世之事物相互对立而又相互统一，这是个很基本的哲学道理。按此说来，忘忧蛊也应该遵循这个道理。当一个人服用所谓的忘忧蛊后，他不仅忘掉了忧郁和烦恼，而且也会减弱人本身的勇气和自信，更别说什么创造力了，一个思想退化的人，哪有什么创造的能力？况且人们之所以想要服用忘忧之蛊，无非是想要谋求快乐，但当人忘记了痛苦后，也就没有了真正的快乐，也就是说，一个参照的尺度没有了，快乐自然与痛苦同灭。如此以来，人就变得麻木不堪，个人的麻木，是家庭的悲哀，家庭的麻木是社会的悲哀，社会的麻木是国家的悲哀，国家的麻木，是一个民族的悲哀。这样才是最最大的不幸，以忘忧为名，其实质是换来了更大的悲哀。世上哪有付出一切来损害自己的人呢？但有人还是执迷于忘忧草，值得吗？

古老的中国走过了五千年的光辉历程，今日的中国在世界的舞台之上绽放出更加夺目的光彩。是一次次失败中的反省，让伟大的中华民族自豪地屹立于世界民族之林；是一次次反省后的勃发，让伟大的中华民族走向复兴。没有鸦片战争后国人的自我反省，不会有近代中国人民的奋起抗争；没有文革之后共产党人的反省，不会有今日走在中国特色社会主义道路上日益强盛的中国。是反省，赋予了中华民族不断走向兴盛的动力；是完善，铸就了今日中国的辉煌。倘若中国只是在怨天尤人而不去谋求自身的进一步完善，只是在埋怨西方不公正的待遇，而不去发愤图强，或许就不会有今日辉煌的中国。反省自我，完善自身，铸就辉煌。

2004年3月24日是朴槿惠竞选为大国家党代表的第一天，此时的大国家党已经失去人民的信任，为了治理腐败问题，朴槿惠和大国家党的工作人员开始了风餐露宿的日子。朴槿惠带领大国家党的工作人员从政府大楼上取下印有“大国家党”的通牌，并在人民面前鞠躬下跪。以此来乡人民证明她的决心。为了获得更多的选票，朴槿惠四处拜票，每天大约只有两三个小时的睡眠，而且因为握手过度导致整个手红肿不已。功夫不负有心人，朴槿惠的努力终于有了回报。在“4.15”国会选举中，朴槿惠获得了一百二十一票。这一百二十一票虽然没能让大国家党成为第一大党，但是给朴槿惠莫大的勇气，让她有信心继续为人民谋求幸福。

中国人，笑一个！也许古老文明的消逝使你心疼，也许巴黎街头的非难让你觉得委屈，或许华美和富丽的衣襟旁就有贫困与丑陋的褴褛。没关系，你应该笑，笑给明天看！别再为钞票拿得太少而争吵，别再为不公的世界苦恼，看吧，中国的经济腾飞已经改变了世界的格局，成功举办的奥运盛会也给咱中国人增添了别样的光彩！也许你还在羡慕时代广场的繁华，也许你还在留恋银座街头的富庶，也许你还在为塞纳河畔的浪漫而倾倒，且住，请你回头看，金融危机让华尔街春天的繁花瞬间凋零，北海道的冬雪当春不化，香榭丽榭大道上的玫瑰也多了几分霜色。开放让我们拥有了越来越广阔的空间，中国人民正以主人翁的姿态关注社会，谋求更大的发展。

中央电视台评出的年度感动中国的人物，个个都是“为他人谋幸福的典范，就以2007年来说，“民族脊梁”钱学森，“天地英雄“李剑英、“人生如炬”闵思泽、“有信延信”谢延信……哪个不为他人、为国家、为社会谋求幸福？“义无反顾”孟祥斌的颁奖词格外发人深思，“风萧萧兮易水寒，壮士一去不得返”，同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落换回另外一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换去体验。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个人生的启示。姑且不去说它事实真相的意义，单凭这段颁奖词，就足以体现对生命的尊重。因而我们也不得不说，生命被挽回是一种幸福。乐于助人，救他人于水火就不是一种幸福吗？中国是礼仪之邦，乐于助人历来为育人大计的重中之重。这是一种博大精深、源远流长的幸福！

