那些作品不是普通的作品，是他用心一笔一笔画出来的作品，作品里面，全部都是他收藏的东西，有很多东西现在已经无法找到了，他画的东西都是按照物品的比例真实地再现给人们，除此以外，图画里面还有文字说明，复杂一些的，或者是人们比较难懂的东西就根据科学原理一步一步地把它叙述出来！“我画这些东西我得把它的原理弄懂，否则画了也是没有用的，因为你无法给人一个交代，怎么能说服后人呢？”他把他的作品拿出来，有很大的一大叠，起码有几千个作品吧？老人按照自己的见解，将藏品分为“客家民间古瓷器”、“客家民用木器”、“客家民用竹器”、“客家民间捕鸟工具”、“客家民间粄印”、“客家民间刺绣”、“客家民间泥水用具”等十多个门类，每一个门类的都是开放式的，也就是说，除了给现有藏品“建档”外，每每得到新藏品，就按门类添加进去。用老人的话说是：“无穷无尽，无穷无尽……”

每种事物都有他的价值，就像我们无法比较木器、玉器、瓷器哪种更珍贵一样。只要孩子身心健康，按照自身条件打造人生，那就应该由他去；家长强行扭转，按照自己的思路、甚至按照社会上的高薪标准去设计他，出来的顶多是批量生产的优质商品，虽然也会有升值空间，但绝对不会“稀世藏品”。

但是好景不长，公元1860年6月，英法联军闯入圆明园，看见许多珍贵文物和金银珠宝，疯狂抢夺起来，能拿走的全都拿走，手里拿不走的，就用抢来的绸缎和刺绣做的包袱，拿走成包的珍贵文物和金银珠宝。对拿不走的楠木器具，铜器，瓷器等物品，则用枪托或棍棒砸碎。一连几天，侵略者又让骑兵团分头到圆明园各处同时放火。

从无主的破房子里拆下一些木头，捡了块有棱角的石块，将木头削尖，做成一支长矛形状的武器，系统果然没让我失望，经过计算，发出提示：“由于玩家与天争锋的创造力为10，因此制作成功一支木器长矛，由于没有‘木工’技能和‘长武器制作方法’，长矛没有加成属性，攻击力1点。”

妈妈说，我们阳信以前的企业大部分都不景气了，好多叔叔阿姨下了岗，但随着阳信人的努力，我们阳信的四大企业：滨阳燃化、东进不锈钢、瑞鑫地毯、欧亚木器已经名扬国外，下岗的叔叔阿姨又有工作了，他们的脸上又有了笑容，并且很多还住进了新楼房了。

有一家店门口摆放着一个木器，木器内放置色彩缤纷的瓜果，以为是装饰品，走近一看，才知道这是真正的瓜果。小镇最热闹的“商业街”上几乎看不到人，安静得能听见自己的呼吸，前后不到10分钟就走到了尽头。回头在一家咖啡店的露天座椅上静静享用了一杯咖啡之后仍觉得意犹未尽，又点了一份冰淇淋。临街那些开满鲜花的窗子被洋洋洒洒的阳光照得折射出一道道彩色的光圈，对面山上那柠檬黄的梅尔克修道院在湛蓝色的天空下更加明艳，阳光和煦，清风送爽，冰淇淋的清冽感从口腔滑进胃里，带给我一种从未有过的惬意。

听导游讲：陈列馆为一座汉代风格的仿古建筑，由南京工学院古建筑研究所刘叙杰教授设计。馆以墓体为基础，古朴凝重。馆内大厅中央部分是墓穴，穴中置棺木一尊。四周陈列有墓中出土的文物和有关朱然墓研究的图片、中外文献资料等。朱然墓内共出土随葬器物140多件，有漆木器、瓷器、陶器、铜器等，其中漆木器约占57%。许多漆器上彩绘人物故事和动植物纹图案。正当我欣赏着这些其中的青瓷器时，导游突然喊我们集合了，我只得意犹未尽地离开了。

