生命是如此的珍贵，我们没有理由去放弃生命。我们珍爱生命并不是把生命简简单单的第一位。我们是有思想，有情感的人，我们活着都要追求生命中的最大意义。记得有一位前人说过：“一个人的生命并不在于它的长度，而是在于深度。”有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。就像今年的雅安地震中，有不少年轻老师为了救自己的学生，用身体护住孩子，而是自己的生命消失。我们不能简单的说他们不珍惜自己的生命。其实，他们活得比很多人有意义，他们的生命意义已经超越了活着的意义。他们的精神会永远留在人们的心中。他们会流芳万世！因此，珍爱生命还需要我们有一个活着的价值。为了实现生命的价值而放弃自己的生命，这同样是珍爱生命，根河市另外一种高境界的珍爱生命！就像我，曾经被父亲打、骂，心里很难受，开始怨恨他。过了几天，突然有种想离家出走、自杀、跳楼等思想。可是长大后，我明白了，父亲打我、骂我是为我好，而不是不喜欢你，不想要你的意思，只是他们一时气愤而说的。所以请大家明白：不要为了一点点事情而想到一些胡乱的思想。请不要轻视你的生命，请珍爱你的生命！

我们看见生命以不同的形态在时光中行走匆匆，站在生命的终点来看，匆匆的不仅是时光，更是行走的生命。尽管生命匆匆，但生命中许多特性将时光撕破，填满了欢乐、痛苦以及更多难以名状的经历，让生命得以延伸。人是生命的拥有者，但生命的延伸并不是人的延伸，反而是人的终结，毕竟人难逃一死。但生命却可以跨越死亡走进永恒。而在人与生命的意识转换之间，必有一个承接彼此的物质。这物质伴随着人的诞生而开始承担传递的使命，将人的精神意识以实物的形式传递于他人，保证生命意识的不衰竭。不衰竭就不致产生毁灭。巧妙地将有形的人体和无形的生命意识分离，以便生命的延续、重组，即我们所常说的生命力。当生命意识可以易于被传递而难于被破坏时，就构成了生命强大的保障。而这传递的物质也就日益变得重要起来，象征人类文明，意味着生命意识。 

苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，不成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。

尼采人生哲学的前提是叔本华的悲观主义，但他并没有像叔本华那样走向悲观绝望，否定生命意志的道路。相反，尼采借酒神之醉充分肯定了生命中最原始、最饱满、最疯狂的力量。尼采醉了，醉的如梦如幻，亦泡亦影，但醉生梦死之际，尼采仍不忘呐喊：生命意志是如此激烈，甚至于人的悲调也变成了一种礼赞的高歌了。尼采正是在酒神精神的昭示下发现了隐藏在人的生命深处的蓬勃充盈的力量。酒神状态实际上是整个生命情绪的亢奋、激发，进而升华成一种具有形而上的悲剧情结。在酒神眼中，或者说在尼采眼中现实的苦难化成了审美的快乐，人生的悲剧化做了世界的喜剧。通过悲剧的上演、个体的幻灭，我们反而感到生命意志的充盈和不可毁灭，生出无限快感。生命中最刚烈的强力意志一直贯穿了尼采人生思想的始终。他讴歌生命，提倡奋进，勇于超越，他的人生哲学实际上就是一部充满战斗精神的人生哲学。

苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难 时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，不成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。 　　

文章中让我印象最深的是《心田上的百合花》，《生命是个奇迹》，文中的百合花在生长过程中被野草，鸟雀的讥讽，凭着乐观的态度坚强的意志，深深的在泥土里扎根，努力的吸收水分和阳光，顽强的生长，终于绽放自己，开出美丽的花朵，整个山谷成了百合花的海洋。在08年汶川地震中，7.23动车事故中，多少人在事故中失去了生命，失去了胳膊，失去了双腿，失去了美好的家园。面对自然灾害，生命是脆弱的，当是他们并没有灰心，散气，绝望。对生命的延续还是坚定、完强的走过来，创造新的奇迹。生命意味着生长，意味着爱,就像冬天里的腊梅花、松树在风雪中不怕严寒依然顽强拼搏的生存下来。生命是多么的顽强和执着啊！

