步入复习的正常状态，猛地发现，除了自已的思想有较大被动之外，一切事物几乎原班旧马，大家唯一共同的变化就是从高一变成高四，小的时候，我就开始遵从“一切听老师的”，希望在老师的一言一行下，做个遵守纪律，考试拿高分的好学生。从小学到高中，遵守纪律的梦想算是实现了，考试却少有拿到高分，当拿到高分时常想，若这世道能永远这样墨守成规，那自己至少也算个墨守成规的人才。然而，这个梦想在高三准备高考时被自己破灭了，尽管中国还有成千上万个在教师要求死记硬背下墨守成规的优秀学生。于是在老师要求死记硬背下，我开始转而硬背《史记》，用心思考身边的每个问题。

步入复习的正常状态，猛地发现，除了自已的思想有较大被动之外，一切事物几乎原班旧马，大家唯一共同的变化就是从高一变成高四，小的时候，我就开始遵从“一切听老师的”，希望在老师的一言一行下，做个遵守纪律，考试拿高分的好学生。从小学到高中，遵守纪律的梦想算是实现了，考试却少有拿到高分，当拿到高分时常想，若这世道能永远这样墨守成规，那自己至少也算个墨守成规的人才。然而，这个梦想在高三准备高考时被自己破灭了，尽管中国还有成千上万个在教师要求死记硬背下墨守成规的优秀学生。于是在老师要求死记硬背下，我开始转而硬背《史记》，用心思考身边的每个问题。

那或许是一句金玉良言：人生之路，风雪交加，荆刺丛生，坎坷不断；那或许是一句至理名言：一帆风顺的路途只能成墨守成规的思维，而人生中的捷径从来都是在经历了颠簸与坎坷之后才赫然闪现的；那或许是发人深省的教训：如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了；那或许是一个启人深思的故事：一只幼鹰出生后，没享受几天舒服日子，就要接受母亲近乎残酷的训练，其中关键的一步就是，母鹰把幼鹰带到高处或悬崖上，然后把他们摔下去，有的幼鹰因胆怯而被母亲活活摔死。而后，母鹰把幼鹰那正在成长的翅膀中的大部分骨骼折断，然后再次从高处推下，这样以后，幸存下来的幼鹰才可通过训练驰骋蓝天；那或许也是一个清楚明智的认识：壮丽的飞翔后面蕴藏着一种惨烈的悲壮，那一次的碰撞也许是困难时的拐杖，是黑暗时的一颗明星，更是此时的觉醒。此时不醒，更待何时。

要打破不合理的规矩，就不能墨守成规。我们要配上创新的长剑，突破规矩另成方圆。因为创新是穿破未知障碍的匕首，是打开智慧大门的钥匙，是通向成功彼岸的桥梁，我们只有创新才能汽笛长鸣，才能不断探索真知，最终获得成功。倘若一个人安于平庸，甘于落后，画地为牢而不自知，那么他将失去向上的动力，失去开创美好明天的创造力，等待他的结果必然就是被时代所淘汰。试想，如果一味循规蹈矩而不敢创新，怎么会有爱因斯坦的《相对论》打破牛顿的经典力学，从而促进自然科学的发展?如果没有突破规矩另成方圆，怎么会有文艺复兴冲破宗教礼学的束缚，终而建立资本主义的新规矩?

布拉多印第安人通过炙烤鹿骨来决定狩猎的走向，如此方可称为真正的智慧。为什么这样讲?由于狩猎是布拉多印第安人千百年来一直进行的一项活动，他们得以积累丰富的有关猎物、追踪、天气和地形的经验。通常情况下，他们会依靠狩猎队伍中经验丰富的猎手的知识和智力进行判断;然而在外界环境的变数加大或遭遇其他特殊情况时，布拉多印第安人便会把经验搁置一旁，转而求助于非逻辑性的“魔法”。从现代的理性的观念来看，这样做简直荒唐可笑，但布拉多印第安人的魔法却带来了一些超出经验的新事物，使狩猎最终得以成功。魔法为其固定的狩猎模式引入了一个随机的变数，狩猎的战术因此不会墨守成规，避免了由于一味遵从经验而可能造成的无效追逐，这也就是我们常说的“因以往的成功经验而导致的失败”。智者如蜜蜂往往正是因经验而陷入死地。

