任何一个物种都需要在一种既相互联系又相互制约的动态平衡的环境中发展，一旦这个平衡丧失，某个物种处于不受制约的环境之中就会产生恶性膨胀，从而走向毁灭！从辩证法来说，这是一个矛盾统一的关系。矛盾具有同一性和斗争性，矛盾的同一性是指矛盾双方的相互依存、相互贯通。互贯通有多种表现方式，主要的是指在一定条件下相互转化或相互渗透，即矛盾双方在一定条件下共处一个统一体中，失去一方，另一方也不存在；另一方面是讲矛盾的斗争性，即指矛盾双方的相互排斥、相互冲突、相互否定、相互离异的趋势。矛盾的同一性和斗争性是对立统一的辩证关系，用这个规律来讲解，主要是因为对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容，特别是揭示了变化发展的内在动因，明白了这个“普遍联系的根本内容”也就明白了“天敌定律”的内涵。一位人生激励导师说：“只有挑战才能变得强大，就像没有狼的话，羊群就会得瘟疫，所以，我喜欢别人打击我。”

宽容是一种美德，是消除人与人之间摩擦的润滑剂。张英在京城做大官的那一年，张家重新扩建府第，院墙盖到邻居叶家的地界，两家为此发生了激烈的矛盾。于是张英夫人写信给丈夫希望他能干涉此事，然而他只带回了一首诗给他夫人。诗中写到：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”后来叶家被张英宽厚的行为所感动，也将自己宅院退了三尺，便形成了一个六尺宽的巷子。张英在面临三尺土地失得时并没有感到矛盾，而是很坦然地用宽容的心化解了两家土地纷争的矛盾，赢得了邻家的尊敬和拉近了两家友好的关系。如果当初张英没有以宽容的态度对待这件事，与邻家抱着“宁可家破人亡，也寸土不让”的念头，那么两家间的土地纠纷矛盾就得不到化解，更不会有流传至今“让地三尺”的这份宽容。宽容是一种美德，特别是在物欲横流、钱权当头的今天，我们更应该用宽容化解身边的矛盾。

有人问：在秋的这个季节里，我感受到了不一样的气息，有喜也有悲，有欢乐也有忧愁，可是，这种情感，总是难以表达的出来，说它美吧，它很美。说它不美吧，它又一点也不美，这是不是很矛盾呢？其实吧，当我们感觉到它很矛盾的时候，它确实矛盾，可当我们感觉到它不矛盾的时候，它又确实不矛盾，一切都是那么自然，所以，我们人不可能脱离矛盾，矛盾也永远陪伴着我们的。有时候，矛盾在我们眼中可能非常好笑，更是我们取笑他人理由，比如我们周边的谁做出了一件非常矛盾的事，我想大多人会取笑他，说他太愚蠢了，可是，难道真的是这样吗？或许，矛盾之中还也蕴含着美呢？更或许，矛盾也能挖掘出我们的潜能呢？这又谁说的准？

何止是艺术家，人皆如此。人生到处被矛盾所包围，有的人恐惧了，退缩了，千方百计的想避开这一切矛盾，最后矛盾紧紧包围着他们，他们只能蜷缩着，他们满眼是矛盾，毫无希望，没有未来。所谓“坚强”的人只能痛苦地苟活；更懦弱的，以他们认为最佳的方案解决人生中的矛盾，走向永远的安宁。但总有些人他们毫不畏惧，面对矛盾稍一皱眉便能释然一笑他们突出重围，解决了部分矛盾。就如打仗一样只要不被包围困住，总会有更多战胜的希望。他们就是如此，虽然有时只能化解丝毫的矛盾，但能有更多的希望，使他们更加努力去解决矛盾，即使没完全解决，他们也是小有成就。而那些解决一切矛盾的人就成为我们所羡慕的成功人士了。

