我们再到里面去看看吧。云天文化城主要包括雕塑艺术品展馆、民俗文化博物馆、珍奇异宝及国宝展示区三大部分。雕塑艺术品展馆将分为四大系列：石雕、木雕、铜雕及景泰蓝百色龙。石雕部分有一对18．1米高的龙表、一对5．8米高的麒麟、一对4．7米高的凤凰、一百零八条石雕龙、十二生肖、十二月花及花神、以及石雕路灯。铜雕艺术品有30米高的铜像、广西铜鼓、金鸡、葫芦、铜龟、凤凰、铜灯及景泰蓝百色龙。牌楼、单体结构、华表高度谓全国之最；精雕麒麟、凤凰、景泰蓝工艺五龙托葫芦等高大居世界之冠；壁雕飞龙，精雕细琢堪称世界一绝；整座建筑雄伟壮观，气势磅礴。民俗文化博物馆，设中国56个民族民俗文物展示室及文化图书室。收集、展示中国各民族不同的民俗、风情、文物及文化。56个民族文化文物总汇一处创全国先河。珍奇异宝及国宝展示区：收集及展览世界各民族之收藏品，如古玩、雕塑、文物、玉石、珍珠及玛瑙等。

宁波博物馆的展览有版画展、故宫金银器展（向故宫借的展品）、竹雕展、“阿拉宁波”民俗文化展和“东方神舟”展。让我印象最深的是“阿拉宁波”民俗文化展了，里面有宁波购买的第一条船的模型，还看见了宁波老码头的景象——有人在海关报关，有商人在做交易，有工人在修理船只，一派繁荣景象，其中包括数码模拟的场景、逼真的蜡人，都像真的一样。“码头”旁，有一条“大街”，有许多的宁波老字号店铺，都是模拟实景展示。“状元楼”饭店里有一桌丰盛的饭菜，“楼茂记”酱品店有一罐罐酱油，“赵大有”糕团店有金团，“寿全取币┑昀镉兄幸吧籼蹦匣醯昀镉泻於够ㄉ案籽脊贰钡阈牡昀镉心ㄌ劳牛信剖腔囊恢还罚恢谎迹恢桓住BR>

首先，我们来到了小白菜文化园，在那儿我们发现了那里的建筑粉墙飞檐黛瓦，石桥亭廊楼榭，一幢幢各具特色的古建筑，彰显了浓厚的文化底蕴。小白菜文化园包括：杨毕奇案展示馆、金成文化长廊、财神殿、文昌阁等，是一个集文化旅游、休闲度假、商务会所为一体的文化休闲园。小白菜民俗文化园位于余杭镇02省道旁。该园以杨乃武与小白菜冤案为主线，集中展现晚清江南名镇的风土人情。据了解，小白菜民俗文化园还汇集了从全区各地收集到的濒临消失的晚清建筑、古石桥、石臼、长廊等，是一个“余杭晚清建筑露天博物馆”。发生在浙江余杭镇上的杨乃武与小白菜，为清末四大前案影响最广，审结时间最长，涉及官吏最多的大案。了解了许多的文化知识。

走进川北民俗文化园内，一阵阵和煦的春风扑面而来，令人心旷神怡。我们呼吸着新鲜空气，眼前到处是翠绿一遍，圆内风景优雅，特别是那后面的几座山，重重叠叠，高耸入云。后面的人工湖更是美丽，它清澈透底犹如一面镜子，美丽极了。湖内鱼儿欢腾，偶尔飞鸟从湖面掠过，更为川北民俗文化园增添了几分生机。又说那更美的，便是那些奇异的花朵和那数不清的树木，花儿红的红，绿的绿，黄的黄，紫的紫，蓝的蓝，象一条条丝带铺在人工湖和林荫小道的周围。而树木更是多得数不胜数，有松树、白桦树、白杨树、桃树梨树等等好多我们都叫不上名来。树蒙在山的周围，一棵是深绿色的、一棵是淡绿色的、一棵是浅红色的、一棵是黄色……将山包裹着，真是美轮美换。

