学别人学得再像，也不过是生活在那个人的光辉与阴影里。“学我者生，似我者死。”这是齐白石给所有模仿者的一个忠告。不光是学人，一切皆如此。罗丹的那句名言：“艺术源于生活又高于生活”被应用于作文与绘画的教学中，从小学就耳熟能详。坚持学习美术的我却在高二的现在才真正领略。绘画中，不是看到什么就画什么的，要有自己的思考，构图，色相，虚实加以改变与取舍，才是好的画作。绘画最重要不是再现，那是有技术有能力的匠人的水准，技术再高超也不如照相机记录的厉害。最重要的是画色彩关系，让色调和谐，让主体突出，画出自己的独到之处。所谓“似者媚俗，不似者欺世，妙在似与不似之间”这就是绘画之道了吧。

但是，现在社会上有一些人，背典忘祖，盲目地崇洋媚外。外国的月亮就是比中国的圆。追求一些光鲜媚俗的东西。追求国外的奢侈品牌，向往国外的奢华生活，追名逐利，夸富斗富，让外来文化充塞自己的生活。完全忘记了“身贫不是贫，道贫愁煞人”的古训。淡薄了对中国传统文化血脉相连的感情。更有甚者，把国学用于不正当的竞争手段中，构陷他人。这些人的人生观是歪曲的、错误的。这样的人只能遗臭万年，被万人唾弃。忘记历史就是背叛自己的民族。一个民族只有坚守本民族的历史与文化，才能永远保持民族自信心，才能永远充满活力。只有民族的才是世界的。因为它是本民族的根，本民族的魂。只有这样的民族，才能永远傲然屹立在全世界强者之列。

而关于媚俗，则是个更为复杂的问题。提出“媚俗”概念的米兰·昆德拉也没有给他一个明确的定义，只是做了一个比喻媚俗让人接连产生两滴感动的泪。第滴泪说：瞧，这草坪上奔跑的孩子们，真美啊！第二滴眼泪说：看到孩子们在草坪上奔跑，跟全人类一起感动，真美啊。只有第二滴眼泪才使媚俗成其为媚俗。

近十几年来，流行音乐占据市场主流，不少娱乐公司在日益成熟的音乐市场中大赚了一把，凭借其独一无二的宣传优势，将一个个对音乐充满执着追求的年轻人送上星光大道。而其中的许多人，为了迎合市场的需求，改变了自己的初衷，一味地向媚俗靠近，口袋里是大把大把的钞票，而教坏的是一大批未懂事的少男少女。

我第一次领略到“风雅”是在语文课上，袁老师在讲《琵琶行》时用“风雅”一词形容了琵琶女，她渴望倾诉，内敛娇羞，毫不妩媚俗丽，这样一位曾经风尘的歌女，她给白居易，给我们带来的感觉清新温暖，用艺术的声音传达着内心，这区别于“媚”的真纯而优雅的美是风雅。

然而，当我们还没回过神来，她一开口，就又令我们瞪大了眼睛！她的声音很悦耳，既不生硬，也不媚俗。反而带有一点儿磁性，让人听了很是舒服。她的开场白既不是“大家好”，也不是“同学们”，而是“Good morning”。接下来，她便用英文做起了自我介绍，她还让我们称呼她为“Miss zhou”。

有毒的东西不能吃，害人的事情不能做。这是父母给我们的人生箴言，警告我们不要向郁闷、媚俗的规则妥协，也不要向魔鬼的华丽诱惑妥协，更不要向自己灵魂不洁净的一面妥协。山岩向暴风骤雨妥协，就失去了冷峻的棱角；河流向险滩污泥妥协，就失去了奔腾的气势。

我是幸运的，生在如此美好的年华里。纵然有写不完的今生，诉不尽的前世，还是愿用炙热的心守护我的优雅，不媚俗，不逃避，做一个感性的人。如果用一棵树来形容自己，或许我就是一棵铁树，铁树是树，亦能开花，只是花开不易。若可，我的生命就是一株铁树，坚强且静美，待到花开时，我的人生也沉醉在最完美，仅一瞬，惊艳了所有的时光……

