有一次，我在电视上无意中看见“画糖人”这一民间艺术呈现在屏幕前。仍旧是一位老爷爷，用他那娴熟的手艺画出一个个棕黄色的糖人来，每一个图案都绘得栩栩如生。主持人和台下的观众都不停地夸耀、赞叹。老爷爷最后忽然拿起话筒朝观众们说：“希望更多的人能了解糖人，喜欢糖人，糖人艺术传承下去。我们做糖人的都年纪一大把了，希望更多的年青人能来学习这一民间艺术，喜欢这一民间艺术，我可以免费授徒，只希望能让这一艺术永远传承下去！谢谢大家！”听到老爷爷的这一番话后，喜欢糖人的也被深深触动了，突然心中萌生了一种念头：“是的，决不能让这一民间艺术失传。我长大以后要去学习绘糖人，将糖人传承下去！”

展馆五层主要是皮影专题展，这是我最喜欢的一层。我们在这观看了皮影戏《雀之灵》，《三打白骨精》，还了解了木偶文化，观看了木偶剧《八仙过海》。同时也通过现场的讲解了解到中国皮影戏是一种有着悠久历史与文化内涵的民间艺术，同时也是人类文化遗产，它凝聚着我国传统造型与表演艺术的精华。皮影戏很好看，它里面的人物造型精美，动作灵活，还有优美的唱腔都让我流连忘返。妈妈说过去没有电视和手机，大家都是聚在一起看这种戏的。我觉得很多人围在一起看皮影戏，多么有气氛哪！如果现在这种皮影戏和木偶戏也能多一些，我就不看手机了。这些精美高超的民间艺术能流传到现在，而且还能这么生动形象地表现出来，真感谢那些致力于文化传承的人们，是他们的努力，才让这些精彩的民间艺术得以传承！

元宵灯节，也是民间艺术争相表演的节日。扭秧歌、推车花、舞狮子、撑旱船、跳竹马、踩高跷……都是人们多年来喜闻乐见的优秀节目。民间艺术多姿多彩，民间艺人更是大显身手，施展出劈叉、滚翻、跳跃、格斗等软硬功夫。有的动作健美，刚劲有力；有的诙谐滑稽，使人笑逐颜开；还有的把灯技与民间舞蹈结合起来，如火热龙灯、高跷盒子灯、优雅的荷花灯舞等。这些节目具有浓厚的民族特色，更增添了节日的喜庆气氛。我国某些地方，还有撒路灯的风俗。将棉籽、稻壳等浸油，然后撒在大路边、街道旁，每隔一定距离放置一堆，点燃后，伴以锣鼓、鞭炮、焰火，远远望去，繁星点点，如银河落地，灯光闪闪，如火龙下凡，火树银花，交相辉映，呈现出五谷丰登的壮丽图景。

我随着人流，走进了有着九百多年历史的祖庙，有人说：“不看祖庙，不算到佛山。”祖庙初建于宋代，重建于明代。走进大门，首先映入眼帘的是一堵墙，墙上画了九条栩栩如生的龙；里面由灵应祠、灵应牌坊、钟鼓楼、锦香池、万福台、庆真楼等部分构成。祖庙的主体是灵应祠，整座建筑物雄伟壮观，看介绍得知屋顶全部架托在各式各样的木头拱上，没有一枚钉子，历数百年依然如故。正殿供奉铜塑的北帝神像，是明代时铸造，从中可看出佛山铸造业的悠久历史和精湛的工艺水平。屋檐瓦角装饰有陶塑、灰塑、砖雕、石雕等各种工艺品，栩栩如生、活灵活现，从中可看出佛山人民的智慧。有人说：“整个佛山祖庙，是一座东方民间艺术的宝库。”我看名不虚传。

