《美丽人生》观后感 这是一部关于二战期间德国纳粹迫害犹太人的电影，战争前的意大利小镇，一个犹太青年基多在叔叔开的餐馆里遇见了美丽的女教师朵拉，他们结婚并有了一个可爱的男孩。五年后第二次世界大战爆发，因为基多是犹太人，纳粹将他们一家抓到了集中营，在集中营里，为了保护孩子，基多受尽了折磨，最终被打死，而他的儿子却因为被他欺骗而健康快乐的活了下来。 最让我难忘的是：影片的最后部分，不幸发生了，他被纳粹发现了。纳粹分子押着他经过儿子藏身的柜子，他故着潇洒地大步向前，还向儿子的方向挥挥手。孩子那透过铁箱子的缝隙看到的最后一眼的父亲是那么的开心，所以孩子也很开心，他被押到了一个角落处，两声枪响。然后纳粹兵单独一人从墙角拐回来。一切似乎什么都没有发生过。 这是一部让人嘴上想笑，鼻子却很酸的影片，爸爸说他不爱看这样的影片，因为看完后心情会变得很沉重，我不是太看的懂，不过我深深的感到了生命的珍贵，生活的美好和父爱的伟大，我想这就是这部电影想告诉我们的含义吧。

电影中最感动之处，是玛利亚与孩子们、特拉普上校一起克服困难的种种场景。当玛利亚唤起对特拉普上校的爱情时，她知道上校要与男爵夫人结婚，她留下一封信就回到修道院去了，院长对她说：Thatyouhavetolookforyourlife（你必须追寻自己的生命。）她重新又回到了特拉普上校家，追寻自己的生命，她勇敢的去面对，终于和特拉普上校结成伉俪，然而生活中的磨难没有止境，在萨尔茨堡举行奥地利民谣音乐节的当天，上校和玛利亚接到了柏林的来电，命令上校参加纳粹的海军，上校拒绝为纳粹服务，他决不背叛自己的祖国和人民，于是他准备冒险带全家离去。可他和他的全家被置于严密监视之下，在这种情况下他们没有退缩，而是借着参加民谣音乐节的机会，特拉普家庭合唱队在奥地利同胞面前奉献出他们心底里的歌《雪绒花》并带动全场观众加入大合唱，唤起了奥地利人民反对侵略的正义心声和不畏强暴的必胜信念。最后在朋友和修女们的协助下，玛利亚一全跨过了阿尔卑斯山，逃出了多难的祖国，来到了自由之地。

电影中最感动之处，是玛丽娅与孩子们、范崔普上校一起克服困难的种种场景。当玛丽娅唤起对范崔普上校的爱情时，她知道上校要与男爵夫人结婚，她留下一封信就回到修道院去了，院长对她说：Thatyouhavetolookforyourlife（你必须追寻自己的生命。）她重新又回到了范崔普上校家，追寻自己的生命，她勇敢的去面对，终于和范崔普上校结成伉俪，然而生活中的磨难没有止境，在萨尔茨堡举行奥地利民谣音乐节的当天，上校和玛丽娅接到了柏林的来电，命令上校参加纳粹的海军，上校拒绝为纳粹服务，他决不背叛自己的祖国和人民，于是他准备冒险带全家离去。可他和他的全家被置于严密监视之下，在这种情况下他们没有退缩，而是借着参加民谣音乐节的机会，范崔普家庭合唱队在奥地利同胞面前奉献出他们心底里的歌《雪绒花》并带动全场观众加入大合唱，唤起了奥地利人民反对侵略的正义心声和不畏强暴的必胜信念。最后在朋友和修女们的协助下，玛丽娅一家跨过了阿尔卑斯山，逃出了多难的祖国，来到了自由之地。

