少女初成人形便被媒妁之言相与男方，在毫不知对方性格背景长相的情况下就为父母包办捆绑式的婚姻盖上了红盖头。多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相（倘使烛光昏暗就还得再过一夜），而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。在这种更甚父母“嫁给”婿的婚姻制度下，女子的终身大事都只由着父母一手操办，自己等同于一件被标好价的商品，由父母寻求买商，男子所谓的“爱”女子，也就如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前，或是纳几房貌美如花的庶室，满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。而整个过程至始至终女子只能被动于这种畸形的爱情形式与女性命运。

其实用现代意义的爱情字眼很难理解爷爷奶奶那个年代的事，现代爱情故事的浪漫套路在现实中是不存在的，父母之命，媒妁之言是那个时代婚姻的所有概括。在媒人的牵桥搭线下，17岁的奶奶嫁给了27岁的爷爷。实在是很难用现代的爱情两字来描述，从我记事起爷爷奶奶永远都是那样--平淡，就好象他们就从来都没年轻过。可能这也是婚姻的全部，一切的海誓山盟，跌宕起伏都会随着婚姻而归于平静，一切的所谓爱情都会随着时间变为一种亲情，相嚅以沫是他们所有的感情生活的概括。17岁的奶奶耍着小孩脾气嫁给了27岁的爷爷，磕磕碰碰时爷爷小心翼翼的让着倔强的奶奶；25岁的奶奶跟着爷爷在外教书，欣然的接受着“师母”的称谓；30岁时奶奶独自撑着一大家，文革时瘦弱的奶奶跑上跑下为外祖父平反，没有兄弟姐妹的奶奶奋力抗争终于保住了家产，在外的爷爷节省着每月的工资补贴家用；；50岁的奶奶和60岁的爷爷在退休之后过起了农村普通的生活；60岁的奶奶和70岁的爷爷辅导着十岁的我的作业，夕阳下，为了一道题开始争论，互不相让；正午的阳光下，73岁的奶奶给83岁的爷爷洗脚……

上了高中后，我便很少去奶奶家了。原来我是奶奶的小心肝，奶奶总是会很想我就像我依赖奶奶的怀抱，是那种纯朴的清香和泥土的温暖。爷爷是个不善于表达的人，奶奶一辈子跟着他过多了苦日子。生活总是平平淡淡，像杯白开水。从我记事起，爷爷奶奶就没吵过架。他们年轻时是依照父母之命、媒妁之言走到了一起，两个陌生人就这样生活了大半辈子。我常想他们之间会有真爱吗？后来，奶奶病了，很重的病，住进了医院。我在学校里总是心神不定，好想回去陪奶奶，可又怕落下课程。我疑惑着，却又意然决然的去了。没有奶奶的日子，爷爷突然变得很懂事了，不再想以前那样衣来伸手、饭来张口的被奶奶侍侯着。他学起了做饭做菜，学会了提着篮子去市场买菜，学会算计一日三餐。我有些想哭，陪在奶奶旁，看着坚强的爷爷，心里顿时有种自己很无助的感受。爷爷笑着看着我说：“回去吧！别耽误了课程，你奶奶我来照顾就行了！”我在爷爷的催促下，又回到了学校，看见老师和同学们，大家都很亲切的安慰我，老师还帮我补上了落下的课程。我的眼眶顿时盈满了一种咸咸的液体。

此情无计可消除情窦初开，春心萌动，端庄其品，清丽其词的李清照步入爱河时，窈窕淑女，君子好逑。意中郎赵明诚，少年翩翩，两小无猜，情投意合。在那靠父母之命，媒妁之言的封建社会里他们的婚姻真是门当户对，天赐良缘。爱到醉时情更浓，婚后的生活是甜蜜的。他们有着共同的爱好，相似的家庭，夫唱妇随，饮酒、斗茶、踏雪、赏花、填词，不知相依相伴了多少良辰美景。“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露蘅。怕郎猜道，奴面不知花而好。云鬓斜簪，徒叫郎比并看。”幸福在清照的眼中莫过于夫妻相随，只羡鸳鸯不羡仙，自谓“甘心老是乡矣”。只可惜，丈夫外出为官，难免造成有情人相隔两地，天水一方。情亦绵绵，意也浓浓，多愁善感的清照按捺不了相思之楚，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，彻骨的爱恋，痴痴的思念，失落的清照消磨不了夫妻难舍之情；她爱之愈深，思之愈切，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。如此细腻的爱情让我们看到清照眉头的一颦一蹙，心头的一震一颤，离愁别绪跃然纸上，令婚后不久的相思之情，思念之意，呈于象，感于泪，会于心。清照的幸福是美满的，然而却是短暂的。