一直以来都在坚持自我秉持，一直以来都和自己讲，一定要做个好人，做个不媚俗的人，做个对社会有用的人。可是这样的话讲过太多也听过太多，我仍旧是做不好也做不到。就像韩寒在电影《后会无期》里面设计的台词所说的，“我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生！”

姑娘，你何必掩盖自己真实的本性去佯装成大人媚俗想法中的所谓淑女？你不是谁的附属品，也不是得时刻听着别人的呐喊踽踽独行，你有你自己的洒脱，你有你自己的疯狂，你有思想，又何必惺惺作态假装成淑女去显示自己多有素养?

在花径上，我想：人们都爱菊，一是喜其色，菊花色彩明丽，纯结；二是慕其姿，形态各异，美不胜收的菊花总是让人们留连忘返；三是敬其质，品位高雅而不媚俗。在百花凋谢的时候，只有它开得那样坚决，那样耀眼。“一年一度秋风劲，不是春花，胜似春光”，正是对菊花最真实的写照。

你是否是个理想主义者。还是很喜欢一位佚名作者写的一纸文章，他说理想主义者不要为某种潮流而放弃自己的信念，而你不会精神享受；做一个踏实的人，而你急于求成；懂得和珍惜感情，而你总是太愤青；要爱自己和爱他人，而你对自己和他人不够矫情；不要媚俗，而你偶尔也会随遇而安向世俗妥协；要学会欣赏真，而你时不时浑浑噩噩。

一朵朵小小的纯白无暇的花，单瓣的简洁，复瓣的妖艳，开得无拘无束无忧虑，开得不苟且不俯就不妥协不媚俗，在温黁山风中飘忽，在山颠之上婀娜，像是要占据春天的亮点，写下永恒之春的篇拾。可，茶蘼，从来都是开在春的末端，当万物纵过风流，她看着春的背影，错过了属于她的佳季。

就像米兰・昆德拉笔下《生命不能承受之轻》中的萨宾娜，因为无法忍受生活的媚俗与祖国的孱弱，选择一味地逃避、放浪形骸，她背叛了一切，逃离了一切，不敢也不愿去面对改变了的一切。这使她的生命变得极轻，终致一无所有、客死他乡。萨宾娜过分强调“小我”，使她的生命失去了存在的意义，成为一朵“失根的兰花”。 

你不要媚俗，你是个独立的人。世界上圆滑标准的人很多，但出类拔萃的人极少。而往往出类拔萃又隐藏在卑琐狂浪之下。在形式上，我们无法与世俗斗争，而在内心，我们都是自己的国王。世俗许多东西虽耀眼却无价值，不要把自己置于大众的天平上，你会因此无所适从，人云亦云。

喜爱《红楼梦》里或温柔，或泼辣的女子，惊叹她们一眸一笑间吐露出的或是高贵或是媚俗的神色。有时，会对着镜子模仿书中女子的举手投足，试着更好的揣摩曹公赋予她们的性格。然后，看着镜中自己滑稽的表演又哈哈大笑。

“死是一件不必急于求成的事，死亡是一个必然会降临的节目”，死是一种宿命的幸福。我如此笃定的相信，生之纯白，活之鲜红，死之青黛是这世上最美的颜色，是幸福的三原色。籍由它们，我有幸塑造了独一无二的自己。纵使生命是一场媚俗，我连它的霓虹也爱了。因为它早已是我最大的幸福。

春节联欢晚会到今年是第25年。每年的春晚都是热门话题，会引起一番争议，褒贬不一。作为春晚的导演，承受着非同寻常的压力。节目太迎合大众口味就会被批评为“媚俗”，甚至“低俗”；节目太高雅又曲高和寡，被指不够大众化。选节目就已经是件头痛的事，更不用说各种具体操作的细节，事无巨细，都得符合要求，不能出格，还要精彩。

喜欢诗歌，不过不愿意写。安妮宝贝说：“写诗比写任何一种其它文体，都更需要我们内心的强悍的力量。”而且诗歌秉性高贵，世人大多媚俗。以至于普通的人写它，写出来的被他人质疑。高贵的人的诗却无人品评便被不断追捧，使诗歌更显寥落。