节约是一种美德、一种远见、一种态度，也是一种智慧。建立资源节约型社会是由资源的有限性决定的。地球上任何一种自然资源都是有限的。据有关资料显示，地球上尚未开采的原油储藏量已不足二万亿桶，可供人类开采时间不超过95年。节约资源是人类社会发展的永恒主题。人需求的无限性与资源的有限性之间的矛盾是人类生存的永恒矛盾。即使在古代社会，人口少，资源相对丰厚，但因人们创造财富的能力有限，这一矛盾仍然存在。唐朝诗人白居易说：“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极。以有时有限奉无极之欲，而法制不生其间，则必物暴殓而才乏用矣。“可见，古人就已认识到人的需求的无限性与资源有限性的矛盾。到了今天，这一矛盾就更加突出，因而更加需要节约资源。

很多人错误地认为，青春就是指在青春期这段时间里，身体各方面的变化。事实并非如此，青春不仅仅指随着年龄增长而带来的身体变化，青春更多地体现在一个人的心态、理想、想象力和情感中，是从生命潜流中涌现的一种全新的感觉。人的一生，最有活力的莫过于在这段时间里了。所以，常常有人说：青春是活力的象征，它蕴含着智慧、勇敢和意志。有人说，青春是充满矛盾的。不错，在青春的这段日子里，我们的内心常常充满矛盾，这些内心矛盾，有时会让我们感到烦闷，但正是它们，构成了我们向前发展的动力。当然，如果处理不好，它们也会成为妨碍我们发展的阻力。所以，这些矛盾是正常的，只要处理好，矛盾也会变成动力！

这本书前七回主要介绍了小说中心人物孙悟空的出世、求道、闹龙宫、搅冥府、闹天宫，直至其被如来佛压在五行山下，为中心故事的展开埋下伏笔；八至十二回写小说中另一重要人物唐僧的身世，兼写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、太宗入冥，玄奘奉诏取经，交代取经缘起，在结构上与前七回并列，同为展开中心故事做准备；十三至一百回是西天取经正文，中心故事之所在，其间包括41个具有相对独立的中短篇故事，主要写取经途中的各种矛盾斗争，包括取经人和妖魔之间的斗争，取经人与自然环境的矛盾斗争，以及取经人内部的矛盾斗争，在结构上以取经人物的活动为中心，依次展开又互相照应，离奇曲折，悬念不断，至经历八十一难，矛盾最后解决，斗争终于胜利，取经理想实现。

家国天下，儿女情长，这是人们常说的话，可见家与国是分不开的，互相通融。试想，一个国家处处充满着矛盾，用不了多久就会分崩离析，同样，一个不和谐的家庭最终也只能妻离子散。诸君看到这，一定会笑我自相矛盾，其实不然，矛盾是不可避免的，但我们可以用不同的方式去化解，也可以说是以平和之心包容万象。现在无论国还是家都在倡导和谐，和谐从何而来？再我看来，真正的本原是爱心，我坚信，人性与爱心可以化解一切矛盾。无数个案例中，每当罪犯拼死一博时，他的面前只要出现他的妻儿老小，大多数时候，他会弃枪投降。有人喜欢称其为人性的弱点，但我却认为。这是人性的最高点，说明此人爱心犹存。

恋爱时，展现给爱人的都是最美好的最优秀的一面，可当结婚后，觉得不用再伪装了，于是所有的缺点都暴露了出来，婚前婚后都像变了的人似的，两个人要想幸福的生活在一起，就要相互理解，相互包容，各自学着克服自己的缺点，说着很容易，做起来很难，于是因为生活中鸡毛蒜皮的事，矛盾多了，争吵多了，当家事和纷争成了婚姻的枷锁，爱情就会面临崩溃，家庭也有可能瓦解，有多少家庭的离散，不是因为生活中的琐事，积攒太多矛盾，最终一天爆发而无法挽回。也许时间长了，不再有争吵，不是不吵，而是懒得去吵，于是学会了冷战，不愿意再去沟通，不愿意做无谓的解释，于是不解越来越多，压抑的越来越多，对爱人越来越冷漠，慢慢真的成为了最熟悉的陌生人。

三、在展现矛盾中成功塑造了一位“立党为公、执政为民”的基层干部形象。小岗虽然以“中国第一村”闻名，但多年来经济发展停滞，在新农村建设中明星村镇纷纷崛起的情况下，已是徒有其名。选择到小岗挂职，沈浩其实面临着几对矛盾：一是原来省级机关的办公、居住条件与村里的生活、工作条件的矛盾；二是对基层工作“尽忠”与对九旬老母“尽孝”的矛盾；三是处理日益紧张的家庭关系与复杂工作环境的矛盾；四是处理挂职期满后等待升职与继续被挽留作村官的矛盾......影片在以上矛盾的处理中，真实地展现了沈浩的思考与抉择过程，容易引起观众的共鸣。