读了《优秀员工》这本书，之后我感到习惯对一个人很重要，一名优秀的员工最重要的不是智商的高低，更不是凭社交技巧，而是需要培养良好的习惯，并在实践中运用，发挥出自己巨大的潜能，你就能成为一名优秀的员工。奥维德说过：“没有什么比习惯的力量更强大。”习惯，是一个人思想与行为的真正领导者。习惯让我们减少思考的时间，简化行动的步骤，让我们更有效率：也让我们封闭保守、自以为是、墨守成规。在我们身上好习惯与坏习惯并存。获得成功的程度就取决于好习惯的多少，所以说，人生好象是一场好习惯与坏习惯的拉锯战。把良好的习惯坚持下来就意味着踏上了成功的列车。

走在熟悉的路上往往给人一种安全感，但这种假象的安全又能持续多久？中国古代由秦一统到唐宋盛至明清衰，都同样沿用了封建中央集权制。同样的制度，不同的结局。秦创中央集权制，重在创新，走在了世界进程的前列。唐宋革新制度，鼓励创新学习，造就闻名中外的大唐盛世。明清却守旧用旧，大兴文字狱，打压新思想，紧闭国门，最终导致了落后挨打。沿用旧制度，用起来得心应手，但却十分落后，缺乏创新。我们应学会站在巨人的肩上，更应在肩上学会向上攀爬更高的境界。晚于我国发展的西方列国，却因不断向前，开创新制度，开发新科技，最终遥遥领先赢在了新世纪的起跑线上。所以，墨守成规，只会落后。勇于创新，方能遗世独立。

所以，选择适合自己的位置吧！适合自己的才是最好的。墨守成规只会丧失想像力，郑人买履不过是在浪费时间，为什么要去相信尺码，而不相信自己的脚？宁可死守规矩办事，却要忽略人自身的价值呢？喜欢的东西不一定适合，适合的东西必定会让你喜欢。当今社会，要的不是手无搏鸡之力的死读书之人，而是能够看清自己，找准位置的人。

螃蟹与乌龟赛跑，兔子当裁判，谁又是赢家？兔子一声令下，螃蟹和乌龟一起跑了起来。不同的是，乌龟向前跑，螃蟹却横着跑。兔子见状，“螃蟹呀螃蟹，你要向前跑，横着跑只会离终点越来越远的”朝螃蟹喊到。螃蟹达道：“这可不行，我不能因此坏了老祖宗的规矩。”结果显而易见，乌龟虽跑得慢，却是赢家。而墨守成规的螃蟹，永远也不能成为胜利者。

创意即创新，创新好啊。不创新怎么发展呢？老是墨守成规只会让我们更加迂腐，事情会办的越来越糟糕。当然创意不仅仅要新，，而且要有内涵，要有意。就像人一样，你要彻头彻尾的改变，不是简单的换一下行头，而是心灵的净化。各位都看过电视剧，不是常常有师傅们要徒弟面壁思过吗？

在加速建设社会主义现代化的今天，我们更需要的是创新，而不是因循守旧，墨守成规，只有我们在现有的基础上，运用我们的知识，没取他人的经验，不怕失败，从指导思想到各项具体的工作都进行不断的创新，才能以最快的速度实现现代化。

想要创造奇迹就要从搭配规则积极创新开始。让我们好好想想，如果你墨守成规和他人一样，别人干什么你干什么，那么即使你是千里马也不会让伯乐发现。要与别人与众不同，没有创新的才华是不行的。从现在开始，我们要学一些新东西来丰富自己的创新思想。永远记住：只有打破旧规矩，才能拥有新世界！

佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。

只可惜根正苗红的我，被可悲的中国式教育毒害了，过早的失去了自己的个性和梦想，那种填鸭式的教育，条条框框的绑架，终于成功的把我打造成了标准化的读书机器，乖巧规矩，三点一线的认真生活。可是如今才知道，墨守成规的代价是惨痛的，那些儿时调教失败的熊孩子们大多成了新时代的弄潮儿，而训练有素的我们却被历史淘汰了。