看雪花簌簌而落，滋润的是一种心情，因为无声无息绽放在田间地头、村屋茅舍、大街小巷、楼宇客栈的雪花，装饰着每一块地盘上每一个人的梦，那样的梦，是淡泊的，清爽的，不龌龊，不媚俗，如地上逐渐丰厚的白色，宁静而安详，直觉心尘洗净，似乎拜谒过参禅的老僧，梳理过一头蓬乱的头发，圆满了一份生命体验。赏雪，能赏出一份好心境。

可是同样令人不解的是，当人们走向成熟之后，对甜的东西却会逐渐疏远。至于那些出于健康或美容的需要而视甜如寇仇。更近乎成为一种现代时尚了，这种苦现甜的二律背反，不是很值得生物学家和心理学家探究一番么？倘若扩及人类的精神活动，这种苦与甜在认为知上的二律背反应更为明显。美术家们一向把那些格调不高、浅薄媚俗的画作贬为“甜”，由此，甜与俗被合成了一个字眼儿，成了画家之大忌。记得一位艺术理论家曾发表过这样一番高论：“一个欣赏者，当其刚刚入门，还不具备够水准的审美眼光时，他往往喜欢甜俗的东西，就像一个幼儿偏爱喝加糖的牛奶；一旦他的鉴赏力提高了，审美口味也会随之改变。对那些看上去有些丑、有些怪，又苦又辣的作品，他会因其耐人寻味而产生共鸣和好感，这就像成年人舍弃糖水、牛奶，而喜欢咖啡和苦茶一样”这番妙语曾使我回味许久，品着挺有味道。甜能给人带来瞬间的愉悦，但来得快去是也快，不易给人留下深刻的印象；而苦中的滋味却要慢慢咀嚼才能品出真味，仿若青橄榄的苦涩，细细品昧才能苦后回去甘，因而，它是余味绵长的。

一直认为，一个真正的文者，必须具备的操守。不依附于强权，不媚俗，不骄不躁。谦卑、坦诚、客观、理性，能用灵魂之笔勾画出人性的真、善、美、假、丑、恶，深刻挖掘一个时代的人类精神面貌，才是真正的文化传承者。古往今来，无数的文人墨客演绎着各自特有的风骨，彰显着泱泱中华民族文化的浓厚底蕴。然而，随着时代的发展和文化传播的日益苍白，古时文人的风骨早已荡然无存。其次，取而代之的是文人墨客名利场上的勾心斗角，冠以以文会友的名号，举着谦卑的大旗，将虚名摆在首位，将鲜花和掌声当成了自身价值提升的砝码的文化萎靡。然而，世界上没有天生的大家，更没有无懈可击的作品。一味的沽名钓誉，不厌其烦的抬高自己的身价，高高在上，目空一切，将是对文化形态的一种亵渎。为文者，能接受不同的声音，能以卑微的姿态面对自己的作品，严谨的态度力求做到一字千金，才能升华个体，展示其风骨的独特。然，用骄傲和狂妄构建出再美丽的城堡，也都是沙漠中的海市蜃楼，以鲜花和虚荣换取的价值，也永远是一种灵魂的污垢。如此风骨，与竹之风骨将差之千里，远远而观之。

写这篇日志时床头还放着未看完的昆德拉大作。导师问我感觉怎么样，我面对显示屏发呆冥想书上流动的画面。坦言之，真没感觉怎么样。那个叫特蕾莎的女人，颠沛到布拉格的土地上，俄国的入侵，战争的重复，都不及那个媚俗的王国。肤浅之谈，一句讲不清便敷衍了导师。可他不是路边乞丐，原谅我用这个鄙夷的比喻，因为比喻是一种非常危险的东西。然而他不是路边的乞丐，他在大热的夏天递给我一杯热气腾腾的白开水，纠正我看书的错误观念。他不认为我是一个感性的人，英语没过六级就不该看国外的文学，不该看译文，不该看国外的文学就给自己命名一个国外的名字；中国古代有修养的书我是应该选择的，他推荐我看《韬略》，我说兵法之书可以学到什么，——赚钱；由于最后一个观点成立，我选择了接受这次教育。钱作为物质的始作俑者，在那些自命清高的人当中是恶俗之物，在导师那一派观念中，钱是善与恶的中间产物。因此，我是很喜爱钱这种东西的。