也许你就是雪堆出来的美人，肌肤胜雪，雍容华贵，出生在一个名门世家，饱读诗书、知礼却又心机颇深的你也配得上上天为你安排的命运，你赢得了大观园上上下下的称赞。现在许多人认为你有着错误，认为你虚伪，认为你是拆散了木石前盟的罪魁祸首，我不。作为一个有着真正实力的你，拥有“好风凭借力，送我上青云”的斗志是应该的，但你轻笑“愁多焉得玉无痕”也不无道理，不是么？身为女子，不能在封建社会中为自己争取，你怎敢锋芒毕露？如探春所说：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。”这，才是正确的人生观。说你拆散了木石前盟，是的，有了你，木石前盟便不能实现，你也无奈，得知自己要嫁给宝玉时，你亦是伤心难过，不是你纠结这金玉之说啊，是这段金玉良缘已经如一段铁链般捆绑了你的人生，让你窒息。你遵从着父母之命媒妁之约嫁给宝玉，那么多人，评价你的人，只看到黛玉的焚稿断痴情和魂归离恨天，只看到宝玉的泪洒相思地，只看到你的出闺成大礼，她们没有看到，曹公高公未曾描写出来的，你独卧红绡帐，自眠碧纱橱，望穿秋水独守空闺的哀怨。

老太太现在是和儿子生活在一起的，早些年是没有和儿子生活在一起。40年代出生的人，父母婚姻，20多岁的大好年华，父母之命，媒妁之言，和一个体育老师结婚了，自己是画家，体育老师比她大，很多兴趣爱好和她不那么对付，甚至是完全就合不来。结婚二年，生下了一个儿子，离婚了，孩子跟着父亲。

或许我是不喜欢看到悲剧发生的。看着陆游和黄婉一对珠联璧合的佳人，纵使相爱至深却终究还是不能执子之手与子偕老，后人只能叹其之不幸。而处在那个”父母之命，媒妁之言”的封建时代，他们却也只能重重地发出” 错、错、错”” 莫、莫、莫”的无奈叹息。

太爷爷和太奶奶之间不是什么自由恋爱，父母之命媒妁之言，稀里糊涂地就成亲了。他们不曾海誓山盟甜言蜜语，甚至连相守的时光也只有短短一年，但谁又能说这不是爱情呢？等待是最长情的告白，等待八十年，想念八十年，爱恋在等待中无声无息地流淌。任你飘摇千里，我只坐拥故地，等你落叶归根。

这段婚姻是简单的父母之命，媒妁之言，可你依然“才上心头，却上眉头”。哪怕是金人的战马击碎了你的美梦，也依旧“不跟过江东”。南宋的颓靡让你失落之极，此刻，汴京已是一场破碎的清梦，你，唯恐“双溪舴艋舟，载不动许多愁”。

宝钗选秀落选，住进大观园中，后又因为薛蟠再次进衙门，失去了待选才人的机会。她明明知道，宝黛真心相爱，黛玉一身的病，由宝玉而起；宝玉的痴、傻、癫，亦是由林妹妹的一言一行。可为了家族，为了所谓的“父母之命，媒妁之言”，把自己一生的幸福赔了进去。

中国乃礼仪之邦，亦是文明的古国，一贯以优雅，含蓄的姿态亭亭玉立于世界的东方，尤其是古代的男女之间微妙的感情，更是犹抱琵琶半遮面，纵然已有父母之命，媒妁之言在先，也如“羞答答的玫瑰静悄悄的开”，因此，月圆之夜，花灯初亮的黄昏，便是多情男女互表衷情的美好时刻。中国式的情人节，或许就从那时候开始的吧。

