狡兔三窟出自《战国策·齐策四》：狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。 说的是齐国孟尝君有一个叫冯暖门客，用他的聪明才智帮助孟尝君的故事，而他也正是利用了兔子为了保证自己的安全，而有三个洞的原理。

其中给我印象最深的就是“鸡鸣狗盗”这一历史事件。这个故事说的是，在战国时期，有名的“战国四公子”之一的孟尝君，以广招门客着名于天下。孟尝君家里最热闹的时候，号称有门客三千人。当时，天下很多能力出众的人士都投奔于他。但孟尝君的门客也并不是全都能力过人，也有一些好吃懒做的人来孟尝君这里混吃混住。有一次，孟尝君家里又收了二位门客，但他们都没有真才实学，一位偷窃本领很强，经常披上狗皮装成狗去偷东西。另一位的才能更是奇葩，他会学鸡叫。

战国时期，孟尝君因为给予一位饥寒交迫的老人一壶熟食，这位老人的儿子为了报答其救父之恩，在孟尝君逃亡的时候不顾其身份低微仍然誓死保卫着孟尝君。在以前，这种“滴水之恩，当涌泉相报”的事情很多呀！而在我们现在社会高速发展的今天，有些人却无知的认为别人给予自己是理所当然的，只知道享受别人给自己带来的幸福，却不知感恩。因此我们不仅要学会感恩，在感恩中成长，而且还要常怀有一颗真诚的感恩的心。

对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”，但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了，评价也写进了史事，却仍然不免会“诈尸”，让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首，并非“好士”之人，这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。1000多年后的今天，我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论，依然心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问，冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡，单是一篇文章，便可朗照北宋的万里荒原了。

战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之？是矣王勃曰：“老当益壮，守（宁）移白道之心；穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎？

有一次，我在家里兴致勃勃地看书。妹妹突然来了，我就让她玩玩具。“别打扰我!”我警告她。我看了一本又一本书，最后把历史古书——史记拿出来，开始津津有味地读起来。正读到“孟尝君智答父亲”的问题时，妹妹打断了我：“好姐姐，我都玩了一上午了，你给我讲一个小红帽的故事吧。”妹妹哀求道。“不行，不行，我正在读孟尝君的故事呢!”我一边看书一边答道。“孟什么东西?还不如弼马温顺口呢!哎，那个孟什么东西好玩吗?”

从春秋战国时期他就以滕小国的身份屹立在这块富饶的土地上。滕州作为历史上的一个文化名地。他诞生了伟大的北辛文化。在现在的官桥镇周围，还留有北辛文化的各类遗迹。出土了很多的文物。在滕州西南，至今也还留有薛国的故城遗址。滕州在历史上曾经出现了很多名人，战国四公子中的孟尝君，勇于自荐的毛遂，都曾经生活在这里。在现在的官桥，现在还有毛遂的坟墓和孟尝君的故居。而作为墨家学派创始人的墨子，和被称为工匠祖师爷的鲁班更是滕州人的骄傲，因此现在的滕州又有了“墨子故里”“鲁班家乡”的称谓。

恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”

四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”

据说在清代时，丰惠镇曾有古桥50多座。现录入绍兴古桥遗产分类名录中的也有近三十余座。如有修建于东汉沾染孟尝高洁雅气堪称元老的孟宅桥（原名还珠桥）；有初成于宋横放并列砌筑的半圆拱桥等慈桥（原名九狮桥）；还有蕴藏丰惠古镇核心纵贯镇中心的丰惠桥；有名为同一实为两座的八字桥；还有建在明嘉靖年间的登仙桥、永宁桥、永丰桥、东门吊桥、大木桥、西门城桥、永庆桥、茶亭桥、南门闸桥、孔庙桥等等……这是桥的家园，江南古镇丰沛的水分滋养了具有江南异质的桥。

在《过秦论》中就有提到六国曾在孟尝君、春申君、平原君、信陵君的合纵下“以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”。这时的秦国又是怎样的呢？秦国“开关延敌”，这就不得了了。吓得诸侯“逡巡而不敢进”，于是“从散约败”。试想，十万之地，百万之师，这是必争的战斗，可诸侯却不能将“叩关而攻秦”坚持下去，这说明什么？这说明诸侯畏秦之势。六国虽然合纵，但各国都有本身利益的考虑，所以就造成了他们徘徊不定，导致对秦之势的惧怕，从而败北。诸侯畏秦之势，在史记中也有记载。说，秦围赵，平原君赴楚魏求援。结果楚王和魏王都有疑虑，不敢出兵。魏国的十万大军其实已压赵境，只秦国一句“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，以拔赵，必移兵先击之”，使十万大军不敢越赵境一步。幸有信陵君假传魏王军令，毛遂拔剑威胁楚王，才得以救赵。

古韵滕州，美似画图。南邻苏淮，北依曲阜；东连沂蒙，西接微湖。环微山湖，湖光掠影；临抱犊崮，崮峰突兀。舟楫借运河通达，天堑凭沂蒙险阻。北辛文化悠久，陶纹藻饰；历史人物众多，汗青诠注。微子视周，爱戴黎庶以铭碑；毛遂自荐，合纵歃血而联楚。三国五邑之地，滕并薛倪立户；文化昌明之邦，科圣墨子结庐。平民圣人，论述“兼爱、非攻”；木工始祖，研究钻锯凿斧。演绎《营造法式》，辉煌东方建筑。奇思巧作，奚仲造车受封；凿壁借光，匡衡读书有路。孟尝君逃难，鸡鸣狗盗；冯谖士买义，狡兔三窟。罢黜百家，半部《论语》治世；创建儒派，双圣孔孟游说。孙叔通审时度势，汉家儒宗；贺敬之写诗编戏，歌剧先驱。忆古思今，痛定思痛；战争烽火，血肉横飞。滕州保卫战，同仇敌忾；铁道游击队，巧击日伪。