在这里，你可以把中国传统中那些盛放的手工，如剪纸、陶艺、木工、根雕等用自己的稚拙的小手欣然制作。薄薄的一张红纸在谁的手中飞扬出温情的生活，那清浅水中游弋的鱼儿，那棱角细密了了的雪花边线，那牛背上驮起的轻扬笛声，我们的心走过一遍一遍的羡慕。不少同学跃跃欲试，在对艺术的沉醉里剪出自己。想到现代作家萧乾在《吆喝》里对民间艺术在都市风尘里变得越来越遥远的那丝低回惆怅。如果在我们的生活里这些艺术还能鲜活流畅，你举目可见，侧身可顾，又何必来这里？这里是珍贵的收藏，是真诚的唤起，是对渐行渐远的传统艺术的悉心荟萃。我们在现代音响和流行的推动下只顾前奔，疲惫异常。传统艺术是需要沉下心来，在一个风清的午后慢慢濡染出来的，现代机器只能复制赝品，是打磨不出从心灵深处淬炼的艺术的。对待传统艺术，我们只有放轻脚步默默跟上。

如今长大的我，又逢集市。我还是像儿时一样再次飞奔向那个僻静而熟悉的角落，然而出现在我眼前的却只是一片枯黄的落叶。落叶随风飞舞，落花在其中点缀的却只是聊胜于无。糖人哪去了？我的心一片落寞，无限悲凉。糖人的消失，我是有预感的――在商业高速发展的世界里，商品化的民间手工艺越来越多，尚能留存的手工艺品也不过是凭着人们对民间艺术的新鲜感罢了。我惘然地往回走，路过一家我平时最喜欢的糖果店，不由自主地推门进入。一颗颗五彩斑斓的糖果躺在精致的糖盒里，向路过的人发出诱惑的信息。我买来放入嘴里，希望让心中那种忽然失措的感觉减少一些。手里捧着的糖盒冰凉得令手心发疼，心中的郁闷却深了一分――入口的糖甜腻了舌尖，却再没有那温馨的味道。糖人到哪去了？那份温暖又去了哪里？ 

我们走到文化一条街，路两边都是来自全国各地的民间艺术品。有开封的木板年画、杨玘屯的泥咕咕、面人张带来的各种各样、形态各异的小面人……其中我最喜欢的还是一位民间艺人的糖画，只见他用勺子盛些糖水，在一块石板上飞快的划来划去，不一会儿，一只可爱的小狗就出现在我们眼前，再拿一根小棍放在小狗身上，稍等一会儿，糖就凝固了，你就可以拿着粘着小狗的小棍回家了。你可别以为他只会画小狗，民间艺人的本领可大了，可以说是点什么他就会画什么。因为我属蛇，所以他给我画了一条凶猛的蛇。看着这条蛇，我不由得从心底里敬佩这位民间艺人——这是他辛勤学艺的硕果啊！

记得那是一个阳光明媚的早上，太阳照耀着大地，使小草变得更加美丽。我走进教室看到同学们都在议论纷纷，就走去问一问，原来是美术老师要给我们上一节特殊的课——剪纸。不一会儿老师大步走到讲台上，对我们兴奋地说：“同学们，这节我们上一节剪纸课。剪纸是一种民间艺术，那你们相信老师能在十秒内剪出一个动态小人吗？”我们异口同声地回答到：“不相信！”“那好吧，你们既然不相信我，我就让一个同学和我上来比赛，让你们大开眼界。”老师自信地说。这时候我们都鸦雀无声，谁都不敢和老师一较高下，要知道美术老师可是一个剪纸高手。突然一个熟悉的声音从耳边掠过。我们回头一看，原来是宋奕宽同学——我们班新转来的学生。我们谁都不了解他，这次他能行吗？要是输了多丢脸。只见他昂首挺胸对自己很有信心。我们也只好相信他了。

