《夫妻》分为《妻篇》《夫篇》《夫妻篇》三个部分。《妻篇》以妻子角度，围绕妻子放在枕头底下的一个安全套不翼而飞展开心理描述，妻子由此不断怀疑、猜忌丈夫出轨的种种可能——作者将女性的懊恼、怀疑、浮想联翩、不理不睬等心理变化，刻画描写得细腻传神；《夫篇》以丈夫角度，围绕丈夫岸伟在妻子包包里无意间发现的另一个安全套展开心理描述，丈夫由此怀疑、猜忌、回想妻子对自己戴绿帽子的种种可能——作者将一个男人的疑惑、痛苦乃至愤怒的叩门情形都描写得贴切入微；《夫妻篇》分别揭示两个安全套先后遗失和发现的真相，化解矛盾冲突。原来同单位的玲珑女告诉丈夫，他妻子包包里装的安全套原来是妻子单位计生局发的。而参加完高考的侄子给妻子打来电话感谢说，是他姑父为了让他在县上考试那几天，能在卧室睡个好觉，有意将床单枕头全换成了新的，而姑父自己却睡在沙发上。而那几天，她正好出差去了。此时，真想大白，丈夫与妻子心中的石头终于落了地。

不少科学家认为，远古的大西洲人，掌握着相当发达的科学文化技术:能够冶炼高纯度的金属，能够不受距离、障碍限制地通讯联系。他们掌握的通讯手段甚至比无线电通讯要先进得多。有些学者还认为，人类的语言特别是字母文字，就源于大西洲，遗迹上出土了不少刻有字母的石头。此外，他们还认为，金字塔这种建筑也来源于大西洲。那么，拥有高度文明和科学技术的“大西岛国”，是怎样毁灭的呢?一些科学家认为，大西洲是在1万多年前被几乎同时袭来的几次大灾难毁灭的。这些灾难是突然降临的:彼盖地球大片陆地的冰雪融化了，形成了大洪水。洪水迅速冲击了大陆;大洪水带来的大地震又震撼了大西洲。恰巧这时，又有一颗小行星(它直径也有上百千米)不偏不斜地撞在大西洲大陆上。这一连串沉重打击，使大西洲彻底毁灭，并沉人海洋。最早描述亚特兰蒂斯大陆的是古希腊哲学家柏拉图，从他那时起，至今已逾20()0多年，尽管描述过这片湮没了的乐土的书籍数以千计，但现在每年仍有新书问世。当代的考古学家声称，在大西洋东西两岸，以至地中海一带都曾发现亚特兰蒂斯大陆存在过的证据。

安东尼用他朝气昂扬、乐观的语句描写着与朋友、同事、亲人之间的小故事、小桥段，从而让我体会到生活的美好与有趣和人间温暖的真情，对美好生活的向往与憧憬，还有那乐观的精神。这些美好的语言教我用微笑面对生活，用欢快的文字记录点点滴滴，不要放过生命里每一个不同的美好的精彩的瞬间。这本书里常常会讲到作者自己身边好笑的一件件小事，总是让我“呵呵”的笑上好久，这也让我隐隐约约明白要是有快乐的事情，就要和朋友们一起品味、分享，让快乐和幸福在每个人的心间传递；其实这些小事，总是折射出浓浓的人情味，让我感到同时也明白人与朋友之间的友谊是多么的珍贵与美好。看完整本书，我才发现：书里所描述的一件件事，其实就是自己实实在在生活的地方所存在也是寻常的，然而这一切被作者安东尼描述的是那么美丽与亲切，这使我学会并且努力去寻找和发现生活中点点滴滴能汇集成河流的一桩桩小事的美。这书让我明白——美就在身边。