青春花季在寂寞中溜走，女人们迎来了婚嫁的年龄。但是，这些受封建社会约束的女人们直到拜堂那一刻，也不知道，站在对面的这个所谓“丈夫”，将要与自己相伴终生的人到底是谁，样子怎样。因为“父母之命，媒妁之言”是她们婚嫁的准则。假使父母给自己找了一个身患疾病的人，她们也只能是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。

黛玉清高孤傲，多愁善感，可是，这些都是因为封建社会呀！在那个“父母之命，媒妁之言”的时代，贾家人的心目中只有宝钗才是最完美的儿媳，而宝钗做了宝玉的妻子，只不过是因为贾府势力强罢了，从未想过什么是幸福，什么是爱！

万语千言，他与她心中灵犀，没有大红花轿，没有媒妁之言，雨伞为媒，一支金钗牵红线，让本不是同类地他与她结为百年，一条红绸带一头牵着他，一头系着她，凤冠霞帔下她浅笑盈盈，燕尔新婚，她手持着木梳端坐在菱花镜前，回首处是他深情款款地脸。

十八岁，我如愿以偿嫁给了你。虽说我不喜欢父母之命，媒妁之言，但我的心依旧是美滋滋的。你我闲暇间赌谁对书架上的书的摆放熟悉，谁输了，就要把茶水倒进衣襟里去。呵呵，谁输了呢？当时只道是寻常。花开花落我也快记不得，身上残余的，是你的清香。这是简单的事，把我们的家变得温馨，也让我找到了幸福。然，上天注定我一生的幸福只有七年，那便是你娶我的七个年头。时限已至，果不其然，政局发生了地震般的动荡，父亲与朝庭全力排斥的所谓“元佑党人”有牵连，后来家产被封，你也被罢免官职。再后来，你终是因为病痛，让我狠心离开你，从此让我一个人颠沛流离……

而本书的中心人物贾宝玉，可以说是封建社会中的新新人物。他不会因为自己生得须眉男子而在女性面前自骄，却说：“男儿是泥作的骨肉，女儿是水作的骨肉；我见了女儿便清爽，见了男人便觉浊臭逼人”。在女性面前由衷的自惭形秽，何尝不能说这是千百年来的千古奇事！他更是把林黛玉是为自己唯一的知己，在爱情方面做了执着的表露。但是，在那个时代，爱情没有自由，儿女的婚姻大事取决于父母之命，媒妁之言。而这个错误的婚姻使绝望中看破红尘的宝玉遁入空门——他悟到了人生的空幻。

奶奶说要带着我下楼散步，便和她一起坐在了楼下的小亭。她开始和我讲她和爷爷的故事，那样的爱情令人神往。她说，他们那个年代是相亲，没什么城里人的自由恋爱，都是父母之命，媒妁之言。她说，他们那个时候有个什么吵架的是很正常的，因为那是促进感情的一种方式。她说，她的任务早就完成了，儿子幸福，儿媳孝顺，孙儿懂事，没什么可担心的了。她说，可惜人的寿命太短。她说……

一曲《化蝶》，令多少人怆然泪下。梁祝话别，就在这西子湖畔，长桥不长情意长。一座五十米的小桥，一对痴情的男女竟然走了一整天，来来回回的送了十八回。父母之命，媒妁之言断送了他们的美好的爱情。生不能相守，死后化蝶也要缠绵在一起。爱的忠贞，可以超越生死。在花港观鱼，怒放的菊花丛中，我和同行的同学看到了两只翩翩飞舞的蝴蝶，那会是梁祝的魂灵在给我们冥冥的启示吗？

她便是我们所熟知的感性女子陆小曼，一个身为名媛之女的新秀。都说佳人需配才子，而这样一位风华绝代，才貌双全的名媛，又要怎样一位浪漫而绅士，诗意而轩昂的男子才可与之共度一生。然而，活跃在北平上海的名媛是不易的，想要使那高枕无忧，富贵荣华的日子长久下去，就必须要有一个前程似锦，家境殷实的丈夫。对于这些，母亲吴曼华是深有感触的。于是，父母之命，媒妁之言，名媛陆小曼嫁给了富商王赓。

