我，一个平平无奇的高中生，就读在浙江湖州XXX高中就读，经历了许许多多痛苦和荆棘，有时会感觉人生其实也不过如此。人们常说乐观主义的人可以消化一切痛苦，我也被同学们誉为永远不会生气的对象，从不烦恼，从不抱怨，只是一味的追求开心就好。但事实上这真的是我与生俱来的优势嘛？仔细想想，其实自己的乐观也不过是来自于自己的”patient“罢了，试着去忍受一切事物，不去躲避，不去考虑太多，一味的坚定自己的信念试着让自己endure任何的一切，但这真的是我内在所想的吗，乐观到了最后也只过是像地球上的资源，总有一天会用尽一样，质量再好的气球也会爆炸如果吹入过多的气体的话，到头来适得其反，受到最后伤害的好是自己，内心的种种不快永远都不会被人觉察，蠢蠢欲动的欲望将被死死的封印，这种感觉就好像真空般，有种失去自我的原始力量压制着自己。

人们常说：秋天是个丰收的季节，但又是一个肃穆寂寥的季节。而我觉得，秋天是一个充满希望的季节。为什么呢？带你到山上看看吧。山间，许多树的树叶都已经枯黄了，纷纷落下，而树干却仍然挺直粗壮，偶尔能看到几棵绿油油的常青树和枫树。呼吸一下新鲜空气，秋风夹杂着落叶吹到脸上，虽然冷，但是能感觉到落叶的内在的温暖。来到一棵火红的枫树下，把耳朵靠近树叶，去聆听它们的窃窃私语。待它们说完一番话后，你会知道，原来它们从树上飘下，不是因为寒气难忍，不是因为生命的轮回，而是去追求，去完成它们的梦想。你看那些树叶，从空中跳着最后的舞蹈，那舞姿是多么优美。最后，它们落到地上，把自己体内残存的养分，都献给了枫树，用自己体内的温暖，铺在了地上。它们是为了保护这个家，它们就是用这种单纯的方法来尽它们的责任。因为，它们相信自己。

晋代以前，但凡提起桃花者，无非与女子息息相关。而陶潜笔下，竟然绘出了一个桃花源胜景。“忽逢桃花林，夹岸树百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”且不看桃花源内那一派宁静祥和的景象，单是这如画的美景，便足以引人驻足，流连忘返。那一日，武陵渔人顺着小溪，穿过桃花林，好奇心又驱使着他通过了山洞。走出洞口几十步，眼前豁然开朗。“土地平旷，屋舍俨然”，“阡陌交通，鸡犬相闻”，俨然一个先贤们所推举的大同世界。千百年来，有多少人想要寻到那个自给自足、和平恬静、与世无争的世界。可自那渔人之后，却再无人企及。桃花到了这里，已不再是那个明艳逼人的女子，她褪去了华服，只着一身素衣，也不施粉黛，让人惊艳于她美丽外表之下那更加归真迷人的内在魅力。 

世界上有无数景色秀丽、风光旖旎的花园，奇峰叠韵，秀水环绕，巧妙的设计鬼斧神工，徜徉其中，让人赏心悦目流连忘返。哪怕岁月流逝，时过境迁，因着它们与众不同的美，仍让人魂牵梦绕，难以忘怀。这巧夺天工的花园需要多少人的聪明智慧？又需要付出多少辛勤的汗水和劳动才能浑然天成？自然的美景尚且如此，不言而喻，人若想达到由内而外的美是何等不易？视觉的美一目了然，可一个人的内在美虽不惊艳，却如香茗似美酒，暗香袭人，需慢品细酌，方觉回味悠长，令人过目不忘。生活中常常会遇到这样的女人和男人，女人并不漂亮，但落落大方，恬静柔和，由内而外散发着独特的魅力，男人虽相貌平平，但沉稳阳刚，言谈话语间透着睿智与博学。与她/他们接触不免让人由衷钦佩！古人云：“腹有诗书气自华”，这由内而外散发的美，夺人心魄，这样的男人和女人比岁月更从容，比时光更优雅。