一有时间，我就和它在一起。诗歌是春天刚刚抽出的柳条，给人耳目一新的感觉；小说是夏日的荷花，给人秀丽而不媚俗的感觉；古文是秋天里金蝴蝶般的落叶，令人别有一番韵味；童话是冬天里的大火炉，给人以温暖。与书交流，我知道了唐诗的魅力。唐诗是文学殿堂里一颗璀璨的明珠，走进唐诗，我知道了李白‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天’的豪迈；我知道了王维‘明月松间照，清泉石上流’的恬淡；我还知道了王昌龄‘醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回’的金戈铁马。与书交流，我领略到了宋词的韵味。宋词是文学殿堂里一朵绚丽的奇葩，，走进宋词，我知道了陆游‘胡未灭，鬓先秋，泪空流’的爱国情怀；我知道了李清照‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨切切’的文采飞扬；我还知道了柳‘衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴’的婉约清秀。与书交流，我还知道了热爱的力量，因为热爱，李时珍甘愿忍受27年的寂寞写出了医学巨着----《本草纲目》；因为热爱，贝多芬忘记了失聪的痛苦，写出了美伦美幻的《命运交响曲》；因为热爱，爱迪生经历了一千多次的失败，发明了电灯。

一种华而不实虚假幼稚浮燥无知的爱情，难道能够诠释“爱情”这两字的真义？在这部《流行花园》里的确帅哥美女云集，但这世界就只有帅哥美女在谈恋爱？一种虚假的媚俗已显露无余！虽然《流行花园》讲的是大学校园的故事，但在剧中我们看不见实验室，看不见书本，看不到跟一个大学匹配的文化背景或氛围，这是该剧结构上一个无法弥补的硬伤。一帮充其量看上去只有中学思想文化水准和行事做派的人和事，统统进入一流大学里，太勉强了。该剧的暴力成份重了点，而且体现的是中小学生那种可以说是具有“冷兵器”时代特点的“下暴”式的野蛮，贵族们又怎么会把自己的子女送进如此糟糕的学校读书呢。在当今的大学校园内，每一个学生都应该是崇尚智力而非原始暴力的人，而F4中的一些思想、行为只停在中学智力水平，不可能是当代大学生的所作所为，因此它的情节经不起任何推论，实在是幼稚得很。也许是编导故意这样编，试图表现出一种浓烈的反文化反智力的倾向或价值观。但这绝对是不值得推荐的。

cctv5不但媚雅，而且媚俗。除去对网球、高尔夫这些“高雅”运动莫名其妙的热情，他们又不断的跟超级女声吸取“营养”。《天下足球》豪门周做了几期，看着那些伪球迷角逐着足球版的“幸运52”，叫人苦笑不得。各大豪门球队的足球文化在这里根本得不到体现，很难相信连最基本的足球知识都不知道的参赛选手，是通过一层层的选拔脱颖而出的。看来天下足球连超级女声都不如，人家毕竟推出了好几位颇具实力的歌手，比如李宇春、比如张靓颖、比如周笔畅。而央视的“超级球迷”的桂冠，很难换来人们发自内心的尊重，充其量叫人联想起李毅大帝和芙蓉姐姐而已。皇马把《天下足球》耍了，并没有应约参加豪门周的录制，有人说皇马不讲信用，可我说耍的好，跟亵渎足球的人有什么信用好讲的。