4.体裁多样化，形式丰富化。可以写成记叙文，通过自己的独特视角再现某一传统节日的真实情景，表现百姓生活的多姿多彩：剪窗花，踩高跷，变戏法，舞狮子，耍龙灯，逛庙会等等传统文化习俗。可以写成散文，可以采用一线串珠的方法，从各种习俗中拾取相关的内容将之串在一起，来丰富文章的内容，渲染节日的欢快、喜庆气氛;还可以查找相关资料，写某种民间习俗的来历与传承，揭示这些习俗与百姓生活的关系。也可以通过对这些习俗编写小故事，以童话、民间故事、小说等形式表达出人们美好事物的追求与热爱。总之一句话，写法可以多种多样，形式可以丰富多彩，从而表现中国民俗文化的强大魅力。

非物质文化遗产主题公园选址成都市青羊区光华大道光华大道以西、成都与温江接壤的地块，占地约1700亩，体量为20万方。同时，该地块有8。5公里长的江安河穿过，水量充沛，非常适宜公园建设。形成文化内涵丰富、生态环境优美、人文与自然交相辉映的主题公园，并将努力打造成为中国非物质文化遗产保护基地、全国文化产业示范基地、青少年爱国主义教育基地将以节庆的形式，集中展示世界非物质文化遗产宝库中的精华。举办具有互动性、参与性的国际原生态民歌、民间舞蹈和民间绝技以及特色文化展演活动；开展国际民间民俗文化巡演；集中展示民间文学、美术、手工技艺等非物质文化遗产项目。城西清新的空气和流水，历来受到无数名流的青睐与赞赏。

时光在流逝，许多传统的东西在渐渐地离我们远去。在如今的农村，人们的日子好过了，而会做一双好布鞋的，却越来越少了。都是买着穿，尤其是年轻人，觉得老布鞋“太土”，不爱穿。再就是做起来太慢，太费工，远不如去商场买鞋穿方便。我觉得其实这“土”，正是老布鞋的本质——像泥土一样厚重，朴实，因为这里面承载了祖祖辈辈千百年来对脚下的这块土地深深的眷恋和热爱——这也是一种文化！只是这样厚重的乡土文化正渐渐地被流水线上生产的，光鲜而华美的现代化商品的浪潮淹没。其实，被淹没的，何止是一双老布鞋？那鲜艳的窗花，农家织的厚实的土布，极具乡土气息的老戏乃至土灶，大笼屉蒸的形态各异，鲜灵活现的花馍等民俗文化也早已凋敝得七零八落了！——我想我们丢弃掉的不仅仅是老布鞋，老粗布这些手艺，更是丢掉了千百年来祖祖辈辈积淀下的，无比浓厚的血脉的传承！

端午节亦称端五，是我国最大的传统节日之一，“端”的意思和“初”相同，称“端午”也就如称“初五”;“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以“端五”也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五故称重五，也称重五。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如;纪念屈原说、吴越民族图腾祭说、起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说等等。迄今为止，影响最广大的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域。我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后当地人民怕其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗，又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因为屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

最初，关于门钉的数量没有太多规定。九为最大阳数，故宫门钉除东华门例，都为纵横九路门钉，每扇门为九九八十一颗门钉。东华门为纵八横九七十二颗门钉。门钉不仅有其建筑上的功用、和森严的等级制度，还有着民俗文化的内涵。最重要的民俗活动为正月十六摸门钉，摸一摸门钉，可去病得子。明代沈榜《宛署杂记》载：“正月十六夜，妇女群游，祈免灾咎，……暗中举手摸城门钉，一摸中者，以为吉兆。”可以想见，一群妇女在欢乐笑语中摸门钉，极富生活情趣。明刘侗、于奕正《帝京景物略》中记，正月十五前后摸钉儿，妇女们“至城各门，手暗触钉，谓男子祥，曰摸钉儿”。摸门灯的习俗，隐含着生殖崇拜的遗风，无子的妇女们争相摸着门钉，希望生个大胖儿子。