人影交错的教室内，期末考试逼近的压迫感让多数人端坐在座位上认真的翻着参考书。然而我却一派轻松惬意的在走廊上谈天，心中的惰性使我不由自主的忽视催促自己快去读书的内心警示。考后，不肯努力而放任自己懒惰的后果是不堪却可预料的。当我拿着惨烈的成绩单徘徊在家门前时，我终于让自己正视“勤”的重要性，并且下定决心要终身奉行。社会日益进步，随着各行各业的发展和全世界人口的暴涨，竞争的激烈也将快速提升。此时，充实培养本身的内在实力成为每个国家未来主人翁的重要课题与目标。态度决定一切，而我们应该让自己决定的态度正是勤劳。心中秉持着勤奋的心态面对生命中的每个关卡，不畏艰难的将其做到完美，不断重复的练习再练习直到炉火纯青。

一天，这只公鸡来到了森林看到了啄木鸟，公鸡喜出望外地跑了过去说:“木小姐不如我们来比比美吧。”啄木鸟说：“公鸡大哥我样子没有你那么美可我的内心比你美。”公鸡说：“那怎么样才能内在美呢？”啄木鸟说：“像我这样就是内在美啦。”公鸡说：“我不会啄树。”说完就走了，一路上都在想如和才能做到内在美。不知不觉就来到了牛棚撞到了老牛就说：“牛大哥如何才能做到内在美呢？”老牛说：“你有什么本领呢？”公鸡说：“我的本领是打鸣。”老牛说：“那你可以给人们打鸣啊。”公鸡说：谢谢你牛大哥。”说完就走了

看清楚了表面的美丽，却被他的外表迷的忘我，却看不清他的内在，那这副眼镜又有何用，只不过是个伪装的帮凶，跟有没有戴有差别吗，同样都看不清。人啊太执着于自己，手上都得拿副眼镜，甚至就想戴着一辈子，但是你看清了事情的包装，却看不懂内在，要它又有何用，倒不如放下，这样一来活的轻松，不用急着去寻找真相，只等时间的手，慢慢的将它揭晓。

我们身在这个世界，就是希望自己幸福。我们追求金钱，追求漂亮的衣服，追求希望能理解自己能够和自己相守一生的伴侣，以为这就是幸福的全部，我们费劲的在物质世界里，在别人身上寻求结果，表面上看起来这些地方好像比较容易让我们找到想要的东西，然而很多时候，我们的内心当时可能满足了，可是过一段时间，却又变的空荡荡的，这是为什么呢？这本书就是告诉我们，很多时候我们寻找幸福的地方都找错了，能真正让我们幸福的地方，是我们的内在，我们要通过改变我们的内在，来找回我们真正的自己，进而来改变我们周围的人，改变我们周围的环境和世界。

真实自我只是纯粹的、最天然的、不加任何修饰、无需任何人工雕琢的最无暇的自然的婴儿；而完美自我即必须是建立在真实自我的基础上用装饰品——内在涵养，以稍稍雕琢璞玉的，让璞玉真正的无暇，就像用风从窗门的缝隙中袭入，我们就把门窗关紧，用布条紧紧堵塞住，那风既有无穷威力不也无可奈何吗？内在涵养我们可以通过他人、通过自己的思考、通过自己对生活对事物的见解感触来寻得，不是吗？

“方”的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是内在的一种反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好，气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。正如军队，做参谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。

在当今的社会，我们每一个人一定都要做到“内圣外王”。既要有内涵也要有君子的待人。如果只有表面的光鲜亮丽会被人认为肤浅；可是如果只有内在的内涵，没有表现出来，不会察言观色，那么就极有可能被认为只会“死读书，读死书”。所以，“内圣”与“外王”相结合才能被社会认同，才能有所成就。因为这类人既有圣人的内在，又有君子的气度。不论从事事业或是为人处事都有较好的方法。