剪纸艺术是我国的传统民间艺术，它形象生动，内容丰富。姥姥可是剪纸的高手，瞧，不过五分钟，她又剪出了一幅。我把姥姥的剪纸抢过来一看，哇!人物表情丰富，惟妙惟肖，老牛栩栩如生，喜鹊活灵活现，真是一幅好剪纸。这幅剪纸的内容是这样的：两个小男孩在嬉戏，他们想到牛背上去玩，可是牛背太高了，他们上不去，其中一个男孩对另一个男孩说：“你先踩着我的肩爬上去，你上去后再拉我。”于是，一个男孩先上来了，伸手去拉另一个男孩，下面的那个男孩为了让上面的男孩省点劲，努力地向上爬着。老牛回过头来，慈祥地望着他们，心里在暗暗地为他们加油，还把尾巴往上摇，好象在帮助他们。这时，有两只喜鹊飞过来，停在老牛的角上，一起叽叽地叫着，不知是为男孩们加油，还是在讨论男孩们相互之间的友谊。

那是一个寒风刺骨的早晨，一位满头银丝的老爷爷在路边卖“糖画”，那是一种民间艺术，在这个大城市里，已没有这种民间艺术的声息。我十分好奇，加快步伐向老爷爷走去，我笑着问：“那糖画多少钱一串？”只听他亲切的话语，“不贵，只要两元！，”我便开心极了，拿上一串准备给钱，伸进口袋一摸，啊！忘带钱了，这可怎么办好呢？买人家的东西，又没带钱，多丢人呀！老爷爷似乎看出了我的心思，慈祥的说：“小朋友，你没带钱是吧？要不你先吃，等下去家里拿钱来给我吧！”我脸红了，焦急地说：“我还是晚上再来买吧，你现在要去外面玩。”他爽快地答应了。

那时的万华集庙宇之多应孕出庙会之多。每年的正月十五，唱大戏、拜神。会期延至二月二日。其间八方的民间艺术云集万华集。如吉义油坊的走个、张家的马犬个、大街的高跷、旱船，北街的楼子、南寨外的盘杈、上口的舞狮子、梁井的武术队、尤其是姚营村的竹马子，在太昊陵庙会上得过奖。这些民间艺术队来集表演比赛挤满大街小巷，锣鼓喧天，人山人海，好不热闹。曾造成井水打干，以河水代之。

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

煤城辽源，是东北的一座小城，矿产资源丰富，文化底蕴深厚，农民画、剪纸、琵琶音乐和“二人转”等民间艺术最为特色。以前这里成片的棚子房，楼房屈指可数，汽车寥寥无几，交通极不发达，到处是土道，晴天是扬灰路，雨天是泥泞路，到了冬天烧煤取暖，空气更为浑浊。随着新一代辽源人务实创新、永不言败的创业精神的形成，辽源的面貌日新月异，高楼林立，道路宽敞，交通发达，经济飞腾。这时，我用宏观的思维激发着务实的想象，沿明媚的阳光展翅，沿时代的大道滑行，沿图强的思路飞翔，去体验辽源人的奋斗历程。

2003年8月23至24日，独山县举办了首届花灯艺术节年又举办了第二届，吸引了数万海内外观众和游客。据说，我家乡的花灯曾代表贵州省的戏剧多次到北京演出，受到党和国家领导人及专家的称赞，并上过中央电视台。独山花灯名播九州享誉海内外。而早在1998年，独山就因为有了花灯而被国家文化部授予“全国文化先进县”称号年，独山花灯的发祥地、我的家乡所在地基长镇被国家文化部授予“中国民间艺术之乡”的光荣称号，我所在的村子也被誉为“阳地花灯村”。

陈家祠为国家重点文物保护单位，是岭南地区保存最完整、特点最鲜明的清末民间建筑，规模宏大、气势雄伟。整座建筑中的石雕、砖雕、木雕、陶雕和灰塑等装饰琳琅满目，令人叹为观止。其中的砖雕、灰塑人物造型等古朴生动，人物之间互相呼应，栩栩如生。作品精雕细刻，反映了民间艺人精湛的技巧和岭南民间艺术的典型风格。我最喜欢在陈家祠里面那块大砖雕了。那是根据《水浒传》所作的巨幅砖雕，高2米，宽4.75米。画面以聚义厅为中心，两边分列粱山好汉，背景雕梁画栋，周边饰精花边，结构精巧繁密，是广东砖雕之精品。

