散文是最不讲形式的文学体裁，太像散文的散文，往往不是好散文。张爱玲散文最突出的价值，就在于她抓住了散文这一文体的精髓：散得自由随意，拿得起，放得下，撒得开，收得拢，从容洒脱，天马行空，放任无羁。她的散文没有拘谨与矜持感，更无矫揉造作的痕迹。正如吴福辉先生所说：“她不把散文的主旨提炼得干干净净，不用对照的集中的写法，而用‘参差’的写法，错落有致的写法，用更适合散文的写法，让‘散’成为一种美，一种兼有情理和文学两方面疏离的美。”《私语》是张家玲散文的又一名篇。作者以自由散漫的笔触，抒写她现在和过去的生活感受：始则谈房东派人来测量公寓热水汀管子的长度，想拆下来去卖，因而引起姑姑对于“乱世”的一番感慨；继而说起姑姑的家的“精致完全”和“我”与这个“家”的不和谐；终于谈到“我从前的家”的矛盾和“我”在这个家庭的爱恨喜忧……都是些典型的家常絮语，自然真切，细腻动情，散漫零碎中见出作者的人格，平淡无奇里隐含着惊人的奇思。她那篇《谈吃与画饼充饥》，从古代谈到今天，从南方谈到北方，从中国谈到世界，从容写来，看似毫不费力，漫无边际，实则是进入了“从心所欲不逾矩”的为文之境。

《和子由渑池怀旧》是苏前辈和弟弟苏辙一同赴京赶考路过渑池，在途中借宿于寺庙时为奉闲和尚室壁上题过诗。当他再一次路过渑池时僧人已去室壁已倒旧诗难寻，苏前辈怀着对人生短暂的感慨和对弟的眷恋写出此诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。”诗人感叹到：“人生在世都是在东奔西忙，就像那春来冬去的鸿雁一般。你看那鸿雁落在雪地上，偶然会留下几行指爪印，可它们转眼之间飞走之后，那雪地上留着的指爪印能保留多久呢？老僧已去葬入新塔，倒壁难寻题过的诗迹，只想起来昔日赶考山路的崎岖，路长人困骑着的跛脚驴，嘶叫的声音还回响在耳边。前四句诗用生动奇特的比喻，形容人生短暂不定无常，犹如偶然留在雪地上的鸿爪印而已。后四句诗以叙事为由，用所见所闻亲身经历来深化“雪爪鸿泥”人生短暂之感慨，体现出诗人对人生的无限珍惜。通篇比喻新奇，属对工巧，圆转流动，一气呵成，是苏前辈七律中的名篇。

作为知青作家，史铁生的作品与当时的伤痕性质的知青文学大不相同。他的小说不再剖析知青一代的心灵创伤，也不再感叹青春的失落，而是描写乡村生活和风土民情。他的名篇《我的遥远的清平湾》，已经没有了伤痕文学批判与反思的力度。此外，王安忆的《本次列车到终点》已经开始描写知青返城后的失落感，以及面临的生活与生存问题。这种失落感促使知青作家重新思考知青文学的主题。孔捷生的《南方的岸》把知青返城后的失落感变成了主动的理想主义。这预示着知青文学主题的转向。梁晓声“北大荒文学”的出现，为知青文学的发展提供了另一种可能。他的中篇小说《今夜有暴风雪》（1983）以充沛的英雄主义豪情书写北大荒一代知青的气质与命运，仿佛给中国文坛刮起了一阵飓风。这是知青文学史上的一座丰碑。它的出现，给当时的知青作家出了道难题。很多作家开始冥思苦想，希望突破固有的知青文学套路，超越梁晓声。