首先，老师让两名男生上去，一个当描述者，一个当猜词者，用动作语言来描述，猜对得一分，男女来比拼，分多者就获胜。甄佳平和贺玮杰一马当先，打破了教室的安静。开始了，老师把手中写的成语给描术者看，是“鸦雀无声”，甄佳平说：“教育室里没有一点声音。”话音刚落，贺玮杰就答上来了，“鸦雀无声”！“对”，下面的同学都很兴奋。下一个，“手舞足蹈！”描述者无奈的摇摇头，然后手和脚都动了起来，贺玮杰焦急地想了想，回答：“是不是手舞足蹈啊！”时间一分一分地过去了，最后他们回答三个。第二轮女生了，王羿童和谢天怡举手上来了，王羿童描述，谢天怡猜词，她们都很默契，心有灵犀，一共答了六个，女生一共答了六个，第一轮PK，男生暂且以微弱的力量失败，得了！下面的同学都欢呼雀跃，纷纷为女生鼓掌！第二轮女生重新向男生挑战，成雨惜与一个女孩子考验了默契，可惜啊，只得了一分，答对了一个。

这个游戏的规则是每组派一个代表看一个物体，第一轮用口头语言（说出外貌－特征－用途等）描述给同学们猜。第二轮用肢体语言（做出一定动作）让同学们猜。我们要描述得具体，否则描述分会很低。我们组第一轮因为马俊违反游戏规则（当第四组回答问题时，他拿出了答案那个物体）被扣掉1分后，还说这一分算不了什么，结果又被老师多扣了3分还有我回答错误（因为马俊描述得不太清楚）而扣掉了5分，导致失败。第二轮我们组因为林锦辉踊跃回答难题而反败为胜。当马俊导致我们组丢分时，我们组除了李梦圆(在看书)外，别的人都笑里藏刀地对马俊说："又是你干的'好事'！"，当林锦辉助我们反败为胜时，我们对他十分佩服；当我们组分到花生时，我们的心情一波未平、一波又起。开始分红：每人两颗花生。回想我们反败为胜的时候，教室里人声鼎沸，我们的心情已是无法用语言形容。

说到性爱，这部沧桑之书俯拾皆是的性爱描写着实出乎意料。而且，在我看来，作者语言表述之美恰好停滞、阻隔在性爱之描写上。相比于劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》的性爱描写之分量，该书有过之而无不及，但境界及语言描述却远远不及矣。《查》给人美好之遐思，而此书的此类描述却相当粗糙甚至有点龌龊。文学作品之性爱描写不以追求快感为目的，美感远在快感之上，这正是文学与生活之区别。70年代的中国，性爱远不如今日之开放，断非作者所描述的那样滥交，当时的社会也绝容不下如此之滥交。诚如书中所言，现实中得不到的，只能依靠想象去获得，视之为满足现实之不可得的幻想，可能较为恰当些。不过，两性关系原本就是社会的基本关系，从中窥视女性在那段特殊的历史时期的个人命运，却也不失为一个不错的窗口。

《吹牛大王历险记》是一本写了很多吹牛故事的书，这本书里面写的吹牛，用的方法很奇妙，是用里面的主人公做的事情来描述的，而不是文字来描述吹牛的。《吹牛大王历险记》里面的故事，每个都是很好笑并且很假，不过我觉得有一些，根本就不是吹牛，完全就是自己撒谎，或者就是很平常，根本没有吹牛的痕迹，《吹牛大王历险记》里面有很多有趣的经过，还有很多有趣的称呼，比如说神秘将军，这种称号，让别人觉得很奇怪，里面写到的士兵也根本都不听将军的话，所以说这个吹牛吹的太离谱了，所以我很喜欢这本书，就是因为吹牛吹的太离谱了，我才喜欢这本书，如果这里的吹牛，太符合常理，那就不好笑，不好玩，就毫无一丝意思了，这个吹牛故事写的很多都不是现代，而是古代打仗之类，就更加让我感兴趣了，这本吹牛故事让我喜欢的原因只有两个，就是写的很离谱，而且写到战争，所以我很喜欢这本《吹牛大王历险记》。