出口处，前面就是“深圳民俗文化”的展厅了。这个展厅通过一系列的生动的情景再现，形象的说明了深圳美丽而悠久的民俗文化，刚走进去，我就被那栩栩如生的假人给吸引住了：有的恭恭敬敬，手捧竹简，后面一大群人，前面摆着祖先的灵位，祭拜台上摆着宰好的牛羊；有点坐在椅子上，膝下是子孙在向他拜年；有的幸福满面，骄子上的就是他新婚的妻子……

下午，我们经过美丽的深南大道，来到了博物馆。一楼开始往上的所有展区，都围绕着一个能够观赏一楼的方形天井。我们直接走上二楼，二楼第一个展厅是“古代深圳。”走进展厅，海洋文化背景衬托着巨幅铜雕，铜雕浓缩了深圳7000年的历史事件和文化元素，大鹏城抗英的殊死对决等。还有许多栩栩如生的模拟场景，展示了有着1700多年的城市史……往前走，第二个展厅就是“近代深圳。”展示了近代深圳的发展历程。再往前走是“深圳民俗文化”展厅。这个展厅通过一系列的生动的情景再现，形象展现了深圳美丽而悠久的民俗文化。

民俗文化村里好看的，好玩的真多啊！看的有全国各地的风景名胜和各个民族的寨子。玩的有骑马、射箭、推石磨……里面所有的风景名胜全都是微缩的。比如说泰山。在现实当中，泰山是非常高的，要爬半天才爬到顶。可民俗文化村里的好矮小，如果可以爬的话，两分钟就爬上去了。里面的有的景物还很壮观呢。比如里面的故宫。一走近故宫，你就会看到一大群的士兵站在午门两旁。威武而严肃。还有兵马俑，那个微缩的兵马俑就跟真的兵马俑一样。

茅洋的民俗文化村，可让我开了眼界，不但有各类奇形怪状的巨石，还有风格独特的低碳平顶楼房，还有争奇斗艳的野花，使我们深深地陶醉在了其中，还能感受到丝丝浓郁的民俗文化气息，我们首先来到了茅洋的象山十六碗，还没进门，就有一股凉气钻入我的心中，那感觉，仿佛我漫游在凉凉的海中，听说，那儿冬暖夏凉，是个避暑的好地方，今年暑假，来这儿的人特别得多，熙熙攘攘，人山人海，隔几分钟，来一个旅游团，都是来吃“茅洋十六碗”的，店里面还有一个矿洞，这也是“氯石矿”这个名字的由来，洞内呼出一股一股的凉气，是那么清新。

过了大约两个小时，又有观光车经过，我再次上了车去游民俗文化村。导游津津乐道地介绍着：“纵览五千年文化，荟萃八万里风情。中国民俗文化村荟萃了中国各地的民族服饰、民俗风味、民族建筑及民间艺术风情。高山族的飞陀螺，阿佤山的木鼓甩发舞，路南彝乡阿细跳月，原汁原味的民族风情将我们带到那没有污染、有点原始、有点古朴的世外桃源……”我一边听一边观赏着，忽听钟声悦耳，见有人在撞钟，我也迫不及待地下了车，双手扶住圆木棍，用力撞钟。据说撞一下一帆风顺；撞两下全家幸福；撞三下身体健康；撞四下四季平安。我边撞边轻轻地数着数，祈祷幸福、平安。

出口处，前面就是“深圳民俗文化”的展厅了。这个展厅通过一系列的生动的情景再现，形象的说明了深圳美丽而悠久的民俗文化，刚走进去，我就被那栩栩如生的假人给吸引住了：有的恭恭敬敬，手捧竹简，后面一大群人，前面摆着祖先的灵位，祭拜台上摆着宰好的牛羊；有点坐在椅子上，膝下是子孙在向他拜年；有的幸福满面，骄子上的就是他新婚的妻子……