铃声响起，考试结束。三年的努力，成败在这七张试卷中定格。校园的木棉花开的正好，红艳却不媚俗，只见它的坠落是旋转而下，然后啪的落地。树下落英缤纷，挚友站在树下看着我。“结束了，阿梦，要记得想我啊！愿你在新的高中重拾你的缤纷，脱颖而出！‘’泪水夺眶而出，心里百般言语却不知从何说起，只得含泪说句:“你也是，保重，要记得想我，知道吗！我转身离开，怕看见她湿了的眼眶。不知为什么我突然转过身来，她站在那，手臂直直伸出，眼泪啪嗒啪嗒掉在地上。一阵风过，木棉花徐徐落下，那红烫到了我的心。冲了回去，拉起挚友的手，疯了似的跑了起来，丝毫不顾旁人诧异的目光，跑到校门口，两人气喘吁吁的停下，她看了看我，忽然抱住我，小声的啜泣。然后擦干眼泪，转身跑出校门。

许斐刚是个不会掌握节奏的漫画家，为了等待漫画的创作速度而想尽办法加入原创情节竟出乎意料地画龙点睛。还记得《机动警察》张弛有度的剧情，虽然在与格里锋的明争暗斗，也一面表现特车二课轻松的点滴生活和平时的执法趣事，《网球王子》也是如此，对学校生活的刻画如同锦上添花。　不要苛求，更不要有逆反心理。写实不卖座可是总有人奉为精品，商业化再成功也有人斥之媚俗。其实二者都值得肯定，可以不要听别人的称赞与非难，就只是轻松地去感受这一趟明媚的网球之旅。清新的风格、性格的人物、简单的青春和对梦想与胜利的无比执著，不需要更为深刻的内涵，也能够奏响内心向往的弦音。

一千年过去了，拉文克劳仍然遵循着其创始者秉承的意旨，平心静气地追求属于自己的道路。可是在如今的拉文克劳人身上，似乎再难见先人那份源自内心深处追逐美与和谐的自然心境，似乎虚荣和矫造正在以不易察觉的微妙速度腐蚀着美之本意，竭力粉饰着滋生在无暇白玉上的那一抹难以揩去的斑痕，拉文克劳聪慧而曼美的精髓正在被时间的染缸一丝丝稀释。在90年代的学院里，我只见到黑发美貌的秋张在交错的名人手中盘旋着爱慕虚荣的舞裙，只听到罗杰.戴维斯在芙蓉身旁神不守舍的陪笑，这些媚俗的言谈举止让我对梦想中高雅而凌于凡俗的拉文克劳风尚有了一点点不愉快的看法。只慨叹了罗伊纳一番精雕玉琢的苦心，是不是所有古老的美德都熬不起千年的传承，传到如今总是要变些味道？

偶然在电视中看到他的专场，期间著名舞蹈家陈爱莲女士作为嘉宾为他助阵，两人互动演绎古代家喻户晓的美女形象。李玉刚演绎林黛玉时，陈爱莲女士给他讲述自己多年来塑造林黛玉收获的感悟。她说林黛玉身上有‘四气’——仙气、贵气、才气、人气。我用自己的语言概括了一下。仙气，她本是天宫中的绛珠仙子下凡，她的气质必定超凡脱俗；又因为她是棵绛珠草，她的形体一定如风拂杨柳般柔弱。贵气，她出身世家，书香门第，她的高贵一定有别于小家碧玉。才气，她自小饱读诗书，徜徉于诗词歌赋中，特殊的悲凉遭遇又赋予她个性中多愁善感的特质，因此她的才气是与众不同的。人气，她率性而为，喜怒哀乐不加掩饰，不世俗、不媚俗，她的一颦一笑都是极具人情味的真性情的自然流露。我为陈爱莲女士对林黛玉的解读折服。

当超级女声的海选进行得如火如荼的时候，我是甚为不屑的：一帮青春期小女生的热力秀，外加一群同样狂热的拥蹩，仅此而已，我以为。但终究抵挡不了身边越来越多人的议论纷纷和与生俱有的好奇心，恶俗了一把，周五晚饭后早早坐在电视机前，守着湖南卫视。迷离的烟幕、震撼的音响、滚动的大屏幕、绚丽的舞台灯光，一切都是想象中的情形，娱乐至死到底不是空喊出来的口号。一档地方台的娱乐节目能让电视机前千万人竞相观看、津津乐道、积极参与应该不止媚俗这么简单吧，更何况据说都惊动了央视龙头老大，这就更非同小可了。