江南名阁，烟雨生辉，倚楼远眺，看江山万里，山河秀美。想当年，王勃探亲归途，初踏豫章郡城。洪都新府，登阁会友，胜友如云，高朋满座，盛情难却，即兴提笔，一气呵成千古名篇‘秋日登洪府滕王阁饯别序’（即滕王阁序）。挥洒即言惊四座，八面超赞，更有妙笔‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’。流传千古，万代传诵。古语曰；千古闵楼多悲客，名篇自古出名楼。被贬名臣范仲淹心系民心以‘不以物喜，不以己悲’，‘先忧后乐，忧国忧民，’的情怀成就了‘岳阳楼’。黄鹤楼雄距长江之滨，蛇山之首。背依万户林立的武昌城，亲临波涛汹涌的扬子江，气势磅礴，大气高端，名副其实的‘天下江山第一楼’。唐代诗人崔颢有诗为证；‘昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠’。

在一次学校业务学习会上对"陶行知先生及他的教育思想了解有多少"的问卷调查中,我惊异地发现,虽在师范院校曾听过老师的讲课,但随着岁月的流逝,如今竟然只依稀记得除了他的几句诸如"千教万教教人求真,千学万学学做真人"和"捧着一颗心来,不带半根草去"的教育名言外,其他就浑然不知了.正如作者在《陶行知教育名篇》一书中"序二"所写:"大面积的中小学教师只知陶公其人,未知陶公其说,更别说把陶公的教育思想付诸教育实践了,继而有所发展了."此作者更指出:"一个没有读过陶行知的人,怎么可以在中国做教师呢"可见陶公在中国教育界的影响之深远.

同名篇《目送》，给我的感受最深。这篇文章分成两个段落，第一段作为母亲，龙应台叙述了儿子华安从第一天上小学起到中学、直至出国上大学十多年间的几个感人片段，她一次次目送孩子的背影离去，一次次目送他成长。第二段，龙应台作为女儿，追忆自己成长的岁月中，与父亲的一次次别离：总是目送父亲的背影渐行渐远，直到有一天，在殡仪馆熊熊炉火里永远地消逝……所以她说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，不必追。”

写诗的人要惜字，要反复的提炼反复的修改，用一个字能表达意思的，就不要用两个字，最终做到“篇无闲句，句无闲字。”才算达到要求。写诗要炼字，要做到“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。”并不容易。写诗需入情、入心、入神。三具其一称为好诗，三样俱全必为名篇。最容易引起共鸣的诗必须是从心底发出的声音。所以写诗也有捷径，就是“用心写”。洒脱不羁者能写出好诗，譬如李白；命运多舛者能写出好诗，譬如杜甫；文采风扬者也能写出好诗，譬如苏轼；勤能补拙者也能写出好诗，譬如贾岛。儿女情长者能写出好诗，譬如李煜，婉约者能写出好诗，譬如李清照，愤慨者照样也能写出好诗，譬如辛弃疾。所以写诗不分男女老幼，不分贫富忠奸。心有所思，诗有所寄，苦辣酸甜、悲欢离合，皆可入诗。什么是好诗？“写人则如见其人，写景则如临其境。”

“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。”这是唐代诗人刘禹锡咏秋的名句，而随着诗人的诗句，我们也深刻地体会到秋的景色、秋的风韵。秋天，落叶和清风，编演着季节的舞蹈，麦田和谷穗，描绘了季节的颜色，我在溪边，聆听那潺潺的秋水，奏响着这秋天的恋曲，在树下，倾听那燕儿的呢喃，诉说着这秋天的私语，秋天，一个诗情画意的季节，我随着这轻轻拂过的秋风，亲吻它的味道，呼吸它的气息，用浓浓的相思，用深深的爱恋，在秋风的指引下，在渐渐展开的美丽画卷里，走进了一个成熟的季节，一个金黄的季节，一个收获的季节，一个硕果累累的季节，一个风姿卓越的季节。正如唐代刘禹锡的名篇所言：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