同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识；而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”！这是为何？这难道就是所谓的“社会进步”吗？——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义！难道社会就是这样进步的吗？不！这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越；面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。

中国共产党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员，不得谋求任何私利和特权。在新的历史条件下，共产党员要体现时代的要求，要胸怀共产主义远大理想，带头执行党和国家现阶段的各项政策，勇于开拓，积极进取，不怕困难，不怕挫折；要诚心诚意为人民谋利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多作贡献；要刻苦学习马列主义理论，增强辨别是非的能力，掌握做好本职工作的知识和本领，努力创造一流成绩；要在危急时刻挺身而出，维护国家和人民的利益，坚决同危害人民、危害社会、危害国家的行为作斗争。

简从小就失去了双亲，原先是被送进舅父家，却被暴力相待。最后被送进了罗沃德孤儿院，却仍受到了精神和肉体上的摧残。后来她登广告谋求家庭教师的职业，被桑恩费尔德庄园的女管家聘用。一个黄昏，简外出散步，与归来的主人偶遇。在一个深夜，简被一种令人毛骨悚然的奇怪笑声吓醒，发现罗切斯特的房间失火，叫醒了他并救了他。当罗切斯特向简求婚时，简答应了他。婚礼进行时，突然有人出证：罗契斯特先生的妻子就是疯女人。法律阻碍了他们的爱情，简离开了罗契斯特。后来，简回到桑恩费尔德庄园，那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗契斯特也受伤致残。简找到他并和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。

骄傲，每个人都会骄傲过。可是，有一些历史名人，就因为骄傲，而失败，而亡国。战国时期，七雄争霸。一时间，泱泱中华大地，风云变幻，狼烟四起，血火飞溅，刀光剑影。处处有凶险，遍地是英雄，既有侠骨柔肠的仁义之士，也有阴谋算计的狡诈奸雄。帝王将相，纵横捭阖；智者谋士，约从离衡；平民走卒，揭竿而起。自古乱世出英雄，有一人，挺身而出，吞并六国，发兵南征北讨，史载“百越之地，尽皆俯首。他就是秦始皇——嬴政。他是中国第一位皇帝。可是因为他的骄傲，导致他变成了一位“暴君”。其实，秦始皇称帝初时是好的，他称帝时为了让人们生活变得更好，是为让中国国泰民安。他统一了全中国，形成了“车同轨，书同文”的局面，为其后各朝代谋求统一奠定了不可取代的基础。

伴随着经济快速发展，一大批需要年轻人从事的工作应运而生，青春在这里就是无价的资本。一位社会工作者说：“年轻人拥有什么？刚走上社会可以说什么也不拥有，只拥有属于自己的青春，所以他们便以青春为资本，投资于社会，以谋求好的发展。”青春中交织着酸甜苦辣，构筑着悲欢离合……如果把青春看成一束娇艳的鲜花，沉醉于妖娆纷繁的姿色，必然会因花儿凋谢，留下无尽的悔恨；但如果把青春当作一蓬青翠的枝柯，及时地植根于沃土之中，来日在那勃发的参天大树上，将会看到青春永不消逝的身影。年轻的朋友，你若想有个丰收的秋天，就应该在人生的春天里，开始辛勤的耕耘与播种。

