或许历史让北京拥有很多传统，从建筑、文化到民风、民气，它敦厚朴实，方正而稳重，但就像护城河常年干旱一样，它缺乏灵气和妩媚；而深圳确实非常年轻，它极具有活力和朝气，开拓而勤劳，但作为一个城市，它没有沉淀，也就没有了精神世界所需要的归属感。我喜欢上海，不仅因为它的高度变化越来越快，也不仅对它独有的故乡情怀。走在邻家里弄，属于上海的最初的那块砖、那片瓦承载着的上海的历史正在向我招手微笑，邻家阿婆的酒酿桂花圆子煮好了，扑鼻的香味让我看见了旧时夜上海中的祥和温馨；被上海吸引的每一个人在自己的小小岗位上燃起一个个小太阳，汇聚成巨大的能量让整个上海与时俱进。 

在百花凋谢之时，唯有不被寒冷屈服的梅花生机勃勃，正可谓是：墙角数枝梅，凌寒独自开；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香，这几句诗。梅花这种淡淡的清香里包含了自己勇敢坚强的从寒风中钻出来的品质。梅花有着“花魁”之称，崇高的品质，坚贞的气节，不正是象征着我们中华龙的传人的精神吗？梅花还象征着不屈不饶成为高洁凛然的君子，梅花独立进入寒冬，正是中华人民气魄坚强的象征。

奶奶是从乡下来的，难免有一些农民的气息，而此时，她那“农民气息”又在这个院子里“澎湃”了，刚到春天，奶奶就拿回了很多蔬菜的种子，“茄子、薯秧、葱籽……”应有尽有。将它们一一丢入事先挖好的坑中，每当他做此事时，都不让我经手，说是太累了，看着奶奶用锄头把一捧捧土推入种子坑时，看着她把一桶桶水浇入土里时，看着她为刚发出的幼苗的蔬菜秧培土除草时，我从奶奶的身上看到了农民的质朴。

今天，中华民族成立六十周年，在北京举行了隆重的阅兵式，气势宏伟。首先是鸣礼炮，共响了60下，代表新中国成立六十周年，然后是胡锦涛主席阅兵，每到一个军队，胡锦涛主席便会亲切地问候一句“同志们，辛苦了！”“同志们好！”紧接着，便是游行部队的开始，空降兵方队、三兵女方队、武警方队等方队的正步走让在天安门城楼上的国家领导人连连称赞。陆战队战车方队、履带自行加榴炮方队、履带自行榴弹炮方队、轮式自行迫炮方队……彰显了中华人民气势雄伟，也向外国友人证明了我们中国雄厚的实力。

呵，江南，原来就有摄民气魄的魔力呢，一如另一个魔力不凡的字眼——家园。经纬偶成，有时间调配出的清爽淡雅、温润闲适，屏弃了噪杂和功利，你可以哭、可以笑，可以静、可以闹，可以豪情勃发拔剑而起，也可以撒撒娇偏安一隅，这是哪儿?这不就是心底最优柔的谁人角落吗，海涵幼年的青涩、顽劣，收纳生长中的失意、欢乐，脱口而出的乳名不染任何铅华，彼此雕刻在骨子里的亲热更足以开启最拥堵的心扉，在这里坦开阔荡、率性而为，这就是家园，这就是江南。

1919年五四运动爆发，小小的广安也成立了“学生爱国分会”。“国家兴亡，匹夫有责。近因吾国外交失败，亡国之祸迫在眉睫……希同胞转相劝勉，或助以言论，激励民气，而图救我国危局。”紧接着，罢课运动，上街游行，抵制日货的活动层出不穷。在慷慨激昂的公启中，作为一个热血男儿，耳闻目睹的事实使邓小平爱国、爱家的种子在心底深处萌芽了。踏上救国救民的道路，对于这位弱冠少年而言，已经成为必然的选择了。 

而历史则是公民气质的源泉。不是建筑的历史，而是习惯的历史。一个城市从他诞生的那一天起，便因为它的居民们而有了生命。居民的话语、故事，他们订立的法，他们的为人处事构成了城市的血液；到了现在，成了代代相传之后的道德律例和价值判断，体现出来的便是人的性格。如中国北方人的豪爽，南方人的细腻；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的严谨，这是城的历史性，一座城无法磨灭的印记。