成长是不断更新自己的过程，也是生存的意义。喜欢淡淡的人生。淡淡的愁不刺心却千丝万缕，淡淡的寂寞不放纵却独品生命里的无奈；淡淡的思念不纠缠却绵长浓厚，淡淡的牵挂不强求却悠远永久。淡淡的红尘，淡淡的岁月，淡淡而来，淡淡而去。淡淡的人生，巧声吟唱着淡淡的天籁之音。生命的意义有很多，也可以一无所有，一切，有心决定，你不是跟它做朋友，就是跟它过不去。路边的野花不需要生命意义，却活得比我们简单自在和美丽，教人心旷神怡。人生苦短，看你宁愿花时间去修，还是思前想后去执著。雪花如絮，象绽放满天洁白的花朵儿，让人着迷，让人沉醉于其中，浮现漫天翩跹的遐想。纷纷扬扬的雪花，缠绵了一宿的絮语，缱绻了一夜的别离，在东方的天空泛起鱼肚白的时候，终于疲惫的进入紫色的梦乡，酣然入睡。

我认为一个文人不应该陷入这样一种循环，书呆子的认真往往是一种睿智的糊涂，中国向来缺少具有深刻民主思想和自省意识的文人。文人的职责不应是批判时弊，不应整日生活在杞人忧天的忧虑中。因为忧国忧民是要有底气的，呻吟地忧倒不如不忧；忧是要有魄力的，无能的“忧”，没有人理睬你，即使有胆量一声惊呼，振聋发聩，没有附和，也是白搭。我不想皓首穷经，做“笔下有千言，胸中无一策”的狂士，我认为写作应该服务与中国制度的改革，让消极怠工者积极进取，怠家误国者睿智敏学，心灰意懒者志向远大，让这片崇神拜上，不愿思考的国度沐浴民主自由和科学春风，中国急需一场深刻的思想启蒙。如果一个民族不能发出时代的最强音，顺应历史的潮流，那么根植在国民心中冥顽不化的生命意识还有多少值得尊重！

着眼现实社会，并不乏这样的苦难人，战争、疾病，一个个抉择困扰着他们安生立命的夙愿。硝烟四起、烽火告急，人们不得不时刻处于临战状态，做好箭在弦上的准备。一辈子颠沛流离，四处闯荡，忘记了目的，遗失了理想。小说主人公冉阿让用另一种方式向我们诠释生命的真谛！只为打碎玻璃，偷了一块面包，他前前后后做了十九年苦役犯。这些富有戏剧性的情节令人啼笑皆非。试问：人一辈子有几个十九年？弹指一挥间也就过去了！他受到来自世俗成见的排挤、打击，也许他可以选择沉沦，继续戴上苦役犯的精神物质双重枷锁。可是，在米里哀主教宽恕他之后，他那就被阴霾笼罩的心灵逢上一阵甘霖，滋润了他那干涸已久的心，重新燃起生的希望。佛家主张用道德感化一个人，冉阿让在饱受世俗成见的折磨下重新拾起久违的良心，繁荣了一座海滨小城，做了市长，资助一方民众，用道德为我们做了生命意义的诠释。

生命就是那慈祥的目光，诲人不倦，生命就是那奔腾的大海，波涛汹涌。 在寒冬盛开的梅花，它在寒冷的冬风中傲然挺立、不惧严寒。它从开花到凋零不过短短两三天，但它为了自己的下一代，它必须凋零。它的生命意义在于牺牲自己，成就下一代。 生命是被人们踩踏后又直起身来的小草，生命是强烈的暴风雨过后的依然顽强开放的小花，生命是海伦凯勒在黑暗中看过的一本本书。生命是脆弱的，生命又是坚强的。 窗外小花飘拂，生命就是小花那美丽的花朵；天上大雁鸣叫，生命就是那大雁响亮的歌声；窗外大树摇晃，生命就是大树那嫩绿的叶子；树枝间小鸟鸣叫，生命就是小鸟那清脆的歌声；小路上行人走过，生命就是行人那走过的脚步；水中小鱼悠闲游动，生命就是小鱼那平凡的鳍； 不是所有滚滚波涛都能流进大海，但长河依然奔腾，这是对生命的执着！