《亮剑》电视剧中的亮剑英雄——李云龙，正直刚烈，不谄媚，不墨守成规，敢想敢做的人。他是一个优秀的军人，同时也是一个无敌的剑客。面对强大的日军，他努力对抗；与昔日的战友在战场上各为其主，他不顾个人，以大局为重，留下了中国军人的典范。

然而，有多少人囿于平凡惨淡，终此一生？是的，不可否认，改变方式自有它的危险性，如跋山涉水或易坠入更黑暗的深渊，但是，仅因畏惧，我们就该墨守成规吗？纵使寻找最佳方式需要背负百座十字架，需要戴上荆棘冠，但只要心中有光，坚信方式铸就命运，我们就能心怀坚毅，奋力前行，无惧无畏，终至那绚烂辉煌之境。

墨守成规，随波逐流往往会忽略了自身的价值。喜欢的东西不一定适合，但适合的东西必定会让你喜欢。世上的事业千千万万，只有适合自己的才是最好的。人无完人，每个人都不是均衡发展，更不是全能的，都需要认清自己的强项和弱势，看清自己，找准位置，从事自己的职业，才能立足于变幻莫测的社会。

孩子切苹果，打破了固有模式，创造性地发现了“星星”，但如果他像父亲一样墨守成规，那么苹果还是苹果，吃完扔掉果核，“星星”将永远不会被发现。我们在学习、工作、生活中也是一样，要勇于创造，勇于推陈出新，这样才能有所发现，不断进步。

都说人是一种很奇怪的动物，讨厌一尘不变的生活，厌倦循规蹈矩的作息。渴望在平静的生活中出现新的斑斓。但同时又害怕世界的变化，生活的意外。习惯了墨守成规的我们没有勇气去挑战平凡中的突击，哪怕是美好的惊艳。总是在盛满笑声的扯淡中留下淡淡的忧伤，是因为想要当最快乐的自己还是害怕坦露自己的脆弱。

第二、落后的军事思想、消极防御的战略方针是战争失败的主要症结。明治维新后的日本对军事制度进行比较全面的改革，使之与军事技术设备相适应。而当时清政府的军队因循守旧、墨守成规，军队的战斗力低下，远远无法适应变化了的战争需要，对主动入侵的日军采取消极防御的战略方针，指挥的将领战术笨拙，导致清军的失败。

我讨厌写诗作词失意的文人墨客，讨厌苏轼，讨厌辛弃疾．面对自己的不得志，为什么他们就只有用作诗词来慨叹，对皇帝的忠贞也是那么墨守成规．皇帝是一个香饽饽，他们的一生只为皇帝而活，那么他们的一生和后宫等待临幸的嫔妃有什么两样．而我想说我只为自己而活，就算只让一个人幸福快乐，我也会拼．我也不会站在浩渺的江边独自抹眼泪．就算是在路口陪一个幼童拍皮球，让他在历史中暂时的快乐，也不会用悲恸来书写一腔的苦痛，留给后人，让21世级的少年们坐在课堂上，花费大好的时光来陪他们哭闹．是的，他们在所有人的心里铭定了一个不可磨灭的位置----一代怀才不遇的天骄．而在我心中，他们只是一条条可怜的虫子．他们的伟大便铸就了皇帝的昏庸无能，他们变身为贤反为佞．是的，皇帝不喜欢他们，他们便反过来恨皇帝，因爱生恨，这是一个小女子才有的妒意．然而，百姓真的疾苦吗？他们如是说，我们就相信了．我们不是当时的百姓，怎么知道他们就真的不好过，这是唯心的．但是，唯心主义在历史发展中也有着不可替代的作用!

