“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，明代的忠臣于谦也是一位非常值得我们敬重的人物。于谦两袖清风，为国立功，传说皇上派人送一只玉猫金座钟给他，于谦却将送礼的太监拒之门外，太监觉得于谦不通情理，写了四句话给他：“劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。”于谦知道后回复：“为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”太监见于谦坚决不收，只得这样回去向皇上复命。不久，和于谦同朝为官的好友郑通也来送礼，于谦又写了四句话：“你我为官皆刚正，两袖清风为黎民。寿日清茶促膝叙，胜于厚礼染俗尘。”郑通很佩服于谦，于是撤了礼物，进屋与于谦叙谈友情。不一会儿，有个叫“黎民”的送来了一盆万年青，附着一首诗：“万年青草情意长，常驻山间心相关。百姓长盼草常青，永为黎民除贪官。”于谦见了，很郑重地出屋接下礼物，高声咏唱：“一盆万年情义深，肝胆相照万民情。于某留作万年镜，为官当学万年青。” 可见，于谦收礼是很有原则的。

作为知青作家，史铁生的作品与当时的伤痕性质的知青文学大不相同。他的小说不再剖析知青一代的心灵创伤，也不再感叹青春的失落，而是描写乡村生活和风土民情。他的名篇《我的遥远的清平湾》，已经没有了伤痕文学批判与反思的力度。此外，王安忆的《本次列车到终点》已经开始描写知青返城后的失落感，以及面临的生活与生存问题。这种失落感促使知青作家重新思考知青文学的主题。孔捷生的《南方的岸》把知青返城后的失落感变成了主动的理想主义。这预示着知青文学主题的转向。梁晓声“北大荒文学”的出现，为知青文学的发展提供了另一种可能。他的中篇小说《今夜有暴风雪》（1983）以充沛的英雄主义豪情书写北大荒一代知青的气质与命运，仿佛给中国文坛刮起了一阵飓风。这是知青文学史上的一座丰碑。它的出现，给当时的知青作家出了道难题。很多作家开始冥思苦想，希望突破固有的知青文学套路，超越梁晓声。

明朝开国皇帝朱元璋的廷杖制度，让人发现了其统治弊端：恐怖统治，人人自危。他具有一种冷血性格，其子孙遗传了他的性格，而这种性格在皇帝专权的基础上，更是得以发展、推广。道德水准低的人，官位越高。于是乎，紧随在皇帝身边的宦官因讨皇帝的欢欣而权势赫赫。一时间宦官当权，特务横行霸道。特务政治成为皇帝政治的一大特色。中央政府的腐败，波及到了下面的小官员，又因为贪官和乡绅互相勾结，所以，在明朝，几乎所有的百姓的天敌就是乡绅与贪官。由于皇帝的过分集权，而又腐烂不朽，自十五世纪六十年代，明王朝出现了史前无例的断头政治，后来，甚至连皇帝都不抛头露面了，连宰相都看不到皇帝。至于张居正改革，不过是一个小小的波动。就像一枝射进肉中的箭剪断其外表部分。至于清朝，皇帝还是比较体恤民情的，但由于西洋文化的传入，皇帝制的后果又多了一条：闭关锁国。正因为此决策，使得中国落后世界几十年！也使清王朝灭亡在其枪林弹雨之间。

昭明六年春，河南堤决，泛郡十二。上命桓王往之抚民。逢曜染恙，逸请曰：“予愿代之以报君恩。”曜悦，曰：“善。”遂赐其御令。逸微服至，日宿民家，私访民情。一日，食于酒肆，忽闻哀泣，见一男子缚一女子于堂，朗声曰：“肉到矣。”言毕乃引刀断其腕，血即溅地三尺，女子哀嚎更甚。逸心下骇然，立解之，治其伤。女子盈盈拜谢，问其由，泣曰：“妾本为城西白氏女，家中父母耄耋，姊妹尚幼，今遇此天灾，无以为食，惟自卖‘菜人’易银……”言未毕，泣之更甚。逸默然，负手而立，终予数十金，遣之。翌日，逸诣河南府，以御令示之。诘其赈粮，对曰：“粮已尽。”逸怒，又令富绅开仓济民，皆不应。逸大怒，囚其妻儿挟之，灾乃缓。

