在楚歌一夜动悲凉时，他回首——刚强必死仁义亡，阴陵失道非天亡。英雄本学万人敌，何用屑屑悲红妆。回望——三军散尽旌旗倒，玉帐佳人坐中老，香魂夜逐剑光飞，青血化为原上草。回忆——鸿门玉斗纷如雪，十万降兵夜流血。咸阳宫殿三月红，霸业已随烟灭尽。最后长叹——骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何的悲悯。

在楚歌一夜动悲凉时，他回首——刚强必死仁义亡，阴陵失道非天亡。英雄本学万人敌，何用屑屑悲红妆。回望——三军散尽旌旗倒，玉帐佳人坐中老，香魂夜逐剑光飞，青血化为原上草。回忆——鸿门玉斗纷如雪，十万降兵夜流血。咸阳宫殿三月红，霸业已随烟灭尽。最后长叹——骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何的悲悯。

天王殿左右两旁分别是普贤殿和文殊殿。我伴随着梵音依次拜了这两尊菩萨。转身走到了殿后。殿后门外是天井，天井的两侧是罗汉堂，供奉着五百罗汉。罗汉，全称阿罗汉，即自觉者。称已灭尽一切烦恼，应受天下供养者。他们永远进入涅盘不再生死轮回，并弘扬佛法。常见有十六罗汉、十八罗汉。五百罗汉说是释迦摩尼涅盘后，其弟子迦叶召集众多比丘在王舍城共同忆诵佛教经典，后按胁尊者比丘建议，在迦湿弥罗召集五百罗汉，论释经、律、论三藏。五百罗汉各有各的形态，或笑，或喜，或悲，或伤，或怒……或坐，或卧，或仰，或俯，或沉思，或酣睡……

遥望苍穹，凝视夜空。到底是是李白的“ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？“中那洁白无瑕的皓月；是杜甫的”江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。”的孤凄岑寂之景；仰或是张九龄的“海上生明月，天涯共此时”的殷切怀念。月啊！你何时有如此大的本领，让古今圣贤为你痴迷，与你共饮。看见了你，看见了以往，看见了一幅幅伊人独醉的情景，你有墨的味道，你的描绘，更有书的香味。

天王殿左右两旁分别是普贤殿和文殊殿。我伴随着梵音依次拜了这两尊菩萨。转身走到了殿后。殿后门外是天井，天井的两侧是罗汉堂，供奉着五百罗汉。罗汉，全称阿罗汉，即自觉者。称已灭尽一切烦恼，应受天下供养者。他们永远进入涅盘不再生死轮回，并弘扬佛法。常见有十六罗汉、十八罗汉。五百罗汉说是释迦摩尼涅盘后，其弟子迦叶召集众多比丘在王舍城共同忆诵佛教经典，后按胁尊者比丘建议，在迦湿弥罗召集五百罗汉，论释经、律、论三藏。五百罗汉各有各的形态，或笑，或喜，或悲，或伤，或怒……或坐，或卧，或仰，或俯，或沉思，或酣睡……

“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎若飞镜临丹阁，绿烟灭尽青辉发。但见宵从海上来，宁知晓问白云没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人如流水，共看明月皆如此！唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。”这是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白对短暂人生、无穷造化、永恒明月作出的哲学思考。

重光啊，或许是深谷之幽兰吧。“人闲桂花落，夜静春山空。”步入深林，“桃花流水突然去，别有天地非人间”，这世外仙境，存在着一个不幸落入凡尘的李煜。耳边捕捉到一律淡淡的忧伤，待到“绿烟灭尽清辉发”，我似乎可以看到他斜靠在树枝上，月光笼罩着他那生性温柔的面庞，他启唇，吹奏着竹笛，对故国的怀念与心中的悲伤慢慢地随着音符流露出来。“春色满园关不住”之景，入不了他的心。他叹：“春花秋月何时了，往事知多少？”

《西游记》第九十九回《九九数完魔灭尽，三三行满道归根》中有这样一段：三藏无已，遂收拾经卷。不期石上把佛本行经沾住了几卷，遂将经尾沾破了，所以至今本行经不全，晒经石上犹有字迹。三藏懊悔道：“是我们怠慢了，不曾看顾得！”行者笑道：“不在此！不在此！盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”是啊，天地不全，如今我们的不完美难道不是应证了行者的那句“应不全之奥妙”吗？