失去意味着获得。也许你失去了战胜失败的机会，但是你却因此收获了迎接成功的经验；也许你失去了宝贵的时间和精力，但是你却因此收获了受益无穷的精神财富；也许你失去了世上最宝贵的东西—生命，但是你却令天下人收获了幸福。这样的“收获”是无法估量的，有人会说，付出自己的生命怎么可能？那我想说，今天的幸福从何而来？那飘扬着的五星红旗，凝聚着千千万万个中国革命烈士的灵魂，是他们用自己的身躯顽强拼搏；是他们用鲜血构建幸福生活的蓝图；是他们付出自己的生命来谋求人民的利益。他们失去了生命，用血的事实告诉我们：为国捐躯，在所不辞。谈及国家与人民的利益，失去个人的生命又算得了什么！在民族生死存亡之际，无所谓失去与得到。失去生命，为国为民。我觉得十分值。

大队委竞选稿一个集体的腾飞，来源其内在的凝聚力，而造就这种力量的基石是：真诚、理解与付出。作为大队干部，就要有燃烧自己的信念，用炽热的情感去填平人与人、理解与现实之间的坑坑洼洼。不为谋求些什么，只求能够付出自己的一份热忱与努力。我自信在同学们的帮助下，我能胜任这项工作，正是由于这种内驱力，使我再一次走上了这个讲台。流星的光辉来自天体的摩擦，珍珠的璀璨来自贝壳的眼泪，而一个班级的优秀来自班干部的领导和全体同学的共同努力。还记得上次竞选大队干部的时候，我很紧张但我对自己充满了自信。没想到我还是失败了，没关系“失败是成功之母”嘛。我发现了一个小问题，我那时候胆量太小，不够放松。后来，老师有推荐我去参加“做一个有道德的人”主题演讲比赛，是为了让我胆量增加。我很流利的演讲完了，心里像一块大石头落了地。比赛结束了，发奖状时我竟然是“一等奖”。

尽管是我最好的朋友但也尽是势力眼。为了谋求利益而欺骗我，远离我。我是她5年以来最要好的朋友，但是她却为了一个和老师有关系的人欺骗了我，真的很伤心。离开她，渐渐的觉得她有些虚伪，不知为何。我们不再是朋友，一个雨天她没有带伞，而我却没有搭理她，自己一个人撑伞回家了。同学们路见不平，去告诉了老师。老师在一堂课上批评了我，但我却不认为老师这样做是对的，就与老师争论起来。为什么老师连跟朋友绝交的权利都不能给我呢？为什么。老师放学把我叫到宿舍，问我为什么要这样。我说出了其一理由：我说她虚伪。但是老师问我为什么说她虚伪，我却答不上来。或许这是因为我的自私才编出的理由。真正的理由没有任何人知道的。平时同学们就对她留下好印象，而我总是给人以一种吊儿郎当的感觉。这时，我被所有的同学排挤了。被排挤的感觉真的真的很难受，有一种痛不欲生的感觉，在心中滋长。

产品的满意度在很大程度上要看营销的服务理念是否让人感动亲切。首先，顾客所购买的不是产品，而是期望，他们不是仅要获得冷冰冰的实体产品，更多的是要在获得实体产品的同时获得心理满足。根据《美国营销策略谋划》的研究结果：91%的顾客会避开服务质量低的公司，其中80%的顾客会另找其他方面差不多，但服务更好的企业，20%的人宁愿为此多花钱。美国哈佛商业杂志1991年发表的一份研究报告显示，“再次光临的顾客可为公司带来25%-85%的利润，而吸引它们再次光临的因素首先是服务质量的好坏，其次是产品本身，最后才是价格”，因此，做好服务工作，以真诚和温情打动消费者的心，培养“永久顾客”，刺激重复购买，才是谋求企业长远利益的上策。 

法律实施，通常是指法律规范在社会生活中的贯彻与实施，使人们贯彻法律规范的实践活动及其结果。在这种实践活动中，法律预期目标的实现结果，在很大程度上取决于人的素质，立法者，执法者，守法者及一切社会关系参与者的政治觉悟，思想品德，文化水平，法律意识等等，但也不能忽略法律以外的社会机制的健全，合理与完善。法律实施的状况，是社会多方面因素的综合反映。我国的法律实施问题，又因历史文化传统的原因和当前处于新旧机制型间的特殊时期，更有其错综复杂和多变的因素。对我国法律实施问题的研究，必然要涉及到众多方面的理论观点和实际问题，也只有以最大的视角广泛深入地探讨与分析影响法律准确、及时、有效的实施因素，探寻法律实施的有效举措，才是谋求社会主义法制健全发展的必经途径。