再说“贤达之士”的“瞎折腾”。一些所谓的“贤达之士”，既不了解国情民情，又无心不耻下问，却爱出馊主意：有人主张取消中医；有人主张用收费限制外地劳工进入；有人主张暂停员工带薪休假来救老板；有人主张政府为富人群体造私人飞机，开发空中文化、游艇文化促消费；有人主张发动一场爱国消费运动救中国，每人、每个单位把一年收入全花掉；有人主张用博士后模式，在企业中建立学士后制度；更有人提出“不折腾”系列提案，其中一件就是在长沙、株州、湘潭范围内建设“毛泽东城”。如此高论举不胜举，用不着去评论，先生们的提案或建议也未必会被政府采纳。但他们却在舆论和精神上折腾公众，这才是吃饱了没事干，喝着热茶闲聊的折腾，是饱汉不知饿汉饥的瞎折腾。 

《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……” 。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。

家乡有特色的风土民情可多了。在炎炎夏日，人们会在每年的夏至那天过一个荔枝狗肉节。春夏交际时，正是荔枝成熟的时候，荔枝狗肉节已成为玉林的一大特色，而且一年比一年疯狂，到今年已有十多个年头，一个晚上，满地撒满鲜红的荔枝壳，极其可观。狗肉好吃是没得说，黑狗肉最香。古人云：狗肉滚三滚，神仙站不稳；闻到狗肉香，和尚也跳墙。单纯是狗肉并不很具特色，主要是还有岭南的果中之王――荔枝。记得有一年，在过荔枝狗肉节时，我问妈妈这个节的来历是什么？妈妈说：“这天正好是春夏交际时，一边喝着米酒，一边吃着荔枝，一边吃着狗肉；人们之所以这样做是因为能尽快适应夏天的气候；过了这个节，夏天就来临喽！端午节，人们会在家门前挂上艾草，希望能驱邪，这天，人们还要吃粽子呢！冬至节，人们也会欢庆，希望农田得到好的收成。

时间又过了几千年，中华大地上又出现了一位历史伟人--康熙皇帝，他有着比刘邦更为出众的才华，有着比项羽更为强健的体魄，有着比铁木真更为勇猛的军队，照说他可以安安稳稳的坐上龙椅。但是，他却遭遇了关内百姓的强烈的反抗，只因为他是满人，而他治下的却大多是汉人。在汉人的眼中，他永远是夷人，是外来者，因此，各地的反清斗争不绝，这也成了康熙的一块心病。但是，他从未想过使用武力让汉臣服。一次，他去长城察看城墙的毁坏情况，面对早已破落的长城，有的大臣认为要加固，以防来袭，但康熙却坚定地说："我要修的是百姓心中的长城，这比真正的长城坚固好几倍！"是啊，这是明君的抉择，他明白"得民心者得天下"的道理，后来，他多次微服私访，体察民情，用自己的真诚打动了无数百姓，终于使百姓臣服，成为一代明君。

时间又过了几千年，中华大地上又出现了一位历史伟人--康熙皇帝，他有着比刘邦更为出众的才华，有着比项羽更为强健的体魄，有着比铁木真更为勇猛的军队，照说他可以安安稳稳的坐上龙椅。但是，他却遭遇了关内百姓的强烈的反抗，只因为他是满人，而他治下的却大多是汉人。在汉人的眼中，他永远是夷人，是外来者，因此，各地的反清斗争不绝，这也成了康熙的一块心病。但是，他从未想过使用武力让汉臣服。一次，他去长城察看城墙的毁坏情况，面对早已破落的长城，有的大臣认为要加固，以防来袭，但康熙却坚定地说：我要修的是百姓心中的长城，这比真正的长城坚固好几倍！是啊，这是明君的抉择，他明白得民心者得天下的道理，后来，他多次微服私访，体察民情，用自己的真诚打动了无数百姓，终于使百姓臣服，成为一代明君。