事物的发展总会遇到这样那样的问题和困难，小孩踩着个西瓜皮摔倒在地，从他本人来说应当勇敢地站立起来，个体必须坚强。对家庭、学校和社会来说，稍微拉上一把扶持一下，完全可以脱离“ 险境”，然而却出现了几乎同样的声音“出事了吧？”，悲哀也在这里。没有问题时人们大唱赞歌，出了问题后互相推委，以显示自己的先见，以显示自己的高明。岂不闻“养不教，父之过。子不学，师之惰。”更不要说“根据辨证法里矛盾论的解释：教和学是矛盾的两个方面，教是矛盾的主要方面，学是矛盾的次要方面。克服矛盾要抓主要矛盾，抓矛盾的主要方面。”

在现实生活中有许多的矛盾：学校里有同学之间的矛盾;工作上有同事间的矛盾，上下级的矛盾;家庭里有夫妻间的矛盾，父母与子女间的矛盾等等。这些矛盾我们不可能每一件都去斤斤计较，每一件都要非论个对错不可。那样过不了多久，我们自己就无法忍受了。遇事我们不妨用宽容去试一下，或许它能帮助我们解决矛盾，化干戈为玉帛呢!宽容是一门艺术，是一门做人的艺术，一个不懂得宽容的人，是不配受人尊重的!

在现实生活中有许多的矛盾：学校里有同学之间的矛盾；工作上有同事间的矛盾，上下级的矛盾；家庭里有夫妻间的矛盾，父母与子女间的矛盾等等。这些矛盾我们不可能每一件都去斤斤计较，每一件都要非论个对错不可。那样过不了多久，我们自己就无法忍受了。遇事我们不妨用宽容去试一下，或许它能帮助我们解决矛盾，化干戈为玉帛呢！宽容是一门艺术，是一门做人的艺术，一个不懂得宽容的人，是不配受人尊重的！

在现实生活中有许多的矛盾：学校里有同学之间的矛盾；工作上有同事间的矛盾，上下级的矛盾；家庭里有夫妻间的矛盾，父母与子女间的矛盾等等。这些矛盾我们不可能每一件都去斤斤计较，每一件都要非论个对错不可。那样过不了多久，我们自己就无法忍受了。遇事我们不妨用宽容去试一下，或许它能帮助我们解决矛盾，化干戈为玉帛呢！宽容是一门艺术，是一门做人的艺术，一个不懂得宽容的人，是不配受人尊重的！

在现实生活中有许多的矛盾：学校里有同学之间的矛盾；工作上有同事间的矛盾，上下级的矛盾；家庭里有夫妻间的矛盾，父母与子女间的矛盾等等。这些矛盾我们不可能每一件都去斤斤计较，每一件都要非论个对错不可。那样过不了多久，我们自己就无法忍受了。遇事我们不妨用宽容去试一下，或许它能帮助我们解决矛盾，化干戈为玉帛呢！宽容是一门艺术，是一门做人的艺术，一个不懂得宽容的人，是不配受人尊重的！

《野草》是鲁迅先生最独特的一笔，它包括《秋夜》《影的告别》《风筝》及一首打油诗《我的失恋》、一出诗剧《过客》等23篇散文诗。《野草》蕴含的主题是矛盾的、多元的。有理想与现实的矛盾，希望与绝望的矛盾，光明与黑暗的矛盾，也有与绝望作战的硬骨头精神。作品洋溢着鲁迅先生不断追求的人格力量和大无畏的英雄气概。在《野草》一书中我们可以看到一个在矛盾分裂时代中孤独但又勇往直前的战士形象。