美国学识最渊博的哲学家约翰·杜威指出：“人列本质里最深远的驱策力就是希望具有重要性。”美国心理学家威廉·詹姆斯也说：“人类本质中最殷切的需求是，渴望被肯定。”林肯曾在写给别人的信中提到：“人人都喜爱受人称赞。”举例来说，美国石油大王洛克非勒让人觉得自己“具有重要性”的方法是捐款在中国北京建立一所现代花医院，造福那群未曾谋面的穷苦人民；作家雨果最热衷的，莫过于希望有朝一日巴黎能改名为雨果市；甚至最有能力的莎士比亚也千方百计地为自己的家族谋求一枚象征荣誉的徽章。总之，所有人都希望自己能在别人心目中占有一定的地位，渴望受到别人的尊重、肯定和赞美。这是人类行为的一个极其重要的法则，也是人类区别与其他动物的一种特有的心理需求。这决不是虚荣心的表现，是一种正常的心理需要。

我们乘车来到了韶山 ，在老师和导游阿姨的带领下，我们来到了第一参观景点——诗碑林。这是毛主席一生为革命、为救国救人民谋求幸福而挥笔写下的诗歌词赋。我们一进门，映入眼帘的是一块块形态不一的石碑，碑上面的每一个字，下笔如神，苍劲有力，字里行间，都洋溢着一代伟人“惟有牺牲多壮志，敢叫明换彩天”的雄心壮志，都表现出为国为人民的忠肝义胆，都闪耀寻求革命真理的马列主义思想的光辉。我举目瞻望，诗碑层层木拉，漫山遍野，数不胜数。我们随着导游依次看着、听着、一遍一遍地念着。既看不完也看不厌，在这种境界里，我总想停下来细心品赏几首，又想坐下来低吟自己的感慨；在这种情景中，我仿佛看到了毛主席当年率领革命队伍，为救中国而踏遍千山万水，仿佛看到毛主席为寻求革命真理而在昏暗的油灯下挥笔疾书；仿佛看到毛主席在新中国成立时亲手升起第一面五星红旗。

我的梦想是当一名科学家，发明家。因为现在的动物被大量杀害，竟然连水生动物也被杀害，那些只为自己谋求钱财而杀害动物的人，可曾在被后想一想这是一个生命呀。像现在一些地方地区竟杀动物来吃，导致现在动物，水生类动物大量死亡，有一些动物还濒临灭绝。难到中国人真不为动物着想。动物是人类的好朋友，可还是管不住一些人的杀害。直到现在，才保护起动物，这难到不是中国的梦想吗。中国想让我们中国人与动物们和平相处，不要伤害它们，我们要与动物们和谐，不要虐待它们，这就是中国的梦想，想让我们中国人保护动物，不然会破·坏大自然的生态平衡，我想告诉中国人，保护动物是中国的梦想，不要破坏梦想，我们要帮中国完成伟大的理想。我真想发明一种震动器，它能接收百米以外的声音，这样动物一听到声音就可以跑了，这真是一个圆梦的好办法。我美滋滋的想着。

近日“可持续”一词频现诸多媒体报端，无论是政府还是社会成员都努力谋求“可持续发展”，也就是长远的发展，这就需要我们从现在的经济发展方式中寻求改变。我们应“舍小利以谋远”，将目光放得更加长远一些，来谋求可继续发展。同样，这种“舍小利以谋远”的态度也适用于方方面面，不失为一条良好的人生准则。