曾几何时，我被挫折的灰尘蒙蔽了明媚的双眼。曾几何时，我被失败的污泥沾染了美好志向。又是曾几何时我被困难的铁强，堵住了前进的道路，款步迈入2008诸多考验，灾难出奇的密集而连续，考验着我们这一代对人生的极限。然而，面对灾难，无数团结而坚毅的心在凝聚无数爱国者的热血在沸腾。雪灾突降，我们一方有难，八方支援。“藏独”来临，我们冷静应对，拨乱反正；地震突发，我们捐资捐物，火速救援；灾难本身并不可怕，可怕的是遭受灾难后的一蹶不振。中国人民是强大的。地震，震碎了祖国的河山，确震不断祖国的意志和情怀，在地震中，伟大祖国所涌现出的公仆情，人民情，亲情，友情，师生情……汇成一股强大的动力，推动着祖国勇敢地站起，继续向前。这样一个伟大的祖国，将我怎么能不为她自豪！

在频频出入洗头房的人群中，我惊讶的发现了几张极为熟悉的面孔，那不是李书记，张局长，赵主任一行嘛，跟在他们身后的是刚刚提拔的刘干事，白天任劳任怨，以干事为己任，夜晚仍不忘发挥余热，深入洗头房继续干事。这些可亲可敬的领导干部们舍小家，为大家，含泪抛下独守空房的妻子，两眼张望的老人，三过家门而不入，淡泊名利，避开群众们关切火辣的眼光，不辞辛劳，穿街走巷，从群众中来，到群众中去，以共产党员模范带头作用感染着社会底层，和洗头房的小姐通宵奋战，彻夜长谈，从金瓶梅到春梅腊梅，从票子到马子奶子，检验着社会主义精神文明建设的成果。看在眼里，我热泪盈眶，谁说官民势如水火，我说官民情同鱼水，难舍难分！

20岁的寇准，来到山大人稀、穷乡僻壤的巴东，竭力为民分忧。他爬山涉水，体察民情，了解老百姓的疾苦。当看见当地百姓衣不遮身，食不饱肚时，他一面上奏朝廷，请求减轻农民赋税；一面劝农稼穑，将中原先进的农耕技术传授给当地人。因寇准清廉勤政，劝农稼穑，使巴东县成为“无旷土、无游民”之地。不到半年时间，巴东县就政通人和、百业兴旺、社会安定。老百姓亲切地称年轻的寇知县为“寇巴东”。寇准还在衙门庭前亲手植下双柏，后人谓之“莱公柏”，今已不存。此外，在今巴东野三关镇有一处“劝农亭”建筑遗址据说寇准所建。据说寇准离任时，巴东百姓送了他一把伞，并以伞为具载歌载舞。想必这就是万民伞的由来。

如果有兴致，我们可以把船停在水码头上，沿着青石台阶走上清明桥。上了桥，就是条古色古香的长街，这就是被称为古运河“绝版之地”南长街了。南长街的历史可以追溯到北宋。当时在无锡南城门设有驿站，驿道既是南长街。从北宋到明清，自京城来的信史或官员快马经过常州，到这里歇息后，换乘船只后，往南可以直达苏州。因了驿道的便捷，南长街自古繁华，商号林立、酒旗斜矗。现在的南长街，街面由青石铺就，一面临河，一面是明清风格的民居、商铺，间有弄堂、水巷、牌楼、古寺、石桥。居民们依旧保持着旧日的生活习惯，成为稀世古景。在这里，你可以在商铺里淘到别地所没有的古书、古董，领略到醇厚的江南民俗、民情、民风。