前些日子看过一部电影，一句台词令我至今难忘：“世上没有绝对的黑，也没有绝对的白，大家都处于一个黑白交接的灰色地带。”一语道破天机。在我们的生活当中有好人也有坏人，但更多的是介于二者之间的人。在这种“缺少刺激”的生活中，文学作品给了人们一个追求刺激的渠道。许多的文学作品里都会有意无意地去追求一些激烈的矛盾。矛盾愈是激烈，我们愈是觉得精彩，觉得爽。诸如唐僧与妖精、高俅与宋江，他们均被刻意塑造出善恶的鲜明对比以激化矛盾。在这个过程中，作者会忽视“善”的恶，略掉“恶”的善，这样才能激化矛盾吸引读者去读。

为配合紧张刺激的场面戏份更好的存在，《逃出生天》剧情在人物性格的设定上遵循了每个出场人物都带有自身特点与性格弱点的创造模式。夫妻矛盾、兄弟矛盾、金钱矛盾、利己主义的矛盾冲突等，在这场火灾中，集中于一个狭小的生存空间内呈现。在死亡面前，没有超越金钱主义、利己主义的，因为自己的错误而推动了整个剧情的向前发展，同时也造就了无法逃脱死亡的悲剧命运。

每当静静的夜空静静的降临时，我也会静静的看着那个单纯而又复杂，快乐却又悲伤，坚强稍带脆弱的自己一点一点融进夜色中。耳朵里还能听到Mp3传来的乐声，动听又夹杂这刺耳，一切的一切显得那样和谐却又矛盾。而我依旧舞动着手中的笔，让他记录下矛盾着的我在矛盾着的环境下的矛盾心情。他一直写着，像穿上了红舞鞋的女孩，只能不停的跳舞，一直一直……灯光下影子投在洁白的墙壁上，好美好美……

而现在，我放假期间，不经意间发现一个问题，当假期很长时，对于作业早已写完的我们，整天无事可做，此时我们最迫切的希望是第二天能够去上学，在学校我们不用筹划下一刻要去干什么，并且在学校我们有同学陪我们，所以我们不会觉得无事可做，一天会过得很充实，而在家我们实在是没有这么充实的生活。所以那样觉得并不幸福。而经常上学又会想着放假，因为连着上课我们有些累又迫切的希望放假。人生总是这样，在矛矛盾盾中度过，然而就是这样矛矛盾盾，才会让我们的思想永不停留，即充实了我们的生活又充实了我们的大脑。

那天下午放学，天色不错，我还照样再等正在打扫值日的小明，不一会，小明出来了，我看他出来了，于是就拿出乒乓球白准备和他打乒乓球，而他却让我来打篮球，我想说：“不是说好了打乒乓球了吗？为什么言而无信呢？”而他却不以为然的说：“打篮球有好处吗。”我恼羞成怒地说：“打乒乓球没好处吗？”于是我们就开始争论起来。这时，天色已晚，天空中点缀了几颗璀璨的明珠，可是没能照亮我心中的黑暗，我和小明的友谊从此就一刀两断了，我万分伤心，原来情同手足的好朋友现在竟然变成了冤家路窄的仇敌，我茫然无措，我翻开一本书希望能得到正确的答案，我翻啊翻，终于看见了一篇名叫《友谊》的文章，我细细的读着，读完后懊悔莫及，原来文中的小作者也和我一样，他也曾经和自己的朋友闹过矛盾，把友谊轻轻松松地割断了，可是后来他写道：友谊的组成需要很长的时间，我们怎能就这样把友谊割断呢？如果你现在和朋友正处于矛盾之中，那块去化解！否则的话你会后悔终生的。这段文字点亮了我的心灯，我又仔细想了想，去找小明认错，后来，我和小明成了形影不离的真正的好朋友了。

那天下午放学，天色不错，我还照样再等正在打扫值日的小明，不一会，小明出来了，我看他出来了，于是就拿出乒乓球白准备和他打乒乓球，而他却让我来打篮球，我想说：“不是说好了打乒乓球了吗？为什么言而无信呢？”而他却不以为然的说：“打篮球有好处吗。”我恼羞成怒地说：“打乒乓球没好处吗？”于是我们就开始争论起来。这时，天色已晚，天空中点缀了几颗璀璨的明珠，可是没能照亮我心中的黑暗，我和小明的友谊从此就一刀两断了，我万分伤心，原来情同手足的好朋友现在竟然变成了冤家路窄的仇敌，我茫然无措，我翻开一本书希望能得到正确的答案，我翻啊翻，终于看见了一篇名叫《友谊》的文章，我细细的读着，读完后懊悔莫及，原来文中的小作者也和我一样，他也曾经和自己的朋友闹过矛盾，把友谊轻轻松松地割断了，可是后来他写道：友谊的组成需要很长的时间，我们怎能就这样把友谊割断呢？如果你现在和朋友正处于矛盾之中，那块去化解！否则的话你会后悔终生的。这段文字点亮了我的心灯，我又仔细想了想，去找小明认错，后来，我和小明成了形影不离的真正的好朋友了。