如果没有一个人，大唐就是不可能成立的，这样，李世民就在他母亲肚子被杀害了。这个人就是整个唐朝的恩公——秦叔宝。秦叔宝是山东第一好汉，姓秦名琼，叔宝是他的号，他一身武艺，行侠仗义，人称“小孟尝”。秦琼是南北朝时北齐大将军秦彝的儿子。由于战乱，秦彝的夫人宁氏带着秦琼逃跑，不料秦彝被周国大将军杨林杀死。宁夫人带着秦琼来到了一个院子，院子的主人是一个姓莫的夫人，她很同情宁氏和秦琼，就收留了他们。莫夫人也有一个孩子，他与秦琼很投缘，这就是后来的秦叔宝和程咬金。秦叔宝后来与程咬金、王伯当、单雄信、罗成、徐茂公等许多好汉去反山东，又夺了瓦岗寨，立程咬金为皇帝，称混世魔王。后来他们反了隋朝、大许。又因为许多原因让秦叔宝与将士帮助了大唐打下了天下。所以秦叔宝在《说唐》这本书中是我最喜欢的角色。

秦叔宝，外号小孟尝。真名秦琼，他双锏一挥无人能敌。他是说唐里主要人物之一，在书上每一页上都会出现他的名字。要是没有秦叔宝唐朝就不会在我们的历史书上出现。秦叔宝会使枪，这套枪法是罗成教他的，又名罗家枪法。要说这枪法和出来，话可要长了。话说，叔宝来到罗公府，罗公的妻子见叔宝似他的一个侄儿。没有想到是真的，罗公之妻喜笑颜开，又见叔宝一表人才更是笑逐颜开。之后叔宝就和罗成在罗公府练枪法。

每天,在别人想得更深入的时候,都有人在努力想得更广,更巧妙。这应该是种很好的思维方式，“价值是客体对主体的满足程度”，很多时候，我们并不是缺少价值，而是缺少对价值定义的方法。在孟尝君眼里，三千食客在紧要关头也抵不过鸡鸣狗盗之徒。严重点说，垂直性的思维在某种程度上更像对思维的一种枷锁，而水平性的浅尝辄止却有了种柳暗花明又一村的感觉。

能够在心中树立起榜样，能够在学习榜样的过程中完善自己，才能够真正的提升。说到诗歌创作没有几个人能比得上李白，它之所以能拥有如此卓越的成就，被后人称为“诗仙”，与他向榜样看齐、学习是分不开的。“齐有倜傥生，鲁连特高妙。”鲁仲连，这位胸藏甲兵，腹有奇谋的战国精英，三拒绝了孟尝君的邀请，不愿成为寄人篱下的食客，这种豪逸的性格深深打动了李白，让他的骨子里盈满了孤傲与狂放，也让他最终走出宫墙，走入名山大川，秀口一吐，便是大半个盛唐。榜样的力量是无穷的，但如果不在行动上付诸努力，也只能是空想。

五岁那年，当王伦对着小孙子像往常一样朗诵一段王勃的《滕王阁序》的时候，读到“嗟乎!时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主”时突然就忘词了，背不下去了。出乎他意料的是小孙子竟然对了上来，而且把这段里剩下的都丝毫无错地背诵了出来：窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭?

端午节的来历之三：恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

我们滕州是一个古老美丽充满生机的地方。滕州在历史上曾经出现了很多名人，战国四公子中的孟尝君，勇于自荐的毛遂，都曾经生活在这里。在现在的官桥，现在还有毛遂的坟墓和孟尝君的故居。而作为墨家学派创始人的墨子，和被称为工匠祖师爷的鲁班更是滕州人的骄傲，因此现在的滕州又有了“墨子故里”“鲁班家乡”的称谓。

秦始皇有囊括天下的欲望；孟尝君有脱离危险的欲望；爱因斯坦有求知欲；达尔文有发现欲……你，也有一份属于你的欲望，如果你要脱离它，就像身体想脱离影子一样，是不可能的。我维护欲望，是因为我要证明：没有人有资格去谈论它！

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！(见机 一作：安贫)

也许，这就是信心的力量。“毛遂自荐”更深一层次地诠释了它：想要出人头地，首先要让自己接受挑战，而接受挑战的勇气，就是自信。试想：如果毛遂对自己没有信心，他能参加谈判并对胜利起关键性作用吗?如果冯谖对自己没有信心，他能出人头地拯救孟尝君吗?如果刘邦对自己没有信心，他能击败项羽成就百年帝业吗?

《孟尝君列传》：“然。不多具牛酒即不能毕会，无以知其有馀不足。有馀者，为要期。不足者，虽守而责之十年，息愈多，急，即以逃亡自捐之。若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。焚无用虚债之券，捐不可得之虚计，令薛民亲君而彰君之善声也，君有何疑焉！”