前天为了翻找一本旧资料，我费劲的挪开箱子，打开在阳光下发出木器特有的味道潮腐味箱子里几乎承载了我初中所有的回忆丑丑的蓝白色校服，颜色泛旧的毕业照，那些年轻的笑脸散在天涯海角，但依然记忆鲜活。斑斓的同学录上稚气的笔迹，萌动的誓言……箱子底部有一只小小的MP3，我尝试打开，一瞬间，甜腻的声音曝晒在阳光下，“推开的窗看天边白色的鸟……”

有一件最古老的“老古董”，比明代的木器、宋代的官窑、唐代的彩俑、汉代的钱币、战国的铜器都更古老。可是，拍卖商说，卖不出钱，拍不出价。“不是都说这东西值钱吗？”“这东西是贵重，但不值钱，贵重不等于值钱，更不等于能卖出个价钱来！”你猜是什么？对了，就是这个“良心”。良，好的意思，就是古人说的仁，良心也就是与好心、善心、爱心、同情心意思相近的一类。它是古老，人之能称为人的那一天起，就讲它了。

踏在潮湿斑驳的青石板路上，走过一条条幽深长长的巷子，屋檐下摇曳着红色的灯笼。热闹非凡的文化老街上有开茶馆、设药铺的，有打铁、纺棉花的，有编竹器、捏面人的，有制木器、写书法的……在这里可以放松平时慌忙的心情，体味一下城市中少有的传统文化的韵味。街道两边被一间间小小的店面充斥着，琳琅满目，不经意间，就会留下了许多难忘而美好的回忆。

在电话里，我和母亲交谈了近一个小时。再母亲最终能平静下来说些什么的时候，我才安心的放下电话，再那个显示屏消失字迹的罅隙，我突然感到一种迷茫，就好像有什么从我的手中滑落，而我握紧双手的时候却什么也抓不住。我劝木器说，父亲一定没事的。可我那些自信是从什么地方来的？我甚至不能说服自己，那些微薄的信念被我牢牢的抓住，不肯放手。

碧螺塔酒吧公园的大门很有特点，确实有些与众不同。初见大门，还以为这里是海滨木材厂或木器加工厂之类，根本没有想到会是碧螺塔酒吧公园。大门是由很多木板交叉固定而成，外观呈巨大的人字形。公园入口处围栏，使用的也是本色的木板、木方。这些木板和木方没有刨光，也没有涂刷任何颜色的油漆，经过风吹、日晒和雨淋，显得又黑又旧。我猜想大门的设计者是想追求跟海边栈道一致的古朴、简约风格，不过我却没有从这公园大门中感受到任何的美，相反倒觉得大门建筑是整座公园最大的败笔。

正月初六的早晨，我姑姑带着我表妹，堂姐和我一起开始了上海之旅。经过4个多小时的车程，我们终于到达上海，我们乘地铁来到了博物馆排队进入了大厅，拿到了导览图，首先先进入了中国古代青铜馆，400余件青铜珍品以其独特的造型，精美的纹饰，高超的工艺记录了自公元前18世纪到公元前3世纪的科学技术，延续了1500多年的辉煌与荣耀。然后我们进入了中国古代雕塑馆，120余件雕塑作品展现了战国至明代中国雕塑艺术的变化，发展。2楼的陶瓷馆则讲述了世界艺术史上一段土与火的传奇神话……3楼是中国古代的绘画作品与书法作品，还有古代的印章……4楼则是精美的玉器和少数名族的服饰，染织绣，金属制品，竹木器，面具，货币等等……我们后来查资料得知上海博物馆是世界闻名的中国古代艺术博物馆之一，始建于1952年，位于人民广场的新馆建成于1996年。新馆建筑由方体基座，巨形圆顶及拱形出挑组成，形如铜鼎，暗合中国天圆地方的宇宙观。南门两侧八尊汉白玉雕塑，极具庄严雄浑之气。