影片中，有一次他为送毛泽东同志亲自写的一封重要信件，在敌人严密的监视下，为躲避敌人追捕，跳入一个臭气熏天的水沟，一待就是半天，直到敌人撤走。他这种毅力是多么的强大，也是他有一颗坚定不移为人民利益着想的热心和为革命解放事业奉献一切的精神动力，驱赶走了一切艰难困苦。他只走过了29个春秋，永远的离我们而去了，但他那种坚毅的革命意志和全心全意为人民服务的精神却在人们思想上产生了共鸣，在新社会里产生了许多如张思德同志那样处处为别人着想时刻考虑着别人的疾苦，热情关心战友的成长进步，把自己的分分秒秒都献给革命事业的英雄，如雷锋，情愿作无名的螺丝钉，时刻把人民的利益放在首位，在平凡的岗位上，用真实的行动干出平凡而伟大的业绩来；苏宁，这个为现代化国防建设而献身的军人，在短暂的人生中先后五次冒着生命危险救回战友的生命，这是多么伟大的精神啊！

这个世界的存在本身就是一种奇迹，且不说宇宙万物之间的和谐，就人类自身的生命就是一项神奇的造化，更何况我们的生命是那样的丰富多彩生命是人类亘古不变的话题，我们之所以能够欣赏到这个世界，得益于我们生命的存在，生命就是我们最宝贵的财富自古以来，生命就是在自然中孕育成长的，生命与自然之间存在着一种和谐的关系，因此各种自然意象完全可以是生命丰富多彩的的写照如果我们的生命心存天地万物，就会发现其实到处都充满着生机，到处都拥有着生命的气息那静湖的清澈透莹是生命品质高洁的写照；那碧海的汹涌磅礴是生命气魄昂扬的写照；那蓝天的万里无边是生命意气豪迈的写照；那世界的深奥漠测是生命图案神奇的写照；那宇宙的浩瀚苍茫是生命境界永恒的写照生命的世界无尽藏，我们除了赞美生命的美妙和神圣之外，我们还能在此说些什么呢？

在中华土地上，有很多高贵的生命，他留垂千史。尽管生命短暂，他却体现了生命的意义，这样才让我们知道生命不在于它的长度，而在于宽度，只有积极地寻求自我，奉献自我，才是生命的门。那曾经伟大的南宋诗人文天祥长呼：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”你，听到了吗？这股英雄风，真的永记人心。你，看到了吗？还有夏明翰，在即要斩头上，为了祖国，他不乃牺牲自己的生命，没有屈服国民党的残逼，最终写下了：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”至今，他的事迹流传千古，家喻户晓，这种高贵的生命，还有很多很多：王二小，刘胡兰，黄继光……他们一样如此热爱生命，他们并不是不珍惜生命，其实，他们所做的，正是生命意义的最高境界，为了社会，为了国家。他们勇于奉献，乃至生命，这就是打开了生命的大门。

在漫长的暑假里，每当夜深人静时，我就会坐在小书房的台灯下读《红岩》。这本小说再现了革命先烈在白色恐怖下与敌人进行英勇斗争的可歌可泣的英雄事迹；歌颂了先烈们不畏强暴的革命意志和英雄气节；赞扬了他们勇于献身的革命乐观主义精神。书中介绍的一位伟大的革命烈士，就是使我深受感动的江竹筠阿姨。她的丈夫彭咏梧，是川东民主联军第三支队政委年，在我们奉节县竹园黑沟埫的一次战斗中与敌人周旋时，壮烈牺牲。江阿姨为了革命工作的需要，谢绝党组织的照顾，坚决地表示：“到老彭倒下的地方去继续战斗。”也经常来往于奉节。后来因叛徒出卖被捕，陷入重庆渣滓洞集中营。当敌人用种种酷刑折磨她，要她说出党的机密时，她守口如瓶。所以，我对江阿姨特别崇敬。