更重要的是，时尚不是轻浮幼稚，而是蕴藏内涵。许多人戴着有色眼镜看待时尚，将成熟与时尚分离开来。其实，他们已经将时尚贬值了。追求时尚的人可以成为思想成熟的人，只要他们有一定素质修养的基础。追求时尚并不仅仅是获取物质上的充裕，外表上的时髦，更是追求精神上的充实，心灵上的富足。当“感动中国”人物评选活动开展得如火如荼之际，怎样发挥自己的价值成了众人皆晓的时尚话题。人们在感受时尚的同时，更丰富了自己内在的涵养，积累了一定的文化底蕴。因此，追求思想上的时尚风气能使你的性格臻于成熟和完美。

还记得上次在哪里看到的一篇文章，广州流传一个淑女培训班，该培训班保证在三个月之内打造温文尔雅，贤惠聪颖的新一代淑女，收费之高令人怯之，本以为不会有人感兴趣的，未曾想过富家千金开着宝马争先恐后的报名，真谓可笑！气质是一个人的内在涵养，怎可在三个月之内完矣？心灵世界的风光不是一时的的四季美景，它驻扎在人的内心，根深蒂固。这样的追求无非是一种盲目的从众。这种奢望，最终只会演变成为绝望，难以想象后果是怎样，说不定又是一次东施效颦的败裂。

普通民众对媒体操控者和所谓权威的不信任是走红的社会环境，但人生并非只是消极的拒绝，许多因热闹而并最终引起社会重视的案例显示，网民传播的热情让人感觉到的是一种社会关怀的激情。这种激情来自每个网民个人的直觉和判断，来自一个人内在的同情心和正义感。当然，信息的不对称使网民个人的判断无法完全避免错误和偏见，但这并不影响这种社会关怀的价值，这种激情的特色旁观。社会上尽管充斥着欲望和不公正，但人们的心灵深处仍然有良知。

吊兰的花也是美得让人赞不绝口。白色的花瓣，黄色的花芯，显得那么朴素、纯洁。美丽的吊兰花花虽小，却可以和花中皇后——牡丹比形状美，和多彩的月季花比颜色美……它虽然没有月季那样香气扑鼻，但它那种植物的淡淡清香足以把所有的人迷倒。它那白的似雪的花瓣种藏着一个黄的似金的花芯，像一位亭亭玉立的少女拉开洁白如雪的面纱，向世人展示着它的内在美。衬托这位亭亭玉立少女的面纱由六七个花瓣组成，小小的，尖尖的，好看极了。

雨果的《巴黎圣母院》给人留下了深刻的印象，尤其是人物卡西莫多，他那奇丑的外貌让众人觉得可怕，但他的内心却远比那些衣着华丽的人要善良纯洁。人们以赞美的眼光看待他，却不因他的外貌而却步。由此可知，内在美才是最主要的。纵然是一个美如天仙的美女，假如她出口成“脏”，品行低劣，那么她怎能用漂亮来形容？但若是出口成章，品行高尚，纵然她相貌平凡，那她也是美丽的。

吃鱼香肉丝也挺有趣的，吃胡萝卜时，我总爱先用舌头舔一舔上面的辣汤味。然后再放进嘴里，慢慢品味它内在的味道。有一次，妈妈回来晚了，但还是烧了我百吃不厌的鱼香肉丝，一端上桌，我迫不及待地夹了一筷子，便香喷喷的吃起来，真香啊，辣中带着微甜，简直就是人间美味。就这样，不一会儿，满满一盆鱼香肉丝就到了我肚子里，弄得满嘴都是辣汤，爸爸妈妈看我这副“狼狈”样，都哈哈大笑起来。

