成长就是有一天猛然发现自己竟然可以流利地写出一手漂亮的毛笔字，那字竟有了行云流水的味道。正在长大的我逐渐了解了楷书的方正有力、隶书的端严峻逸、行书的遒劲飘逸、草书的率意颠逸，于是我在那书法中尽情地挥洒，只是单纯地想写字。没有儿时的不情愿。

生平喜欢舞文弄墨。汉字作为象形文字的精华，是我们民族的宝藏。虽然我笔力未见成熟，谈不上大家所谓“行云流水，笔走龙蛇”，但鉴赏之趣也颇令我陶醉。翻开书册里那一幅王羲之的《快雪时晴》，笔力雄浑而洒脱，果有雪后初晴的明媚之态，而那一幅张旭的《率意帖》则足见“张颠”的风格、书圣的意境，实符“率意”二字。王羲之的《兰亭集序》就更见功力，有大家之气。

率意一点，可以随性。树下的石桌石椅，开阔一点的阳台，干净整洁的客厅，都是品饮场所，简单就好。不需豪华的陈设，不需高档的茶具，不需名贵的茶叶，也不一定有名泉佳水。品茶，品的是心，入的是境。独饮有独饮的妙处，众饮有众饮的佳处，生活就在茶中，宇宙就在茶中，日月就在茶中，心情就在茶中。梁实秋先生所说“清茶最为风雅”。如有朋友爱好琴棋书画诗，弹琴，下棋，挥毫，泼墨，吟诗，说禅，品茶者可以边欣赏表演，边闻茶香尝茶味，就充满了高雅的文化品味。闲中品茶、悟道，是一种清福，也是一种境界。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

我支住车儿，拿出《禅来烦去》，扶着把儿，清冷的河边，静静地看几页。抬头看几眼面前的垂柳儿，远处有远处的隐隐旖旎飘逸，近处有近处的多情柔媚和婀娜。小河里的水也格外清澈见底，漾漾着起着波儿纹儿，轻轻地笼着春寒和新鲜的生气泛到两岸来，约会岸的坚硬的一吻，不甘心又退回去，又扑过来，再吻上一次，不敢疯狂，怕岸生气不理它。河水里的水草根根皆现，被水儿荡漾着，如浣洗的霓裳，轻摇出无尽的梦幻和给空气灵魂的柔曼的轻音乐，袅袅着缠绵的诗，空灵的文，又好像这一河清水轻轻地清清地濯洗着疲惫的心，抚着受伤的灵。好像岸上的我是那水中幸福的鱼儿，空灵无牵，率意悠然。

春暖花开香自来，闻一袭紫情兰语的香水，吸毒陶醉。蛊色生香里，只为放飞暗渺的心绪，绕指柔的文字里，寻回一份从容静怡，成就一种闲情逸致！如果我爱你，不是因为季节的沧桑，来世的轮回，你是错落的旅程还是人生的梦幻？种一蛊落字生香的瘾，染毒痴心。徜徉在浩瀚的艺术长河中，我痴迷充满智慧的诗文，兼爱别有韵致的书画，又喜欢那苍茫古朴的篆刻。那魏晋文人的飘逸消散，明清士子的跌宕恣肆，简牍帛书的率意天趣，墓志造像的拙朴真纯，皆是我追求的对象。沿文字的时空，寻一份初相遇回眸，人生若只如初见谁将文字种成了一种蛊诱了你的心思，跌落在字里行间。你是古老的精灵还是诱惑的水彩？叫我甘愿做这画笔，勾勒你生命的激情。然，谁可解读你飘然的来去，谁能呼唤你刹那的柔情。那商鼎周盘上遥远而神秘的铭文，更是我为之痴迷忘返。

一般来说，经常跟酒接触的人都会有较好的酒量，绍兴地方有不少人从小就是闻着绍兴酒长大的，有的就在酒厂边出生的，有的在父亲的“筷子酒”中成长的，因而都能喝上一点。但他们不同于北方人的豪饮，是一种细品慢尝地体味酒中滋味、味中人生的喝法，所以，喝酒成了一种文化，喝酒都是一种享受，而不是率意地为心中意气来喝上一通。大凡喝酒时都会来一点下酒的东西，最好是干货，像花生、茴香豆什么的，再伴上广播或电视，惬意地自由地享受起人生的乐趣来。而且，要说起营养，这绍兴酒可是相当精致的，里面可都是用糯米做的，一般是不搀水的，正儿八经的粮食。难怪有些人年纪大了，饭量不大，但爱喝“老酒”（绍兴酒），人反而活得越来越精神、越来越年轻了。只可惜这么好的酒在商店里还比不过普通饮料的价格，这也是酒厂低迷的原因。