我在阅读《红楼梦》时，最大的感触就是宝、黛、钗三人的情感关系。宝玉是贾母的孙儿，黛玉是贾母的亲外孙女，而黛玉的母亲与宝玉的父亲又是亲兄妹，所以宝玉与黛玉一直是“十分亲密友爱”“白日同行同坐，夜晚同止同歇”“两小无猜，言和意顺”；而宝钗则是宝玉的姨表姐，血缘亲疏关系上自然是要远一些。但宝钗乖巧懂事，十分懂得如何讨贾母和王夫人的欢心，所以赢得了贾母、王夫人的喜爱，就按照“媒妁之言，父母之命”的规矩许配给了宝玉。而宝、黛之间缠绵悱恻的情感则突出了二人不甘被封建礼制束缚、敢于反抗的特点。

书香门第出身的女子，身上大多有些许故事。父亲李格非数量繁多的藏书使得她自小便有一股子书香气息，接受良好的教育，成为一个贤良淑德的女子，该是原来的轨迹。只是，遮掩不住的是她与生俱来的才气。作《浣溪沙》时，不过十几岁的年纪，正是粉面桃花惹人怜的时候，带着丁玲配饰的素手轻轻握住毛笔，描下这般词句;春秋来往了几个回合，当年粉嫩迷人的小女孩已长成亭亭玉立的少女，荷花般的身段，一笑便姹紫嫣红了整个春天，此般良辰，未免多出几分青色心事——关于未来和他，《点绛唇》中“倚门回首，却把青梅嗅”，哪个少女不怀春?只三两笔，青涩少女婷然立于眼前;当童趣渐行渐远，便是时候谈论“执子之手，与子偕老”之事了，丈夫赵明诚亦出身于书香门第，富有才气，更可贵的是两人情投意合，又同喜欢金石研究，真称得上是天造地设的一对儿，在那个父母之命媒妁之言即为天命的朝代，二人携手共谱写了一段佳话。此时李清照，生活幸福美满，笔下更多温情——卖花担上买得一枝春欲放。

此情无计可消除情窦初开，春心萌动，端庄其品，清丽其词的李清照步入爱河时，窈窕淑女，君子好逑。意中郎赵明诚，少年翩翩，两小无猜，情投意合。在那靠父母之命，媒妁之言的封建社会里他们的婚姻真是门当户对，天赐良缘。爱到醉时情更浓，婚后的生活是甜蜜的。他们有着共同的爱好，相似的家庭，夫唱妇随，饮酒、斗茶、踏雪、赏花、填词，不知相依相伴了多少良辰美景。“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露蘅。怕郎猜道，奴面不知花而好。云鬓斜簪，徒叫郎比并看。”幸福在清照的眼中莫过于夫妻相随，只羡鸳鸯不羡仙，自谓“甘心老是乡矣”。只可惜，丈夫外出为官，难免造成有情人相隔两地，天水一方。情亦绵绵，意也浓浓，多愁善感的清照按捺不了相思之楚，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，彻骨的爱恋，痴痴的思念，失落的清照消磨不了夫妻难舍之情；她爱之愈深，思之愈切，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。如此细腻的爱情让我们看到清照眉头的一颦一蹙，心头的一震一颤，离愁别绪跃然纸上，令婚后不久的相思之情，思念之意，呈于象，感于泪，会于心。清照的幸福是美满的，然而却是短暂的。