诗人说，诚信是三月的春风，是五月的花海；商人说诚信是宝贵的信富；诚实是力量的是一种美德一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。诚信是中华民族的传统美德之一。诚信对于建设人。类社会文明都是极为重要的。一个忠诚老实的人对客观事物的认识能力也是有限的，不可能事事时时准确地反映客观事物的内在规律。因此，忠诚老实的人也有可能犯错误，但同虚伪的人犯错误的性质不同。诚实的人犯错误是由于认识能力和认识方法方面问题造成的，而虚伪的人犯错误则是由于不诚实，属于道德品质问题。

读一本好书，可以增长知识，可以提高一个人内在的气质。面对挫折，你轻蔑地扬起微笑的嘴角；面对失败，你拍拍肩上的灰尘，振作起精神。正所谓“男儿当自强，女儿当自信。”只有自信，你才会欣赏自己，欣赏自己的长处，你才可以去弥补短处。“金无赤足，人无完人。”并不是所有人都是完美的。古希腊的一位着名演说家，非常喜欢演讲，然而先天性的口齿不清，给他带来了不少困扰，但他坚信自己有演讲的天赋，最终获得了大家的认可；身价超过四亿的主持人李咏，正是因为自信，经过不懈的努力，成为了央视的“名嘴”。

优雅不是天生的，而是后天养成的。有很多女生以为长相漂亮就能够优雅，这显然是一个很大的认识误区。不论一个人的长相多么漂亮，如果没有一定的文化积淀，没有一定的教养，外在的漂亮就会苍白而肤浅，就是一个漂亮的花瓶而已，一举手一投足一句话就把自己的底子亮了出来。因为优雅隐含在衣缝里，隐含在每一个毛孔中，渗透在每一个表情和眼神中。与之相反，如果一个长相漂亮的人，再加上后天的努力修为，漂亮的外表下面是深厚的文化教养，上天赋予的美貌与内在的美和谐统一，这样的人就优雅到极致了。

我想那写书的大哥哥一定是一位天才+地才）心中的崇拜劲是无法用语言形容的。这也许是我爱玩KOF的原因吧！自从看了“拳皇”之后，KOF就对我造成了极大的诱惑，（没夏娃诱惑亚当那么猛，但至少有肥猪肉诱惑肥猪那感染力。）+神秘感+科幻性+超人力+丰富的人物角色+……配成了“神”的KOF系统（书+game+舆论+。模仿。）人们为自己崇拜的人加油呐喊，那气势是非翻江倒海不可，高手VS的时候（我们称为“龙虎相争”）又要变个样，一个二个都笨若木瓜，眼睛盯住荧幕――傻了。但我不是自夸，我的KOF实力还是很强的，不信就试一试！！说道八神，他好像就是我。这应该也是我玩KOF的原因吧！我从小就爱争强好胜，与“敌人”（我喜欢这么说）是势不两立，但不知怎的，受我帮助最多的也是我的“敌人”。不知为什么，时间久了，我和他之间成了“间谍”关系（表面的敌人，内在的战友）。神VS京／拳影／身飘逸／生死时速／拼搏奋斗／八神奄的速／草雉京的力。战！战！战！宿敌难逃生死战，最后的真理就是战！永无止境的战！

对于写作来说，概括内涵要比描述难。比如写“生于忧患，死于安乐”这个题目，一位同学在文中举了几例：司马迁受残酷的宫刑而写出《史记》，屈原被放逐而写出《离骚》，列宁被流放西伯利亚而写出了《俄国资本主义的发展》，曹雪芹举家食粥而写出了《红楼梦》，瞎子阿炳双目失明而拉出了动人心弦的《二泉映月》。应该说，这几个事例都选得不错，都可以说明“忧患”可激发人的志气和潜能，但遗憾的是未能对这组材料的内涵作出概括，只有对现象的描述而没有对现象背后规律性的东西进行提炼和归纳，虽然堆砌了一大堆材料却没有找到它们与文题（即中心论点）之间的内在联系，这就大大削弱了文章的说服力。假如在这几则材料之后加上这么一句话：“人生成功的道路往往不是平坦笔直的，但是，压制、苦难、屈辱乃至生理缺陷，常常成为砥砺人才锋芒的硎石，真所谓‘自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男’。”给人的感觉就大不一样了，文章的议论色彩得到增强，认识也深化了。