我为大家介绍的精彩片段是《音乐之声》这部电影的末尾。在末尾讲述了上校需要到纳粹海军报道，痛恨纳粹的上校决定和家人离开奥地利。当他们晚上离开别墅的时候，被躲在门外监视他们的纳粹拦住了，于是上校解释说他们离开是为了参加希尔斯伯格节演出，并拿出节目单作为证据。在纳粹的陪同下，他们来到了会场，演出了孩子们准备好的歌曲。在这时，上校和玛丽亚演唱了《雪绒花》，歌曲里对祖国奥地利的热爱之情浓郁深厚，不顾旁边持枪的纳粹守卫，在场的观众也跟着上校唱完了《雪绒花》。趁着颁奖的时候，上校一家人逃离了演出现场，在修女们的帮助下，他们躲过了纳粹的追踪，离开了奥地利。

我们先不管他是否藏有贬义，只按字面意思分析，他说得也错，而且是字字在理。纵观千百年来的生活发展史，有哪一个不是因为要脸皮、逞强之下败给了对手。就拿当初二战时期一个纳粹官来说吧，在二战失败后，所有的纳粹官几乎都被判处以绞刑。当然，这个纳粹官也不例外，但惟独他是幸运的，因为在他被绞刑的时候，他的绳子忽然断了，这在当时是被认为天意，于是，就饶了他一命。而他却哈哈大笑，说主判官连绳子也造不好，何以服人？主判官一听，幽默风趣地回答：“没问题，那我们再试一次，看看绳子究竟质量好不好？”于是，那位被幸免的纳粹官，再次将自己送上了断头台。抛开这个不说，就说咱们外出旅游吧，在外边吃饭，要面子的人是一定吃不饱的，因为他们呀，总是注意什么“文明礼俗、举止轻兆之类的”这么说，貌似没错，可当在不同环境之下，这么说就变成了庸俗。相反那些不要面子的人却吃得津津有味．

二战时期，在一座纳粹集中营里关押着很多妇女和儿童。他们遭受着纳粹无情的折磨和杀害，人数在不断减少。有一个天真活泼的小女孩，和她的母亲一起被关押在集中营里。一天，她的母亲和一些妇女被纳粹士兵带走了，从此，再也没有回到她的身边。人们知道，她们肯定是被杀害了。因为每天都有人被杀害，死亡的阴影笼罩着每一个人。人们谁也不知道自己是否能活。小女孩不断哭泣着询问她母亲去哪儿了，人们编着各种谎话来哄她。到后来，实在不能回答时，就对小女孩说，你的妈妈去寻找你的爸爸去了，不久就会回来的。小女孩相信了，她不再哭泣和询问，而是唱起妈妈教给她的许多儿歌，一首接一首地唱着，像轻风一样在阴沉的集中营吹拂。她还不时爬上囚室的小窗，向外张望着，希望看到妈妈从远处走来。

为了逃避纳粹而来到荷兰的弗兰克一家，还是没能躲过盖世太保的魔爪。果真德国纳粹入侵荷兰后，一部部针对犹太人的法律出台了：“犹太人必须佩戴有一颗星星的标志，必须交出自行车，不许再使用电动交通工具，汽车就更不用说了。犹太人只许在三点到五点之间——而且在犹太商店——买东西。晚上八点后不许再在街上行走，在这以后也不许出现在花园里或阳台上。犹太人既不许进戏院也不许进电影院，其他的娱乐场所也不许涉足。也不被允许游泳、打网球和曲棍球，一概不许再做体育运动犹太人不许在进入基督教，犹太孩子必须上犹太学校。如今我们就是在这么一大堆的禁令下生活。约皮总是说：‘我干什么都没有信心了，因为我总是害怕，那是被禁止的……’”除此之外，犹太人民每天都还要提心吊胆的担心会不会明天，纳粹们就会把自己或自己的家人抓到集中营……

敬爱的潘基文先生，您听过这样一个战争故事吗？安妮·弗兰克就是故事中的主人公。　1929年6月12日　生于德国法兰克福一个犹太人家庭，其父为一公司总经理，母亲是大家闺秀。安妮自小备受父母的宠爱，上学后又得宠于老师，真可谓是养尊处优。1933年纳粹上台后安妮随父母迁往荷兰阿姆斯特丹。1940年纳粹德国占领荷兰迫于日益残酷的排犹浪潮，1942年7月全家躲进普林森河畔小屋，藏身阁楼25个月。这位13岁的犹太少女在日记中记下了她的孤独和恐惧，对生的追求和期盼，对未来的向往和祝愿。其中有着这样一段：“你一定可以想象，我们经常满怀绝望地问战争有什么意义？人为什么不能和平相处？这一切的破坏，到底是为了什么？”　　