人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。如果没有革命先烈们的英勇献身，就没有我们今天的幸福生活。‘红岩’这部伟大的纪实小说，证明了革命先烈们的大义凛然，也证实了中华民族那宁死不屈和钢铁般的意志！如江姐所说，毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹子做的，共产党员的革命意志是钢铁炼成的！革命先烈们如一颗颗闪闪红星般闪耀着无限的光芒！那是刘思杨最后一丝微笑；是江姐饱受苦难的坚强；是齐晓轩用鲜血染红的岩石；是许云峰就义前的慷慨陈词；是小萝卜头临行前的呼唤……革命先烈们用鲜血扞卫国土，用胸膛顶住机枪，面对敌人残暴的酷刑，他们宁死不屈，甘为祖国洒下一腔热血而去。他们是为正义而死，为国家而死，他们用钢铁般的意志证明了中华民族的强大！他们是当之无愧的英雄！正是有了这些革命先烈们用鲜血换来的一点一滴，才造就了我们革命的永久胜利！

在中华土地上，有很多高贵的生命，他留垂千史。尽管生命短暂，他却体现了生命的意义，这样才让我们知道生命不在于它的长度，而在于宽度，只有积极地寻求自我，奉献自我，才是生命的门。那曾经伟大的南宋诗人文天祥长呼：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”你，听到了吗？这股英雄风，真的永记人心。你，看到了吗？还有夏明翰，在即要斩头上，为了祖国，他不乃牺牲自己的生命，没有屈服国民党的残逼，最终写下了：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”至今，他的事迹流传千古，家喻户晓，这种高贵的生命，还有很多很多：王二小，刘胡兰，黄继光……他们一样如此热爱生命，他们并不是不珍惜生命，其实，他们所做的，正是生命意义的最高境界，为了社会，为了国家。他们勇于奉献，乃至生命，这就是打开了生命的大门。

当然，有了自尊自强的性格，你就会觉得生命是如此的美好。人生是一个创造的过程，生命的意义是通过自己脚踏实地的实际行动来实现的，人生的价值要靠今天的努力学习和将来的积极工作来创造。一言以蔽之，生命意义与内涵的创造要从日常的点点滴滴做起，从今天做起。不过，每个人在伤心欲绝的时候，都会有放弃生命的念头，特别是遇到了挫折的时候。但是，人生的路怎会一帆风顺呢？当一个人遇到长满荆棘的小道时，就应该用不屈不挠的意志去战胜它。海伦·凯勒、张海迪这些伟大的人物，小时受过多少挫折、嘲笑，但是，他们勇敢地活了下来，同命运作斗争，为人类作出了贡献。与他们相比，我们那小小的挫折又算什么呢！只要我们珍惜生命，珍惜每分每秒，就没有跨不过的门坎！更重要的是，我们学会了从自己日常的点滴小事做起实现人生的意义，通过自己的实际行动去创造生命的价值！

尼采的第一部著作是《悲剧的诞生》，他提出了日神精神和酒神精神。日神的光辉使万物呈现出美的外观，制造一种幻觉，酒神象征着情绪的放纵，它的一种状态是一种痛苦与狂喜交织的颠狂状态。我们都很喜欢听音乐，而音乐正是日神与酒神精神的一种综合情绪的表露。尼采认为，看悲剧时，"一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰"，通过个性的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感。现实的苦难化作了审美的快乐，人生的悲剧化作了世界的喜剧，肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感。这就是酒神精神的要义。

杏林子，又名刘侠。12岁时，她染上了类风湿关节炎，但是她却忍着病痛为自己，为社会创造了无数的奇迹。这篇文章表达出了她强烈的生命意识和积极的人生态度，她希望每个人珍惜生命，坚强勇敢，让有限的生命发挥出无限的价值。文章中，小飞蛾在险境中挣扎，源于对生活的热爱。香瓜子在墙角砖缝中长出的小苗，展示出生命的顽强和力的拼搏。“我”静听心脏的跳动，感受自己的生命，呼唤自身的生命意识，促使人们严肃地思考人生。这些本来是寻常的小事，但作者却由此感悟出深刻的道理。“我能吗？”我时常这样问自己，但也会片刻后自信的回答“恩，我能！”