钱奴说幸福是家财万贯，富甲天下；虚荣者说幸福是名扬海外，垂名青史；智者说幸福是一方水塘，虽然没有浩浩荡荡的水势，也不能与天空邂逅，但是却享受着那月儿的倒影，清风的吹拂，无比快活，无比幸福……当我们吃穿不愁时，请不要为了谋求财富而失去了观赏漫天星尘的机遇，当我们的眼中满是金钱声誉时，幸福正悄然溜走……

我不久前阅读过日本着名童话作家宫泽贤治的童话《银河铁道之夜》讲述了一个生活在贫困家庭里的孩子焦班尼，父亲离家出走，母亲卧病在床，焦班尼靠打零工挣钱承担起家庭的重担。由于身体瘦弱生性羞怯，经常受到同伴的讥讽嘲笑，只有善良的柯内贝拉对他非常友好，给他忧伤的内心带来一丝安慰。在一次梦中，他和好友柯内贝拉一同坐上了开往银河的火车，铁道沿着广袤夜空中川流不息的银河毫无止境地铺陈，铁道两旁是美得让人心醉神迷目不暇接的仙境般景致。原来好友是在救助同学溺水死亡之后，正乘坐该列火车前往天国的路上，其他旅客也是如此。面前的一切，时而像梦境，时而又像真实生活，令少年焦班尼感到困惑忧伤，不久，在他终于下了“要为所有的人谋求真正的幸福”这样的决心之后，与梦告别……。读了之后对幸福理解是：与人分享就是一种幸福，让他人也获得幸福，即使创造的幸福并不能带来或者说影响多少人，也许会使得那些些身处不幸之中的人因此快乐，但也不仅此而已……

我们要以创新谋求发展、以创新力求突破、以创新促进和谐，以科学发展观为统领，在保持好的前提下，进一步增强位次意识，努力实现快中更快；就是通过我们新一轮的发展，争取在发展的速度上、质量上都能够领先；就是要争创一流、争创先进，比别人改革要领先、发展要率先、稳定要占先。这就需要我们增强标杆意识，凝心聚力、拼搏创新、争创一流、走在前列，敢于开先河、争先进、当先锋，真正形成改革创新、攻坚克难、埋头实干、奋力争先的氛围和导向，实现思想观念的新解放、工作思路的新拓展、服务水平的新提高、改革发展的新突破。各级党委和政府要充分发挥党的领导核心作用，坚持科学发展观，创新创业谋发展，切实实现好、维护好、发展好人民群众的切身利益，为构建和谐丹阳提供强有力的政治保证；各个企业要加大创新力度，加强技改，创新管理方式和营销手段，为保增长、转方式，推进经济社会又好又快发展作出积极贡献；全市上下要通过解放思想，大胆创新，充分释放发展动力，激发创业热情，为建设有强大创新动力和雄厚创新实力的丹阳而奋进。

我们忘不了那是一场激烈的斗争，我们忘不了那一位位白衣天使，我们忘不了他们敢和生命作斗争的精神。是非典使许多人失去了生命，是非典使人们看到了生命的颜色！当一接到非典来临的消息，医生叔叔、护士阿姨们舍己救人、众志成城不知救下多少人的生命，然而有的天使却不幸被传染上了而献出了生命，这说明了什么呢？他们的生命死得多么有意义，他们的人生并不等于零，而是记载了我们中华民族的传统美德、高尚情操！我们知道非典的来临对于我们来说是一场不幸的灾难，当医生叔叔、护士阿姨推开生命的那一刻起，当我们看到那被抢救的病人张开了双眼时，天使们的脸庞里已留下了多少个不眠之夜的印记，但他们的眼神又不时流露出一种生命抗争的骄傲！这又说明了什么？抢救病人是他们的责任，我佩服他们勇于抗击非典，舍己救人敢于和生命挑战的精神。人活着是为了什么？努力索取吗？谋求私利吗？都不是，人活着的真正价值在于创造和贡献，虽然世上没有完美的人生，就像写作时难免会有败笔。