安妮•弗兰特，德国犹太人，在她13岁那年，为了躲避德国纳粹地追捕，他们从德国逃往荷兰，辗转奔波，终于在德国一个偏僻的工厂附近落脚。尽管他们小心翼翼，但还是被人告发。安妮15岁时，在奥斯维辛集中营中病死。虽然结局令人心痛，但读日记，让我感受到她的坚强与乐观。她对生活充满了希望，常常把耳朵贴在木地板上等待打探消息回来的丹尼斯叔叔。她敢爱敢恨，对德国纳粹地憎恨洋溢在日记中。她不断地反思自己，她说：“即使我死了，我希望我还能活着。”虽然一朵花凋谢了，但她感受了青春的美好，她对自己无悔，最后流下的是憎恨的眼泪。而我们，常常抱怨学习太苦，父母不理解我们，抱怨这抱怨那。忘了留意身边的美好，至少我们还有年轻的生命，至少我们还有美好的青春。

那是我们不愿意提起却又提起无数次的惨痛经历，我们的圆明园就是被他们的八国联军给整垮的，把我们的国粹烧了，撕了，毁了。把能带走的都带走了。现在却当着中国人的面向中国人拍卖中国人的东西，有道理吗这？美国曾说中国偷了他们的东西，总理只需一句话就燃烧起了我们大家心里的恨，让他们没理说话了：“你们美国博物馆里的东西，不都是我们中国的东西吗？”掌声！不是我们记恨，是那时你们太卑鄙无耻下流了，这样怎么忍受得过？你们说要打败纳粹，打败法西斯，你们自己就是！在我们的眼里你们就是魔鬼，和纳粹法西斯一样的畜生！（对不起，太愤怒有点失礼，注意是曾经的！！这句可以不要）最严重的就是日本，他们像比赛一样把中国人的命玩在手里，什么看谁用刀谁杀的人多时间又用的少谁就赢；什么看谁用枪瞄人瞄得准，杀的又多，谁就赢……还有许多诸如此类的游戏，这就是9.18南京大屠杀。

生命诚可贵，梦想价更高。就是因为对梦想的坚定追求，支撑了《安妮日记》的诞生。"只要我还活着，能看到这阳光，这无云的天空，我就不可能不幸福！"这是安妮对梦想人宣誓。《安妮日记》是犹太少女安妮在二战中遗留下来的一本个人日记，它真实地记述了安妮与家人以及另两个犹太家庭为逃避纳粹迫害躲在密室里而度过的长达两年的隐蔽生活。安妮从13岁生日写起，一直写到他们的隐居地被德寇查抄前不久。这个不到16岁在纳粹集中营中被伤寒病夺去了生命的孩子的日记在战后竟成为人们对那场人类梦魇进行深刻反思的珍贵教材，同时，也成为见证法西斯残暴行为的最好证据。安妮为梦想，为和平付出了生命，也照亮了世人不懈追求美好生活的梦想。

纳粹的灭种，克拉库耶伐次变成了一座血城多人的呼唤深埋与人们心中。大人且不说，就只拿孩子来说，在那一刻，面对死亡的那一刻，他们对爸爸妈妈的呼唤。对民族的呼唤。对国家的呼唤。乃至于对全世界的人们的呼唤，是一句句读不通的句子。然而对世人来说，呈现的是孩子们最纯洁的一面，或者在那一刻，他们根本就不知道什么是生，什么是死？在他们写下那些句子时，他们根本就不知道那会是他们最后一次写给爸爸妈妈。正因为那份纯真，呈现的是他们对生命的呼唤（他们或许不知道）。正因为那份纯真，使得爸爸妈妈对他们的呼唤更加强烈，像黄河泛滥的水，像一泻万丈的瀑布，像狂风的怒卷。爸爸妈妈对他们的呼唤成了永远，尽管知道他们已不可能回来，但是爸爸妈妈的呼唤却从来没有停止，过去不会，现在不会，将来更不会。