我们要热爱祖国文化，中国是一个有着五千多年历史的文明古国，中国文化集中体现了民族精神，我们要努力学习历代经典著作及诗词、美文和名家名言，这是华夏各民族生生不息、繁衍发展的宝贵的精神财富。学习民间文化，了解民间艺术，要有民间文化知识、民间的情怀、情感，热爱我们祖先留给我们的文化，以自己的文化为荣，肩负起发扬祖国民族文化的责任。

剪纸的内容是很有讲究的。吉祥图案寓意吉祥辟邪，娃娃、葫芦、莲花等象征多子多福，家禽家畜，瓜果鱼虫是农民熟悉的对象，也是他们表现的主要内容。剪纸作为一种民间艺术，具有很强的地域风格。陕西窗花风格粗朴豪放，单纯简练，河北蔚县和山西广灵剪纸加染色彩，浓厚中透着秀美艳丽。其戏曲人物尤具特色。江苏南京剪纸淳厚，粗中有巧，宜兴剪纸华丽工整，南通剪纸秀丽玲珑。广东佛山剪纸色彩富丽、手法多变、装饰性强。山东高密剪纸细腻精巧，一丝不苟。

昏暗的刻石间，父亲领林枕岚走进一个广阔得超出他的想象的天地：战国漆器、汉代刻石、宋代瓷器、明清版画，甚至是福建的皮影。时光流逝，苍白的四面墙因雨水而层层剥蚀，留下灰绿的霉斑，但在他眼里，这是满满一墙舞蹈着的线条和色块，跳着古老的民间艺术的舞蹈。岭南的山太小，满足不了他迸发的求知欲，一封来自法国的留学邀请将他的人生分界。载着不舍，更多是憧憬，他扬帆起航。

与锦绣中华接壤的“中国民族文化村”是一个荟萃各民族的民间艺术、民俗风情和民居建筑于一园的大型文化浏览区。在各个村寨，你既可以了解到他们的建筑风格、欣赏和参与他们的歌舞表演、工艺品的制作，又可以品尝到各种风味的食物，从而感受到各个民族不同的文化气息。在各个村寨之间，你可以看到海南椰林、南方古榕、徽州牌坊、千手千眼观音等景观，更可以泛舟漂泠穿行于村寨的溪水之间，悠然心致，不言而喻。

走进民间艺术栩栩如生的泉州，你会欣赏到天籁般缠绵的南音，那是带着泉州韵味的独特嗓音，它有着具大的魔力，典雅优美的声音别具一格，那柔美、婉转的曲调，充斥着耳边余音绕梁，南音不仅使海内外人们为之陶醉，也深扣许多名人的心扉。当然，泉州独有的提线木偶也是一绝的，它内容丰富多彩，引人入胜，诙谐风趣，而木偶也因为形象完美，神韵含蓄，栩栩如生，每个木偶有8-16条线，最多也有36条，因此，成为了闻名世界的民间工艺珍品。泉州的民间文化艺术还有梨花戏，高甲戏……数不胜数。

“深河桥”和“卢沟桥”一起，见证了日军这段罪恶的侵略历史。?　我的家乡——独山，拥有深厚的民族文化底蕴和浓郁的风土人情，传统民间文化丰富，这里最具鲜明的民间艺术文化当数花灯艺术。这种神奇的艺术置根独山与淳朴的布依族苗族儿女的能歌擅舞有着必不可分的联系。黔南布衣儿女自古以来就喜好歌舞，用优美的语言表达生活中种种思绪。当我们跨入知识经济时代、信息时代时，包括人们社会心理乃至审美心理节奏在内的整个社会节奏都骤然加快时，因此对于艺术等精神产品的审美也随之改变。独山花灯以其宛转动听的优美唱腔、浓郁的乡土气息、灯戏兼容的独特风格，成为戏剧百花苑中的一枝独特奇葩。每每有庆祝节日的大小活动，花灯都是必不可少的表演节目，常见的有花灯操、话灯舞等。独山也因此被誉为“中国民间艺术之乡”和“花灯之乡”、“盐酸菜之乡”的美誉。勤劳勇敢的独山人把久负盛名的花灯艺术唱遍全国，唱到了世界的艺术之巅——维也纳金色大厅！