属金陵十二钗正册。性情温婉，却城府颇深，在浩荡繁荣的贾府中，她学会隐忍，学会施舍小恩小惠笼络人心，她十分聪明，深的贾母与丫头们的喜爱，说话端庄有条理，长得也是如花似玉，分毫不比黛玉差。可我偏偏不喜欢她。她在我眼里，就是一碗纯净水被夹杂了泥泞，虽然不喜欢，但是也能明白她，宝钗从小接受封建教育，以“女子无才便是德”的哲理，在她可悲凄凉的人生已经悄然埋下伏笔。我不知道她是不是真的喜欢宝玉，我也不想知道。应为我明白，宝玉爱的是黛玉，宝钗不管是真的也好，假的也罢，她都不会影响宝黛二人的一往情深。她的隐忍，在盖头低下能扮演另外一个人；她的心机，默声不语地与宝玉结为知己；她的温婉，总是苦口婆心地与宝玉说与考取功名，劝学之理，虽然宝玉不给她好脸色看。可她依然保持着大家闺秀的风范，对任何人，任何事，都以最公平公正的态度去面对。唯独面对宝玉，她无可奈何。父母之命媒妁之言，将她深深埋葬在封建社会，她最终不过还是个牺牲品。薛宝钗，放在首饰盒里一只锈金镯。

这是一个读了让人心生怜悯的角色，她与思康的爱情在那个年代是不被允许的，他们之间没有父母之命，没有媒妁之言，没有三媒六娉，八抬大轿。他们之间只有对彼此的好感，只有一份轻的不能再轻的承诺。而秀贞却贴心的不想给他任何负担，没有告诉他小桂子的存在。可是，思康的一去不复返与小桂子被扔了，让一个未满二十的女孩子再也无力承受，她疯了！一个本在豆蔻年华的女孩子疯了！一个初尝爱情甜蜜的女孩子疯了！一个初为人母的女孩子疯了！她为自己、为爱情、为孩子疯了！因为当时的封建，不允许男女之间有私情，不允许无中介之人的婚姻，不允许未婚先孕；现在的社会，恋爱自由，恋爱随便，婚姻随性，甚至早恋。秀贞的命运被当时的社会定位了。我个人认为，秀贞的爱情还不足以让她有黛玉那“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”一般的肝肠寸断、万箭穿心，只是“小桂子”让她久久心痛，我们抛开她的的角色，就当她单单只是一个母亲，才初为人母，就被骨肉分离，谅哪一个母亲能承受？但是，恶果是她自己种下了，她就必须为自己得无知、任性而负责。悲剧不是无缘无故就酿成的，它在特有的环境、背景、人物的一系列因素下，悄悄孕育。

属金陵十二钗正册。性情温婉，却城府颇深，在浩荡繁荣的贾府中，她学会隐忍，学会施舍小恩小惠笼络人心，她十分聪明，深的贾母与丫头们的喜爱，说话端庄有条理，长得也是如花似玉，分毫不比黛玉差。可我偏偏不喜欢她。她在我眼里，就是一碗纯净水被夹杂了泥泞，虽然不喜欢，但是也能明白她，宝钗从小接受封建教育，以“女子无才便是德”的哲理，在她可悲凄凉的人生已经悄然埋下伏笔。我不知道她是不是真的喜欢宝玉，我也不想知道。应为我明白，宝玉爱的是黛玉，宝钗不管是真的也好，假的也罢，她都不会影响宝黛二人的一往情深。她的隐忍，在盖头低下能扮演另外一个人；她的心机，默声不语地与宝玉结为知己；她的温婉，总是苦口婆心地与宝玉说与考取功名，劝学之理，虽然宝玉不给她好脸色看。可她依然保持着大家闺秀的风范，对任何人，任何事，都以最公平公正的态度去面对。唯独面对宝玉，她无可奈何。父母之命媒妁之言，将她深深埋葬在封建社会，她最终不过还是个牺牲品。薛宝钗，放在首饰盒里一只锈金镯。

《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。

豆蔻年华的朱淑真，曾经怀着对爱情的美好向往，徜徉在 漫山遍野的梅花丛中，少女的心事，从来都是像春日的阳光般温暖、美好。她拥抱着大自然，在娇俏的梅花的簇拥中，爱情之花一样的绚丽多姿。她欢呼，她雀跃，被爱情浇灌的女子情怀，就像这雪中红梅，圣洁而又华丽。她折了一枝寒梅，认真地插在云鬓，俏皮地问了一句：“我这样好看吗？像谁呢？”“女为悦己者容”只是，这敏感多情的少女的春梦始终被锁在了自己的内心深处。少女的心事在春花秋月的更迭中渐行渐远，“父母之命，媒妁之言”无情地剥夺了她爱情的权利，她想逃脱，但无奈又接受了不幸的命运，她嫁给了不解风情、不通诗书的一个俗夫。从此，过着毫无感情可言的寂寞无聊的生活。一本《断肠集》，是她生活的最好诠释。