2006年全国卷2的作文不是以往的话题作文，也不是原来的材料作文，而是介于材料与话题之间的作文，笔者把这种作文形式叫做“命意作文”。这种作文形式与2005年湖北卷作文相似。所谓命意作文，就是给定材料，不给定话题，要求既不像材料作文那样“过死”，也不像话题作文那样“过宽”。这种命意作文相对于材料作文与话题作文来说，属于新生事物，其生命力是强大的，从形式上讲，材料给考生提供了构思的蓝本，“要求”给考生规定了构思的范围，免得考生思维无章法，成文太随意。

五生命等于死亡？我们不是为了死亡而诞生。那生命的意义是什么？一条蓝色的鱼吐出一个期待的气泡，冲到水面，破了。鱼的生命意义就是给人类观赏吗？喜欢北岛的《一切》：“一切都是命运，一切都是烟云／一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻／......”但同时又欣赏舒婷的《这也是一切》：“......／不是一切火焰／都是燃烧自己／而不把别人照亮／不是一切星星／都仅指示黑暗／而不报告曙光／......”仿佛眼前突然出现了两个耶苏，不过有一个是撒旦扮的。生命就是一个等待死亡的过程，人们在这个自以为漫长的过程中想尽办法让自己闪光，让别人羡慕。没曾想过也许自己只是上帝的一个宠物，被他装在地球这个“鱼缸”中。有时候觉得自己很矛盾，就好象太阳去追赶昨夜的星空时又被另一群黑暗所追赶。如果说人生是一个重复的话，那么人生的意义就是能够让后人有能力去思考人生的意义，直到世界末日。

今天晚上我和爸爸妈妈在家里收看了中央二台18：55至20：55播出的《开学第一课》觉得对我的帮助很大。《开学第一课》“知识守护生命”活动是中央二台举办的一次公益活动，以生命意识教育为主题，倡议全国的学生每年每学期都进行应急避险的教育。这一课由“潜能”、“团队”、“坚持”、“生命”四部分组成，陈燮霞、张湘祥、刘春红等8位奥运冠军，姚明、易建联、王治郅等中国篮球队队员将和来自灾区的孩子们一起，通过互动、讲述等寓教于乐的形式，将奥运精神和抗灾精神紧密结合，让应急避险教育深入人心。我从这里学到了不少应急避险的好方法，比如抗震的方法、防火的方法、防水的方法、防雷的方法等，假如以后遇到了这些灾难，都可以将损失降到最低。在观看的过程中，我们也进行了讨论，比如说：关于“自救求生锦囊”里面该放一些什么东西，我们都说出了自己知道的物品。经过介绍，我们知道了总共会27种物品，如、罐装压缩饼干、矿泉水、手电筒等。假如学校里针对长沙可能发生的灾难进行一些教育和演习，我一定会积极参与，这样可以大大的增加我应对灾难的能力，保护自己和周围人的安全。

所以说，俄狄浦斯王的意义不在于弑父娶母的警戒，而是他就是人生命运的缩影。索福克勒斯笔下的俄狄浦斯，所做的一切都是为了避免神谕的应验，可他还是失败了。他是忒拜城的英雄，他是解开斯芬克斯之谜的勇士。他能战胜斯芬克斯，但他战不过命运，算不过宿命。人们说，每个人心中都有一个俄狄浦斯，说的是每个人心中或多或少都有恋父或恋母的情节。我觉得，每个人心中也都有一个俄狄浦斯，因为每个人都是一个悲剧。人的悲剧不是俄狄浦斯的弑父娶母，而在于，大自然随意的创造和毁坏着生命，像一个颇具豪兴的艺术家，每一天，让无数生命意外的降临，或，意外的死亡。自然科学不断发展，宗教信仰逐渐消失，从前高悬在人类头顶的天堂消失了，我们发现自己生活在一个毫不仁慈的世界。在这里，现实的苦难无法用来世的享乐补偿，死去的灵魂也不再有超度的希望。难道要像叔本华所说窒息心灵，灭绝欲望吗？难道要用自然科学的眼光看待人生的生老病死？俄狄浦斯无法灭绝所有的欲望，也无法用自然科学的眼光看待神谕，所以，他自责无比，选择了自剜双目，自我流放。人活着，心已经死了，哀莫大于心死。或许有一天，别人可以原谅他，但他却永远无法原谅自己。