伟大的音乐家贝多芬，因为双耳失聪而一度使他的天才智慧之手失去原本耀眼的光彩，成为人们唾骂的对象。他也曾沮丧过，也曾颓废过，明媚的阳光在他眼中也曾变得暗淡死灰。然而，奋进使他再次获得了力量，他明白自己是个巨人，是一个站立在音乐这座辉煌美丽的宫殿之上的巨人。于是他愤慨激昂地写道：“我要扼住命运的咽喉！”他的确做到了，他不再靠耳朵去感受音乐，而是用心灵去感受，用心灵去触摸。细腻地体察着世界的一切，使自己的音乐本身就是一个世界。人们仿佛能从他那悦耳的音乐当中看到阿尔卑斯山上的皑皑白雪、多瑙河那潺潺流淌的蓝色河水以及深蓝色大海之上那散发着银辉的明月，既气势磅礴，又使人感到恬静温婉。《欢乐颂》《月光曲》《英雄交响曲》......这许多伟大的音乐名篇都使他成为欧洲乃至世界音乐史上的传奇。

郭橐驼种树，时人莫不拍手而赞之。究其意理。其一曰为：“顺其天性，任其自然。”吾师分宁狂人，姓张名唤学咏者，亦深谙其道。但凡书中之道理，任其人熟读以悟之，并无强压灌输之举。但凡闲暇之时间，任其人遍览群书，以究其言，明其理。无论《诗三百》《中庸》《三国志》及中外百家之名篇，亦或是杂志八卦青春美文。任由各人择之。美名其曰：“开卷有益。”至于外文，数算，国语等篇目，亦由众人分其时间精力，不忍施压也。最是强筋健骨骑马射箭之术，亦由众人驰骋操场，身体力行。谓之曰：“一张一弛，乃文武之道也。若无筋骨强壮，安能成栋梁之才乎？”体委发荣忙颔首：“张公所言极是矣，吾辈定当熟习那骑马射箭之术，不若那芦苇卢一中，发万箭而只得一中矣。定能辕门之外，百步飞箭，箭箭中敌之要害也。吾闻其二人所言，深觉肩上之担者，重也。何为此言？熟习诗书，难矣；百步穿杨，难上加难矣。虽今非昔比，投篮拟作射箭，亦非易事矣。

鲁迅（1881－1936），是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。原名周樟寿，后改名周树人。字豫亭，后改为豫才。浙江绍兴人，出身于破落封建家庭，青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。鲁迅原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石，后与《药》《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。毛泽东评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家，是中国文化革命的主将、中华的精神。鲁迅是20世纪中国的主要作家，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，是新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者之一。

在“曹刿论战”中，最吸引我的除了曹刿不费吹灰之力以少胜多战败齐国以外，便是他与鲁庄公的那番交谈，特别是在鲁庄公质问他：敌强我弱，兵力悬殊，我们可能胜利吗？的时候，曹刿并未直接回答，而是问鲁庄公，他所做之事是否会让百姓愿意为他打仗。他这一问，抓住了任何一个帝王都爱面子的特点，让鲁庄王不得不用各种事件来证明自己爱百姓，以至于百姓会真心诚意随其作战，而曹刿就是在这时取信于鲁庄公，让其相信自己是为国存亡而来觐见，从而获得出战的机会，在战时大放异彩。“曹刿论战”让我看到了一个机智而心思缜密的人，让我在敬佩他的同时也学会了很多。而除了曹刿论战，《古文观止》上一些我听闻已久的名篇也吸引着我。

《诗经》中国风一节多写爱情，有关雎、采葛、蒹葭一类名篇，歌颂描写纯洁而美好的思慕之情。除此之外，国风中也大有讽刺时事的、代表如齐风中南山、载驱，魏风中硕鼠、葛屦，再就是一类征人思乡，如君子役、有狐等篇。而一百六十篇国风中，也有数首是反映弃妇自哀的。召南中有《江有汜》一首，弃妇哀歌而自慰，王风中《谷中有蓷》中女子便已有感慨遇人不淑之句。诗云：啜其泣矣，何差及矣。郑风的《遵大路》，这名女子却是苦苦哀求，力求对方不要离去。但最为完整且生动的却是卫风的《氓》，在这首诗中，自述的女子详细地讲叙了她与丈夫从相遇到分离的经过，最后她说：“反是不思，亦已焉哉。”以“泣涕涟涟、载笑载言”开始的深爱就画上了这样一个并不完美的句号。