多年前，年轻漂亮的青藤嫁给了榕树，父母之命媒妁之言，容不得青藤有半点回旋的余地。一开始，青藤不愿意和榕树说话，甚至有些讨厌，觉得他的样子过于显老，没有一点青春的朝气，更加不懂得浪漫，不是自己喜欢的类型，于是一直回避着榕树。榕树安静的守候在她的身边，不说话，只有在下雨天的时候为她遮风挡雨，温柔的像把青色的小伞保护着自己心爱的东西。有一天，青藤爱上了向日葵，向榕树提出了离婚。榕树只说了一句话：爱上你，就是命中注定的事情，假如你要离去，我也会在这里痴痴的守望着你，看着你幸福，我也会心满意足。青藤突然之间觉得榕树是那样的可爱，但还是选择了向日葵。和向日葵一起的生活，每天都伴着阳光，充满了笑容，他们的笑容打破了院子里久违的沉静，周围的花花草草也相继恋爱，当然这是一个充满浪漫而又温情的时光，大家都沉醉在欢庆的喜悦之中，只有榕树在努力的吸收营养，茁壮成长。

桃花潭水深千尺。虽然四边是如烟的堤岸，虽然不能恣意流淌，但生命的潭水，却不断向下开拓。这潭水婉若“心比比干多一窍，病如西子胜三分”的林黛玉。她纯净似水，却被封建制度的堤岸所困。她身为女子，却才思敏捷，她在贵妃省亲当晚欲技压群芳，最终一举夺魁，是她替宝玉写下“一畦春若韭绿十里稻花香”的动人诗月。在那女子无才便是德的年代，她硬是耻笑那些繁文缛节，吟叹出“花谢花开在满天，红消香断有谁怜，今日葬在人笑痴，他日葬侬知是谁”的哀婉缠绵的句子。在那父母之命，媒妁之言的时候，她义无反顾地与宝玉相爱，还他一世的眼泪。虽然她活在封建的岸中，思想却似那桃花潭水，有千尺之深。

近代作家杨绛笔下，俗气的“标准美人”和才情学识俱佳的许彦成奉父母之命媒妁之言成亲，两人一直过着“相敬如宾”的生活，令别人羡慕不已。然而就像玛格丽特米切尔说的一样，“驴子就是驴子，戴上马鞍也是驴子。”他们披着“模范夫妻”的羊皮，过着相互折磨的日子。好在杨绛手下留情，让杜丽琳遇到了叶丹，文秀书生用一身正气抱得美人归，与此同时，许彦成也算是逃离苦海。姚宓苦心撮合小李和罗厚，最终也颇有成果，成就了一段纯洁的爱情，当然最重要的是把自己从芸芸众口中解放了出来，顺理成章地和许彦成长相厮守，至真至纯的爱，犹如葡萄美酒一样，香醇，甘甜，不是躯体的欲望，而是灵魂的结合，一颦一笑之中皆有“心有灵犀一点通”之意。

九青和九南每天都在村外一条小溪边上的樱花树下相会，有一天，他们照常出去约会，被各自的父母发现了。那时侯结婚是要听父母之命，媒妁之言，不能自由恋爱的。所以，九青被父母拖回去一顿毒打，而九南则被父亲逼着嫁给了一个长相丑陋、三妻四妾的富商。两人悲痛欲绝，决定在九南成亲那天晚上在他们相会的地方殉情。然而，就在他们决定跳崖的时候，被父母抓住，绑了起来。

在爱情面前，徽因是理性的。留学期间，她爱上了才华横溢的徐志摩，而此时，他已有妻室，她亦与著名学者梁启超之子梁思成订下媒妁之约。面对内心晕起的炽烈情愫，徽因踟躇了。但她经过理性的思考，终究决定将这份情收于心底，酿成甘醇美好的回忆。于是她听从父母之言，回国与梁思成完婚。夫妻相敬如宾，为着共同的建筑事业奔走忙碌,堪称中国知识分子的夫妻楷模。