作为一个谋士，而且是与“卧龙”齐名的谋士，他并不怎么受人重视，甚至是受人轻视的。最早对庞统的描写是出现在献“连环计”之前的，当中是这样描述的“仪表非俗”，这还是个很模糊的概念，在后面他与孙权见面曾这样描述“权见其人浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪，心中不喜”。足以见，前面不是夸他，而是说他长得不一般，还是丑的不一般。他与当时的周瑜，孔明及以后的陆逊相比，更是相形见绌，前三者都是儒将，是帅哥，就你一人长这样，让那些领导看着也着实接受不了。而庞统后来之所以跑荆州来了，那是孙权不喜欢他，踹了出来，还多亏有老好人鲁肃与孔明慧眼识人将他给推荐过来了。

文章多次描述人们争着想去看热闹的情景，而且近乎荒谬近乎疯狂，那些人连命都不顾只为看一眼与自己毫无关系的别人的事情，并且恨不得事态发展地无可收拾，好看一场好戏。文章描述这群人近乎病态的心理，但是不要忘了，我们当中多数人都是这样，每天孜孜不倦地想知道别人怎样，最好比自己坏一百倍，自己就觉得特爽，尽管根本和自己无关，每天都想看好戏上演，看到太平淡的结局会心有不甘，喜欢全部人为了同一件事而方向一致的感觉，尽管根本无法解释这到底有什么好处，害怕自己离群，害怕当异类，害怕赶不上潮流，就是这样不安，诚惶诚恐地过着每一天。因为“我们觉得自己被这个社会戏弄了，所以我们应该继续戏弄这个社会的别人。”

总评：不同的声音，所代表的含义也不同。在这篇习作中，作者把母亲的关怀比作让自己感到幸福的歌声，把父亲的鼓励比作指引自己正确对待成长遭遇的口哨声，把老师的鼓励比作让自己迎头赶上的喇叭声，这种通过“声音”的方式来表达对父母、对老师的感激之情的写法，应该说是比较新颖的，立意也不错，但遗憾的是作者的思路还存在不清晰的地方，比如开篇说“刺耳的喇叭声提醒着我”，这个“刺耳”与下文中描述老师的关爱不匹配，其次，大多数篇幅都采用简历式的直白，本来是很亲切自然的抒情却因此影响了文章的生动性。这篇习作，我打的是退稿分，没给予删除，只是希望作者能在迎头赶上，写出与所在年级要求相符的作文来。

《骆驼祥子》主要描述了一个北京人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，不懂城里的人情世故，出来闯荡处处碰壁。但这也并没有打击他的信心，坚持下去，开创属于自己的事业的信心。他努力的工作，经过三年的勤奋努力，用自己的劳动，自己的血汗换来了他的第一辆洋车。第一辆洋车的出现，更加鼓舞了他的自信心，要努力工作。但是没多久，军阀的乱兵就抢走了他的车；有经过几年的而挣扎与奋斗，祥子又积攒了一笔钱。但是他又再次遭遇不幸，还没等到买车，钱就被孙侦探敲诈去了。祥子很懊恼，后来又结实了虎妞，两人很快就结为了夫妻，祥子用虎妞的钱买了一辆车，但是好景不长，虎妞因难产而死，祥子由不得不把洋车卖掉，给虎妞安葬后事，

2再来看静中见情。与本文的故事情节相适应，文中的人物之间没有剧烈的矛盾冲突，甚至没有多少活动。以翠翠为例，我们看到她是经常坐着的：“翠翠坐在家中屋后白干塔下”，“翠翠坐在溪边”，“她坐在岸边”，“她坐在悬崖上”，“翠翠坐在灶边的矮条凳上”，“翠翠抱膝坐在月光下”，“再坐在小板凳上来听祖父的话”，“翠翠于是坐到那白日里为强烈阳光晒热的岩石上去”，“她在月光下坐了一阵”，“翠翠依傍祖父坐着”……从这些描述中，我们感受到的翠翠是一个恬静的湘西少女，但是，作者通过对话与心理的刻画，让我们看到了她平静的外表下，火山喷涌般的激情，九曲黄河般的情感波澜，使我们热烈地感受到怀春少女的青春活力。