有一种爱，有时是要用血来维持的，它存在于整个世界。一天一夜后，滴水未进的女人，奶水已经越来越少。黑暗笼罩着这对无依无靠的母子，正一点点吞噬着女人的心灵。三天三夜后，孩子只能在女人的怀里吮吸着干瘪的却再也吮吸不出一点奶水，虚弱得连一点点力气都没有了。黑暗、窒息让女人心中的那盏灯一点点微弱下去，但灯还没有完全熄灭，它在耗着最后一点儿能量。摸着孩子的小脸，女人挣扎着，不知哪来的力气，拼命在眼前的废墟中胡乱抓着，期望能够在这个废墟中找到一点点可为孩子吃的食物。女人的手突然碰到了一根钉子，一根钉穿木器的钉子，钉子划破了女人纤弱的手指，形成一滴血花，女人浑身猛地一激，没有丝毫犹豫，就用钉子刺进了自己的食指，然后将手指塞进孩子的嘴里，鲜红的血奋勇而出。女人在黑暗中看不见孩子的样子，但她能感觉到孩子的生命在一点点旺盛起来……，女人的每个手指都戳破了一个小洞，指间的鲜血已经变成黑色，虽然她的手指是那种令人目不忍视的样子，但她的脸上却挂着一丝淡淡的微笑，心满意足的微笑延续了孩子的生命，那一滴滴血奶超度了生命，化成了生生不息的希望之火。

下了车，吴老师领着大家走进了大门，又看到了七个黑字“柳州工业博物馆”，字下摆着几盆花草。整座场馆，十分安静，我在这厚重的历史面前显得是那么渺小。一位年轻帅气的讲解员走过来，带着大家走进展厅。首先，第一部分：欣欣向荣的工业城市。映入眼帘了一个蓝色的庞然大物，讲解员说道：“这是20世纪80年代柳州微型汽车厂从法国引进，用于汽车大型冲压件生产，高10米，宽5米，厚3米。”我感叹人类中的天才，能造出这样的机器来造福人类。接着纵深行进，左右两侧的雕像仿佛诉说着柳州工业发展的传奇故事。在史前社会，生活在柳州地区的古人类，已会制造陶器等物品。下面我来介绍介绍：传统榨油业。相信大家都看过《爸爸2》吧！里面的第三期就出现了这个传统榨油的工具。下面是木器制作业。俗话说“食在广州，穿在苏州，死在柳州。”这正是因为柳州的棺材木打得好。下一个皮革制作业，有名的“李荣昌”皮枕。冶铁业，柳州的“铸铁工匠”正在奋力地工作着。土法制糖业。就是用柳州盛产的甘蔗制作。接下来的种种，就不一一细说了。总之，这些明朗的简介和栩栩如生的雕像都让我对于柳州的过去有了一个了解。

这时，从人群中走出来一个人，所有人的目光都落在了他身上。原来，他是这个小镇上鼎鼎有名的文化师，更是一个热爱国家的人。以前他经常提倡要小镇人们讲究卫生习惯，小镇年年被评为“最佳文明小镇”这都是他的功劳。人们都在猜想：他到底会向魔幻闹钟提出怎样的问题？他来到魔幻闹钟前，向魔幻闹钟提出了一个让人感到惊讶的问题，他问：“100年后的世界是什么样的？”于是，人们用十会期待的眼神望着魔幻闹钟，因为他们对这个问题也很好奇，过了好一会儿，在魔幻闹钟上出现了这样一幅画面：“大地上，人们用贪婪的目光望着最后一棵绿色的小树，然后以惊人的速度把小树砍倒，送去了木器加工厂。小河里的水也异常的黑，河面上垃圾纵横，天空灰沉沉的……”人们都惊得目瞪口呆，他们根本不敢相信未来的世界竟是那样可怕。这时，闹钟说话了，配着高学历研究的翻译机，人们听到闹钟说：“这是真的，由于人们放肆砍伐树木，追捕生物，以及生产废弃物并随意乱丢乱扔，才使世界变得这样的。”说完，魔幻闹钟流下了伤心的泪水。所有的人都沉思起来，整个多拉奇小镇显得格外的寂静……