父亲仍旧貌似开怀。不放弃对美好的坚持，对爱人对儿子的鼓励和支持，不忘记在苦难上插上一朵鲜花的浪漫。因此，几乎每一天，他都要通过随意应变给儿子营造一个比赛的氛围。他冒险给德军当翻译，冒险在餐厅播放他与妻子喜爱的音乐，冒险在广播站问候她的公主……向亲人传达平安的讯息。就在大屠杀即将开始的时候他竭尽所能，在集中营里为妻儿最大限度地提供生存下去的希望。自己却被纳粹抓住。影片最让我感动的是基度在被处死之前，在经过藏在铁箱中的儿子摆出小丑般的姿势，佯装喜悦。这是为了不让儿子害怕，并且快乐的走向死亡，在房子的转角处，便随着枪声的响起，生命也到此完结。

1882年，约翰·拉贝在欧洲十字路口的明灯——德国汉堡诞生。拉贝先生始终坚持“把世界还给人，把人归还自己”这一人道主义的精髓，像一弯持久不落的新月，沐浴，净化着无数的魂魄年日军向南京进攻前夕，约翰·拉贝从北戴河赶回南京被推为南京安全区主席。12月13日，日军攻战南京，进行了令人发指的血腥屠杀。金陵古城陷入黑色的恐怖大海。拉贝利用自己的纳粹身份，在自己的住宅收容了600多名中国以民，在他负责的不足4平方公里的安全区内，他和他领导的十多位外国人，不仅拯救了25万中国人的生命，而且扞卫了人类的真理和尊严。他在他租住的小粉桥1号院子内，写下了着名的《拉贝日记》。

这本书讲述的是关于勇敢、顽强、希望的一本书，我十分敬佩书中的保尔，他从小投身于革命事业，到了后来，他一边抵抗着病魔的袭击，一边顽强地坚守在工作岗位上，这需要付出多大的勇气啊！保尔把他献身于革命事业，有着崇高的理想，并为此不断努力，在当今社会上，又是能有几个人能够做到的？《钢铁是怎样炼成的》这本书，其中的内涵实在是太深太深了。书中有许多坚持正义的人，他们也像保尔一样，把自己献身于革命事业，即使面对敌人的威胁也毫不退缩。他们都是值得我们敬佩的。整本书从正面描写了战争带给人民的苦难，其中不乏含有纳粹军队屠杀犹太人的暴行。让人看了不禁为那些无辜的生命感到惋惜，也会对战争感到无限的厌恶。

少女的日记、本该是纪念日常的奇想、情窦初开的悸动。平凡而快乐的“流水帐”常是这年纪的文笔产品。但你见过这样的时刻处在死亡的威胁下的‘密室’里的少女的日记吗？《安妮日记》就是以一个小女孩的视角记述二战期间密室里的人的生活实录。《安妮日记》告诉我们的，就是一个成长期的少女如何面对战争、种族迫害、自我成长与定位，以及男女角色等问题。《安妮日记》的内容是:恐惧、不安、奴役与饥寒交迫。一个十六岁的少女，最大的愿望是做有一名记者和作家，却因为希特勒发动的一场邪恶的战争，于花季之龄死与纳粹集中营，阴冷、黑暗的集中营成为她生命的终点，真挚的情感与卑微的希望，贯通整本日记。写作时的孤独与秘密的保存，却转为世人的广大回响。善良、正直毕竟才是普世价值。《安妮日记》不仅仅是一名成长中的少女心灵世界的独白，更是德军占领下的任命苦难生活的报道。  

当人们在网上看到印尼华人向全世界发出的求救呼吁书，看到一张张惨不忍睹的照片，任何有良心的人都会为之心碎。照片上是一具具被烧焦的尸体，有暴徒用摩托车拖着尸体满街跑，街上的行人不是在喝彩，就是在参观。那一具具被奸后杀害的尸体，又剖腹开膛的，有棍子插进下体的，又被砍断头颅的，有的被奸杀的女孩才12岁。华人街区的商店、住房全被烧毁。一张照片可以清楚地看出4个印尼青年将赤裸裸的华人女青年具期望烈火里扔，以杀人灭口。1998年印尼暴徒对华人大屠杀的恐怖程度比1938年的纳粹“水晶之夜”不知超出多少倍，不晓得为何在世界上反映这么弱，也不见联合国有什么决议，明显不如对塞拉里昂、科特迪瓦、海地风吹草动的关注，真是令人费解。