微笑，是一种力量。有时候，微笑是一个支撑体，有时候，微笑是一种信仰，有时候，微笑是战胜病魔的力量，有时候，微笑可以使难过变为开心…笑一笑，世界就明亮了。 父母的微笑，包容了我们的性格，点亮了我们的世界，当我们犯错误时，父母其是最不愿惩罚我们的，因为他们心疼我们，他们仅需用一个简简单单的微笑，让我们改过自新，因为微笑是一个包容心。 老师的微笑，便是一个支撑体，他们知识渊博，他们尽心尽力的传授于我们知识，让我们走上成功的道路，当我们考试考得不好时，老师便会跟我们说 ：”没关系，下次努力点!” 就凭这句话，我们为何懈气，为何不继续加把劲这念头都抛之远去了!他们常跟我们说：“课堂上，我们是师生关系，课后，我们是朋友关系。” 因此，我们就拉近了彼此的距离，老师的关心，明亮了我们的心情! 朋友的微笑，是一种信仰，我们常常在面对两个选择时，何不会选择“友谊第一”呢 因为友谊是真挚的，是纯朴的。朋友之间难免会发生矛盾，当友谊之间产生不信任时，往往一个微笑，便能使矛盾化解，还彼此一片晴空。朋友的微笑是友谊间的一种维持!

《创业史》(第一部)描写的是1953年春秋之间，陕西农村下堡乡蛤蟆滩农民在农业合作化运动中的经历。故事发生的背景正是农村所有制发生重大变革的历史时期。贫苦的农民在土改中分得土地，经过战后的休养生息，农村出现新的贫富分化的苗头，同时也出现了农业生产互助的互助组形式。实际上，作为一种农村生产组织形式，互助组并不是解放后才有，历史上农民就有自发的互耕、共耕和犁牛互助等生产合作形式，共产党在根据地吸取这种来自民间的互助生产方式或经济组织形式，建国后又在一些地区推广这种互助生产方式，这就是农业合作化运动的最初阶段。《创业史》的叙述从这里开始，它讲述的不仅是一个农业合作化运动的早期故事，还揭示了合作化的未来——将土地转向公有的集体化趋势，并由此构成作品矛盾的聚焦点。正如作品开篇的“题叙”所言：“梁三老汉草棚院里的矛盾和统一，与下堡乡第五村(即蛤蟆滩)的矛盾和统一，在社会主义革命的头几年里纠缠在一起，就构成了这部‘生活故事’的内容”。将“社会主义革命”的精神写进小说，这便不仅是一幕农家院的悲喜剧了。

事情是发生在五年级的时候。“李茵，能不能帮我打作文。”“不能，我要写作业。”“好朋友就不能帮一下忙吗？”“我作业太多了，而且我不想。”我们继续争吵着，声音一个比一个大，最后，方晓霞生气了，大声地说道：“你还说我们是最好的朋友，连这点忙都不能帮，绝交啦！”当时，我以为方晓霞只是在开玩笑，不会当真的，便毫不在乎地说：“绝交就绝交，谁怕谁！”说完，各自跑回家。晚上，我又像平常一样打电话给她，可是一连打了几个电话都没有接，我以为方晓霞只不过在作恶作剧，所以也毫不在意。可是第二天早上到学校，方晓霞正在看书可是方晓霞头也不回，不理不踩地走了。连续了几天，方晓霞都不理我，几乎没对我说过几句话。放学后，很早就走了。这时，我慌了，难道就是我那些话伤了她的心吗？难道就真的要绝交吗？当时，每当我看见两位同学正握着手回家时，心里不由得沉甸甸的，了以前的和方晓霞很好时的情景，眼里不禁闪动着泪光。这时，我才发觉到，友谊的重要，在我的眼里，友谊无论如何都是最重要的，所以直到现在，我总是让着别人，尽量不说出一些伤人的话，都是那一次我和方晓霞发生的矛盾，使我记忆深刻。