今日收拾屋子。收拾屋子，顾名思义，就是将所有一切归入几个纸制的暗色箱子，一些送人，一些丢弃，一些被安放在角落存放进记忆里。之后一切都很静，很空，很新。你如果再次问起有关这三年来的问题，我会一概不知，因为所有人事都随着那些纸箱子散到不同的角落去了，纵使是留存在自己这里的一部分，也会因年久未动而落满深深灰尘。以前，在我那密不透风的房间，时间是很难自由出入的：它们只懂得在其间迂回，然后落寞地停在床上，桌角，或是椅子下面。由是你会觉察到一种很明显的静止，像是光的影子慢慢引申，移动，然后就雕镂进木器里，定格成它的一部分了。这种静止无处不在，每一丝罅隙，都很难听见律动。可是现在不同了：我将所有的一切都移走，将窗帘打开，让阳光挤进来。我发现时间开始从死水变成了活水，欢快地奔洄了。透过移动着不停歇的空气，我看见许多跳舞的尘埃。我站在屋子中间。于是这时间便从我肩头雀跃而过，又顺畅地向前流淌了。

那些作品不是普通的作品，是他用心一笔一笔画出来的作品，作品里面，全部都是他收藏的东西，有很多东西现在已经无法找到了，他画的东西都是按照物品的比例真实地再现给人们，除此以外，图画里面还有文字说明，复杂一些的，或者是人们比较难懂的东西就根据科学原理一步一步地把它叙述出来！“我画这些东西我得把它的原理弄懂，否则画了也是没有用的，因为你无法给人一个交代，怎么能说服后人呢？”他把他的作品拿出来，有很大的一大叠，起码有几千个作品吧？老人按照自己的见解，将藏品分为“客家民间古瓷器”、“客家民用木器”、“客家民用竹器”、“客家民间捕鸟工具”、“客家民间粄印”、“客家民间刺绣”、“客家民间泥水用具”等十多个门类，每一个门类的都是开放式的，也就是说，除了给现有藏品“建档”外，每每得到新藏品，就按门类添加进去。用老人的话说是：“无穷无尽，无穷无尽……”

刚刚入了漆艺行，心向往之，推光漆的魅力时时召唤着这个挚爱着绘画艺术的年轻人。打听到榆次木器厂招画工，晓明打点起行装到了榆次。人最难得的是喜欢。有了第一次被遣散的经历，还有对艺术孜孜以求的执念，晓明对工作丝毫不敢苟且。为了完成一件作品，常常要工作到深夜，有一次，一连五天五夜都没合眼。倒不完全是为了赶活儿，还有一份对作品最终效果一睹为快的迫切，和品尝那一味小小成就感的殷殷期待。为了不至于把时间过多地消耗在吃饭这件事上，晓明发明了一个自制“快餐”法。那时，还没有电热器，他把电线两头的绝缘体剥掉，让铜丝裸露做导体，使之分开一定的距离，免得混线而发生事故，再把电线头通往水盆，接通电源煮鸡蛋。这办法既快又方便，关键是省去了走路和等待的时间。