敬灶王爷，灶王奶奶，是源于一个美丽的爱情神话传说。有各种版本，都是大同小异。传说玉皇大帝派王母娘娘到人间视察民情，玉皇大帝的小女儿在天上呆久了觉得闷，也跟随母亲下到了凡间。她看到民间百姓的疾苦，非常同情。同时看到人间有那么多的恩爱夫妻，她也很向往真挚的爱情。后来她看上了一个给人烧火帮灶的小伙子，她觉得这个人心地善良、勤劳朴实，于是决定留在凡间和他一起生活。玉皇大帝闻听后非常生气，把小女儿打下凡间，不许她再回天庭。王母娘娘心疼女儿，百般求情，玉帝才勉强答应给那个烧火的穷小子一个灶王的职位。从此，人们就称那个“穷烧火的”为“灶王爷”，而玉帝的小女儿就是“灶王奶奶”了。

在旅游业也发展的如火如荼时，镇里也不忘为人民带来资源收入，开始建设旅游村。发展到现在为止，全镇有8个民俗旅游村、300多个民俗旅游接待户，开展了形式多样的民俗旅游项目。西大庄科村位于松山自然保护区腹地，为北京市旅游专业村。下营湖畔渔村，湖光山色，尽收眼底。黄柏寺村千亩桃园，春花烂漫，秋实累累。玉皇庙村树木参天，盛产皇家贡品—玉皇李子。这里远离都市的喧嚣，保存自然的幽静，浓郁的民俗风味、淳朴的民风民情，等待游客的体验品味，来这里度假旅游是现代人回归自然最理想的选择。近年来西大庄科村开发的“药膳宴”；西羊坊村开发的“蘑菇宴”；黄柏寺村开发的火盆锅“格炸宴”，在京城和外地游客中留下较好口碑。

民族英雄吉鸿昌将军，在其短暂的一生中，不仅以其铁骨铮铮、英勇善战让敌人闻风丧胆，而且还以其体恤民情、正直清廉令人们敬仰。他把“做官即不许发财”7个字写在细瓷茶碗上，交给陶瓷厂仿照烧制。瓷碗烧好后，他用卡车拉到部队，集合全体官兵，举行了严肃的发碗仪式。他说：“我吉鸿昌虽为长官，但我绝不欺压民众，掠取民财，我要牢记家父的教诲，做官不为发财，要为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”接着，他亲手把碗发给全体官兵，勉励大家廉洁奉公。当时吉鸿昌在西北军冯玉祥部下任营长，只有25岁。自此，吉鸿昌就将那只写有“做官即不许发财”的细瓷茶碗带在身边，用它作为一面镜子，时刻提醒自己应如何为人做事。这只碗随吉鸿昌将军走南闯北，直到他39岁牺牲。

如皋的历史文化源远流长，旅游资源自然十分丰富。既有留下才子佳人千古佳话的国家一级文物保护单位水绘园，冒辟疆与董小宛的故事消逝在护城河静静的柔波中，甜蜜酥软的董糖却依旧滋润着如皋人民，是他们的爱情保佑了这一方土地吗？也有被誉为中华寺庙一绝的千年古刹定慧寺，少有的朝北大门威武庄严，烟气寥寥，有善良的人民祈求家人安康；还有新建成的长寿圆，如皋长寿文化在这里姹紫嫣红，成为如皋游览的一景，长寿星笑迎八方来客这里既着有引人遐思的古城风光，也有让人流连的滨江风景。如皋以“游古城、谒古刹、访名园、赏盆景、品佳肴、拜寿星”为主体的“长寿之旅”已成为华东地区的一条旅游热线，游客们既可以饱览美景，又能领略朴实的民风，独特的民情风俗和炙热的长寿氛围。

书中写了毛主席在根据地的一件事尤为感人。有一次，有人向毛主席报告说陕北有个农妇不肯交公粮，并说要让雷劈死你。毛主席并没有马上命令人把她抓起来，杀了。而是让人去调查事情的原委。毛主席在得知这个妇女骂人的真相后，他沉思了一会儿，遂命令通信员给农妇送去些粮食和自己养的一头羊，并找来那些征收公粮的干部，对他们语重心长地说道：“对于群众的公粮负担问题，边区政府要认真调查研究，该免的要免，该减的要减。我们决不能搞国民党反动派那一套,不管老百姓的死活！她没有错，她有一肚子气，怎么能不骂人？大灾之年，我们征收公粮的同志尤其要体察民情，不能有一点马虎粗暴。”