其实我一直在想，鲁四凤——这个兴许会终生获得幸福的女人，这个在爱情与道义的挣扎中活脱出来的女人，如果不是意外，不是命运的捉弄，她会不会在余生重得快活呢。也许会吧，带着母亲临终的祝福，与周萍私奔海角，从此脱离家族地位的一切捆绑和束缚。但是更也许不会吧，因为她双手紧紧挽着的是一个背负罪责，终生处于悔恨和惶恐中的男人，他们可以背离家族的往生，可以亡命天涯追寻他们想要的幸福。然而无论足迹印留在多远的彼处，他们的精神里却始终会残留另一个的女人身影，如那夜雷鸣的雨后，她恶毒地诅咒着他们，那种低低的呜鸣声竟如此深入心底，窃窃回荡。四凤在整部剧里就是一个矛盾中的人物，活得叫人怜悯，死得叫人哀叹。但是对于她的生死，我们还总是不置可否地推断着诸多也许或假设，毕竟那都是作者笔下的命运，任何人的介入都会破坏笔者的初衷。

翠翠对祖父的爱带着一些任性、一些娇气，而对天保兄弟的爱则带着少女的羞涩和幻想。由于她感觉到祖父不理解自己，便设想着自己出走给祖父带来的“惩罚”——让祖父尝尝失去她的痛苦；可是当她想到祖父的无奈便又为他担心起来，于是一次次地叫祖父回家，生怕两人真的就会分手。这生动地反映出翠翠对祖父的依恋之情。文章最精彩之处就在于翠翠的“哭”。哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久长。翠翠的哭，祖父自然不理解，连翠翠自己也觉得好笑。但正是这哭，反映了翠翠内心对祖父的负疚感、无人解怀的孤寂感以及梦与现实的矛盾感。淋漓尽致地刻画出一个青春少女的躁动不安的心理。

翠翠对祖父的爱带着一些任性、一些娇气，而对天保兄弟的爱则带着少女的羞涩和幻想。由于她感觉到祖父不理解自己，便设想着自己出走给祖父带来的“惩罚”——让祖父尝尝失去她的痛苦；可是当她想到祖父的无奈便又为他担心起来，于是一次次地叫祖父回家，生怕两人真的就会分手。这生动地反映出翠翠对祖父的依恋之情。文章最精彩之处就在于翠翠的“哭”。哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久长。翠翠的哭，祖父自然不理解，连翠翠自己也觉得好笑。但正是这哭，反映了翠翠内心对祖父的负疚感、无人解怀的孤寂感以及梦与现实的矛盾感。淋漓尽致地刻画出一个青春少女的躁动不安的心理。

琴，我和你最先认识，我们之间的友情自然要更深。所以，当你和慧之间闹矛盾时，我选择站在你这边。以前，我认为我应该是你最要好的朋友，我们之间可以称得上是闺蜜了。可是，当你在我耳边多次提到“苏晴”这个名字时，我开始怀疑了。而更加让我心痛的是，我的生日，你却忘了。我有和你说过我生日的时间，你的生日我也记在心里，并送了你一份礼物，可你呢？没错，你和苏晴小学时是一个班的，而我们不是，如今初中了，你和她又是一个班的，而我们却不是一个学校的。或许你和她才是真正的有缘，而我们只是住在同一个地方罢了。也只有周末下午才能在一块聊聊天。可我发现，我们之间似乎找不到什么共同语言了，每次也只是聊上一会你便急着回家。

是描写的情节曲折奇异既描写了鸣凤投湖兵乱之惊梅之死觉民抗婚克定挨骂捉鬼闹房祖父病故瑞珏身亡觉慧出走等激烈的矛盾冲突也定了划船观景炮烧龙灯年节团聚敬神守灵谈心聚会等等。高家内部以觉新三兄弟的遭遇、命运特别是婚姻爱情为主要线索又交织着其他人物、事件、习俗构成一幅谨严而又丰赡的生活画面生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽倾轧和迫害反抗和斗争。前六章中主要人物或直接出场或着重提到主要情节线索或初见端倪或埋下伏笔。此后各章波涌浪叠不断掀起浪峰直到瑞珏之死形成高潮最后以觉新初步觉醒觉慧出逃终篇显示出大家庭的没落和新一代力量的生长。