接着我们又到了二楼的陈列厅，陈列厅里分成四个部分进行介绍：第一部分——跨湖桥文化的诞生，第二部分——跨湖桥人的活动，第三部分——农业起源的探索，第四部分——聚焦跨湖桥遗址。从这里我知道了远古时期湘湖地域曾是东海海湾的一部分，约8000年前，海退成为陆地，人类就在这个自然的“湖泊”边繁衍生息。跨湖桥文化是山地文化向平原文化发展的早期一支，他们从事着农业、采集、渔猎，制作骨器、木器、石器作为生产工具，制作各种各样的精致陶器作为生活器皿，木作技术也已经十分发达。跨湖桥文化中，野猪驯化成家猪也是一个重要的环节，展厅中有一个茅草房下睡着一头猪，代表了“家”字，说明那时已经开始驯化野猪了。展厅里还展出了一些猪、牛、羊的头骨和鹿角，还有小孩子的头骨，陶罐、陶片、彩陶也非常多，另外还有一枚大大的缝衣针。

我看了一下，职业有—骑士，法师，猎手，刺客，祭司，魔武士，元素召唤师。嗯，以我多年的经验，我毫不犹豫的选了骑士，因为骑士可以近距离攻击又可以远距离攻击。“恭喜您，你获得骑士变职。成为光神骑士。“啊，这么好运，我进入了游戏。白光闪过，我进入了游戏。只见我穿着金光闪闪的铠甲，手里拿着一把金色的长枪。我点开属性栏—虎嗜天下，0级，力量15（变职加了5点），防御13，敏捷10，魅力5，防光95%，防火75%，防水45%防土50%，技能：骑士冲锋，重砍，光神净化，龙神哭泣（光神套装技能)。装备：光神套装，成长型木器，附带技能：光神净化，龙神哭泣。哈哈，不错的属性，我刚笑完，一只老虎向我扑来。啊，我立马扣了10滴血。可恶，看我的，”骑士冲锋“，老虎头上出现了-20的红字，”重砍“，老虎化成了白光。”恭喜您，升为1级，力量+，敏捷+1，防御+2。“

那些作品不是普通的作品，是他用心一笔一笔画出来的作品，作品里面，全部都是他收藏的东西，有很多东西现在已经无法找到了，他画的东西都是按照物品的比例真实地再现给人们，除此以外，图画里面还有文字说明，复杂一些的，或者是人们比较难懂的东西就根据科学原理一步一步地把它叙述出来！“我画这些东西我得把它的原理弄懂，否则画了也是没有用的，因为你无法给人一个交代，怎么能说服后人呢？”他把他的作品拿出来，有很大的一大叠，起码有几千个作品吧？老人按照自己的见解，将藏品分为“客家民间古瓷器”、“客家民用木器”、“客家民用竹器”、“客家民间捕鸟工具”、“客家民间粄印”、“客家民间刺绣”、“客家民间泥水用具”等十多个门类，每一个门类的都是开放式的，也就是说，除了给现有藏品“建档”外，每每得到新藏品，就按门类添加进去。用老人的话说是：“无穷无尽，无穷无尽……”

中国民间故事经过了广泛的采集、选择，在流传、讲述的过程中，经过了无数人的加工与琢磨，其中许多故事成了人们耳熟能详、脍炙人口的名篇佳作。仓颉是我们中华民族的骄傲与自豪相传他是皇帝的史官，为了研究出简单又容易的记事方法，他悉心观察天上星术的分布情况，访遍了山川脉络的样子，寻遍了鸟兽鱼虫的痕迹，看尽了草木器具的形状，通过描摹绘写，创造出种种代表不同意义的文字。

今天，我和我的好朋友韩琦和我的爸爸妈妈一同去游玩了鲁班纪念馆。刚到大门口，一位保安叔叔。就说：“拿出你的身份证。”身份验证完之后，我们走进了鲁班纪念馆的大门。就看见了鲁班大师的雕像。再往左边看，就看到了一些人在买鲁班锁。我很好奇，便央求妈妈给我买了一个鲁班锁。我刚刚把鲁班锁拿到手，就兴致勃勃的玩了起来。可是，这个鲁班锁实在是太难了，我根本都不会。这时，老妈说：“行了，回家在钻研你那个宝贝吧。”我只好点头答应。再往里面看就都是鲁班大师的发明了，比如有：赵州桥、石磨、磨盘、石槽……还分了 祭拜大厅、航天厅、木器厅、石器馆这几个展览厅。