天资、机遇、勤奋、创造、学问、智慧、美貌、美德、等等这些词语常常会在我们的脑海里盘旋，那么他们之间有什么关系呢？拥有出众的天资是否就能成功？社会已经取得了很大的进步很需要创造吗？学问和智慧有什么内在联系呢？美貌与美德哪个更重要呢？……仔细品味，你是否已经有属于自己的答案？我们从季羡林先生耄耋至今年回顾总结其一生治学的体会而写就的文章《成功》中了解天资勤奋和机遇之间的关系，学习“天资+勤奋+机遇=成功”的道理；我们从罗吉尔.冯.奥赫的《创造学思想录》中，感受学会换一个角度思考问题和拥有创造性思维的重要性；我们从《学问和智慧》的作者罗家伦对治学的精深认识中领悟学问和智慧的关系；我们在培根的《论美》中品味一些精美的比喻理解美的内涵。这些充满智慧的经典作品视野不同，角度不同，语言风格也不同，但都值得我们深读精思，反复品味。那就学学牛的吃草精神吧，一点一点的啃，慢慢的咀嚼，这样我们才能得作品之精髓，才能享有生命的丰美和甘甜。

看过这样一个故事，说的是上帝有一天心血来潮，来到他所创造的土地上散步，看到小麦果实累累，感到非常开心。一位农夫看到上帝，说：“仁慈的上帝！这五十年不要有大风雨，不要有冰雹，不要有干旱，不要有虫害，可是不论我怎么祈祷，总也不能样样如愿。您可不可以明年允诺我的请求，只要一年的时间，不要大风雨、不要干旱、不要有虫害？”上帝说：“好吧，明年不管别人如何，一定如你所愿。”第二年，这位农夫的田地果然结出许多的麦穗，因这没有任何狂风暴雨、烈日灾害，麦穗比平常多了一倍还多，农夫的兴奋不已。可等到收获的时候，奇怪的事情发生了。农夫的麦穗里竟是瘪瘪的，没有什么籽粒。农夫含着眼泪跪下来，向上帝问道：“仁慈的主，这是怎么一回事，您是不是搞错了什么？”上帝说：“我没有搞错什么，因为你的麦子避开了所有的考验，因而变得十分无能。对于一粒麦子，努力奋斗是不可避免的。一些风雨是必要的，烈日更是必要的，甚至蝗虫也是必要的，因为它们可以唤醒麦子内在的灵魂。”

有这么一则传说：玉龙雪山和哈巴雪山是一对孪生兄弟，他们相依为命，在金沙江淘金度日。一天，突然从北方来了一个凶恶的魔王，他霸占了金沙江，不准人们淘金。玉龙、哈巴兄弟俩大怒，挥动宝剑与魔王拼杀，哈巴弟弟力气不支，不幸被恶魔砍断了头，玉龙哥哥则与魔王大战二天三夜，一连砍缺了十三把宝剑，终于把魔王赶走了。从此，哈巴弟弟变成了无头的哈巴雪山，玉龙哥哥为了防止恶魔再次侵扰，日夜高举着十三把宝剑，后来也变成了十三座雪峰。而他那战斗的汗水化为了黑水、白水。玉龙山常被当作纳西族的外在象征，而这个传说中的玉龙英雄，则成为纳西人民内在精神的象征。纳西族的保护神“三朵”，就是玉龙雪山的化身。