当然,狼才是《狼图腾》这本书的精神主载体,狼的狡猾,狼的智慧,狼的生命强力,狼的团队精神,以及狼性,狼眼,狼嗥,狼烟,狼旗等等,才是全书的看点所在。对此我想,我们应该更多地用审美的、充满匪夷所思的想象力的眼光,而不是充满道德义愤的实用眼光来看待这部作品。狼固然凶残,但在文学的王国里,未必就不能构成一种复杂的审美意象;狼肯定吃人,但通过狼性未必就不能更深邃地揭示人性。艺术是艺术,生活是生活,有时是需要分开的。在人类生活中狼是可诅咒的,在艺术世界里狼完全有可能成为观赏的对象,就看置于什么样的语境了。可虑的是,艺术一旦纳入严密的道德评判体系,自由的精神就可能遭到限制。我对小说中人与狼斗智斗勇的大量精彩片断很感兴趣,我看陈阵钻狼洞,掏狼崽,抚育小狼的经历,也大为感动。在我看来,《狼图腾》艺术震慑力很强、生命意蕴甚丰,它让人的灵魂震颤、让人的心智慢慢苏醒、让人看清“战天斗地”的本质、让人知道在基本的人性天理面前应当如何珍惜、如何拥有、如何警觉、如何拒绝、如何捍卫、如何爱、如何关怀。这样的作品在中国当代文学领域委实太少了。

中国举重奥运冠军捧着发光的金牌告诉我们：生命的潜能是可以训练挖掘的！许多年前读过心理学家威廉·莫里斯的《开放的自我》：“我们拥有很大的内在潜能，……我们能够用原子分裂来释放原子弹，我们怎样才能够在我们自己封闭的力量内部引起分裂，以相应地释放巨大的力量呢？”日本筑波科技博览会上，曾经展出一株西红柿，引起很大的轰动。这株西红柿的种子是从极普通的西红柿种子中随意取出来的，没有任何特别。但是这株西红柿经过科学的培育，等它长大成熟以后，与其他西红柿相比又高又大，枝繁叶茂，覆盖面积竟达12平方米。其它的西红柿每株大约产7-10个果，而这株西红柿竟结了一万三千个果实，是普通西红柿的1000多倍。一株植物的潜能获得充分的开发，就能如此惊人，何况是人呢！汶川大地震中在黄金72小时以后从废墟中抢救出的生命创造出一个又一个生命的奇迹，这告诉我们：每个人都有潜在的能量！我们要让学生树立生命意识，让学生树立“生命高于一切”的观念，不言弃不放弃，尊重生命。

这部影片虽然最后以梦醒后迈克珍惜现在的贫困生活并感恩这个世界和他身边的每一个亲人、向他们表达自己的爱意作为结尾，但它丝毫不影响人们对生命意义的深度思索。它揭示了一个人在这个世界上存在的目的和意义他不只为享受成功而来，不只为事业而来，很多时候，却是为了家庭，为了一个个人的日常生活而来，或许它并不辉煌耀眼，并不成功、出彩，甚至并没有身边的人活得舒坦，但那是一个正常的人所经历的正常的生命，那里有喜怒哀乐，有悲欢离合，有家长里短，有风花雪月，倘若没有了这些经历，人的生命将只是一个躯壳，一个享受的机器。没有了情感形态和生活体验的生命是没有丝毫价值的。