“山青花欲燃，江碧鸟逾白。今春看又过，何日是归年？”诗圣杜甫，后半生颠沛流离，在祖国呻吟于战火、百姓哀嚎于兵灾之际，忧国忧民，心系祖国和人民，把一颗爱国的忠心在淡远的时光里漂得绯红。即使自己的个人伤怀感，比如思乡愁情，都令人感动。那一片风景，碧绿的青山，如火般绚烂的花朵，翡翠般的江水，一只白鹭或是沙鸥，在悠闲自在的飞翔，在美丽景色淡退之后，只剩下那一只鸟，“飘飘何所似，天地一沙鸥”！思乡和个人的伤怀之叹一齐袭上心头，诗人情何以堪？在那一抹淡远的时光里，杜甫的背影依然那么清晰，杜甫的忧国忧民情怀依然那么震撼人心。这时我的心里涌起的不仅仅是感叹，而且是敬仰！

建国之后，因为以前的革命根据地都是一些偏远的山区，所以经济十分落后，国家有关部门积极发展建设，如建公路、铁路等。为了掌握老区建设和扶苏扶贫情况，市老促会每年组织老同志深入革命老区和贫困地区，开展调查研究，在“促”字上做文章。10多年来，他们走遍了贫困地区的山山水水，每到一地，他们走村串户、深入田间地头，针对基础设施建设、开发利用本地资源、党的方针政策的贯彻落实、市直单位对口扶贫等方面，进行调查研究，体察民情，关心群众疾苦，将老百姓关注的热点、难点、焦点问题，及时向各级党委、政府反馈，出谋献策，拾遗补缺，促进了问题的尽快解决。多年来，市老促会积极采取联谊、座谈、项目推介、“三送下乡”等方式，牵线搭桥，开展募资、捐赠与招商引资活动，加大对老区扶贫项目的投入和民生问题的解决。

柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。在内容上把词从官词解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。就像超声波探测，就像电子显微镜扫描，你得佩服他的笔怎么能伸入到这么细微绝妙的层次。他常常只用几个字，就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。比如这首已传唱900年不衰的名作《八声甘州》：对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留?想佳人妆楼?望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。_一读到这些句子，我就联想到第一次置身于九寨沟山水中的感觉，那时照相根本不用选景，随便一抬手就是一幅绝妙的山水图。现在你对着这词，任裁其中一句都情意无尽，美不胜收。这种功夫，古今词坛能有几人。

阅兵式开始了，在商店、爱心影院、社会活动室、工地……看到各种各样新式武器逐一亮相，上万人民情绪激动，掌声、欢呼声不绝。率先出场的是三军仪仗方队，它曾经有参战300多次，接着陆军学员方队、女民兵方对……一一出场，让广大民众眼前一亮。看着英姿飒爽的民兵从天安门前走狗，让我看到了我们中国人的素质。这时我看见国家领导们脸上那灿烂自豪的笑容，我就兴奋不已。在这12方对中有首次亮相的，有年龄最小的参战兵人，也有在校的大学生，看来为了这次阅兵，我们花了不少心思，广大民众也深深投入到其中。接着是坦克兵，飞机战队都逐一亮相，展现在我们眼前。最后出场的是彩车，我十分喜欢这个能代表所有民族的富有想象的环节。我认真地看着每一个环节。56个民族的彩车是最庞大的，因为它是代表我们全国人民的的同胞和希望。奥运冠军的代表们自豪地站在彩车上，挥舞着双手，告诉我们：“我们胜利了，我们成功了！”一句句肺腑之言让我感动不已。对，我们成功了，这60年的来我们艰苦奋斗的结果，这60年来我们用最优美，最绚丽的线条与色彩勾勒出我们最灿烂的明天！