这本书讲述了小孩阿廖沙三岁到十岁这段时期的生活状态，他在幼年时期就失去的父亲，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒、搬运工、守夜人、面包工等。他从小饱受痛苦的煎熬，受尽外祖父与两个舅舅的虐待，幸好还有慈祥善良，聪明能干的外祖母，把他教育成一个正直勇敢，充满爱心的孩子。还有淳朴的小茨冈，正直的老工人格里戈里，献身于科学的知识分子“好事情”……在高尔基的童年中，我还知道得当时俄国腐朽的社会制度，黑暗现实和自私、愚昧的小市民气息。

脸色：无甚大碍，就是不会脸红。即使是“落井下石”后，也是脸不变色。眼睛：眼珠缺乏灵活性，只能侧视或者向“钱”看。目光狡黠。鼻子：鼻头上翘，鼻孔变大，嗅觉间歇性失灵。只能闻官气、贵气，而不能闻民气、贫气。舌头：发生变质、发音不准确，舌间形状有变为弹簧的趋势。说“撒谎”(sāhuǎng)发音清晰，说“真话”(zhēnhuà）则发音含糊，吐字不清。

最进几天，有一则新闻不得不让人民气愤。相信“家事国事天下事，事事关心”的同学一定知道——印度神庙的一面墙上被人用黑笔写了几个大的正楷汉字到此一游”。这位“光荣的英雄”在此我就不说出他的名字了。天哪，那是印度神庙啊，我们“文明”的中国人居然在这里乱写乱画！这是何等的可耻啊！所以，中国的第三个梦想大概是：让中国人民变得更文明。

而历史则是公民气质的源泉。不是建筑的历史，而是习惯的历史。一个城市从他诞生的那一天起，便因为它的居民们而有了生命。居民的话语、故事，他们订立的法，他们的为人处事构成了城市的血液；到了现在，成了代代相传之后的道德律例和价值判断，体现出来的便是人的性格。如中国北方人的豪爽，南方人的细腻；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的严谨，这是城的历史性，一座城无法磨灭的印记。

概而言之，我们有充分的理由认为，进一步建设和弘扬我们的民族精神-革命精神，有利于激发民气和增强民族凝聚力，有利于促进我们民族的道德价值体系的建设和道德水准的提升，有利于激励奋发有为的精神和的民族创新力，是推进中国的现代化建设和民族复兴大业的需要。因此，进一步建设和弘扬革命精神应当作为一项如同科教兴国一样重要的国策来全力推行。革命精神的伟大力量熔铸了中华民族五千年的灿烂文明，革命精神必将激励我们奋力前行，完成中华民族复兴的千秋伟业。 弘扬革命精神 争做时代先锋！

这本书讲述了小孩阿廖沙三岁到十岁这段时期的生活状态，他在幼年时期就失去的父亲，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒、搬运工、守夜人、面包工等。他从小饱受痛苦的煎熬，受尽外祖父与两个舅舅的虐待，幸好还有慈祥善良，聪明能干的外祖母，把他教育成一个正直勇敢，充满爱心的孩子。还有淳朴的小茨冈，正直的老工人格里戈里，献身于科学的知识分子“好事情”……在高尔基的童年中，我还知道得当时俄国腐朽的社会制度，黑暗现实和自私、愚昧的小市民气息。

清早，似乎是一张墨未几的素描，清雅而又纯朴。在薄薄的晨雾中，模糊可见绿树的绰约风姿，那一片生气勃勃的劲草，更是绿的耀眼，绿的显然，宛若寡淡的净水溶入了一块方糖后的滋味，让民气醉。清早又是新的一天的青鸟使，她来了，驱散了夜晚，慈母般的到临人间，轻轻的从东边显露了弥漫在地面上的浅褐色的绫纱。然后，又轻轻的，温情的叫醒了群山，叫醒了地面，叫醒了甜睡的生命，使天地片刻间万象更新，一片光亮，地面惊醒了，那么迷人，那么柔顺，像摇篮里初醒的婴儿在稚气的睁着水灵灵的大眼，滴溜溜的望着叫醒自己的母亲，那么无邪，那么听话。