第4段再写城外远山，勾画出一幅淡雅的水墨画。这幅画“也许是唐代的名手画的吧”一句，既是比喻，更增添了“这是张小水墨画”的真实感，使读者体味到写意画的妙处。第5段写济南冬天的水色。作者在描写中融入了自己独特的感受。先着力渲染“绿”，一连用了五个“绿”。一个写绿萍，四个写水藻。用“绿”来衬托水的清澈、透明。“水也不忍得冻上”用拟人的方法，把水写得脉脉含情。文章结尾处把清亮的河水比作“蓝水晶”，这些比喻透着清秀和灵气，字里行间溢满赞美喜爱之情。作者灵活地运用比喻、拟人的修辞手法，使文章语言平添一番情趣，增强了人情味，越发显得精美。语言是文学的第一要素(高尔基语)，它是文章的重要组成部分，是作者传情表意的工具。一篇精致的散文离不开精美的语言，我们从老舍的散文名篇《济南的冬天》中肯定会获得不少启发！

读了《陶行知教育名篇》，书中许多文章都给了我一些启示，但给我印象最深的还是《教学合一》这一篇。陶行知先生在这篇文章里阐述了：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”，这句话提醒我们应该怎样来做一个老师。“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”，他说的教学生学的意思就是教师不能在课堂上把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子为饱，而应该是把学生当成学习的主体，教师为主导，让学生通过学习获得经验知识，学会获得知识的方法。这不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。

李白与杜甫不同，他虽是杜甫的好友，却没有在他身上找出一点忧伤，一点讽刺。他在《戏赠杜甫》中，更是表现出了他的豪放、浪漫、可爱。“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”李白还在笑呵呵的与故友开玩笑，但杜甫早已是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山。”李白还是位超现代的人。在他身上能找出美洲人渴望自由的影子；能找到鲁迅笔下的“孔乙己”，穿着长衫，喜欢喝酒;也不难发现李白的头脑于别人不同，他的比喻，他的托物言志，他的想象……他的大脑是中国古代文科版的“爱因斯坦”！他的文学版图，可以超过俄罗斯。在李白身上也有一种郦道元、徐霞客的韵味。他游遍大好河山，他虽然遭贬谪却依旧只顾游山玩水，他有《蜀道难》、《早发白帝城》等历史名篇。他不是李白，而是“浓缩过的精华”，中国古诗文学的“魂”！

相传八咏楼原名元畅楼，是由南朝著名文学家、史学家沈约创建。公元494年，这位大文豪来金华任东阳郡太守时，为了给大家建一个登楼赋诗的地方，斥巨资建起了此楼。后来，沈约多次登楼赋诗，写下了不少脍炙人口的诗篇。他在《八咏诗》里 所写的八首诗，诗无定句，句无定字，合计1803个字，是当时文坛上的长篇杰作，所以从唐代起元畅楼便更名为八咏楼，以此纪念。而此后的八咏楼又以形佳取胜，以绝唱闻名，成为历代诗人骚客作文吟诗之处，唐，宋，元，明，清文人骚客在八咏楼上吟诗作曲，留下不少绘景抒情的名篇。唐代大诗人李白在他的《送王屋山人魏万还王屋》诗中用他那生动、细腻的笔触所描写八咏楼及双溪的风景。更使人们对这座八咏楼产生了神秘感，都想一看“庐山真面目”。而今天，我有幸来到了这个令人神往的地方——八咏楼。