二、要有强烈的奉献精神。奉献精神应该是共产党员的道德底线。奉献是一种高尚的道德情操，但对于党员干部来说，只能算作一种平凡的精神。能不能在这个问题上求得共识，关系到能不能保持党的先进性，能不能贯彻落实“三个代表”重要思想。《党章》把“吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做贡献”规定为党员的一条义务，改革开放和现代化建设的实践也充分证明，一个心齐风正的班子和一支无私奉献的共产党员队伍，是引领人民群众致富奔小康的重要保证。战争年代，许多共产党员的是身份是保密的，群体却能从他们的言行中认出谁是共产党员，在全面建设小康社会的伟大实践中，共产党员的身份是公开的，但群众仍然是通过我们每一个共产党员的言行来判断谁是真正的共产党员，是不是代表人民群众的根本利益。因此，无私奉献是共产党员的道德底线，是最基本的政治素质。杨世洪等人当上领导干部后，想的不是如何多为人民做实事，办好事，而是贪图享受，时刻不忘捞取个人好处，谋求个人利益，忘记了共产党员应有的奉献精神。

奉献的人生是最美丽的。每个人都懂奉献，但并不是所有人都会奉献自己的一生，而他就是这个一生奉献的人，他把他的一生都奉献在了自己工作的事业上，为人民谋求幸福，让人民过上了幸福安康的日子，他的一生，他的精神，他的品质至今被人们铭记在心上，他就是焦裕禄。把一生都奉献在治理黄沙的路上，奉献在给人民带来的幸福上，他的一生是美丽的，奉献的人生是美丽的。奋斗的人生是最无悔的！我奋斗，我无悔。曾经几时这些话还一直激励着我们，而现在不知我们的多少还记得这句话，不知我们中的多少还一直坚持这句话。还记得自己曾经说过无论怎样只要奋斗过就不会后悔，因为自己努力追求过，努力追求过的就不会后悔，像列夫‘托尔斯泰，努力追求自己离开贵族黑暗生活，为自己人生奋斗过，他的人生就无怨无悔的，努力追求过就不会后悔！平凡的人生是最朴实无华的，令人着迷的。平凡的人生虽然平凡但却不失雅致，像东晋大诗人陶渊明一样追求朴素无华的田园生活，主动放弃官场，厌倦了世俗生活，追求一种无拘无束的田园生活；田园生活虽然平淡，但在大诗人的看来平凡生活背后别有一种新的感受在等着我们，平凡的人生不平淡。

每个人生来都有使命，每个人都在其生命中寻找一条属于自己的“回家”的路。“所以不曾经历过精神或心灵大变的人们，只是在生命的户外徘徊。”徐志摩为此拥有了他的使命，在痛苦而宁静的天空底下，穿越人生的浮会和肤浅，开始其真正生命的历程。1947年5月12日，作为农民利益代言人的中国农民党在上海成立，董时进当选为主席，在经济方面，中国农民党侧重于乡村建设，经谋求同城市平衡发展，是为董时进的使命。熊培云领悟的使命是“文字”，与文字结缘，以笔当枪，书生也可傲王候！那么，我的使命又是什么？切身体会这片土地上的平凡生活，与之保存千丝万缕的联系，我想我总会领悟。

聂赫留朵夫为喀秋莎积极奔走。在奔走的过程中，他接触到了以前从未接触过的一些人：失去土地的劳苦农民、作威作福的狱吏，从低到高各级ZF部门各色的人物，都让他对自己的国家，所处的社会有了更深入的了解、更深刻的思索。他看到了人们永不休止地欺骗自己和相互欺骗，折磨自己和相互折磨，他们猥琐贪婪地玩弄着自己发明的那套一个人统治另一个人的把戏。他认清了这个社会，看到社会丑陋黑暗的一面。他将不再只以自己为中心，不再只为喀秋莎一人而奔走，他将为整个社会谋求一些未曾有的东西。这如小说最后说的：'从这一夜起，对聂赫留朵夫来说，一种全新的生活开始了，不仅仅因为他进入了一个新的生活环境，还因为从这时起，他所遇到的一切对他来说已经具有了与以前截然不同的意义。'