（当课）上到一半（时），王老师朝门外看了一下，那位女同学不在了，王老师心里有些担心，（于是）就跑下楼去看，也没有，便问那些忽视（护士）姐姐，有没有见过她（这位同学），她们都摇了摇头，异口同声：“没有见过。”这时，我们班传来一个坏消息：那位女同学失踪了！我们班是个热爱集体的班级，一听到这个消息，我们一下课就去找，连上课时都瞄向窗外，看能不能捕捉到她的身影。（以上两段采用先抑后扬的写法，突出“王老师”爱护学生、关心学生的形象，但很不妥的是本段的最后却把笔锋向了对班级和“我们”的描写，作者应该把笔墨继续留在对“王老师”的刻画上，将“王老师”对“班传来一个坏消息”时的神情或是动作具体描述出来，这样既能让读者加深对“王老师”的印象，凸显本文“难忘”这个题眼，又能让整件事情完整。）

《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。高尔基自传体小说部，写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个半孤儿（阿廖沙父母双亡）怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自己的理想的经历。

凤丽把玉米种子撒在土地上，对着玉米说：“小玉米，乖玉米，你快快长大！我还要等着吃玉米呢！”撒完种子，凤丽把一大桶凉水泼在土地上，就出去玩了。每天，凤丽先浇水，然后才去玩……过了几天，玉米慢慢抽出新芽，凤丽可高兴了！她笑嘻嘻地对爸爸妈妈说：“我以后把玉米送给你们吃，好吗？”爸爸妈妈啧啧称赞，夸她是个“乖孩子”！凤丽自作聪明地想：呃，我这几天总是浇水，真有点儿累人！不如，我不浇水了吧！反正新芽也一样会长大的。等玉米长大以后，我就把它摘了，然后送给爸爸妈妈，爸爸妈妈又夸我是个好孩子！那太好了！哈哈哈哈…… （通过对小猫的心理活动描写，让这只猫“一天到晚就知道玩耍”的习性具体地展现出来，小猫凤丽的形象也就显得丰满，本段描述符合孩童的口吻，有股天真劲。）

我第一次吃“土笋冻”是在三年级上册（学期） ，那次洪巧铭跑去小摊买东西，结果买了“土笋冻”，洪巧铭问谁敢吃“土笋冻”洪巧铭、龚雨霖都敢吃，于是，他们拿起牙签就开吃了，只有我一个人没说，因为里面有小虫子。可还剩一个，洪巧铭说：“你不吃，我和龚雨霖可平分一半了，别说我没分你吃我！是你自己不吃的哦。”正当洪巧铭、龚雨霖正要开吃时，我说：“你们别吃，我要吃，我要吃。”我拿起装“土笋冻”的袋子，闭上眼睛，连配料也吃了下去，果然，“土笋冻”真是好吃呀！ （看来本段是作者要对“土笋冻”口味进行“亲口经历”般的描述，因此，要抓住口味来做形象叙述，而不应该过多地描写大家怎么“开吃”。“真是好吃呀”，怎么好吃要写具体来。）

开始学了，沈香看着我，严肃地说：“我先骑给你看吧！”我点点头。沈香骑上了车，飞快的（地）骑了一圈。我看了，心想：也就那么容易嘛！我再次骑上了车。这次车子一阵左摇右摆，就是不会（但没有）倒下，我高兴极了，笑着说：“沈香，我会啦！”突然，我听见沈香在窃笑，我回头一看，啊！沈香在正扶着后座呢，我也傻傻地笑着。我叫沈香松开手，没想到车子又往下倒，吓得我屁滚尿流。沈香见我这样，就说：“你先把脚放在踏脚上，慢慢地骑，记住，要看前面，车子快倒时，要把力气用在另一端。”我虚心听取沈香的建议，终于能骑一小段了。 （原以为自己能骑了，却发现是因为“沈香正扶着后座”，这样的描述很真实，但可惜的是作者仅抓住了语言，却忽视了具体描写动作、心理的重要，比如“车子一阵左摇右摆”时，自己心里的害怕与双手紧握车把的慌张劲都应该用形象的语言表述出来，这样才能让人自然地感同身受。）

唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。

这几天，我看了一本书《给你一颗包容的心》，这里面说：要让我们每个人都宽容一些，里面有一个故事，对我的印象很深刻，我给大家描述一下：在一个冬天的夜晚，“包容”在路上走着，碰到了“争吵”，“争吵”不愿帮助它；其次碰见了“权利”，“纠纷”还说：“正是没有‘包容’，我才有权！”；然后碰到了“战争”，“战争”还说，从来没有听说过，还不知道“包容”是什么东西。最后“包容”碰到了“真情”，“包容”和“真情”一起走，一路上，他们看到了被人们围攻的“争吵”和“纠纷”，被人们唾骂压倒的“战争”！“真情”对“包容”说：“这就是没有你的下场，只有“包容”别人，人间才会充满温暖和和平，时间才能变得更加美好！”

我接了五年级的一个班，这个班负责学校大厅的卫生。每天早上，学生都要把大厅拖一遍。几天后，我发现了一个奇怪的现象，每天我检查时，大厅总有一快地没有拖，临到上课时，才由一个学生去把那快地拖好。　我准备以身作则，给孩子做一次示范，我三两下便那位男孩站在那，红着脸叫老师，我以为他是不好意思，可他说老师那块地先不能拖。　不能拖，为什么？我说。　他没吭声，，转身跑到教室，拿来一块赶抹布，几乎是趴在地上拖的。我站在一旁不知所措。　他着急的将我在一边。这时学校的大门打开了。原来图书室的图阿姨来了，，他紧张的仿佛都不敢喘大气。　我知道了所有的事情，经他描述，我知道了这个学校最美丽的故事。　阳光透过大厅的玻璃照进来，大厅里湿漉漉的地砖渐渐干了。

汪大大每一首歌都很讲究的呢，接下来我就解析一下几首我常听的歌吧。《小星星》是咱汪大大近期推出的一首歌，这首歌光听名字就很好，听了你会觉得则一首歌就明明像在描述一个美丽的故事，围绕着“小星星”续唱，好喜欢的；《巴赫旧约》属于一种非主流的歌，在我听得时候不习惯，可将心融入你会发现，这首歌的旋律、歌词，仿佛在描绘十几世纪欧洲国家的生活，并且还运用了好几个知识来装饰，就如巴赫、旧约圣经······也正如传世乐章一样，福尔摩斯是大侦探，其中一首歌词是“福尔摩斯也迷茫”足以看出汪大大的用心创作，而且每首歌旋律也不错；还有以中国历史所演唱的歌，就如：《李清照》，这一首歌，借李清照来铺垫、演唱，还有《桃花扇》、《三国杀》；而且，咱们汪大大还有一首是提倡环保的歌捏，这首《雾都孤儿》描述了城市大雾，什么都看不见，MV则更是将情景表现的淋漓尽致，这不仅仅一首歌，更像一首“讽刺”人们对环境的破坏，之后造成的后果······

随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”，河街上，就连妓女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫” 、“船夫” 、“妓女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。

随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局（税收征稽）”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。河街上，就连妓女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫”、“船夫”、“妓女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。

在文中，作者很希望自己专心致志而成的“大作”能得到全家人的赞赏，在妈妈评价是“多么栩栩如生的画”后，小作者盼望爸爸表扬的心情尤为激烈，然而最终得到的却是“我没有见过这么糟糕的画”，“几年过去了”以后，作者从中得到了领悟。作者讲述的这段故事其实也就是一段心路旅程的缩影。从写法上来看，作者采用类似先扬后抑的手法在前面作了大量的铺垫，这些铺垫做足了以后，最后给出一个截然相反的结果，抒情因为生活化而真挚动人，给人留下遐想的空间。本文不足之处在于：1、没有点明是什么画，应该简要介绍一下画的内容；2、结尾点明主题前缺少内心感悟的描述，使得“那件事使我走向正确的道路”这个主题游离出了文章主体内容，无论是作文还是文学，最根本的是要有来自生活的材料和真实的感情，因此建议作者在今后的习作中千万别在点明主题时“上纲上线”。当然,我指出的这些不足对这位同学来说是苛刻了，但希望作者能在今后的习作中逐渐领悟得到，不断取得新的进步。