第一次读《鲁滨逊漂流记》，是初次踏入校门，八岁，一个充满欢声笑语却又要迎接新生活的年纪。我读着姐姐的《鲁滨逊漂流记》，心中满是兴奋，这是我第一次看小说。虽然我需要借助字典和拼音才能读懂文章，但我仍乐此不疲地阅读。那段时间，笛福成为了我的偶像作家，而他所创作出的鲁滨逊这一传奇人物，则成了我永远的榜样。第一次读《鲁滨逊漂流记》，我读出了坚毅、勇敢。鲁滨逊生活在比较富裕的“小康家庭”，却不屑于物质财富，不墨守成规，勇敢开拓创新，三番五次抛开家庭，出海闯天下。在遭遇海难流落荒岛之后，他并没有放弃自己，而是勇敢、坚强地面对这一切。这里没有亲人、没有朋友，所有的一切只能靠他自己。在这里，无数的灾难等待着他。海啸、地震随时有可能侵袭他；凶恶的野兽、蛮横的野人都在某个地方出没，危险一触即发。原本幸福快乐的鲁滨逊内心充满了孤独寂寞。在危险面前，他没有沮丧，没有畏惧，而是坚毅地面对，勇敢地去做，最终他终于生存了下来。生活，其实就像鲁滨逊所经历的，就是一场随时都可能出局的冒险，面对那么多的未知数，我们只有拥有坚毅的内心，并勇敢地去面对，才能成为赢家。

这几天，我茶饭不思，上课走神。我只想找回我的路，我只想走我的路。父母也为我难过，但现实总要面对的。这晚，老爸走进我的房间，把我叫了过去。给我讲了一则小寓言。老爸说：“自从乌鸦成功喝水之后，那个秘密就传开了。一天，一只飞越沙漠的乌鸦口渴难耐，恰巧看见有只盛着半瓶水的瓶子，但附近一个石子也没有。儿子你说乌鸦能喝到水吗？”我回答道：“乌鸦肯定会用沙子代替石子，喝到水的。”老爸深沉的说道：“没错！这只乌鸦并没有去找石子，而是换了一条路，就地取材，它用沙子代替石子。最终喝到了水。儿子！条条大路通罗马，一条路不以为意。“罗马”之路何其多，让我们另寻他路！”我仿佛听见了那只乌鸦的嘲笑声，它笑我不如它，不会灵活多变。我沉思：没错！“罗马”之路何其多！我不能墨守成规，要去选择其他道路，否则，我会永远陷入苦海，甚至荒废学业。我岂会不如一只小乌鸦。终于！我放下那条以塌之路，重新选择了一条新路。“罗马”也指日可待！

本本主义又称“教条主义”，指的是不对具体事物进行实际调查，只是生搬硬套现成原则来处理问题的思想作风。它的主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，离开实际空谈理论，否认实践是检验真理的唯一标准。教条主义割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一。于我看来，教条的做事古而有之，譬如说郑人买履。郑人买鞋只相信自己手中的尺码却不相信自己脚的真正大小，离开了实际，闹出了笑话。而当时的中国又恰好处在一个文化不高、思想落后的时期，遵循本本主义这种情况就该是很普遍，毛泽东写这篇文章，正是批判当时红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。于此同时，他对于马克思主义的实践联系实际的理论又有了新的认识，即马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想。综上，《反对本本主义》主要表达的是毛泽东强调共产党人要坚持从斗争中创造新局面的思想路线。

《平凡的世界》是一篇巨作，他让我们从一个小小的原西县城，一个双水村里，看到了当时中国的农村。透过那个小小的村庄，我们看到了人民公社化，文化大革命，大包干以及改革开放这些社会的变革给广大的劳动农民所造成的冲击和影响。人民公社的集体劳动在后期让百姓们越来越穷；阶级斗争尤其是文化大革命的动乱像锁链一般禁锢着人们的思想和心灵，让人不敢想，不敢做；随之而来的改革开放，像飓风一样席卷而来，在这场变革里，有人紧抓机会一步步向上，有人堕落，走向毁灭；有人墨守成规，也由于能力不足，没有做很大的改变，虽然受到了影响改革开放后，孙少安开砖窑，让所有人眼红；田海民夫妇养鱼也收入颇丰；金俊武科学种田，粮食堆满了窑洞……而与此同时，王满银在城市像流浪者般漂泊不定，为生存拼命；金富学会了偷窃，最后害的自己和父母落入法网。。社会的每一次变革，对人们而言都是一场挑战，有的人迎战，有的人躲避，也有人被击倒，最后毁了自己。

