸟兽鱼虫繁衍栖息，空气中弥漫着温馨和安祥。可是见利忘义的砍伐者将罪恶之斧无情地伸向绿色的生灵。历经沧桑的千年古树纷纷倒下，我们眼前的绿色越来越少，越来越淡；终于，沙尘暴来了，洪水来了……

良渚文化又进入了一个新的阶段——农耕。那写农业工具通体磨光，钻有小小的孔洞。像是现代的东西，它们似乎仍能使用在我们的田地中，石犁与石镰已具雏形，我感到历史与我的贴近。与它们展放在一起的还有黑陶制的各种罐与壶，镌刻着草木鸟兽，不明白具体含义，但却感受到华夏文明的萌动。