影片《美丽人生》是由意大利艺坛所谓的“国宝级”人物罗贝尔托贝贝尼自编自导自演的。《美丽人生》———最初看到片名，我以为这部电影讲述了一个人快乐、幸福、充实的一生，毕竟，这样的一生才算美丽。影片的前半部分的确如此。影片主人公是一个风趣幽默且幸福的人，他用自己的幽默给他的妻子与儿子带来了快乐。然而，影片的后半部却是讲述他们一家在纳粹集中营的生活。主人公为了不让儿子幼小的心灵受到打击与伤害，用各种谎言善意地欺骗儿子，并告诉他：“一切只是个游戏，游戏结束后，我们便可以回家。”最后，主人公为了寻找自己的妻子而送命，但他给儿子留下的并不是集中营灰暗的回忆，而是个美丽的“游戏”。

肖斯塔科维奇的第七交响乐是在列宁格勒被德军围攻时开始创作的，直到1941年10月，完成了这部交响乐的前三个乐章后，肖斯塔科维奇才同意离开列宁格勒，疏散到莫斯科，后来又到了古比雪夫，在那里完成这部交响乐的最后乐章。此作品反映了作曲家在纳粹入侵列宁格勒时期的个人体验和回忆。作为空袭中的志愿消防队员，肖斯塔科维奇亲眼目睹了战争的恐怖和残酷。它也是作曲家对自己所热爱的城市惨遭蹂躏的见证。三年的围困有60多万平民死去，作曲家把这部作品题献给在希特勒的暴虐袭击下仍坚持战斗的俄罗斯人民。1942年8月9日第七交响乐在被围困的列宁格勒奏响。

他就是斯帝夫·格奥尔格。在波兰的纳粹集中营里，他目睹了父亲死在纳粹的毒气室里，母亲死在了纳粹的机关枪下。最后关头，他居然在死人堆里被美国士兵解救了出来。由于斯帝夫当时染上了肺病，生命垂危，马上被美军送往波兰一家地方医院治疗，一年后他用顽强的毅力战胜死神，并返回德国。

《安妮日记》是以一个小女孩的视角记述二战期间密室里的人的生活实录。第二次世界大战后期（1942―1944），战争境况对德国纳粹来说越来越紧迫，同时，他们对犹太人的大肆屠杀也在不断加剧。安妮·弗兰克随着家人躲藏到父亲公司的顶楼上，同时还有父亲的朋友万达安一家，随后又来了一位犹太医生和他们一起生活。他们只能依靠父亲公司的同事供给食品生活用品，和获知外界的一切。在漫长的25个月里，安妮用她的笔，用她要做个作家的梦想，支撑她记录下顶楼内每一天的事情和自己的成长，她思考战争、反犹太人主义，思考与父母的关系、自然、性、上帝、宗教等等，逐渐成长为一个成熟的对生命有很深感悟的人。因为突然处于狭小的空间，突然面对每天被发现的恐惧，对死亡的恐惧，八个个性不一的人，对于继续生存的希望有形形色色的表现，人在困境下的真实的表现———这种真实本身所传达出的信息与意义就能让所有人感受到一种使人窒息的深刻，直到最终被发现被逮捕送往纳粹集中营。