当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个物质上比较富裕的家庭，也就能有较为舒适的物质生活。但是，人们的生活绝不是只要拥有电视机之类的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少，甚至是很重要的。例如马克思，他没有钱财，有时甚至身无分文，但是，他为了谋求人类的幸福而工作，因此，他是幸福的。列宁也没有巨额的家产，他一生中，有一段时间几乎是在贫困中度过的。即使在这样困难的条件下，他在为工人、农民和一切贫苦大众谋取幸福，所以，他也是幸福的。居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们都曾在贫穷中生活过，但他们都是为了人类的进步和文明而活着，并为人类的文明贡献了毕生的精力，因而他们都是幸福的。就像雨果所说的：钱包空空时，心灵即丰满。

世之事物相互对立而又相互统一，这是个很基本的哲学道理。按此说来，忘忧蛊也应该遵循这个道理。当一个人服用所谓的忘忧蛊后，他不仅忘掉了忧郁和烦恼，而且也会减弱人本身的勇气和自信，更别说什么创造力了，一个思想退化的人，哪有什么创造的能力？况且人们之所以想要服用忘忧之蛊，无非是想要谋求快乐，但当人忘记了痛苦后，也就没有了真正的快乐，也就是说，一个参照的尺度没有了，快乐自然与痛苦同灭。如此以来，人就变得麻木不堪，个人的麻木，是家庭的悲哀，家庭的麻木是社会的悲哀，社会的麻木是国家的悲哀，国家的麻木，是一个民族的悲哀。这样才是最最大的不幸，以忘忧为名，其实质是换来了更大的悲哀。世上哪有付出一切来损害自己的人呢？但有人还是执迷于忘忧草，值得吗？

一个月的昆虫生活体验结束了，今天我就要走出书本。这时突然传来一阵苍老的声音，原来是昆虫魔法师。魔法师说：“当昆虫也不容易吧！以后你们人类一定要爱护昆虫。”我说：“我会的。”于是昆虫魔法师举起龙头手杖，把我从书本里变了出来。回到熟悉的世界里，发觉我还在图书馆，幸亏是凌晨几点，没有让人发现。我高高兴兴地回家了，爸爸妈妈都快急疯了，赶紧问我去哪儿了？我把我的经历向爸爸妈妈诉说着。通过这次体验，我终于明白了一个道理：其实人类与动物、动物与植物都是可以和平共处的，爱护大自然就是保护我们人类共同的家园。所以以后我们要好好爱护动物，以及生存在地球上的所有生物。谁都有谋求生存的权利，谁都要珍惜弱小的生命。

有些人虽然知道应珍惜时间,却不知如何去做.有些人以为每天都慌忙地做许多工作,就是珍惜时间;有些人以为把一天的时间都塞满事情,也不管事情是否有意义,就是珍惜时间;也有些人以为从早到晚一心一意忙着票子,房子,位子,车子,就是珍惜时间.他们统统都有错了,珍惜时间不是整天都忙碌地去工作,不是去干些毫无意义的事情,更不是视庸俗为潮流,视利已为高尚,一生只为自己谋求利益.既然来到这个世界就应该抓紧时间成就一番事业,抓紧时间努力学习科学知识建设祖国,造福于民,用仅有的时间全心全意为人民服务,这才是珍惜时间的最终目的.