这本书写了两个北京知青陈阵和杨克为了探索狼世界的奥秘，因此，掏了一窝狼崽，给自己留了一只最壮的，其它的都去见阎王了。这本书写主要了狼的各种习性、特性，讲了狼的自在、独立、彪悍出色、超强的聪明和才气，才气纵横，不平不挠的崇高灵魂、坚不成摧的团队精力、狼的友情和亲情，狼和草原万物的干系无不给民气灵激烈的震惊和打动。文中的小狼，为了保护本身那崇高不成侵犯的自在和庄严，不吝支出统统，磨烂四爪、咬坏狼牙、轻伤咽喉小狼甘愿忍耐钻心的痛苦悲伤，形成不成逆的丧失，也要去拼搏、永不伏输！这应当也是蒙古游牧民族的骨气吧！我信赖，蒙古游牧民族之以是崇拜狼图腾，就是因为狼的骨气！

通过读这本书，我了解到而高尔基的童年却在一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民气息的家庭中度过。他四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到蛮横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。在祖父家，他看到了贪婪、残忍、愚昧无知；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。这位祖母认为一切生物--人、物、鸟、花、草，都是美好的，温顺的服从她的上帝；上帝对人间的一切都是同样的慈善，同样的亲切。这个角色使得主人公做一个不想丑恶现象屈膝的人。我将这些感想与体会写成了一篇读后感，在作文网中的PK赛中发表并获得了二等奖。

大海，第一眼看到你时，你正摆出你那澎湃的样子，我不禁内心一颤，畏惧了起来，我好像听到了我其时心在强烈的跳动声，可当一阵海风，劈面吹来时，我的心徐徐安静下来，我不由自主地拖了鞋，光着小脚丫，走向大海，我坐在一块大石头上，游玩着。浪花欢舞，海水激荡。我迷上了这里，天空群星璀璨，夜色迷人的夏季夜景，听呀，何等美好呀，海水与浪花奏出了一曲曲感民气弦，美妙，让人听了心灵便痛快起的旋律。我悄悄地凝听着，听呀这海水声如钢琴曲，时儿急的抑扬顿挫，时儿缓的柔声细雨。此时，我听到大海的心声，她在说：“我过得很开心，你看我游得多愉快畅快，浪花们纵情地游玩着；浪涛吼咆着，多舒畅；海水在彷徨着，多悠然自在……”这我也听得出，这不正是快乐的美，给人以欢快的感受？大海，在我相识你的同时，我又对你发生了很多的好奇，不知谁能为我解答呢？

这是根据史料的记载。通过宋人的艺术作品，也可以见证。邵雍诗曰：“身经两世太平日，眼见四朝全盛时。况复筋骨粗康健，那堪时节正芳菲。酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。” 宋四大书法家蔡囊：“高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。宦游不为三元夜，乐事还同万众心。天山青光留此夕，人间和气阁春阴。要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。”范成大《灯市行》：“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。春前腊后天好晴，已向街头作灯市。叠玉千丝类鬼工，剪罗万眼人力穷。两品争新最先出，不待三五迎东风。儿郎种麦荷锄倦，偷闲也向城中看。酒垆博塞杂歌呼，夜夜长如正月半。灾伤不及十之三，岁寒民气如春酣。侬家亦幸荒年少，始觉城市灯市好。”反映了宋朝大多数城市及农村人幸福生活。

颖石也不敢做声，跟着父亲进来。化卿一面坐下，一面从怀里掏出一封信来，掷给颖石道：“你自己看罢！”颖石两手颤动着，拿起信来。原来是他们校长给他父亲的信，说他们两个都在学生会里，做什么代表和干事，恐怕他们是年幼无知，受人胁诱；请他父亲叫他们回来，免得将来惩戒的时候，玉石俱焚，有碍情面，等等的话。颖石看完了，低着头也不言语。化卿冷笑说：“还有什么可辩的么？”颖石道：“这是校长他自己误会，其实没有什么大不了的事情。就是因为近来青岛的问题，很是紧急，国民却仍然沉睡不醒。我们很觉得悲痛，便出去给他们演讲，并劝人购买国货，盼望他们一齐醒悟过来，鼓起民气，可以做政府的后援。这并不是作奸犯科……”化卿道：“你瞒得过我，却瞒不过校长，他同我是老朋友，并且你们去的时候，我还托他照应，他自然得告诉我的。