明朝开国皇帝朱元璋的廷杖制度，让人发现了其统治弊端：恐怖统治，人人自危。他具有一种冷血性格，其子孙遗传了他的性格，而这种性格在皇帝专权的基础上，更是得以发展、推广。道德水准低的人，官位越高。于是乎，紧随在皇帝身边的宦官因讨皇帝的欢欣而权势赫赫。一时间宦官当权，特务横行霸道。特务政治成为皇帝政治的一大特色。中央政府的腐败，波及到了下面的小官员，又因为贪官和乡绅互相勾结，所以，在明朝，几乎所有的百姓的天敌就是乡绅与贪官。由于皇帝的过分集权，而又腐烂不朽，自十五世纪六十年代，明王朝出现了史前无例的断头政治，后来，甚至连皇帝都不抛头露面了，连宰相都看不到皇帝。至于张居正改革，不过是一个小小的波动。就像一枝射进肉中的箭剪断其外表部分。至于清朝，皇帝还是比较体恤民情的，但由于西洋文化的传入，皇帝制的后果又多了一条：闭关锁国。正因为此决策，使得中国落后世界几十年！也使清王朝灭亡在其枪林弹雨之间。

我因中国魂之爱国情而自豪。“镜里赤心悬明，剑边英气塞乾坤。”鹏举，你为守护南宋江山与金军对战多次，“收复建康，六郡归宋，名扬洞庭，挺进中原”无不体现你的战功赫赫，更能显示出你那赤热的爱国之心。你是中华魂的代表，是我中华民族的骄傲，我因你?I卫了我中华民族的尊严而自豪。我因中华魂之忠君而自豪。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”孔明，我以心的维度透析着你，你这位忠诚为君的英雄。你出山之后，辅佐刘备开创蜀汉，匡扶刘禅。你为了国家呕心沥血，鞠躬尽瘁。你是中华魂的象征，是我中华民族的骄傲，我因你弘扬了我中华民族的美德而自豪。我因中华魂之忧民情而自豪。“公少有大志，每以天下为己任。”希文，你提出了“明黜陟，抑侥幸，精贡举”等十项改革建议，为北宋的经济繁荣，政治开明，百姓生活安稳，奠定了坚定的基础。那句脍炙人口的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”影响了世世代代的知识分子。你是中华魂的中流砥柱，是我中华民族的骄傲，我因你影响了我中华民族乃至世界人民的精神而自豪。每当独启中华魂这一典籍，便觉得天高地攀心也宽。那些啼叫的精神，是先辈奔腾不息的热血、我因中华魂而自豪！

团团、圆圆，我还从媒体上看到，你们被誉为是大陆人民和台湾人民“亲善的使者”、“和平的天使”，我看给你们的这个称号非常的合适，你们的名字是大陆十三亿人民给起的，你们到了台湾安家后，“团团”、“圆圆”这俩个名字台湾人民也是非常的喜欢，台北市长郝龙斌和台北市立动物园园长叶杰生都先后表示，“团团”、“圆圆”是非常好的名字，台北市不会替熊猫改名，“团团”、“圆圆”将来永远都是你们的名字。你们俩到达台湾的这段时间里，台湾人民对你们俩表现出了深切的关怀，台北市立动物园的电话被打爆、台北市政府狂收电邮，全是民众“几时可以见熊猫？”、“一定要把熊猫照顾好！”的查问或嘱咐。你们俩个也看到了，牛年的初一，你们顺利地通过了检疫，在台北市立动物园正式与游人见面了，那个场面没有把你们吓了一跳吧？大年初一第一天，台北市立动物园开园1小时，就涌入约5000民众抢先观看你们，当天入园人数达到18057人，那可真叫人山人海接踵而至啊！第二天，也就是昨天入园人数高达18899人，突破了第一天的人数，可见你们给台湾人民带来了无限的欢乐和深情的友谊，成为了大陆人民和台湾人民情感的纽带。