民俗文化在惠安这座独具魅力的闽南小城几乎无处不在。你看，那可爱的掌上木偶戏，你听，那源远流长的南音，欣赏那壮丽雄伟的孔庙，你会发现，处处浸透着多彩的民俗文化。车行驶在路上，你可以见到许多古朴的建筑，它们静静地伫立在那儿，似乎新时代的喧嚣从不曾打扰到它们的宁静。寺庙里时而传出钟磬声和念经诵咏声，虔诚的香客接沓焚香而来。

火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。

是啊，纵观历史，和谐怎么不是社会的主旋律呢？汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极大地促进了民族繁荣与民族和谐。

出了民俗村观光景区，我们再来游览一下白洋淀博物馆。白洋淀博物馆是在原“水泊梁山宫”的基础上改造而成，它是全面展示白洋淀文化的一座大型博物馆，由前言导语、湿地历史、文物古迹、近代历史、三维场景演示、民俗文化六大展厅构成。以白洋淀历史变迁为主线，重点突出它的地灵人杰，物华天宝，让游人了解白洋淀宣传白洋淀，爱护白洋淀。白洋淀博物馆是文化积淀的精品，传统教育的基础。

(二)注重结合，创新形式。要积极整合宣传资源，把平安综治双月宣传活动与平安系列创建活动、社会治安综合治理基层基础工作和各种民俗文化活动等有机结合起来，运用群众喜闻乐见的形式和现代传播手段，不断增强平安综治宣传的针对性和实效性。年内，省平安办、省综治办将与省电力公司、《法制报》等单位共同开展“电力杯”平安春联征集赠送活动。各地各部门要积极发动群众广泛参与，并做好本地区、本部门“平安春联”的印制赠送工作。

纵清风揉皱了岁月，任细雨打湿了流光，泯灭不了的是小巷旁的古屋古房。开平碉楼、岭南骑楼、碧江金楼，先人的智慧凝聚，文化与地理环境的碰撞，吟哦出的是别具特色、风格迥异的诗。当夏荷绽放自己的笑靥，湖水擦亮自己的明镜，蛐蛐哼唱自己的小曲，那一栋栋古楼静静伫立，俯视着奔走忙碌的行人。我来到碧江金楼，想象着那灿灿金光下一个家族的荣华；身临开平碉楼，反思着那千疮百孔中一个时代的痛苦。而最具岭南特色的骑楼，在烈日下给我荫庇，送我清凉；在夏雨中，让我隔着雨帘歆享屋外的朦胧。一定的地理条件造就一定的民俗文化，一定的民俗文化孕育一定的建筑风格。当唐朝的瓦当不再锃亮，当镂刻的雕窗褪去往日的光华，这并不会让我失望。因为这里的一砖一瓦，或许叶问走过，康有为走过，黄飞鸿走过。我于此逡巡，感受着古建筑的脉动声，寻找着饱经风霜后更具光华的诗意。在古屋古房中，我品出了饱经磨难、风味犹存的建筑的诗意。

我们上了城墙，满目灯山光海，溜光异彩，龙游凤舞，辉煌迷离。古城墙被装扮得十分壮观，有许多大型灯会主题，分为春色满园、唐风秦韵、桃园幻境、异域风情、时尚动漫等9个区域，每个区域都有好几组相关的彩灯。桃园幻境区域有5组彩灯，绵绵桃林展现出一片春意盎然的景象。春色满园区域由“牡丹仙子”、“福荣灯盏”、“诗画古韵”三组极具盛唐风韵的灯组群落组成，展现出五光十色的满园春色。春园里还有参与性、趣味性极强的灯谜区，有许许多多游人在兴致勃勃地猜谜语。唐风秦韵区域展示的有皮影、三秦手工艺等极具陕西地方色彩的大型灯组，把自然环境与民俗文化浓缩在彩灯内，将关中民俗文化的精髓展现的淋漓尽致。没想到的是，连我卧室里摆放的心爱玩具——俄罗斯套娃娃也搬上了城墙灯会，真不可思议！在异域风情区域里，我还看到了新加坡的狮头鱼身、朝鲜族的长今鼓、澳大利亚的悉尼歌剧院、印第安图腾，迷幻埃及这组灯有长满刺的仙人掌，三角形的金字塔让人仿佛真的到了埃及，十分逼真。