可现实似乎并不如此。明明是“日出之光”、“日中之阳”，却感叹着青春不再，用理性而僵硬的公式，计算着青春逝去的那一天，嘲笑着坚信青春不朽之人的天真无知。这样的人，色未衰而心已老。以老成持重的视角看待本该绚烂多彩的青春，以至于暮气与戾气过早地染指他们的生命。上世纪的伦敦，曾流行刚毕业的医科大学生蓄起络腮胡、戴上金丝镜的“时尚”，以此来彰显自己的老到医术。然而，与之俱来的是腐败、贿赂之芽的潜滋暗长。   草让青春仆从于暮气。以“青春不朽”的观点看待生命，并不是虚妄地渴求永葆童颜，生命不逝；而是让一颗激越洒脱的，甚至“狂傲”的心永远跳跃。“不朽”与“逝去”其实并不矛盾，外在、表象、肉体可以逝去，内在、精神、灵魂却可以不朽。正如金岳霖先生在独居生活中与孩子们一起斗鸡，正如《射雕英雄传》中洪七公疯疯癫癫顽劣不堪却同时豁达善良。 

在这方面，我觉得人们就得换一种眼光来看问题了。世界之大，每个人都有各自的一张脸，或清秀、或漂亮、或丑陋、或相貌平平，就连多胞胎都长着不一样的脸。这么多的脸，经过比较，肯定会有美丑之分。但一个人最重要的不是外表，而是内心，那种由内而外散发出的气质、香味，它才是一个人美与丑的衡量标准。因此，当我们看到一个陌生人的时候，我们不应该就其外表来判断他这个人的美或丑，而是从他的行为、动作、言谈举止去观察、去发现，不能光被外面所迷惑而应该深入地去挖掘出内在的美德，再美的也不过是一种装饰，就算你装饰得再美、再豪华，内心的空虚也会使你的这种装饰黯然失色。而再丑陋的外表下埋藏着的是一颗火热的、散发着光芒的心，那么这种美将会经得起时间的考验，冲出去，洗涮掉外表的残缺，取而代之的是一种永恒美。

用各类石头形容人是再合适不过了。看过“新东方”的董事长俞敏洪演讲的人都知道，他经常拿阿里巴巴的董事长——马云来做例子。马云就好比被丑陋的泥沙石包裹的一块大金子。别人都只看到了他的外表——他长得丑。可谁也不曾想，有一天他发挥了内在作用，内心的金子闪闪发光。他在用他的行动告诉别人，他是金子，他在发光，他外表丑陋，可那却只是外表。他创造了阿里巴巴，证明了他是块金子，他的外表再丑，也遮不住他的内心，他用他的能力证明了他自己，他的内心与外表确实不同，这种创造的实力就是他与众不同的内心美。其实，只要内心是金子再厚的泥土也遮挡不了你的光芒。

社会不像表面上那么简单，他被太多的华丽修饰给掩盖，可不管再怎么努力的掩盖都不可能做到完美，就像每一个人一样，都拥有两面的自己。第一面叫做外表，用来掩饰第二面的内在。人往往也真是奇怪，明明弄不懂其他人的第二面，可是偏偏要费尽心思的去猜测，即使会使自己遍体鳞伤，纵然前方是万丈悬崖也会毫不顾忌的纵身而下，究竟是为了什么呢？难道是人的惯性？也许吧！生活在这样的世界早已不懂得什么叫做人情事故，学会的只是伪装。真的可能会变为假的，而假的往往会成为真的；表面上是美的说不定内心是丑的，内心是美的说不定表面上却是丑的。总之这所谓的两面好难懂，做人也好叫人头疼。人类那无止境的猜测与怀疑什么时候才能停止，那冻结的心何时才能恢复？两面难懂，我们真是有够悲哀！

【点评】：本文作者立意于“入乎其内，出乎其外”二者都是必须的，也是重要的。这正是王国维原丈真谛。所谓“大隐于市”就是说要入世之后再出世，所谓“出”不是一种逃避，而是对于“入”的更高一层表达。何其深刻的立论，仅此一点就足以让本文脱颖而出了。另外本文的语言和材料的运用，也是有可圈可点之处。语言的散文化，陶、李两别材料之间的对比关系充分突出了主旨，也是值得我们赞赏的。但本文内容缺乏内在的逻辑性。