在这个漫长而无趣的暑假中，我读了一本《中学生名篇—江苏篇》让我见识到了江苏各地的人文风土，读了这本书你会看见我们江苏各地人的热情豪放，其中插叙了几篇古文，那是让我们于古人谈心，是啊，我们在书海中享受着许许多多的乐趣，我们在书海中遨游，篇篇文章就是我们走向智慧之岛的渡轮，书是我们无声的老师，它会让我们明白做人的道理，书是我们通向智慧大门的钥匙，它会打开一扇扇的大门，我们在书中可以看见各个时代的人们他们对世界的认识，在结合我们的认识，那便成为我们所获取的精华，书带着我们浏览了江苏各地的美丽风光，我们看见了许许多多的伟人热情好客带着我们去了许许多多美丽的风景区。

诸葛亮的非凡之智、济世人才、忠诚之心、报国之情，为世人所仰慕，为后人所赞颂，成为人民心中的偶像。正如闪烁着他的才华和智慧的不朽遗作《出师表》，是出自肺腑的深情篇章，一直在历史的狂风中不停的奏鸣，在思想的时空久久回荡。千百年来，以至于历代，无论是文人墨客，还是市井百姓，都对他一番深情，赋予了无数动人的传说，作下了无数赞美的诗篇。他是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且还精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人，令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今，千古传诵。他还是一个心忧天下的人，他虽身在草庐之中，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。

我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》150余字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的《落花生》480余字。当然，较长的优秀散文也是有的。但它与一般记叙文相比，仍是精悍之作。所以散文写作要求做到短小精悍，以小见大，言近旨远。

岳阳楼名始李白，让岳阳楼久负盛名的却是北宋两位重臣范仲淹和滕子京。家境贫如糟粕的范仲淹从小立下“以天下为己任”的远大抱负，在参加政治时事时，抨击时弊，抵御西夏，数次向朝廷举荐德才兼备的大臣滕子京，滕子京从统帅千军万马的节度使贬知岳阳，又通过重修岳阳楼震惊了朝野，而滕子京又深知文以楼名，楼以文传的道理。尽管李唐以来，以岳阳楼为题的诗赋极多，却大都“平淡无奇”因此他以时任岳阳郡守之职，亲作“求记”长书，恳请挚友范仲淹撰写岳阳楼记。大概是效仿了洪州都督重阳盛宴引出王勃《腾王阁序》之千古名篇，就这样，历史上又一骇世宏文《岳阳楼记》问世，由此岳阳楼名声大噪，千古不衰，屡毁屡修，心想着，倘若没有文人出自内心热爱赞颂江山，景再怎么秀丽，也缺乏艺术底蕴，更别再谈有什么旅游价值了。再说来，这楼中囊括诗圣遗篇，伟人笔墨，天下名楼，三者互给补足，融为一体，真可谓是相得益彰。从整体上看，有如锦上添花，妙哉妙哉！

奥语课上老师经常会让我们积累一些有名的诗词佳句，并要求背诵。这次的任务中有南唐后主李煜的名篇——《相见欢.无言独上西楼》，它虽然不长，但硬背也不容易。我那爱听歌的老妈马上想起：邓丽君唱的一首歌就是这首词！随着她婉约清丽的唱腔吟诵，在不知不觉中歌词已烂熟于心。像这样直接以唐诗宋词谱曲传唱的还有很多，比如，李煜的《虞美人》、王菲翻唱北宋苏轼的《水调歌头.明月几时有》。毛宁的《涛声依旧》则由张继的《枫桥夜泊》改写。每首诗词都表达着作者内心的想法，歌曲也不例外，有的表达思乡之情，有的则是饯行惜别，有的赞扬建功报国，有的则是忧国伤时。一边唱着歌，一边记诗词，保证记得又快又牢，还能感受到作者的心情以及诗词的韵律，让人流连忘返、回味无穷。优秀的流行歌曲都是生活之歌，是创作者做了生活的“有心人”的成果。这些歌曲不仅精美、凝炼，还闪耀着生活真谛的哲理性光辉，流淌着深沉的人生意识，意蕴丰厚。它像一本富有真理又耐人寻味的好书。