苏州的西园是一个佛教名寺，最出名的要算那五百罗汉了。在众多的罗汉中，有几位是不容易让人忘怀的。如弥勒佛、济公活佛，还有观音菩萨。即使我不加任何描述，大家还是能够想像得出这三尊菩萨是怎样一副容颜。想到弥勒佛那世间无二的大肚，那望之可亲的笑容，很容易联想起一副对子：大肚能容天下难容之事，开口便笑世上可笑之人。许多人，包括从未游过西园的人，甚至只要一见到“弥勒佛”这三个字，便能发出会心的微笑。其中奥秘何在？至于济公，我们只要闭上眼睛，片刻间，身穿破衣，手摇破扇，踢趿着破鞋的疯和尚就会自由自在地跑到我们面前，冲着大家扮出一张令人啼笑皆非的鬼脸来。这又是因为什么？西园的观音菩萨也算是一绝了，在众佛中她是最高大的一尊，也是最奇特的一尊——她有一千只手，而且每只手掌上都有一只眼睛。但不管她如何奇形怪状，有一点在大家的眼中乃至于心中是不会变的，她的神情气质是永恒的悲悯世人的慈善。怎么会这样呢？

但近代百余年来，中国经济却落后于西方国家。韩毓海先生的《五百年来谁着史》一书使我对中国与世界政治经济的发展与互动有了初步了解。作者“以中国为本位”观察和描述了近500年来世界历史的变迁，他没有进行简单的史实堆砌与观点呈列，而是分为“漫长的16世纪”和“漫长的19世纪”两个阶段加以解读，紧紧抓住“国家能力”这一点，从社会组织、财政金融两个层面对中西方500年间政治经济的发展变化，尤其是国家能力的形成加以比较、分析、思考。作者认为，“近代欧美文明之所以兴盛的核心原因是，军事强权与金融强权基础上逐步形成的经济霸权以至于文明霸权”。

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。4.语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。

总评：作者从上课时看到“已沉默四天的座位”切入自己的思绪，引出对朋友的描述，从选择的素材看，作者注重了典型事例的选用，但遗憾的是在具体描写时，显得有些随意，不但文字不够流畅以及个别地方表意不清，而且没有通过对人物的外貌、神态、动作描写来体现人物特点，如果能在展开具体事例时抓住细节描写，文章一定会更生动逼真。希望以后在生活中多观察，多留心，多思考，只有抓住人物的神态、动作等细节，文章的表现力才会更强。另外，必须强调的是本文的主体内容以及文末尾并没有点名友情的含义，而标题却取为《什么是友情?》，这是不行的，因此严格来说本文是篇离题的作文，但这次我还是给予具体点析，希望作者今后要注意，因为文不对题的作文，即便写得再好，也是0分！

叙事，总要说明一定的道理，而这个道理总是蕴含在事情的发展过程之中的，没有对事情发展过程的具体叙述，所说明的道理也只能是空洞的；记人，总要说明这个人是怎样一种性格，具有什么样的品质，而这些又总是离不开这个人做了什么事，是怎么做的。没有对具体事例的介绍，没有对人物外表和内心的具体描写，所写的人物给读者留下的印象只能是模糊的、不具体的；写景状物，总是要抒发自己的某种思想感情，而人们的任何情感都不会无缘无故地从天下掉下来，总是离不开具体的景、切切实实的物，所谓“触景生情”、“睹物思人”、“借景抒情”就是这个道理。如果作文时没有对具体的景、实在的物的描述，文中所抒之情，不过是一些空洞的无病呻吟而已。

《亮剑》主要描述了革命军人李云龙在抗日战争、解放战争、抗美援朝、炮轰金门、文化大革命等历史时期革命军人革命本色始终不改的故事。《亮剑》是一部英雄传奇，是一个英雄的成长史。它的叙事围绕李云龙展开，它的背景是战火纷飞的动乱年代。如何调和历史背景的浓淡，怎样处理个人命运和宏大背景在叙述上的矛盾，成了本剧叙事的主要问题。