萨拉查可以为了自身的理想与三位意见不同者走到一起，包容分歧，同心协力构建史上不朽的功勋；也可以为了自身理想拂袖而去，在伤怀落寞的国度里振翅欲飞。他秉承极端的种族主义观，固执，永不言败，他把自己的仇恨与希望凝聚到一起在霍格沃茨密室中埋藏下千年不死的蛇怪，他任意妄为，狂放不羁，视世俗章法于无物，只为满足内心深处不变的执著追求。然而他的继承人们，只单纯地沿袭了他阴险诡谲的性子，却抛弃了他耿直率意的风格，以至卢修斯学不来萨拉查骨子里的精明，只学来一个干巴巴靠虚晃仪表和锋利言辞在别人眼光中存活的油滑政客；小斯学不来萨拉查骨子里的孤傲和包容，只是在不顺眼的小孩子面前极尽挖苦之能事，逞几句口舌之快，以获取报复带来的一时的心安理得。这样说来，似乎倒只有伏地魔才算是斯莱特林真正的继承人了。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

我们还要提高自己的自身素质，要具有创造意识，效率意识，进取精神，科学精神，民主法制观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高思想道德素质，科学文化素质和身体素质。到那时，我们将真正成为保持蓬勃朝气，旺盛活力昂首向上的精神状态，勤奋学习，大胆实践，勇于创新的一代新人。因此，我们要学会如何爱国，如何为祖国做贡献，为人民造福。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

对大多数人来说，“三毛”已成为一种象征。提起这个名字会想到什么？一抔黄沙，一捧清泉，一次轰烈的爱，一场恣意的旅行……和林徽因、张爱玲一样，三毛已被符号化，她的一切被打上“自由”、“浪漫”、“率意”、“任性”的标签，成为一种“文化”，因此人们谈三毛，往往不是谈她的文字，而是她用文字塑造出的那个敢爱敢恨、甘愿为爱走天涯的形象。以至于谈得太多，过犹不及成了附会，人们心中的“永远的三毛”，到底是个曾经存在过的名叫“陈平”的女人，还是世人编织出的美丽幻象？

我们还要提高自己的自身素质，要具有创造意识，效率意识，进取精神，科学精神，民主法制观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高思想道德素质，科学文化素质和身体素质，到那时，我们将真正成为保持蓬勃朝气，旺盛活力昂首向上的精神状态，勤奋学习，大胆实践，勇于创新的一代新人。这本书给予了我很大的启发，教育我们要如何爱国，如何为祖国做贡献，为人民造福，让我们一起向着“心系祖国，健康成长”的目标前进吧！

最重要的还是要从提高自己的自身素质做起。要具有创造意识，效率意识，进取精神，科学精神，民主法制观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高思想道德素质，科学文化素质和身体素质，到那时，我们将真正成为保持蓬勃朝气，旺盛活力昂首向上的精神状态，勤奋学习，大胆实践，勇于创新的一代新人。?

如果知道了这一点，我想也就找到了一个做好事情的理由。只要自己对自己满足，就完全没有必要按别人的意愿去做自己力不能及的事情。怎么看你那是他们的事，只要你喜欢，你可以发点小脾气，使点小性子，只要率意，只要无愧，何必在乎那些无厘头的劳什子看法呢！

我们还要提高自己的自身素质，要具有创造意识，效率意识，进取精神，科学精神，民主法制观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高思想道德素质，科学文化素质和身体素质，到那时，我们将真正成为保持蓬勃朝气，旺盛活力昂首向上的精神状态，勤奋学习，大胆实践，勇于创新的一代新人。

我们还要提高自己的自身素质，要具有创造意识，效率意识，进取精神，科学精神，民主法制观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高思想道德素质，科学文化素质和身体素质，到那时，我们将真正成为保持蓬勃朝气，旺盛活力昂首向上的精神状态，勤奋学习，大胆实践，勇于创新的一代新人。

最重要的还是要从提高自己的自身素质做起。要具有创造意识，效率意识，进取精神，科学精神，民主法制观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高思想道德素质，科学文化素质和身体素质，到那时，我们将真正成为保持蓬勃朝气，旺盛活力昂首向上的精神状态，勤奋学习，大胆实践，勇于创新的一代新人。?