岳阳楼名始李白，让岳阳楼久负盛名的却是北宋两位重臣范仲淹和滕子京。家境贫如糟粕的范仲淹从小立下“以天下为己任”的远大抱负，在参加政治时事时，抨击时弊，抵御西夏，数次向朝廷举荐德才兼备的大臣滕子京，滕子京从统帅千军万马的节度使贬知岳阳，又通过重修岳阳楼震惊了朝野，而滕子京又深知文以楼名，楼以文传的道理。尽管李唐以来，以岳阳楼为题的诗赋极多，却大都“平淡无奇”因此他以时任岳阳郡守之职，亲作“求记”长书，恳请挚友范仲淹撰写岳阳楼记。大概是效仿了洪州都督重阳盛宴引出王勃《腾王阁序》之千古名篇，就这样，历史上又一骇世宏文《岳阳楼记》问世，由此岳阳楼名声大噪，千古不衰，屡毁屡修，心想着，倘若没有文人出自内心热爱赞颂江山，景再怎么秀丽，也缺乏艺术底蕴，更别再谈有什么旅游价值了。再说来，这楼中囊括诗圣遗篇，伟人笔墨，天下名楼，三者互给补足，融为一体，真可谓是相得益彰。从整体上看，有如锦上添花，妙哉妙哉！

我自幼就喜欢读小说，并且一直以为自己可以写小说，直到二十七八岁时，读到了图尼埃尔（Tournier，M．）的一篇小说，才改变了自己的看法。在不知不觉之中，小说已经发生了很大的变化。现代小说和古典小说的区别，就像汽车和马车的区别一样大。现代小说中的精品，再不是可以一目十行往下看的了。为了让读者同意我的意见，让我来举一个例子。杜拉斯（Duras，M．）《情人》的第一句是：“我已经老了。”无限沧桑尽在其中。如果你仔细读下去，就会发现，每句话的写法大体都是这样的，我对现代小说的看法，就是被《情人》固定下来的。现代小说的名篇总是包含了极多的信息，而且极端精美，让读小说的人狂喜，让打算写小说的人害怕。在经典作家里，只有俄国的契诃夫（Chekhov，A．P．）偶尔有几笔写成这样，但远不是通篇都让人敬畏。必须承认，现代小说家曾经使我大受惊吓。我读过的图尼埃尔的那篇小说，叫做《少女与死》，它只是一系列惊吓的开始。

"我手写我心"，作文本是学生发表见解、宣泄感情的一个途径，那种一吐为快的感受应该让作文成为一种快乐的活动。可实际情形是，许多学生并不喜欢写作文，他们觉得在作文中无话可说，无情可抒。为什么会这样呢？究其原因，一方面是学生长期生活在家庭和校园这狭小的空间内，视野狭窄，阅历有限，生活积累不够；另外一个重要的原因就是对生活的熟视无睹，视而不见。因此，要从根本上解决学生作文中的"无米下锅"，必须引导学生用心去体察生活，关注生活，感悟生活，积累对生活的经验和认知，从习以为常中发现令人感动的东西，从熟视无睹中发现生活的潜流。鲁迅的杂文名篇《灯下漫笔》，就是从"换钱"的小事中，看到了"中国人从来就没争到人的价格"这个大问题。只要用心去生活，对生活中的大事小情多份考究的目光，就不会没啥写，也就不会看见作文题就挠头，不知何处下笔了。另外，还要养成记录的习惯，可以采用读书摘记、日记、每日一诗文、手抄报交流等形式和做法积累作文的材料，在读写中，训练我们的形象思维和逻辑思维。