还有一个故事发生在唐朝。那时，名臣魏征以直谏闻名朝廷上下。有一天，唐太宗李世民怒气冲冲地对皇后长孙氏说：“总有一天，我会杀掉这个庄稼佬！”长孙皇后问皇帝在生谁的气，李世民气愤地说：“还不是那个魏征！他天天在朝廷上当面指责我的不是，还当面顶撞我，真是气死我了！”长孙皇后说：“这是陛下的福气，臣下忠直，是因为遇到了明君。”李世民听后，怒气立即都消了。从此从善如流，广纳贤臣，唐朝才有了盛世“贞观之治”。

脸色：无甚大碍，就是不会脸红。即使是“落井下石”后，也是脸不变色。眼睛：眼珠缺乏灵活性，只能侧视或者向“钱”看。目光狡黠。鼻子：鼻头上翘，鼻孔变大，嗅觉间歇性失灵。只能闻官气、贵气，而不能闻民气、贫气。舌头：发生变质、发音不准确，舌间形状有变为弹簧的趋势。说“撒谎”(sāhuǎng)发音清晰，说“真话”(zhēnhuà）则发音含糊，吐字不清。

《童年》反映了小主人阿廖沙在父亲去世之后，随母亲寄居在外祖父家中度过的岁月。其间，他得到外婆的疼爱、呵护，受到外婆所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为了争夺家财争吵大闹以及在平时生活琐事中所表现出来的自私和贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地里”度过了自己的童年的。在阿廖沙的童年中，我们还能看到当时俄国腐朽的社会制度，黑暗的现实和自私、愚昧的小市民气息。

农民买好种子后，开始种大树了。不就，这些裸露的土地变成了大片森林。农民又在苦等，可都没有兔子，农民气得火冒三丈，怒气冲冲地去找商人算账。他找到商人后，生气地说：”你的方法真不管用，怎么连一只兔子都没来？“商人说：“你不是得到了好多钱嘛？”农民一想，说：“我知道我得到什么了，是树。”“对了，你能把种的树给卖了，就有许多钱。”农民一听，向商人道谢走了。

实行第一步计划时，没有引起居民的注意，以至实行第二步计划时得到广大居民的支持。伙伴们不禁又提起了环保问题，与广大居民进行一次深切的交流，看，那里有两个市民气喘吁吁地跑过来了，他们激动地对我说：“我们想加入环保工作中去。”我不禁欢喜赞道：“这就是你们宣传的成功之处，这也是广大市民的配合才得到的”。见来报名的人越来越多，我决定实施第三个计划。终于，第二步计划圆满完成下，第三步计划的完成可顺利了。

为了民族尊严、民族利益，表达人民的意志，这种“民气”非常可贵。但要使它发挥作用，要让这种“人类最高的道德”化为一种推动社会进步的力量，我们还必须让“爱国心”落在实处，让“民气”化为民智、民力，使它为国家富强、人民幸福发挥真正的作用。也就是说，要有爱国的激情，还要有大国理性。

今岁奥运，百姓翘首，万国毕集，国威民气，俱系首金。惜乎射击之失措，幸兮举重之可期，故霞以巾帼之身，负千钧之重担，双臂振而杠铃举，欢声起而国歌奏，不数日，豪英之称，甚嚣尘上，然霞应接之间，不失本色。因特网民见之，唯余一赞：“可当首金者，霞！”

因为工作在异地，父亲不放心我的学习，所以从小就把我带在身边，我到现在也是在城市里学习，只能在新年的时候回乡一次。也因为这个原因，我和爷爷接触的时间很短，但是每次回乡，我都能从那种散发着泥土味道的农民气息上学习到某些道理。

“没有运动便没有健康，对个人和国家无不如此。一次正当体面的战争，是国王或共和国极好的锻炼。”这是培根所述的一句话。战争既能锻炼士兵素质又能积累经验，无不是国家富强的良药。然而这一切皆是需要条件的，可见，国家想要强大，关键要骁勇善战之民。若民气卑弱，百姓无力，这一切也不过是梦幻之景罢了，这便又将条件往后推了一步。

言归正传，黄金时代。电影之所以最终命名《黄金时代》，源自萧红写给萧军信中的一句话“这不正是我的黄金时代吗？”折射了1930年代民气开放、自我意识觉醒，百舸争流的年代，那是萧红这样的知识分子的黄金时代，也是追求自我的女性的黄金时代。