看过余华的《兄弟》、《许三观卖血记》、《活着》还有一些杂文集和散文集，总的看来，余华所描述的故事似乎都来源于他所熟悉的生活中的片段与章节，其中有些类似的点出现在他的不同著作中，比如贫穷带给人的并不是光荣，而往往意味着无耻，文化可能酸腐，但是文化传递而来的确实清新和高洁，粪坑成了埋葬无耻卑俗的场所，黄疸型肝炎则是谋杀青春力量的一种荼毒……

寒假期间，我拜读了美国作家托马斯。弗里德曼所著的《世界是平的》一书。说实在的，刚开始这本书吸引我眼球的只是书的题目。我急切想弄清楚的是作者为什么认为“世界是平的”这个奇特观点。随着阅读的继续，我不仅找到了问题的答案，更被作者所描述的互联网的高速发展和全球经济一体化的全新格局所震撼，也更加深刻认识到自身现有知识与当前社会发展需求之间的差距。所以，阅读《世界是平的》一书，给我最大的感受就是知识匮乏所导致的紧迫感。

这两首农谚，把人们在不同时节通过各种感官所获得的不同感受描述得淋漓尽致。如通过视觉来写时令景物的变化，如：冬去春来花草稠、韭黄青菜绿茵茵、红红绿绿新春衫、数九尽了草木青；通过触觉来写人对冬季来临的无奈和对春回大地的喜悦：扳指数九冷风来、满天寒气冷飕飕、渐渐舒开两只手、八九吹面风不寒；从听觉上来写入冬后寒流南下，北风呼啸的独特感受：一九和二九，满天寒气冷飕飕；还有写了春回大地，牛鞭不绝于耳的声响：牛鞭遍野响不休。

英国里丁大学的一位名叫哈士尔特德的研究人员根据一部历史小说《米尔根先生的妻子》中发现的线索，经过很长时间的研究，翻阅了大量的资料，最近宣布他终于发现了如下的事实：1677年，一个叫普洛特-加龙省-加龙省的英国人编写了一本关于牛津郡的自然历史书。在这本书里，普洛特-加龙省-加龙省描述了一件发现于卡罗维拉教区的一个采石场中的巨大的腿骨化石。普洛特-加龙省-加龙省为这块化石画了一张很好的插图，并指出这个大腿骨即不是牛的，也不是马或大象的，而是属于一种比它们还大的巨人的。

在《万历十五年》中所描述的许多重大的宫廷斗争中，都是为了一些无关紧要的消失所牵起的轩然大波，比如说首辅的张居正，他在任期间，父亲突然去世，这本来只是礼仪上的问题，但偏偏在文官集团的添盐加醋下成了一场政治斗争。

时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。例如月球绕地球周期，地球绕太阳周期，地球自转周期，原子震荡周期等。爱因斯坦说时间和空间是人们认知的一种错觉。大爆炸理论认为，宇宙从一个起点处开始，这也是时间的起点。

有一则寓言说，文学家、科学家、企业家和哲学家聚会时有人提议，各自用一句话来描述和赞颂世界。文学家感叹说：“这世界真是太美了！”科学家认真地说：“这世界最珍贵的是探索。”企业家兴奋地说：“这世界充满着商机！”哲学家没有说话，深思之后在纸上画了一个“？”和一个“！”。

很多时候，我们都能行棋母亲来，可是，要对母亲说心里话也容易，但是说好确实很不容易的。小作者抓住了自己生病是妈妈的照顾知识，进行细致地描写，抓住自己的感情的变化进行描述，通过概括的叙述，对比描写，升华了对母亲的感情。读后，其情足以让人不住地颔首。

看图作文是对提供的一幅或一组图的内容进行描述的习作训练。一幅或一组好的图画，是经过作者对生活的反复观察、分析，然后选取最能反映主题的画面，经过构思创作出来的。因而，进行看图作文的练习，必须认真观察，观察得细致，才能写得具体，抓住了重点，才能把图中的中心思想表达得准确。