我们这儿的学生很老。不是说他们全都留过多少级，耽误了多少年，他们的年龄其实全都正常，都不老，只是他们的思想老心智老行为更是老，。他们所拥有的灿烂的青春不配叫做青春。他们只会按部就班，墨守成规在去做事情，从来不会想想为什么要这样做，这样做有什么意义，不这样做行不行。他们未成年却拥有成年人的心智，他们未及老去却用老年人的思想思考问题。他们从来没有想过自己到底要做些什么，什么才是自己真正想做的，而不是别人要求自己去做的。他们就像很多一事无成的成年人或者老年人一样不知所谓地生活，过着行尸走肉一般的日子，浑浑噩噩地虚度年华、浪费生命或者是用自己的双手去完成别人的目的。他们所做的东西不是年轻人做的，所以他们很老。

可我是一个不愿墨守成规，而喜欢创新的人，我决心一定要让这些卵再孵化出来。说干就干，我开始苦思冥想：卵孵化出蚁蚕所需要的条件应该就是卵周围的环境，环境最关键的因素就是温度。对！就从温度这个方面“搞科研”。我们家虽然住在一楼，但是屋里的温度已经二十七八度了，怎么样才能把卵周围降到四月中下旬的二十三度左右呢？我的目光搜索遍了屋里的每一寸地方，最后停留在地板上，用手摸一摸感觉凉丝丝的，真是个好地方，我决定用地板解决温度问题。于是把粘满了蚕卵的纸放在一个纸盒子里，又把一张厚一点的纸浸湿盖在蚕卵的上面，盖上盒盖，最后把纸盒放在地板上。

这个名字很奇怪，我们只听过皇帝的新装，怎么会有皇后的新装呢？在我们的好奇心下，木偶剧开始了。原来，它是说一位皇帝娶了一位皇后。这位皇后叫彩虹，身穿五颜六色的衣服。但这个国家的老老老国王因为爱漂亮所以被骗子给骗了。也就是现在的童话——皇帝的新装。所以，国王的大臣命令全国人只能穿黑白两色的衣服。包括皇帝。而彩虹却认为彩色的衣服穿着既美丽又轻松。不仅如此，彩虹和那里人完全不一样：他们那儿的人不能随心所欲。连吃饭的姿势也要一模一样。可麻烦了。后来，彩虹遇见了一位老裁缝，向他学习了缝纫技术，并且给王宫的每一个人都织了一件漂亮的衣服。最后，连一直墨守成规的大臣也被刚动了！

“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”，梁启超对李鸿章如此评价。诚然，李鸿章的学识、远见，在晚清可及之人屈指能数。只可惜在那个时逢“千年未有之大变局”的时代，现代文明与封建制度的矛盾达到了顶峰，以李一人之力，着实难以撑起晚清这艘将沉的木船。李鸿章曾游历欧洲，与德国宰相俾斯麦深切地谈到：“为大臣者，欲为国家有所尽力，而满廷意见与己不合，群掣其肘，于此而欲行厥志，其道何由？”可见李鸿章一片赤诚，心怀远大抱负却难以施展。在那样一个思想保守的朝廷之中，墨守成规已深入骨髓，苟且偷安几乎就是一种风尚。难以想象，李鸿章的任何远见卓识在那时完全就是一种挑战，封建制度的病魔已侵入骨髓，大清王朝的灭亡，也就成了必然。 

清代乾隆年间，有两个著名的书法家——刘石庵和翁绍纲。翁绍纲极认真的模仿古人，讲究每一笔每一划都酷似前代的人。刘石庵则正好相反，不仅苦练，还要求每一笔每一划都不同于古人，讲究自然。有一天，这两位风格不同的书法家碰到了一起。翁绍纲有些嘲讽的对刘石庵说：“请问仁兄，你的字哪一笔是古人的？”刘石庵却并不生气，相反还笑眯眯地反问了一句：“也请问仁兄，你的字究竟哪一笔是你自己的？”翁绍纲一听，顿时张口结舌。没有创新精神就只能墨守成规、因循守旧。有了创新，人类社会才能生生不息，才能不断发展进步。（两位古代书法家的故事，从正反两方面证明垒高自己需要创新的观点。）