和政，汉前为西羌之地；东晋十六国时前凉设县，初名金剑，宋称宁河；明嘉靖十年设和政驿，取政通人和之意。和政有达浪乡郑家坪“齐家文化遗址”为代表的古文化遗址15处；有被誉为“古动物学界的东方瑰宝”—占据六项世界之最的古动物化石及出土地30多处。甘肃重点推介的20个旅游景点之一；新营乡炭市集为秦太子扶苏镇守边关的驻地；现存滴珠山公园的“悬壶点漏”四字是明代大学士解缙被贬河州时仅存的两处遗笔之一。国家森林公园、国家AAAA级旅游景区松鸣岩是甘南农民起义的领导人之一——肋巴佛曾坐床剃度和从事革命工作的主要地点；国家气象局局长、著名科学家—秦大河曾在和政一中任教多年；买家集牙塘是陇右地下斗争领导人、我国著名民族学家、宗教学家——牙含章故里，也是我省著名教育家、西北师大原校长——白光弼先生的故里。和政还有各民族长期聚居形成的独特民俗文化和民间艺术奇葩“松鸣岩花儿”，被中国民协命名为“中国花儿传承基地”。

而从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来，我们都以“和”为我们待人处事的方式方法，“仁者爱人”、“以和为贵”等更是成为我们民族的千古名训。儒家的“礼、义、仁”，道家的对“美”、“道”的探究等，无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。

中国，位于东亚，是一个以华夏文明为主体、中华文化为基础，以汉族为主要民族的统一多民族国家，通用汉语。中国疆域内的各个民族统称为中华民族，龙是中华民族的象征。中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而成国家和朝代，后历经多次演变和朝代更迭，持续时间较长的朝代有夏、商、周、汉、晋、唐、宋、元、明、清等。中原王朝历史上不断与北方游牧民族交往、征战，众多民族融合成为中华民族。20世纪初辛亥革命后，中国的君主政体退出历史舞台，取而代之的是共和政体。1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆建立了人民代表大会制度的政体。中国有着多彩的民俗文化，传统艺术形式有诗词、戏曲、书法和国画等，春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等是中国重要的传统节日。

晚上我们有去《印象大红袍》剧场观看了《印象大红袍》大型山水实景演出，《印象大红袍》是由着名导演张艺谋、王潮歌、樊跃共同组成的“印象铁三角”领衔，继《印象刘三姐》、《印象丽江》、《印象西湖》、《印象海南岛》后创作的第五个印象作品。以世界双文化遗产胜地武夷山为地域背景，以武夷茶文化为表现主题的大型山水实景演出。巧妙地把自然景观、茶文化及民俗文化融入到一场山水实景演出中，集武夷自然山水、武夷茶文化及中国精英艺术家创作于一体，整场演出华丽璀璨，包罗万象。同时剧场地理位置也是得天独厚，位于在武夷山国家旅游度假区武夷茶博园西南角、崇阳溪东侧河岸，背倚绮丽的武夷山水，占地面积约为11。2亩。站在此处，秀美山水遥遥在望，茶魁大红袍缭绕于心，以山水为伴，尽享视听盛宴。

中华民族是一个历史悠久的民族，中国人民是文明、智慧的人民，中国文化是博大精深的文化，尤其是许多传统的节日文化，都积淀着厚重的民族文化的精华。从某种意义上说，这些节日文化，彰显的不仅仅是某地的民情风俗，更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。这些都是不可或缺的！而随着时代的发展，西风东渐，这些传统和文化或渐被遗忘，或日渐式微，若不及时加以抢救性的继承、弘扬、那么，真等到它彻底消亡的那一天到来的时候，我们这些炎黄子孙还有何面目去见我们的老祖宗？同时，世界文化遗产的宝库中，也将留下难以弥补的缺失和遗憾！

端午节亦称端五，是我国最大的传统节日之一，“端”的意思和“初”相同，称“端午”也就如称“初五”；“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以“端五”也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五故称重五，也称重五。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如；纪念屈原说、吴越民族图腾祭说、起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说等等。迄今为止，影响最广大的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域。我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后当地人民怕其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗，又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因为屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