重光啊，或许是深谷之幽兰吧。“人闲桂花落，夜静春山空。”步入深林，“桃花流水突然去，别有天地非人间”，这世外仙境，存在着一个不幸落入凡尘的李煜。耳边捕捉到一律淡淡的忧伤，待到“绿烟灭尽清辉发”，我似乎可以看到他斜靠在树枝上，月光笼罩着他那生性温柔的面庞，他启唇，吹奏着竹笛，对故国的怀念与心中的悲伤慢慢地随着音符流露出来。“春色满园关不住”之景，入不了他的心。他叹：“春花秋月何时了，往事知多少？”

可是这些美梦在2012年的3月15日，都烟灰灭尽了。因为就在这一天爱我爸爸在医院病逝了。当这个不幸的消息传入我耳朵的时候，眼泪就像滔滔江水止不住的流下。那天晚上，天黑得那么可怕，仿佛要吞噬掉世间一切美好的事物。爸爸是患肥厚型心肌病去世的，那一刻我还责怪医生为什么不能救活我爸爸。后来我上网一查才知道这个病是多么的可怕，它就是吃人的恶魔，眼睛都不眨下。

天王殿左右两旁分别是普贤殿和文殊殿。我伴随着梵音依次拜了这两尊菩萨。转身走到了殿后。殿后门外是天井，天井的两侧是罗汉堂，供奉着五百罗汉。罗汉，全称阿罗汉，即自觉者。称已灭尽一切烦恼，应受天下供养者。他们永远进入涅盘不再生死轮回，并弘扬佛法。常见有十六罗汉、十八罗汉。五百罗汉说是释迦摩尼涅盘后，其弟子迦叶召集众多比丘在王舍城共同忆诵佛教经典，后按胁尊者比丘建议，在迦湿弥罗召集五百罗汉，论释经、律、论三藏。五百罗汉各有各的形态，或笑，或喜，或悲，或伤，或怒……或坐，或卧，或仰，或俯，或沉思，或酣睡……

午夜十二点的钟声已然响起，手中的笔飞舞得越来越慢，眼皮已渐渐合上，头也缓缓垂下，猛然一惊，又被惊醒，便欠意地打了一个哈欠，起身伸了一个懒腰，抬头望见，星星已依偎在一起进入了梦乡，月亮也在晚风轻拂中合上了眼。我甩甩头，想让自己清醒一下，却效果不大。透过玻璃望世界，灯已灭尽，唯独书房中的灯仍在加班。连平时最爱作声的喇叭都停止了谈话，笔却在沙沙作响。看桌边还有一摞的作业，我苦笑，又坐下，思考着这个英语作文又该怎样下笔……

现在长城也存在着，这也如鲁迅先生所说：“其实，从来不过徒然役死许多工人而已，胡人何尝挡得住。现在不过一种古迹了，但一时也不会灭尽，或者还要保存它。”他觉得：周围有长城围绕。这长城的构成材料，是旧有的古砖和补添的新砖。两种东西联为一气造成了城壁，将人们包围。

在“鱼道”这一章，我最最感动的是乌鱼爱子的粗神，不管怎样，都要让后世成功的少大。大概这便是鱼的“道”吧。我对主人公的残忍很不谦。假设每小我私人都这么办，这类鱼早便灭尽了。拿到一条便够了，为甚么还要贪心要拿鱼子呢？

他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕；日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。他必须使一切也欲生；他还没有灭尽人类的勇气。

我心灵上厚重的积灰仿佛一扫而空，心中有了单纯与明朗的诗意。我抬头高吟“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”，然而,巨幅广告牌上闪烁的霓虹灯刺痛了我的双眼；当我期盼“烽火连三月，家书抵万金”的感动，一阵清脆的手机铃声敲碎了我的思绪。我环顾四周，同学某甲，沉浸在mp3重金属摇滚中，某乙陶醉于《一帘幽梦》，某丙……

“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙。绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，