根据可靠消息说，明天就是她上任3年的纪念日，在紫藤公园内，市民们和相关人士已经把场地布置好了，就等着明天给蚁后一个大惊喜，没有想到，竟然发生了这样的事情。据目击者讲述，蚁后在牛奶工厂视察民情，在回来的路上，蚁后和随从突然被从天而降的超大号似罐子一类的不知名的东西盖住了，目击者跟随一个庞然大物的凶手一直来到一个十分僻静的地方，只见凶手把蚁后穿过一根细细的发亮的东西，据说那是人类们用的针，然后拿一片树叶穿过那根针，还叫着一些稀奇古怪的语言。后来根据王国最德高望重的翻译学家老先生说，那是人类的语言，意思是：“哦！蚂蚁看书了！哈哈！”虽然我们蚂蚁家族不能理解这种被称为“人类”的一种生物为什么要这么做，但我们很清楚他们这样做根本就没有一丝善良！（如有市民想参加蚁后白雪的隆重葬礼，请于明天上午8：00在香山西北处50公里集合。）通讯员：黑黑

担当责任是一种境界。具有这种境界的人，他们的生命会因为有了担当而拥有分量，他们的生活会因为有了担当而亮出精彩。假如你是一个领导，你就应该勇敢地担当起你对人民的责任，始终把人民群众的利益作为想问题、办事情、做工作的根本出发点和落脚点，切实做到体察民情、了解民意、集中民智、珍惜民力，倾心写好“为民”两个字。假如你是一个平民百姓，你也应该担当起作为公民应有的责任。你应该铭记“天下兴亡，匹夫有责”的古训，做陶行知先生倡导的“一品大百姓”，择高处立，就平处坐，向宽处行，忠于信仰，暖不争花红，寒不改叶绿，立定脚跟，远离心浮气躁，倾心全力以赴，挺直脊梁，心境求高远，学养求丰富，人格求完美。

家乡有特色的风土民情可多了。在炎炎夏日，人们会在每年的夏至那天过一个荔枝狗肉节。春夏交际时，正是荔枝成熟的时候，荔枝狗肉节已成为玉林的一大特色，而且一年比一年疯狂，到今年已有十多个年头，一个晚上，满地撒满鲜红的荔枝壳，极其可观。狗肉好吃是没得说，黑狗肉最香。古人云：狗肉滚三滚，神仙站不稳；闻到狗肉香，和尚也跳墙。单纯是狗肉并不很具特色，主要是还有岭南的果中之王荔枝。记得有一年，在过荔枝狗肉节时，我问妈妈这个节的来历是什么？妈妈说：“这天正好是春夏交际时，一边喝着米酒，一边吃着荔枝，一边吃着狗肉；人们之所以这样做是因为能尽快适应夏天的气候；过了这个节，夏天就来临喽！端午节，人们会在家门前挂上艾草，希望能驱邪，这天，人们还要吃粽子呢！冬至节，人们也会欢庆，希望农田得到好的收成。

《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……” 。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。3

它多么像一个美丽的“中国结”，象征着纯真、坚强、美好、善良的中华民族与全世界人民情相通，心相连。它象征着中国悠久的历史和文化的灿烂。它多么像一名奔跑的运动员正在进行最后的冲刺。它象征着奥运会精神，奋飞的理想和成功的希望。它多么像一只雄鹰在蓝天自由地展翅飞翔。它象征着中国已走过了曲折艰难的岁月，走进新时代，继往开来，奋发图强。它多么像一条巨龙腾飞在世界东方。它象征着中国的经济、文化、体育等各项事业快速蓬勃发展，象征着中国已冲出亚洲，走向世界，屹立于世界民族之林和历史的舞台上。所有炎黄子孙，都为它扬眉吐气，斗志昂扬。这是全中国人民和所有爱国同胞的共同心愿。

您已经一天一夜没有合眼了，一条又条的紧急涓息需要您去处理。当得知大批渔民死守船只不肯转移时，您毅然赶去了现场。一次又一次，一趟又一趟，您往返于生死崖之畔，当死神把手伸向您，您也没有丝毫退缩，没有丝毫为自己的安全着想。您拯救了一个又一个生命，您在风雨中，摇摇的身影闪烁着人性的光辉，在您身上，我分明看到了一颗铮铮责任心，一份浓浓爱民情！