爱因斯坦，你是继牛顿之后的又一位科学怪才，世界因你而精彩！三岁时还不能说话的生理缺陷并不能阻碍你成为名人，年轻时的高考失利也没减少你对科学真谛的狂热追求。虽然没有进入大学学习，但你却能发现深奥难懂的相对论，并且带领人们揭开宇宙神秘的面纱。虽然你是德国国籍，但面对希特勒执政的纳粹党派，你没有屈服，而是顽强的抗争，甚至为此加入美国国籍。虽然你视牛顿为前辈，但在真理与谬论前毫不犹豫的选择了前者，指出了所谓“以太”存在的荒谬，大胆地纠正了牛顿的错误，使人类科学得以快速发展。你还是一位热爱和平的人，但听到民国时的“七君子”被捕入狱时，你毫不犹豫地写信声援他们；但听到以“相对论”为理论基础而制造出来的原子弹被投到日本广岛市时，你留下了悔恨的眼泪，并不停的的说：“我宁愿没有发现‘相对论’……”你的杰出贡献和热爱和平的精神是使人感到震撼，世界也因你的存在而绚烂夺目！

所以自由和不自由都是相对的，首先在时代、时势、境遇，条件面前，我们或许是不自由的，无法自主选择，但目标、梦想甚至生存的希望摆在面前，世界选择了你，怎么办？当然是义无反顾，必须穿过这片沙漠，这是毋容置疑的，穿过了或勇敢地去穿了才有说话的底气，望而生畏的懦夫是没有发言权的。这两天在纪念诺曼底登陆七十周年，俄罗斯总统普京因为克里米亚问题似乎受到了欧洲各国政要的冷遇，但普京的发言掷地有声，气壮山河，也不禁让有些人汗颜。普京说，伟大的俄罗斯人民牺牲了百万条生命，拯救了欧洲，打败了纳粹，扞卫了和平！是啊，当希特勒大开杀戒的时候，波兰一触即溃，法国望风投降，英国隔岸观火，是勇敢的俄罗斯人民用鲜血和生命筑起了自由、和平的中流砥柱，也赢得了今天普京的理性尊严。所以在道德面前，在责任面前，在诚信面前，在尊严面前，在事业面前，我们没有自由，不能变通回避，更不能突破底线，我们也不需要那些放任和纵容的所谓自由。

《四十九日祭》在题材上并不特别，反映南京大屠杀的影视作品也不少见，然而这正是《四十九日祭》的特别之处。德国纳粹屠杀犹太人的故事，西方现在还在拍，电影《辛德勒名单》、《钢琴师》享誉世界。但二战期间中国战场的伤亡，尤其是堪称人间惨剧的南京大屠杀却从没得到国际化的表现，所以这种题材实际上不是太多而是太少。南京大屠杀，是中国人的黑暗记忆，是震荡国家的民族之痛。在这个层面上，具有国际视野的《四十九日祭》第一次向世界发出了中国反战最强音。该剧讲述了1937年南京沦陷前后，四十九日内发生的战乱创伤。如果说日军在南京的暴行是人类文明的污点，《四十九日祭》则站在张艺谋电影《金陵十三衩》肩膀上，创造性增加前史和后史，对日军暴行展开了最深刻的揭露与清算。可以说，以人类公义审判罪恶的《四十九日·祭》拍出了国产剧少有的大格局和新高度，足以代表中国水准，比肩世界反战经典。

的确，在现实的教改实践中，时不时会有某种“教学方法”的流行，在流行的季节里，正如大家对“名牌服饰”的追随，不论内心是否真正认同，不论是否真的契合自身特质，大家都会自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。这样的使用，效果可想而知。做为一个普通教师，我不敢惶论这种流行的是与非，但我真的感受到“理性消费”的必要。当我们要选择某种“流行”的时候，我们应该先深入的去了解它，也深入的追问自己“这种方法所体现的价值是我所推崇的吗？我有推行这种方法的个性特质和优势吗？”。帕尔默认为“教学不能降低到技术的层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。”这与我们中国的说法“教学有法，教无定法”有异曲同工之妙。对于这一点，我深有体会，当我初遇“尝试教学法”的时候，那种相见恨晚的感觉，让我深深体会到教学的乐趣。而当年的激励纳粹“棒、棒、你真棒！”每次在别人的课堂听到就不自在，在自己的课堂使用也觉得羞愧，那时，我也会责备自己的落伍，而今，帕尔默终于令我释然，与其违心地痛苦地“时尚”，不如真实地坦然地放弃！