婺源的村落建筑多属徽派风格。这里古属安徽所辖，上世纪五十年代划归江西。徽派建筑特点是依山傍水，白粉墙黛青瓦，檐斗高翘状如马头。据说，婺源民居有“三件宝（即石雕、木雕、砖雕）”。山水灵秀、植物群落丰茂，木柴、茶叶、山货，连同石雕艺术，成了人们早期经商活动的内容。他们北上西行，加入了徽商队伍；他们赚钱而归，建房盖屋，修路架桥。或者读书致仕，荣归故里，留下了一件件精美的民间艺术。民宅、官邸都讲究雕梁画栋，稍好者雕砖，再好者刻木，更好者凿石。于是，一件件一桩桩，或粗或细、或文或野的雕刻，加上一些相同的名字，比如“余庆”、“聪听”、“笃经”、“成义”等，在民宅中保存下来，成为散落于民间的艺术瑰宝。延村的古建筑群最大，有56幢民居为明清时所建，其中“余庆堂”的雕刻，既有古典中式的福禄寿图，又有西洋的材质，以及百叶窗式样，主人曾留学海外，带回了西方文化的别样风格。思溪也是建于宋庆元五年，村中俞氏房屋宽大，木雕精美多样，最为突出的是，客厅隔扇门上，阳刻了96个不同字体的“寿”字，连同屋内其他处的四寿，组成精美的“百寿图”，为木雕艺术的绝世精品。还有著名的“百柱祠堂”、“通济桥”等，融会了雕刻艺术之大成。

舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。

窑洞，是中国北方黄土高原上特有的民居形式，中华民族的祖先就是在窑洞中生存、繁衍和壮大起来的。窑洞分土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞多种。窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术（民间艺术）。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形陕北窑洞式。但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式、下沉式和独立式三种形式。建筑材料少，工匠少，施工便利，不占用土地，不破坏环境。

53岁的胡英洲从事文艺创作、表演已有30多年时间，1984年国家开展民间艺术“三集成”活动时，他曾拜义县大榆树堡镇东岔路沟村的老艺人向永和为师学艺，“船怎么跑、曲怎么唱，老人家口传心授毫无保留。他从20岁起就跑旱船、扮演汉王，是旱船《南北和》的继承者和传授者。当时东岔路沟、双井子村一带还有十多位老艺人健在，而他们的平均年龄已超过70岁，如今老艺人们已相继故去。”胡英洲说，常听老艺人们讲，咱们双井子旱船舞与全国各地不同之处就是旱船数、行当角色。汉王与公主两船并船在前，将官两船并肩在后，4人皆挎船，4船自由晃动，不拘一格形象逼真。船桨置于船头上，铁锚放在船头前面。仅从船锚就可看出与其他旱船的不同，一般旱船并无铁锚。表演动作主要有开船、划船、迎风斗浪、搁浅、冲出漩涡等舞蹈表演，形象逼真。在对双井子旱船舞进行调查、研究中，义县文化旅游局等部门发现，双井子旱船历经几百年的传承，得以生生不息的主要原因除了一山二水形成封闭的地理环境和当地乡会的支持外，就是它世代相袭的传承方式，同姓家庭和异姓亲友之间的传承，是双井子旱船舞得以延续至今的生命力。