当然，我为生命着上的那抹懒惰的橘黄，并不意味着傻傻地懒惰。懒惰要懒出方法，懒出对策。不去种地而又不想出路的庄稼汉终要为他的懒惰而埋单：到了冬天，家中无粮，身上无棉衣；不勤奋背诵诗词，又不总结背诵技巧的学生，终会为他的懒惰所祸害：考试的时候，一句也默不上来；不依靠传统方式搞生产，也不谋求技术进步的工厂，终会为自己的懒惰所懊丧：因不景气而倒闭……懒惰是为了谋发展，而发展又促进了懒惰，只有懒惰与发展一并前行，成功才会与我们同行。

不为金钱。居里夫人深信在科学方面她有对事业而不是对金钱的兴趣。当她发现第一克镭时她的信念让她不能违背她纯粹研究的观念，因而她没有申请镭的专利，抛弃了一大笔财富。有人说她傻，可她却坚持她是对的，她认为“诚然，人类需要讲究现实的人，他们在工作中获得很多的报酬。但是，人类也需要梦想家——他们受事业的强烈的吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。”这一点使我更加的钦佩这位两次获得诺贝尔奖的大科学家。

读完这本书，我对主人公柴斯特印象最深。因为他凭着自己的才华，成了整个纽约的音乐演奏家，有名有利，衣食无忧，可就是会被关在笼子中，失去自由。如果放弃名利，追求自由，就得靠自己谋求生计，而且还会遇到许多危险。柴斯特最终还是决定放弃名利，回到自己温馨的家。如果让我们选择，谁会想离开“到哪都有粉丝崇拜”的世界里呢？好不容易有了名声，为何要离开？明星可不好当，有很多的压力，我们更应该做好真正的自己。比起繁华都市，自己的家永远是最好的。

站在时代的潮头回顾历史，可以发现，自古以来，凡妄图奴役世界人民，充当人类霸主者，无不遭到可耻的失败。曾经喧赫一时的罗马帝国、奥斯曼帝国、拿破仑帝国，而今安在？同样，香港的回归说明，在血海之中建立起来的“日不落帝国”，也同样逃脱不了“绝对霸权必将导致绝对衰落”的辩证法。它们给各国人民带来了深重的灾难，也使本国人民遭到了谴责，使自己的国家蒙受了耻辱。这些帝国主义和殖民主义者的结局，足以告诫后世，企图谋求世界和地区霸权，实行新的军事干涉主义的一切国家和集团，不要重蹈复辙。

不能忘：“胼手胝足，栉风沐雨”，艰辛劳苦、废寝忘食的劳动精神代代相传。正是因为有了这样一位不畏险苦、立志为平原上的人们谋求安定生活的英雄，才有了人们幸福安定的生活，“江淮河汉思明德，精一危微见道心”，表达了华夏人民对大禹的敬仰。

一只倒霉的狐狸被猎人布下的套子夹住了一只爪子，它毫无迟疑地咬断了那只脚，然后逃命。放弃一只脚而保全一条性命，这是狐狸的哲学。人生亦是如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部的利益而谋求整体的利益是最明智的选择。

2、何为"和谐"？看看这两个汉字便有了答案。"禾"，意则关怀自然，关注生态，让人与环境协调发展；"口"、"言"应当互通互信，注重文化交流；顺应民意，彼此和睦共处，世界大同，体现人文情怀；"比"，更应竞争有序，在公正的竞争与合作中谋求发展和进步。由此而得出，一个和谐的社会也必和于自然，顺于民意，谐于发展。

虽然环境问题得到了一定的改善，但是，我们决不能松懈，因为环境保护的路还很长很长。可持续发展是当今解决环境问题最有效的方法。谋求环境、人口、社会的和谐，离不开可持续发展，坚持可持续发展，人类必将会有一个美好的明天。

围棋富有哲学的内涵。围棋的哲学首先是“保命”的哲学。为取得更多利益，首先必须做出两眼，就地求活，方才能够扩张势力，策马圈地，谋求发展。否则，不顾死活，轻举妄动，只能是被对手鲸吞，落得兵败身亡的下场。如果套用时下的话来诠释，那就是，首先要有“生存”，然后才谈得上“发展”。