可是，有的人追星，是出于爱慕虚荣，他们艳羡明星的优裕生活和显赫地位，梦想得到明星的青睐。有的人追星，更是出于猎奇，出于对刺激、怪诞，甚至反社会的东西的追求，就如苍蝇追屎。他们千方百计地得到明星的签名、照片，强行向明星索取拥吻，为之荒废学业，放弃工作，能见到明星一面，吻到明星一嘴，就涕泪交流，大有死而无憾的味道，最疯狂的是杨丽娟，苦追刘德华13年，逼得老父跳海自杀。有的女星迷，听到自己暗恋的男明星恋爱结婚，她就殉情自杀。更有一种另类的“追星”，竟以希特勒为偶像，加入纳粹，竟拜李洪志为师傅，点火自焚。毫无疑问，这样追星，对明星，对自己，对社会都有负面的影响。

水在鼎中即是鼎的形状，水在瓶中即是瓶的形状，水在杯中即是杯的形状，这就叫随物赋形。鼎中水没必要嘲笑杯中水的拘束和窘迫，杯中水也没必要羡慕鼎中水的自在和宽裕。同样的道理，大人物没必要轻视小人物，小人物也没必要忌妒大人物。穷人没必要仇富，富人也没必要嫌贫。试想，犹太裔科学家爱因斯坦当年若逗留在纳粹德国，性命尚且难保，他还能成为伟大的人道主义者吗？比尔.盖茨若出生在澳大利亚（更别说非洲），他还能打造出微软帝国吗？人之尊卑贵贱贫富，完全在于各自的遭遇和处境，有时，与能力的大小，与智商的高低，并没有什么必然的关联。想通了这一点，大家或许就不会再那么自暴自弃，怨天尤人了。

超记录的百人斩”。照片左侧有“百人斩竞赛之两将校”的注释，津津乐道的报道了两个日本军官是如何在中国南京紫金山麓进行一场杀人竞赛，是如何在一大堆砍下的中国人头旁含笑论胜负。我想不通的是：同时有血有泪的人类，为何对我们中国人是如此的残暴？还是说他们没有情感？亦或是他们是大和民族，而我们是中华民族？难道民族不同，就要侵略、就要战争吗？为什么同是生活在同一片蓝天下的人们有战争？难道和平不好吗？经1946年2月中国南京军事法庭查证，在短短的几个月内，按比较保守的统计，侵华日军集中和分散屠杀中国南京军民34万人。然而，南斯拉夫库耶伐次这个小镇的人们也有着如此悲惨的命运!纳粹在座小镇大肆屠杀，一天之间、竟杀死7000余人，其中包括300个学生。

《父与子》的作者是连环漫画大师埃·卜劳恩，在他创画时期，正是德国纳粹猖狂之时，他的各种各样反法西斯的漫画登上报刊、画展，因此遭到了法西斯疯狂地压迫。虽然如此，还是不能减少他对儿子的爱。卜劳恩与儿子克里斯蒂安的亲情和趣事一幅幅生灵活现地在卜劳恩画笔下油然而生。一次次误会，一次次巧合和幻想，甚至父亲打孩子的场景都让人忍不住哈哈大笑，无比亲密的父子情足以感动全天下。不幸的是，这个可爱又调皮的孩子失去了最爱他的父亲——1944年4月6日，卜劳恩因为咒骂和画画讽刺希特勒和戈培尔，被“人民法庭”逮捕，被判“反国家言论罪”并处以死刑。在开庭前这一天，卜劳恩在牢房中自杀，天衣无缝的父子情就这样被无情地撕碎了。

南京沦陷至1938年2月5日，新任日本南京守备司令官天谷直次郎到任。两天后，日本上海派遣军总司令松井石根曾下令恢复南京秩序。尽管有松井上将和天谷少将的允诺，日军在南京的屠杀、奸淫、掠夺、放火并没有显著的改善。当时纳粹德国驻华大使馆政务秘书乔治•罗森于1938年2月10日自南京发往柏林外交部的电报还说∶“日本人在南京的恐怖统治已达无以复加的程度。”他于3月4日的电报更清楚地分析日本人暴行的情形∶“二月份及本月近几天南京及其周围的形势已有些稳定……日本人的暴行在数量上已有减少，但在性质上没有变化。”罗森还提到直到他动笔写信那一天（3月4日），南京还看不到一家中国商店