我的大姑就是改革开放的收益者。她原先是一名普普通通的农村妇女，近几年来，家乡招商引资发展经济，她靠党的好政策和自己的辛勤努力，带领父老乡亲经营着一家木器厂，很快发展成了当地小有名气的致富女能手，全家过上了幸福的日子。每当大姑回忆起往事时，总会说：“想想以前穷的没饭吃，草根、野菜都当好的吃，哎，苦哇”！是呀，大姑那时的生活和现在怎能相比，难道我们不应该珍惜眼前所有的一切吗？

下午，我约了睿智出来看，只见工人们手里拿着据木器，我真想去阻止，却被睿智拉住了，她一边叨叨：“你去了，人家未必听你的！不就是一棵树嘛，有什么大不了的！”我听之后，难过地对睿智说：“睿智，也许一棵树在我们的心里算不了什么，可是像这样一棵高大的树则要长多少年呀！再说了，老师不是说过‘我们要爱护家园，就应从小做起，不要乱摘花草、乱砍伐树木’嘛！”没等我话说完，槐树已经倒下。小鸟们到处散落，真可谓是‘树倒猴孙散’。小鸟们悲伤地叫着，好像在说：“可恶的人类，还我的家园，还我的家园！”一阵阵悲伤的声音回荡在小院里……

我的爸爸是本村个体木器厂的会计，他不善言谈，说话做事都是实实在在。爸爸的手是非常粗糙的，手指粗而短，繁重的工作和家庭的重担磨练和造就了这双手，可就是这双手打起算盘来既快又准确。小时候看爸爸打算盘是我的一大乐趣。不久前，我发现爸爸的手提兜里多了一台计算器，可他还是常用他的那个已经发亮的旧算盘。我试探着说：“你放着计算器不用，还是让我给你保管着吧！”爸爸淡然一笑：“那玩意儿会使你变懒。学习还是老实一点好。”

我本以为赶分社就是让我们小孩吃美食、玩新鲜、看热闹的呢。后来我从爸爸那儿得知，赶分社还有一个最重要的现实意义，就是为商贾们交易药材、农具、农副产品、竹木器等搭建交易平台，实现招商引资，拉动当地经济快速发展。我希望安仁的赶分社这一民俗文化今后更加显得绚丽多彩。

在中华民族灿烂的民族艺术中，有一朵绚丽奇葩--雕刻艺术，而其中的木器雕刻，又以浙江东阳为最佳。北京故宫、明清皇陵、杭州灵隐寺及名庙豪门等处精美的木雕，大都出自东阳木雕艺人之手。因此，东阳被誉为中国“木雕之乡”。

“哎，闰土太可怜了，搬不动的木器都给他吧。”我自言自语着，同桌用力地掐了我一下，大声吼：“你还呆着干嘛，去做早操了啊，自言自语什么呢？”咦？不知不觉怎么到了做早操的时间了？怎么没人了？铃没响啊？不管了，带好校章赶紧排队去……

可是当时还是以木器和石器为主，科技力量十分有限，当时的青铜只能作为武器，不能作为开凿的工具，所以开凿十分难，而且这不是不是最担心的问题，帝国连年战争，所以帝国有一个十分严密的制度，所以一旦有一个点发生错误就会立即会引发许多的连锁反应。当时始皇已经统一中国北方，所以南方就是下一个战略目标。

冬天，只有雪孩子才会体谅这位伟大的母亲，给她盖上了一层白色的被子。大地母亲开心的笑了，但是，尽管如此，大地木器还是把营养无私的输送给了她的儿女们种的麦苗，但却没有人去感谢她，跟他说一声谢谢。她却丝毫不报一句怨言。