思绪在无意的纷飞浮沉，丝丝缕缕的穿过那遥远的时光，不知不觉来到了墨香盈室书香沁耳的闺房，来到了一脉心香的诗情画意，来到了大漠孤烟长河落日的征战边塞。品留得残荷听雨深的画意，惜物怜人纤感如丝的葬花词，纤手描绘素纸浅书的淡愁……黛玉，究竟还是“一朝春尽红颜老。”可那幽幽清高了的，蔑视世俗傲骨的却让后人记住了这个女子的一颦一笑。担忧在时光的流逝中被淡淡的掩盖，最后无人问晓，只有我们莘莘学子又重拾起历史的记忆。海明威的深沉，泰戈尔的委婉，鲁迅的直白像一片片悠悠的云，像一朵朵微微启开的莲，一片一瓣的绽放。于是我静静地游荡在书香里，慢慢的回首名篇，感悟历史。

“风急天高猿萧哀，渚清沙白鸟飞回。”正如杜甫一样，他登上高峰，眺望远处。风，正飒飒吹过，于是成就了今日的名篇。他，命运不济，“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”一个人，痛饮浊酒，孤独难散。可是他是否想到，风，正在飒飒地吹过他衰白的头发；可是他是否想到，在风的曾经过往处，一场场征战的画幕在上演？可是他已经老了啊，“举杯销愁愁更愁。”唯有独自一人喝着浑浊的酒罢了。风，正在飒飒地吹过这个也曾经英俊的男子的面庞。悠扬的子衿飘往而过了，他才忽然顿悟，于是他扣问风，可是风却急急地掠过了，几乎不留一抹痕迹。忽然又觉得愁情难耐，白鸟在这样清凉的氛围里起飞了，留下他自己的落寞在高处吟唱：风急天高猿萧哀，渚清沙白鸟飞回。往事如烟，都像风一样掠过了。他已经获得了答案，于是获得少许的平静。也许，愁，可以慢慢随风逝去。

更多接触网络的人是我们这些在校的学生，学生是什么？是我们祖国的明天！但看吧，看学生的作文，有几个能真正吸取中国传统文化的底蕴？千篇一律的样式、千篇一律的例子。屈原从汨罗江中一遍遍爬出又一遍遍跳下，项羽一次次在乌江边上上演生死大戏，韩信更像是靠爬别人胯下而活的小丑。耳边也充斥着“哈韩”“哈日”的语句，人家一部《大长今》把你感动的一把鼻涕一把泪的，可又有几个人能饶有兴趣的看中国类似这种历史剧的《红楼梦》呢？当背诵古诗是为了考试中那几分的填空，当学习文言文是为了高考中那篇阅读，当以种种理由删减语文课本中的千古名篇时，扪心自问我们是不是在执着的追逐一个特定目标时，而丢了我们本身就有的，传统文化呢？

优秀的童话是人类的精神家园，一篇篇美文犹如一朵鲜花绽放在每个人的心理，给人以启迪和智慧。提起丹麦作家安徒生的《安徒生童话》，恐怕无人不知，无人不晓了。记得在我很小的时候，每天晚上妈妈在我临睡前，在床前就给我讲童话故事，虽然当时不大懂……今年暑假，爸爸给我买回来一套童话故事，其中就有《安徒生童话》，我如获至宝，认真阅读并欣赏着每篇童话，这本书里，每一个故事都会给我带来启发。《海的女儿》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》和《丑小鸭》等这些脍炙人口的名篇，都立足于现实生活，充满对人类美好的愿望。我一边为《安徒生童话》历久不衰的魅力而折服，一边又产生了许多思绪。

一篇人教版小学实验教材课文，通常只有几百字，偶尔才上千字。尽管小学阶段的语文教材篇幅都不算长，但是文中蕴含的思想，作者字里行间渗透的情感，谋篇布局的方法以及作者处理语言文字的技巧，绝不是老师粗读一两遍就能全面掌握的。假使我们认为，小学课文大白话，平淡无味，翻两遍就认为自己懂了，那么我们就不能进入教材意境。不下点苦功夫，哪能把文本精华发掘出来呢？语文老师钻研教材，犹如沙里淘金，只有多读，多背，才能汲取其中的营养，更何况选入教材的课文大都是文质兼美的，不少课文还是名家名篇，我们备课时必须得读熟练了，最好能脱口而出（如果遇上要求学生背诵的片段、文章，我们自己首先要熟记于心。），才能创设一个个性化的课堂啊！