财富的代表，我想到了辛得勒，把人性的美与丑演绎得淋漓尽致，他好色，贪婪，却又充满爱心，同情，人们说“江山易改，本性难移”，莫非人本性都有黑白两面？像八封图所画的阴阳两极，在黑暗中易看到阳(白)，在光明中易看到阴(黑)，在纳粹统治的黑暗时期，使得辛得勒看见了人性中的阳，但非每个人都能做到，一旦一个人满足了，麻木了，就落入了人性阴中的万丈深渊，葛非就是一个很好的例子，尽管他“特赦”了报童两次，但最终阴充斥了他的全身，导致了在黑暗中更黑暗，他内心的邪念在黑暗中爆了，如洪水般不可阻挡，他躯体的生命也在黑暗中灭亡。

任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。

毫无疑问，拿破仑是个极端利己主义者。人们常常把他同希特勒相提并论，但是两者之间有着极其重要的区别。希特勒是用幻想构建社会并用最简单的方法将其实现，而拿破仑则是一个野心勃勃的机会主义者，他对耸人听闻的大屠杀没有特别的兴趣，他宁愿用时间看看地图考虑下一个进攻目标，是自己戴上战神的桂冠。拿破仑的统治无论从哪一个方面来看都不能和纳粹集中营相比。

《安妮日记》是犹太小女孩安妮写的一篇篇日记，她写的是二战期间密室里的人的生活。安妮原来居住在德国的法兰克福，纳粹兴起后随家人避难来到荷兰的阿姆斯特丹。在她生日那天，她收到一本精美的日记本做为生日礼物，从此开始写日记。在密室漫长的25个月内，她用她的笔，用她要做个作家的梦想，记录下了密室内每一天的事情和自己的成长。

一般人总是将《安妮日记》与控诉德国纳粹的暴行或是一个小女孩的成长联系起来，但是不仅仅如此，在密室中发生的一切，“正当恶劣的环境像山一样压在人们头上的时候，我们看到，特别是成年人，是立刻调整自己的行为，想方设法顺应环境，还是在这种调整中以环境压力作为放弃理想与原则的借口？”就像万达安先生在和平时期还能帮助初到荷兰的弗兰克先生，为什么在这种绝境下却表现出极端的自私去偷孩子们的食物？这也是我们要思考的问题。

1973年冬，侵华日军蓄意制造了惨绝人寰、震惊中外的南京大屠杀。30多万百姓惨遭杀害，数以万计妇女横遭强暴，日军的暴行比二战中纳粹屠杀犹太人更加残忍。尽管铁证如山，但近年来，日本国内不断发生妄图否认南京大屠杀的事件。

艾玛是诺曼在德国遇见的一个女孩，这两个人的爱情，正如诺曼所预测——“轰轰烈烈”!可并不长久。记得两人分开时，还依依不舍，没离开多久，女孩——艾玛就被自己的国人炸死了，这只是一个小小的插曲，可“轰轰烈烈”的爱情向人们展现——战争的恐怖！纳粹的无情！

的民族只能是他的奴隶。尤其是犹太人。他加入了纳粹党，1923年发动了慕尼黑政变，结果失败了。他被关进监狱后，写下了这本{我的奋斗}。这本书强烈反映了希特勒妄图控制整个欧洲世界，挑起战争，统治世界的野心。具有很大的反动性

爸爸和儿子被纳粹强行送到了集中营。在挤进如沙丁鱼罐头般拥挤不堪的火车里，爸爸对儿子说：“我说要在你的生日给你一个惊喜，看，这就是了，我带你做一个游戏，一个真正的游戏，如果我们赢了，就可以得一辆坦克，一辆真正的坦克。”

低头者必定拥有博大的胸襟。当尊贵的勃兰特双膝着地的那一刻，从此，在深受德国纳粹分子蹂躏的东欧人的心里，德国不再是一个冷血的屠夫。这一跪，使得德国和东欧各国重修于好，并为德国加入联合国铺平了道路。这就是举世震惊的“华沙之跪”。