在每个领域中的教育建议中，如“鼓励幼儿做力所能及的事情，不论幼儿做得好坏都给与适当的肯定，不因做不好或做得慢而包办代替，以免剥夺他发展自理能力的机会”、“和幼儿一起发现美的事物的特点，感受和欣赏美”、“利用传统节日和民间庆典的机会，带幼儿观看或共同参与传统民间艺术和地方民俗文化活动，如皮影戏、剪纸和捏面人等”、“留意语言文明，为幼儿做出榜样”等等，这些教育建议每个都很详实有效，且关注到了各个方面的细节和留意点，但这些建议却一点也不显得过剩或杂乱，每条都是工作中着实切实可行的，可操纵性非常强，将为我们如何更好地在工作中落实实践行为，做更具体的指引。

剪纸是灿烂的中华民族文化艺术的重要组成部分，它有着悠久的历史，被称为古老的“活化石”。早在一千五百多年前的《木兰辞》中就有了“对镜贴花黄”这句证明剪纸存在的诗句。剪纸是一种民间艺术，内容包含着浓浓的生活气息。鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样。人们通过剪纸反映自己身边的生活和事物，表达了人们对美好生活的期盼和向往。每逢过年过节或是喜事临门，人们都要剪一些“福”字、“喜”字等表示庆贺。在剪纸中还包含了很多有趣的民间故事。《老鼠娶亲》、《白蛇传》等民间故事，都通过剪纸艺术家的巧手呈现在大家的眼前。

中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人；有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、；还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚”、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。

回顾这六十年的风风雨雨，中华大地沧桑巨变，政府和人民在执政的过程中虽然也有失误，但是在今天，我们看到的是一个强大的中国，这位苦难的母亲在祖国儿女的装扮下变得光彩亮丽。如今，有许多成就值得我们骄傲，第三个南极考察站落成，成功发射了神舟五号、六号、七号航天飞船，很多华人获得诺贝尔奖，中国科学家在某些高科技领域研究水平领先世界；中国是联合国五大常委之一，随着国力的壮大，中国在国际上地位越来越高，与很多国家建交，许多外国人都想拿中国的“绿卡”，经济飞速发展，渐渐的使全国人民的腰包都鼓起来，衣食住行的条件明显提高；文化艺术水平“百花齐放，百家争鸣”，许多民间艺术得到了保护；体育成就辉煌；连续几届奥运会名列前三甲，优势项目有巨大影响力。

蜡花舞产生于盛唐时期，来源于辞赋，逐渐由清唱演变为民间歌舞，多在夜间演出，演出时表演者手托花灯，花灯内装点蜡烛，故称蜡花舞。蜡花舞表演以行进式为主，人数少者10多人，多者近百人。舞蹈队由少女组成，表演时她们身穿大襟云边彩裙或色泽鲜艳的百褶长裙，左手托着荷花蜡烛灯，右手挥动丝折扇，舞队款步轻摆，翻转穿插；彩扇高旋平摆，花灯高托低绕，恰似花海起落，以此表达人们喜庆丰收、国泰民安之情。解放后，蜡花舞经过不断提炼完善，焕发出了新的艺术光彩，曾多次参加省、市、县民间舞蹈会演。1957年，在北京参加了第二届全国民间艺术观摩汇演，被评为二等奖。随后应邀参加拍摄了电影《万紫千红》等影视片。2005年7月，在天水伏羲文化旅游节上获优秀表演奖。

我国五千年的历史长河中，先人们为我们留下了许多种艺术和不计其数的艺术品。而我们这个新时代，更是涌现出了数不胜数的民间艺术传承人，有捏糖人捏面人，有陶瓷，有剪纸，还有戏曲……还有很多的传统艺术值得我们去发现去继承。古代的艺术品有《清明上河图》、四羊方……如果你感兴趣，可以自己去发现、探索。我为祖国悠久的历史、灿烂的文化点赞