古今中外，任何优秀的作品，都投入了作者的真情实感，或喜，或悲，或爱，或恨……。如果我们在背诵这些名家名篇时，能够深入作品，用心去感悟作者所倾注的深情，做到读者与作者心与心之间的沟通，情与情之间的碰撞，就一定能迅速而准确地背诵。如果在记忆的过程中，把无声的文字诉之于有声的语言，做到声情并茂的朗读记忆，一定会起到事半功倍的作用。

化生寺，89级，勇武状元，陌上桃花。陌上桑，久远的汉乐府名篇，满溢着江南那小桥流水的温柔气息。桃花，有着比桑枝更加清丽的味道。而翩跹的桃花，一直是我最为钟爱的花朵。它花期短暂，仲春凋零，却不惜一切绽放得无比绚烂。这样一个古典婉约的名字被赋予一个男子，竟然让人不觉丝毫女儿气，反而尽是玉扇踯躅长衫翩翩的文士气质，不禁引起了我对这个男子的兴趣。

汉代出现了一种新的文体“赋”。赋的名称始于战国赵人荀卿的《赋篇》，到后代形成了特定的体制。讲究文采、韵节，兼具诗歌和散文的双重性质。接近散文的称“文赋”，接近于骈文的称“骈赋”。汉初贾谊的《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》，司马相如（前179--前118）的《子虚》、《上林》，西汉末年杨雄（公元前53--18）的《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》、《河东赋》，班固的《两都赋》，东汉张衡（78--139）的《二京赋》，都是汉赋的名篇。

韦应物的《滁州西涧》：这是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。滁州即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨所见。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有偏颇。

“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”自古以来我国四大名山之一的庐山，以她那美丽的风景、奇特的地貌、舒适的环境和重大的历史意义吸引了国内外的游客去游览，也让诗人、作家饱览景色后，蘸墨挥毫，写下一首首一篇篇赞美庐山的名篇佳作。今天，我们一行人经过十六个小时的火车之旅，终于来到了庐山脚下，来观赏她的美丽容颜。

苏东坡决意整治西湖的念头始于1071年。这一年他第一次来到杭州，官至通判。他在巡视西湖时，看到葑草已淤塞了西湖的十之二三，他虽有心治理，但通判的官位尚无决策权，欲有作为而无作为，苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意。倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了。

这是诗人陷身于安史叛军占据的长安，因忧乱伤春而写下的千古名篇。面对纷飞的战火，破碎的河山，诗人不禁忧心如焚，感慨万端，诗中以明媚的春色、美好的事物来反衬，更为深刻地表达强烈的情感，令人闻之不胜悲，诵之愁无限。

今天，我们学习了朱自清先生的经典散文——〈匆匆〉。谈起〈匆匆〉，不由得让人想起了高尔基咏物言志的名篇〈时钟〉。尽管格调各异，但两位作家不谋而合，抓住了人们日常生活中习见而又容易忽略的物象，或寄情述怀，或发生议论，感叹韶华易逝，人生短暂，需珍惜时间，爱惜生命，有所作为。

这是语文教材名篇《落花生》的仿写之作。文章通过祖孙俩的一问一答，在问答之间道出了松树生命力顽强，一身是宝的品质，进一步加深了作者的认识，决心"做一个松树一样的人"。文章出于《落花生》而不拘于《落花生》，是一篇成功的仿写佳作。

谈起朱自清的《匆匆》，不由使人想起高尔基咏物言志的名篇《时钟》。尽管格调各异，但两位作家不谋而合，抓住人们日常习见而又易于忽略的物象，或寄情述怀，或生发议论，感叹韶华易逝，人生短促，亟需珍惜时间，爱惜生命，有所作为。