俗话说，“萝卜白菜，各有所爱”。这话果真不假，就像夏雪儿一样，她不喜欢春天，因为春天是流行感冒的隐形杀手，一会儿冷，一会儿热，让人防不胜防；春天是个媚俗的女人，红红绿绿，浓妆艳抹，极尽张扬之能事，空气里弥漫着轻浮的气息；春天是个胸无大志的懒汉，吹着懒懒的风，下着懒懒的雨，滋养着懒懒的的瞌睡虫；春天是个喜新厌旧的薄情郎，他只要新绿，容不下那些已经坚守了整整一个严冬的老叶。。。。。。

簇新的球鞋还没有开封，可我早已料到它不是我喜欢的款式，果不其然，这是一双红得有点媚俗，款式又不流行的球鞋，“妈妈，你买给我的鞋怎么这么老土，上周我同学刚把一双差不多像这款的换掉，你能帮我拿去换吗？”“你们这些孩子可真难伺候，叫我买的时候就甜言蜜语，不好看了就都怨我！算了，我今晚去给你换一双！”怕妈妈忘记，我把球鞋放到了门旁边，这球鞋可是我明天体育课上必须穿的。

簇新的球鞋还没有开封，可我早已料到它不是我喜欢的款式，果不其然，这是一双红得有点媚俗，款式又不流行的球鞋，“妈妈，你买给我的鞋怎么这么老土，上周我同学刚把一双差不多像这款的换掉，你能帮我拿去换吗？”“你们这些孩子可真难伺候，叫我买的时候就甜言蜜语，不好看了就都怨我！算了，我今晚去给你换一双！”怕妈妈忘记，我把球鞋放到了门旁边，这球鞋可是我明天体育课上必须穿的。

簇新的球鞋还没有开封，可我早已料到它不是我喜欢的款式，果不其然，这是一双红得有点媚俗，款式又不流行的球鞋，“妈妈，你买给我的鞋怎么这么老土，上周我同学刚把一双差不多像这款的换掉，你能帮我拿去换吗？”“你们这些孩子可真难伺候，叫我买的时候就甜言蜜语，不好看了就都怨我！算了，我今晚去给你换一双！”怕妈妈忘记，我把球鞋放到了门旁边，这球鞋可是我明天体育课上必须穿的。

然而，不是所有的俗我们都应该接受。芙蓉姐姐、凤姐蹿红网络，让人怀疑当今社会已经进入“审丑时代”；名牌大学校长严肃场合大秀流行歌曲、网络词汇，虽说无伤大雅，但多少总有几分媚俗的嫌疑。其实，一些低俗的东西已经在我们的生活中泛滥，已经不需要我们的文化人、我们的精英分子去推波助澜。

追求太多，心灵的空间就会逐渐被粗鄙的、媚俗的东西充塞，不断受到压迫的灵魂就会日益变得麻木。为求名，一些作家和学者厚颜无耻地剽窃他人成果，丢了名声；为求利，一些商家不择手段地获取高额利润，制造假冒伪劣产品，毁了信誉；为求权，一些政府官员投机钻营，违法乱纪，身陷囹圄，失了自由。

见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂。

前面是一株开得正艳的芍药。我向来不爱芍药，以为它的红花配绿叶张扬而媚俗，像足了只知浓妆艳抹的女人。而此时，艳烈如芍药，也含情脉脉起来，一改平日骄傲的不可一世的气势，楚楚地惹人爱怜。它艳红的花瓣上沾着露水，圆圆的一颗颗，欲落未落，又让它在温柔羞涩中露出三分娇艳来。

有人比喻如今的汉语就像一条流行的牛仔裤，尽管是新的，却洋洋洒洒地打着几块补丁。媚俗、低级、粗滥的语言就是这些“补丁”。我真的不希望我们流传千百年的汉语，被司马迁、鲁迅等人推向一个又一个高峰的汉语，就此露出衰亡的征兆。