1.余秋雨在类似《道士塔》《阳关雪》《上海人》《一个王朝的背影》等散文中，所表现的诚然是一种“感性体验”，同时又包容着他的理性思辨。他的“感性体验”发自对帝王将相、才子佳人、典章经籍、山川风物、世俗人情的领略、体悟，他以双重文化人格对它们予以谛视与观照，既是深受中国文化传统影响、积淀文化传统基因的大学教授，又是受西方文化思潮碰撞、为当今改革大潮与商品大潮所拥抱的现代人。于是他以继承文化传统、又批判文化传统的悖论，导入他的审美观照，因而生成某一种文化的与哲学的焦虑，一种浸濡历史沧桑感的困扰，以及走出困扰的使命意识，即他自己所称谓的“文化苦旅”。其实这正是余秋雨既与历史“撞击”、又与现实“撞击”，既欲走出历史、又欲走出现实的思想的“苦旅”。(吴周文《90年代:中国散文现在时》)

昨天夜里，我是为了回应一名网友的帖子而阅读这篇《树》的，想不到这篇不到七十字的短文弄得我彻夜难眠。我一遍又一遍阅读，慢慢品味，细细揣摩，那简短的文字仿佛生命的音符在我眼前颤动；那迷一般的文字背后，隐含着对人类失去上帝以后生存境遇的深深的忧虑；那看似随意的语气，分明是对我们生命意义的追问。树，深深根植于大地，吸收天地之灵气，它象征着生命；树干，干枯腐朽，象征着死亡；光滑的雪，分明是肉欲生活的再现。人的生命有如那树，是肉体与精神的统一，离开了精神的生命，只能是行尸走肉有如那树干。信仰是人生命的灵光，有信仰的生活是一种友爱向善的生活，是一种有高度精神追求的生活，就像生命之树常青；而失去信仰的生活则是一种只能感知肉体而无法感知心灵的麻木的生活，最后如那干枯腐朽的树干一步步走向死亡。

豹王后病急乱投医，背上儿子飞驰到外面去。清新的山风迎面扑来，豹王后跑得飞快，她发现这样飞驰竟要比窝在宝座上还要惬意！山风掠过小王子的脸，这风是最好的清心剂。小王子不由得睁开双眼大口呼吸。顿时，小王子全身舒适无比。啊！森林为生命而呐喊，草地为生命而挥舞，小溪为生命而跃起……一切都有巨大无比的生命力！这生命力是如此顽强，如此坚毅！山风还在用它的活力充盈着小王子的身体。小王子感到病痛奇迹般地消失了，他一跃而起。“儿子，你要去哪里？”豹王后真是焦急。“妈妈，我好了，我要永远在这里玩耍嬉戏！”小王子迈开小腿，向着远方绚烂的晚霞跑去。“王后，要让小王子懂得为生命的追求奔腾，为生命的诞生欢呼，为生命的挑战跃起。只有这样，才会实现真正的生命意义！”大家齐声说。豹王后呆立在原地，任凭几片树叶落上她珍贵的毛皮……她发现，儿子幼小的身躯，在绚烂的晚霞中奔跑，是那么矫健有力！

这只海鸥的全名叫做乔纳森·利文斯顿，他不安于在海里捞鱼吃的传统活法，当家族其余的海鸥在岸边为争夺碎食而盘旋时，它却依然在挑战命运，练习飞行，它只一心想着如何飞的更快，更高，更远。这样的做法遭来族群成员的一致否认与排斥，甚至因此乔纳森被开除出族群。但乔纳森没有被打倒，它只身一人在飞行中领悟生命的真谛，直至凭着意念到达命运的彼岸，并帮助更多的海鸥寻到生命深层的意义，今天的我或许也是在乔纳森的带领下摸索着生命意义而前进着的人吧，或许我们所做的不会得到认可，或许我们所做的艰辛，但只要用心去做，去感受，天堂便不是一个地点，不是一段时间，而是一个完美的状态。

这一课让孩子们学会了如何敬畏生命并珍惜生命。汶川特大地震灾害可以让孩子们深切地感受到生命的宝贵，同时也可以感受到生命与生命，人与人之间的血肉亲情。在学会避险知识的同时，更能够提高大家的生命意识，懂得了坚持就是胜利，不但可以培养保护自己生命的意识和能力，更能够让他们如何去尊重别人，尊重生命。任何崇高的品质都是由怀着对生命的敬畏开始，这一课将影响着孩子们的一生，影响这一代人。