随着年龄的增长，我觉得：除了原则的事情外，孩子还是应该倔强点好，要有自己的想法。更何况，大人总结出来的经验也不一定都对。假如有时候，我们不那么听话，解决事情会不会找到更合适的方法呢？自己的个性发展会不会就不那么千篇一律呢？我也知道，大人是希望我们以后少走弯路，少吃亏，但我想说的是：做人不能太墨守成规，生活也需要创新，更何况很多生活中的错误一不小心就化为了成功呢，比如热干面，臭桂鱼……

文中主人公鲁滨孙•克鲁索是个永不知疲倦、积极生活的人。文章主要讲述了他不墨守成规，倾心开拓，三番五次地想要离开他这个小康之家，出海闯天下。他理性明达，肯于劳动并善于劳动，不跟我们一样，帮大人们做一点家务也不愿意，他遭遇海难流落到荒岛以后，没有怪自己的命运不好，而是灵活应用了自己的头脑和双手，修建住所，种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝纫衣服，在荒岛上生活得井然有序。

对于不同的人，奶酪是不同的。有些人将它看做物质世界的享受，也有人将它看做精神世界的寄托。生活在迷宫一样的时代，我们必须时刻在变。以不变应万变的至理名言也需要告一个段落了，我们应该以万变来应对这个万变的世界。正如唧唧所言：“陈旧的信念不会帮助你找到新的奶酪。”物竞天择，优胜劣汰，世界的本质就是这么残酷，这不是人的意志就能决定的。我们只能去适应，而无法逆转。既然如此，又何必墨守成规呢？

从金闪子的身上，我读出了知恩图报、敢于标新立异的精神。一山不容二虎、同性相斥这鹰类中的至理名言，为什么被金闪子土崩瓦解了呢？我想金闪子是被白羽臀的救命之恩感化了，变成了一只懂得知恩图报的雄鹰。它不再墨守成规、因循守旧，它敢于突破世俗的观念、敢于标新立异，它的思维转变了。就像田忌赛马，田忌改变了自己的思维和策略，最后赢了齐威王。

“希望你们不是贪图安逸、坐享其成的一代，而是艰苦创业，造福人类的一代；不是因循守旧、墨守成规的一代，而是勇于创新，开拓前进的一代；不是满足现状、不思进取的一代，而是面向明天，创造未来的一代”正如伟人邓颖超所说的一样。作为现代的中国青年，我们应该为了祖国的明天而努力奋斗。我今日之所写并不是想讽刺中国之发展，而是要你们认清楚中国之基本国情，了解中国之现状。不要沉迷于现在的幸福生活，而碌碌无为。应努力学习，为将来报效祖国打下基础。

幻灭之城之所以幻灭，究其缘由，在于思想落后保守的人们墨守成规，盲目遵循先辈的习惯，信赖权威，而不会推陈出新，莎士比亚说过：“推陈出新是我的无上诀窍。”李可染也说过：“踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是‘亚军’。”

生活，有太多太多的烦恼了，在生活的面前，我们总显得那么无助。上帝是世间万物的创造者、操控者，我多么希望自己能当一天上帝啊！我并不当那种拯救世界、就人类于水火的万灵之神。我只想改一改中老年中老年人那种墨守成规的教条思想。

二是办实事，提高办事能力。要有办事的愿望，更应具备办事的能力。首先是要务实求效，要做出成绩来。清晰的工作思路，务实的工作态度，扎实的工作作风。其次是要有创新意识。时代在发展，墨守成规必将被时代淘汰。创新可以使刻板的工作趣味化，复杂的程序简洁化，让亮点，特点更多的在清河收费站展现。

但，俗话说“金无足赤，人无完人。”墨子当然也不例外，他虽然在机关术方面造诣匪浅，却一直墨守成规，并且警示后人也这样做。这虽然是墨子为?I卫自己的劳动成果而作出的决定，但是只一成不变的用一种方法防守，而不创新，终究会被人们看出破绽。若干年后，人们又有了新的攻城器械，却还一成不变的用一种方法防守，迟早会被敌国吞并。

日子如行云流水般划过，时间也从没因为谁的的挽留而停止过。年复一年，日复一日。我逐渐从无知到幼稚，接着再从稚气到轻浮，最后到了现在的逐渐成熟。跨过了15个春香秋冬，经历了15年的人生，或喜或悲，或福或忧，15年里我不断询问自己除了墨守成规的书本，自己还领悟到什么了？