全新的教书生活开始了，可以依然没有实现角色的转换。一块毕业的同学或同事开始谈恋爱了，我一边教书一边进修；别人步入了婚姻的殿堂，我依然边教边学。无暇顾及那些试图走近我心灵的追求者，也不想借助“媒妁之言”帮忙，我像当年完成学习任务一样，给自己制定了择偶标准-我要找一个有工作的，学历高的男海蜇儿。现在想起来，制定的目标固然没有错，但刻意地“按图索骥”却显得很幼稚。因为找对象不像解一道数学题，不是努力就一定能成功的。它和个人素质，个人奋斗是不成比例的。

二十年前，处在花样年华的女人经媒妁之言嫁于男人为妻后，她便无奈地承担起延续家族香火，洗衣做饭的重担。而如今，儿女们长大了，生活宽裕了，女人闲了下来，心却越来越空虚，时光无情地在女人的眼角刻下几道皱纹，将白色的染料抹上了女人的发梢，终于，女人再也忍受不了这种平淡如水的日子，倔强地只留下一句话给男人和她的儿女：“我要去寻回我的幸福！”男人惊愕了：她就这样走了，可她什么也没带走，她将如何照顾自己？

外婆嫁给外公是60年代的事了。外公家是地主，在以前，那是一个大户人家，那不想把女儿嫁给外公，攀龙附凤，沾上点财气；可当红军来到松溪，宣布斗地主、分田地之后，谁还愿将女儿嫁给外公，因为谁都知道，地主是压迫人民的，是不好的（那时的相当于现在的劳改犯），女儿嫁过去肯定会吃苦，自己也要受牵连。后来，因为外公和外婆是亲戚，遵照父母之命，媒妁之言，指腹为婚，两人匆匆地办理了婚事，那时的外公已是29岁了，而外婆只有20岁。

古时候的男女总是遵从父母之命媒妁之言，大多是抵不过的，而剩下的也就是青梅竹马两小无猜了。深刻历史斑驳的古桥，射入泸州的月光，悠悠撒入夜幕的万家灯火，情人幽会渔船，两相无言，赤脸相对，闻着河畔淡淡的青草味儿，荡漾的蜜味儿，思缕万千。然而，二十一世纪光荣降临，清新不见了，剩下的只有深入骨髓的粗犷。

男大当婚，女大当嫁。您听从父母之命，媒妁之言，披上了红盖头进了男方的门。可是老天是多么的不公平，结婚后的日子远没有想象中的舒服，每天依旧早出晚归，为每日的生计着想。可是不管每天做多少，终究是入不敷出。见此状况，您的老公不得不选择前往煤矿工作，日子开始渐入佳境。

陆游的悲剧性在他的婚姻生活里同样存在。或许事业与家庭终究是有界限的。为报国事业执着一生的陆游还是无法摆脱统治千年的“父母之命，媒妁之言”，面对陆母的厌弃，陆游最终选择了与唐婉分别，以致一段传世姻缘在沈园的墙壁上留下千年的叹息：

又是父母之命，媒妁之言。娇弱的步非烟能说些什么？在父母的安排下，她嫁给了一位何南福功曹参军武公业为妻。此人乃一介武夫，长得虎背熊腰，性格耿直剽悍，粗犷暴躁。虽说武公业一向对步非烟疼爱有加，可心思细腻的步非烟与不解风情、五大三粗的武公业岂有共同语言？夫妻二人难以沟通，婚姻生活并不美满。

《红楼梦》又名《石头记》。里面描写的是林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的爱情故事。宝玉和黛玉原本是一对青梅竹马、两小无猜的恋人。但在那个封建制度下，不得不分开。宝玉屈从于所谓的“父母之命，媒妁之言”，娶了薛宝钗。结果却以林黛玉病死，贾宝玉出家，薛宝钗孤独终身而结束了这个爱情悲剧。