3天的举国哀悼日，不仅让我们凝住关于生命的记忆，更让我们慨然生命的责任和民族的大义，没有从磨难中走过的生命就没有对生命意义清晰的理解，没有在灾难中挺起的民族就没有笔直的脊梁。因此，我们有理由不哭。民族的韧性和国家的理性总会使我们以恒定的从容去勇敢面对一切，于坚忍中奋进努力，于悲歌中壮哉前行。这时候，文字是苍白的，这时候，血泪是无力的，只有不歇行进的双脚，不停掀动瓦砾的双手，接连擎起担架的双肩，持续“一二一”加油的号子，行动才是创造奇迹的交响，努力才是对生命最好的哀悼。人民，挺住；中国，加油。奇迹在手中，记忆在心中。

在那段抗战时期：毛主席带着“星星之火，可以燎原”的坚定信念，领导着红军战士冲锋陷阵。“革命意志坚如山”的勇于开拓的创新精神，更是时时鼓舞着众多革命前辈站起来，拿起武器勇敢地与敌人作持久性的战争。还有那“国破山河在”的宁死不屈的崇高气节，是深深地印在了战士们的心中。当年，班长马福奕用自己的身躯抵住了敌人的枪口，为他人开辟了一条活路。还有莲花县委书记——刘仁堪，忍着被敌人割舌头的痛楚，用鲜血书写了“革命成功万岁”……

卫生间里的坐厕盖上，放着一粒花生，也许是它长得难看，也许是它长得太小，没人注意它。它静静地躺在那里，一动不动，过了几天，小小的花生被人发现了，它变了，变得美丽了，变得光彩了，它不再像以前那么难看，不再现以前那么瘦小，它居然能够在没有阳光，没有泥土，只有水的卫生间里发芽生长，在这一刻，我真正体会带了生命意味着什么？——是勇气！

蝶梦从小就因天生残疾而独留家中。看着兄弟姐妹们展翅高飞，是那样快活自在，而自己却只能扑扑残疾的翅膀，蝶梦的心中充满了无限的羡慕之情。她多想飞上蓝天自由翱翔。可……可是……蝶梦终日以泪洗面。有一天它哭着哭着睡着了，梦中见到了一位天使，蝶梦苦苦请求天使还她翅膀，让她能过上正常的生活。可天使却微微一笑说：“蝶梦，你的遭遇令我十分同情，但是你要明白生命的意义并不只有飞翔，让别人快乐也是生命意义的一种诠释。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，一个普通人的一生将要追寻其独特的理想，普通人自有他所存在的意义。那假如是换成一个每天生活在集中营里的俘虏，失去了人身自由，经历了各种磨难，那他的人生还要追寻所谓的生命意义吗？而维克多用他的亲身经历告诉我们，那些集中营的俘虏们的心理历程与人生故事。

凯瑟琳•沃斯曾说过：“那些只追求幸福的人只有从其他人那里得到了好处，才会变得幸福。但是那些追求生命意义的人，会在给予他人时享受到愉悦。”在付出中获得的快乐，那才是生命最真实的意义，它是一个人形象的高大光辉的本源。

曾经，我就被一部有关动物的电视记录片深深地吸引。环保作文并不是因为难得见到这些凶猛的大型野生动物的新鲜感，而是那在莽原旷野中，驰骋天地间的自由与彪悍，是那捍卫生命、繁衍生息的勇猛搏斗和艰辛觅食的生命意志。

如果一个人把物质享受当作自己唯一的幸福，那么就会使自己陷入无以自拔的物欲私念的罗网里，孜孜追求物质利益，不放过获取吧怕仅是蝇头小利的机会。“玩物丧志”，一个人如果沉迷于豪华衣锦，醉心于吃喝玩乐，必然丧失革命意志，泯灭善良人性，或在经济上犯罪，或在政治上堕落。

曾经，我就被一部有关动物的电视记录片深深地吸引。环保作文并不是因为难得见到这些凶猛的大型野生动物的新鲜感，而是那在莽原旷野中，驰骋天地间的自由与彪悍，是那捍卫生命、繁衍生息的勇猛搏斗和艰辛觅食的生命意志。