走进民间艺术栩栩如生的泉州，你会欣赏到天籁般缠绵的南音，那是带着泉州韵味的独特嗓音，它有着具大的魔力，典雅优美的声音别具一格，那柔美、婉转的曲调，充斥着耳边余音绕梁，南音不仅使海内外人们为之陶醉，也深扣许多名人的心扉。当然，泉州独有的提线木偶也是一绝的，它内容丰富多彩，引人入胜，诙谐风趣，而木偶也因为形象完美，神韵含蓄，栩栩如生，每个木偶有8-16条线，最多也有36条，因此，成为了闻名世界的民间工艺珍品。泉州的民间文化艺术还有梨花戏，高甲戏……数不胜数。

一条条胡同小道，把我带到民族文化艺术街，各种民族风情万种的文物令我大饱眼福，领略到了高品位的艺术。刺绣，剪纸，淮灯等，这些艺术的瑰宝，文化的传承，其中，我印象最深刻的是剪纸，它是中国最为流行的民间艺术之一，让人感到惊奇的是，这种艺术能在一张纸上通过剪的方式，制造出一种镂空的，立体的精细美感。一组组妙趣横生的铜人像，一幅幅令人应接不暇的水墨画，一张张精美绝伦艺术剪纸，一处处栩栩如生的中国刺绣，古色古香，让我领略到了中华五千年的历史文化长河的悠远流长。丰富多彩的文化物质遗产，为我们重现了历史的光辉。

下午元宵节的快乐在继续，今天的自习课我们放下手中的书和本，再次沐浴于校园的节日氛围中。各式各样的花灯表现了学生们种种奇思妙想，一个个灯谜也蕴含着老师智慧的结晶，猜出一个灯谜我们就相当于用自己聪明的才智兑换各式各样的礼品。此时的校园就是一个欢乐的世界，我们还观赏了泥人、糖人和面人等民间艺术制作过程，感受中国传统文化魅力。人们总说欢乐的时光是短暂的，今天我真正感受到在快乐的时光里时间变得好快。放学的铃声响了，我们依依不舍的告别校园元宵节。

庆阳有名的要数窑洞了，窑洞是黄土高原的产物，是独特的汉族民居形式，是陕北农民的象征。具有十分独特的汉族民俗文化和民族风情。在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术（民间艺术）。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。

看这张色彩缤纷，形象生动，内容丰富，美不胜收的剪纸。它是一个精美的艺术，是中国历史沉淀遗留下的精品，也是仅仅由一张普通的彩纸和一把普通的剪刀就做出来的艺术结晶。中国广大劳动人民智慧与技巧高度融合在一起的民间艺术——剪纸。

从茶马古道至今，打铜业已经绵延了千百年。中华民族几千年风雨烟尘的身影就倒映在这条历史长河之中。我们的民间艺术，古老手艺随着岁月的流逝而慢慢掩藏于尘土之下，遥远而模糊，唯有我们灿烂的传统文化，无法让人忽视，有新的时代谱写中国独特的内涵。

独乐寺是一座千年古刹，久负盛名，独乐寺庙会为独乐寺传统节日，已有数百年的历史了，到了清代的鼎盛时期，但后来逐渐衰落。2004年春节，蓟县人民政府又恢复了独乐寺传统庙会，他是集民间艺术、地方习俗、佛教文化为一体的民族盛会，游人在浓厚的节日气氛中，可以真正体验到蓟县地方民俗的魅力。

风筝是潍坊的象征，蕴含了人们追求幸福生活的美好心愿。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，在各式各样的风筝翱翔天际的时候，愿风筝的寓意也会实现。因为风筝代表了潍坊，所以，这种精致的工艺品必将代代传承下去，让这样的传统民间艺术发扬光大，得到更多人的喜爱。

记得有人曾说，我们闽南文化具有鲜明的地方特色、独特的性格和丰富的内涵，是中华文化的一朵奇葩。其内涵除广义中也含农耕文化、海商文化外，更值得一提的是狭义中所含的建筑文化、民俗文化、宗教文化、民间艺术、宗族文化及方言等。