在包公担任三司户部副使时，常常不辞辛劳，深入下层体察民情，救民于水火之中。江南地区有一次发生了旱灾，百姓们饥饿得难以生活，包公了解到情况后，立即下令开仓放粮救济，以解燃眉之急。如果按照当时的惯例，开仓放粮是件大事，必须事先请示皇帝，等批准以后才能打开粮仓救济百姓。但当时情况紧急，如果将文书送到京城，再等待批示下来，要等上几个月的时间，到时候百姓不知要饿死多少人。所以，包公一边派人急奏朝廷，一边就果断地开始放粮了，终于使很多百姓免于灾难。

首打油诗缘何能让舆论为之振奋，居然赢得了“最牛副县长”、“官场好声音”等美誉？根本的原因还在于这首打油诗里蕴藏了一股巨大的注重民生利益的正能量。相反，面对悲惨的车祸场面，为啥陕西安监局长的“微笑”却引发了舆论的非议？不仅从微笑中解读出了官员的民生冷暖，而且还微笑中聚焦出了“名贵腕表”，由此出现了一个热词“杨戴表”，据悉陕西省纪委已着手进行调查。根本原因还在于“微笑”的背后始终缺少一种为民情怀的正能量。

林则徐，你看到国危民弱，天下难保，仍能下出“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回”的誓言，担当起开眼看世界的责任。而你却无奈含恨被贬，报国无门，忠而被忘，竟受到“头衔笑被旁人问”的屈辱。而对昏君，你仍正气凛然，不忘民情，仍能梦中“犹听江东战鼓声”。你将一心不平化作满腔热血，在遍地荒野的新疆开荒治水，宁是用自己的才能和意志改变环境，报效祖国。

这是一幅民风淳朴的风情画，他以淡墨勾勒出的线条疏朗，绵延逶迤的就像翠翠和祖父的那艘渡船，在温软的小河里泛起一圈圈涟漪。在这幅风情画中，作者沈从文向我们展示的是一种优美、健康而又不悖乎人性的人生形式。他笔下的边城天朗水清、他笔下的儿女们单纯善良。在那个动荡的年代，这个安静而生机盎然的小城镇仍然有着平静质朴的民风民情。

如果我是康熙，我会和他一样，经常走出那道看似威严、圣洁的宫门，走到民间去，体察民情，看尽世间沧桑，观遍世态炎凉，不要让那堵宫墙挡住自己极目远眺。当走出宫门的那一刻，我就要时刻提醒自己：我也是个平凡人，和老百姓们一样，是个极其平凡的人。只有这样，我才能了解人间疾苦，关心百姓安危；只有这样，我才理解“康熙”二字的真正含义。

君王无道，把你却放逐了。你用一句话形容了，当时自己的心情——长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！一国的忠诚，如此的体察民情，实在令人钦佩呀！汨罗江盼，你陷入了沉思。我的死，是否能换回来，国君的醒悟呢？我的死，是否能让国家更加坚固呢？我宁愿一死！于是纵身一跳，那朵朵的涟漪，融合了你对祖国的深情，冒起的气泡，可是你作为臣子，应尽的职责！

灶王爷是玉皇大帝派下凡间掌管人间头等大事——吃喝的，俗话说：天大地大吃饭最大，所以灶王爷是一位很重要的神仙，被人们尊称为“一家之主”，他还负 责保佑平安、观察民情。到了年末，他就要把人们一年的工作、生活、表现向玉皇大帝祥细汇报，诉说这家的悲欢离合，让玉帝决定来年对人们进行赏罚。

其实，皇帝不好当。既要体察民情，又要处理政务，还要抵御边疆……这些事，哪样是让人省心的？千百年来，多少人为了争夺那一把所谓至高无上的龙椅而发动战争，可真正坐上去了，又有几个管理好国家了呢？细数历代皇帝，有几个是真正的明君？只恐寥寥无几矣！

我这人平时牢骚太甚，以喜欢打抱不平表现自己。我想叫她把松毛送到任何一个官员家中，让他们体恤一下民情。但是，她不可能认得市府大门，眼下也不可能背了，而且，她也不可能有这样的想法，农民兄弟忍辱负重，逆来顺受惯了。我，我是杞人忧天。