是的，民俗文化是瑰宝，但这一份文化需要靠着新一代的金山人去传承，而我们也的确有义务去接受这一份传承。传承是需要坚持的，而正是因为这一代代人的坚持以及努力的拼搏，所以才有了金山农民画这一片灿烂的星河，在属于它的舞台上发出属于自己的光。其实，农民画是一种传承，由老一辈的画家一代代的传授，从最开始农民画的作家正是那些老农民，但随着时代的改变，绘画的选材也在改变着，画的人在改变着，历经约半个世纪的时光，唯一不变的，正是这一种记忆，这一种文化。而这也正是农民画成名的关键，传承下去留给后人们的永远是不朽的经典。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

明经堂又叫“狮子明堂”，紧挨职思其居宅北面。童氏族人童可莅一家开设“恒裕”酒坊发了财，于清同治年间建造了这所二层四合院。四合院坐北朝南，重檐台门。倒座面阔5间2弄，厢房各5间1弄，正厅面阔3间2弄。整座院子通面宽25.2米，通进深24米，占地面积604平方米。在这所建筑规模并不宏大的普通民宅中，它所运用的建筑装饰语言融合了儒、释、道三家的文化内涵，形象地凸显了中国大文化背景下的江南民俗文化色彩。

庆阳有名的要数窑洞了，窑洞是黄土高原的产物，是独特的汉族民居形式，是陕北农民的象征。具有十分独特的汉族民俗文化和民族风情。在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术（民间艺术）。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。

民俗文化系指闽南人共同创造、享用和传承的民间文化事象(事物和现象)的泛称。其内涵十分广泛，其中包括生产习俗、生活习俗、生命礼俗、信仰习俗、文艺风俗、娱乐风俗、社会组织风俗等等，而这些风俗中除与中华民族传统风俗中大同小异外，最富地方特色的有文艺风俗中民间文学(民谣、童谣)；娱乐风俗中的民间舞蹈(“拍胸舞”)、“骑竹马”、舞龙、舞狮、“车鼓弄”、“赛龙舟”(端午节)、“博饼”(中秋节)在节庆日中尤为活跃。

一首《成都》时常在我耳边响起，歌词中的生活，让我感受的是成都的文化，一种文艺青年的休闲文化，令人向往。这次随着父母来到了成都，才发现成都原来真是最适合人们居住的地方，这儿民俗文化才是这座城市的精神所在。

听妈妈说，它起始于清咸丰年间，距今已有200多年的历史了，是目前陕西省乃至西北地区，唯一一家把“荡秋千”作为古会流传下来的民俗文化活动。2009年已被列入第二批陕西省非物质文化遗产名录。2013年，我们村还被中国民间文艺家协会授予“中国秋千之乡”的称号呢！

泉州不仅是个着名的宗教圣地，可也是有着着名的“海外交通史博物馆”的好地方呢！而“海外交通史博物馆”是中国唯一以海外交通史为专题的博物馆。内设有“泉州海外交通史陈列馆”、“泉州宗教石刻馆”、“泉州民俗文化陈列馆”和“中国古代船模馆”这四个展馆。

事情是这样的：今天，学校组织春游，我很开心，因为去的是"锦绣中华民俗文化村"。在走出校门去坐大巴时，我一路蹦蹦跳跳，和身边的好朋友说说笑笑。上大巴后，我和好朋友姚雅琳坐在一起。一边聊着闲话，一边观看窗外的风景。

步入这一展区，只见一条又狭窄又长的蓝色玻璃带向前方蜿蜒，里面似乎有水在流动，不时还冒出小泡泡来。讲解员姐姐说：“这是条微仿的天门河。”我们顺着“天门河”往前走，分别经过了石家河文化遗址、“八大名人”展区、幻影成像陆羽亭、微仿三眼井、白龙寺、胡家花园的模型以及天门民俗文化的介绍，前方更有3D投影的花鼓戏。