雨不知什么时候慢慢变大了，顺着我的脸颊滑下，冰冷刺骨。街边早已没有了过往的行人，“哗哗……”的雨声是街上更加宁静，路灯照下的影子也使人不禁打了个寒颤。我任凭雨水打湿我的头发，衣服，裤子，也不去擦拭，泪水混合着雨水。心中像是被人狠狠的划了一刀。我突然想：“我不能继续沉默下去了，我要化解这个矛盾！”想着，我向家门三步并作两步地走去。

之一，婚姻需要坚持之光。对比现实生活，如果出现《我》剧中的许许多多交错如织的矛盾，夫妻之间若无孩子的维系，实难牵手走过婚姻的沼泽地。而《我》剧把条件正是放在这一点上，当女方夏小宁有了身孕，剧情的安排则强调了男方遵崇道德规范，揭示了夫妻双方“坚持”的意义。“坚持”二字份量极重，坚持履行婚姻责任，坚持对对方支付爱心，坚持战胜生活中的大难小难，坚持把有爱情基础的婚姻生活继续下去，使危机婚姻出现转机，看到希望。

他的妻子见他如此失落，便问：“怎么了，是不是矛和盾没有卖出去呀？别伤心了，向我说说吧！”那人听了妻子的话，便把今天的遭遇告诉了妻子，妻子听了之后，哈哈大笑起来，说：“你怎么能这样说呢，这样岂不是前后矛盾了吗？”，“你应该这样……”，还没等妻子说完，那人就自作聪明，说：“我知道了！”便取了一大堆的矛和盾去到了集市，但晚上回来时，那矛和盾也被照数拿了回来，这时，那人说：“为什么我照你的话去做，但还是失败了。”妻子发话了：“那是因为你没耐心，等我说完……”

巴金在后记里写道：“我承认，我反封建反得不彻底，我没有抓住要害的问题，我没有揭露地主阶级对农民的残酷剥削，我对自己批判的人物给了过多的同情。”如果这就是作者所认为的作品的遗憾之处的话，那么从另一方面来说，不彻底和作者认为的诸多的问题的存在，恰恰是《家》不同角色灵魂和对人物矛盾性格最真实的写照，或者说，作者对人物欲望与渴求的内心的刻画，构成了人物爱与恨，情与理的冲突之间最能深入人心的人性的流露，令人回味无穷。

整部小说以“五四”运动为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切反抗，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中艰难过活。

四年级上学期时，我和陈申煜有一些小矛盾，他总是乱登我的名字，总是带着他那一帮人疏远我，路窄的时候我们两擦身而过就说我碰了他，还老是找一些人来跟我斗，搅得我很不安宁。我想去问个为什么都问不到就被赶了出来，这样使我十分气愤，便开始了报复行动

因为这两位女生关系本来就不好，所以才更容易发生矛盾。这两位女生的小名分别叫小唐·小徐。旅游这天，同学们一大早就来到了学校因为难以平复的激动的心情。这天小唐心情不好。小徐一大早来就给我们展示她新买的衣服，大家都觉得不错

喜爱征服的人类，却懦弱得不敢侵占植物的领地，只为了那赖以生存的氧气；追求高效的物理学家，竟犹豫于连接效率最高的电阻，只为了那反之减小的功率。矛盾，总是客观存在于这庞大的物质世界，而它，亦栖息在那六十亿个幼小而脆弱的心灵世界。

喜爱征服的人类，却懦弱得不敢侵占植物的领地，只为了那赖以生存的氧气；追求高效的物理学家，竟犹豫于连接效率最高的电阻，只为了那反之减小的功率。矛盾，总是客观存在于这庞大的物质世界，而它，亦栖息在那六十亿个幼小而脆弱的心灵世界。

我觉得通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。文章强调，没有调查就没有发言权，一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。