当然，我们认识事物总是从外表入手的，但表并不代表本质。有人外表美丽，内心却很污浊；有人肢体残缺，却有一颗金子般的心灵。演员出身的江青，她外表的美丽可以说倾国倾城，但在这美丽的外表掩盖下的却是一颗毒辣的心肠，一颗篡权夺位、祸国殃民的心肝。与其相反，高截位瘫痪的张海迪，凭借着与病魔顽强抗争的毅力，在病床和轮椅上依然抒写着自己璀璨的人生，成为世人景仰的楷模。我想任何事物的内含都需要去分析，像茶一样去品味，品出其中的志趣、风格和精神，品出其内在的生机、兴旺和顽强，由此感染你，让你拥有更多的激情去投入生活。

前一段时间我们具体什么考试我忘了，我们的语文老师曾出过一道议论作文题目，大概参考内容就是：面对同一节画同一个苹果的美术课，中国学生按照老师提供的标准画得相形相似，而外国学生画出来的内容形式却五花八门，像梨子的，像鸡蛋的，像飞机的，像航母的……当时我一看，感到正中下怀信心大增，洋洋洒洒地写满了一张试卷，从中国人人格的“模式化”的弊端阐述到中国教育制度的封建残余的劣根性，从爱因斯坦的科学精神演绎到孔夫子与老夫子的内在联系……

有人叹息，有人觉得自己总也不行，告诉你，不是的，不是你不行，而是你的心没有想去努力，真的，不信的话，你去试试，只要你努力，只要你把想做的事当成必做的事，你会改变的，你会有无穷的力量，而这力量来源于你的内心世界，你的内在的智慧，你并不比别人差，你是最棒的，天天记得鼓励自己，天天记得快乐的生活，你的生活会是阳光明媚的，你的学业一定会蒸蒸日上。

通过图片，可以清晰的看到，这两个人都是其貌不扬但都是属于外丑而内美的人，所以，我想给那些喜欢以貌取人的人说一句（这里也包括我自己，因为我也是一个喜欢以貌取人的人）：“不要在以貌取人了，这种方法是行不通的，一个人的美与丑，善与恶，从外表看到的都是幻像，只有去长时间的接触他，发现其内在美，才能知道这个人是善是恶，是美是丑。”

或许，外表的美能体现出人的气质，但相信大多数人更注重的是内在美。一个人的心灵是美的，那么她的外表自然而然会让人觉得美丽。这是因为有了她们纯洁、善良的本质做衬托。所以，女孩们，你们外表的美固然是很重要的，俗话说“爱美之心，人皆有之”，但如果你们的心灵美，相信你们会成为更加完美的公主。

但你的内在性格，啧啧，可谓无人不知，无人不晓啊！说你呢！逗比的性格时不时让人忍俊不禁。站讲台上用慈母般的眼神望着全班，还叹气。认为我们是长不大的小屁孩似的。可不知是否模仿不到位，变成了双目圆睁，嘴角斜翘，双目叉腰的怪模样，哎，别拦我，让我先笑一会。

我的Kitty猫内在也不错！Kitty猫笔袋里面有一层布，布上有许多“HelloKitty”这些字。也有Kitty猫的头像，粉红色的小爱心和粉红色的蝴蝶结。你们知道吗！这里面可大了！最起码可以装十来支到二十来支笔。

我的Kitty猫内在也不错！Kitty猫笔袋里面有一层布，布上有许多“HelloKitty”这些字。也有Kitty猫的头像，粉红色的小爱心和粉红色的蝴蝶结。你们知道吗！这里面可大了！最起码可以装十来支到二十来支笔。

或许，外表的美能体现出人的气质，但相信大多数人更注重的是内在美。一个人的心灵是美的，那么她的外表自然而然会让人觉得美丽。这是因为有了她们纯洁、善良的本质做衬托。所以，女孩们，你们外表的美固然是很重要的，俗话说“爱美之心，人皆有之”，但如果你们的心灵美，相信你们会成为更加完美的公主。