三、“道理”我们需要不断地寻找新鲜的观点、新鲜的角度和新鲜的感受，这就是文章的“道理”。如果文章中只是一些司空见惯的话语，人云亦云的论调，那么我们的文章就没有存在的必要。在这方面，古人曹操给我们做了榜样。一次，曹操把新作《孟德新书》给人看，那人却说这部书是战国无名氏所做，尽人皆知的。曹操便认为自己的书没有新意，把书稿一把火烧了。其实生活是作文的源泉，关注生活，关注我们身边的人和事，我们就能写出有新意的文章。四、“条理”写文章和说话一样，讲究语言的逻辑性。语言的逻辑表现在写作中，就是文章“条理”。哪些话先说，哪写话后说说了这一句，下一句怎么说，从哪个角度说……都应该有严密的逻辑和条理。如果写文章时没有想清楚怎么写，就有可能胡言乱语、语无伦次。一篇文章如果没有“物理”、“情理”和“道理”，还算是不成功的文章，如果没有“条理”，那就不是文章了，而是句子的“垃圾场”。没有“条理”的文章，没有人愿意读完。文章的“理”，其实就是文章的本质特性。了解了文章的“理”，我们下笔写文章，就可以减少诸多疑惑和失误，才有可能写出一流的创新作文来。

我父亲不让我们学文科，理由显而易见。在我们成长的时代里，老舍跳了太平湖，胡风关了监狱，王实味被枪毙了。以前还有金圣叹砍脑壳等等实例。当然，他老人家也是屋内饮酒、门外劝水的人，自己也是个文科的教授，但是他坦白地承认自己择术不正，不足为训。我们兄弟姐妹五个就此全学了理工科，只有我哥哥例外。考虑到我父亲脾气暴躁、吼声如雷，你得说这种选择是个熵增过程。而我哥哥那个例外是这么发生的：七八年考大学时，我哥哥是北京木城涧煤矿最强壮的青年矿工，吼起来比我爸爸音量还要大。无论是动手揍他，还是朝他吼叫，我爸爸自己都挺不好意思，所以就任凭他去学了哲学，在逻辑学界的泰斗沈有鼎先生的门下当了研究生。考虑到符号逻辑是个极专门的学科（这是从外行人看不懂逻辑文章来说），它和理工科差不太多的。从以上的叙述，你可以弄明白我父亲的意思。他希望我们每个人都学一种外行人弄不懂而又是有功世道的专业，平平安安地度过一生。我父亲一生坎坷，他又最爱我们，这样的安排在他看来最自然不过。

第一次完整地认真地看了一本关于心理学的书。一直以为这类书籍多是通过一些例子反复向读者灌输人人皆知，但是又很难做到的道理。而在此书中，作者试图用些逻辑推理，论证了那些“很难做到”的道理，其实不是空话大话，而是略经思考，即可得出“唯一”结论。全书分为12章，根据误区存在，发现误区，误区的表现，误区存在的原因，一些具体问题，误区解决的一些具体方法，结论的顺序来安排各章。告诉人们只要将刻苦勤奋、合乎逻辑的思维、幽默感和自信心等品质集于一身，他便可以真正地生活。书中第一章的标题也是主宰自己，主宰自己从主宰自己的思想开始，而所有的情绪是思想的生理反应，思想是可以选择的，也就得出自己可以主宰自己的情感。后面陆续的章节就是围绕着这个观点去具体分析和阐述：实际生活中我们如何在一个个这样那样的误区里丢失了自己而让别人来支配着自己。对于这些误区，因为东西方的差异，作者的分析不一定妥当。但是他向我们所传递的：帮助自己建立起为自己的感情负责的能力，面对生活懂得思考与分析，成为拥有独立人格和思想的人。

一根手杖，一只烟斗，一身礼服，平凡的装束也掩盖不了不平凡的他。神秘的外表，让他千变万化的伪装，用他那“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，冲进贼穴探查敌情，把自己的生死置之度外，只为真相水落石出。如此大无畏的精神，怎能不让我敬佩？认真，细心，观察敏锐，让朋友华生时不时对他赞叹。福尔摩斯说过：“窥一斑而视全豹，逻辑学家不用出门就能从一滴水推测出大西洋或尼尔加拉大瀑布还存在，能从人的表情脸部的每次肌肉抽动推测出那人心里想什么。”他的理论，他的思维逻辑，他的认真仔细，哪一项不让人拜服得五体投地？在《斑点带子案》中，他从那位女士手臂上的泥点和手里的半截回程票就推理出女士在到达车站前曾乘马车驶过一段泥路。不管微不足道的细节在他的眼里都能成为解开案子的关键，在普通人看的再平常不过的事物，比如家畜鸣叫，拖鞋家具的摆放等等，在福尔摩斯的眼里，那透露着各种各样的疑点和秘密。如此缜密细心的品质，怎能不让我敬佩？

说到上海人，很多人的第一反应是，“精明”。确实，上海人是精明。这种精明在一定程度上已经形成了一种逻辑。很多人认为这是一种很差的口碑，但我却觉得，从另一个角度看，这正是上海人的智慧，他们善于用最便捷的办法使自己获得最大的益处。就拿讨价还价来说，上海人在自己的观念里形成价值观，他们以自己的标准对事物进行估价，这是一种思维的展现。讨价还价也是一种人与人的沟通，双方达成协议各取所利，从而上海人在这个过程中也积累经验更准确地了解事物的价值。这何尝不是一种智慧逻辑呢？从这个层面上说，上海人是善于从日常生活中学会调节心中那杆秤的。精明也许是聪明的另一种形式。

那么，这两个囚犯该怎么办呢？是选择互相合作还是互相背板？从表面上看，他们应该互相合作，保持沉默，因为这样他们俩都能得到最好的结果：自由。但他们不得不仔细考虑对方可能采取什么选择。A犯不是个傻子，他马上意识到，他根本无法相信他的同伴不会向警方提供对他不利的证据，然后带着一笔丰厚的奖赏出狱而去，让他独自坐牢。这种想法的诱惑力实在太大了。但他也意识到，他的同伴也不是傻子，也会这样来设想他。所以A犯的结论是，唯一理性的选择就是背叛同伴，把一切都告诉警方，因为如果他的同伴笨的只会保持沉默，那么他就会是那个带着奖金出狱的幸运者了。而如果他的同伴也根据这个逻辑向警方交代了，那么，A犯反正也得服刑，起码他不必在这之上再被罚款。所以其结果就是，这两个囚犯按照不顾一切的逻辑得到了最糟糕的报应：坐牢。

从语文角度看，这句话存在逻辑性错误。虽然这是着名的军事家拿破仑的名言，但是这过于肯定，而且如果不想当将军的士兵就一定不是好士兵，那么谁去打仗？谁去冲锋陷阵？当我们是一位士兵的时候，要做好士兵的工作、尽到士兵的责任最需要的是什么？我想应该是乐于奉献的工作精神、认真严谨的工作态度和勤恳扎实的工作作风，脚踏实地才是做好本职工作的保证。所以，我觉得是不是一个好士兵的评判标准不应该是想不想当将军。所以，我认为在语文角度上，这句话的措辞和说法就过不去了。古往今来，并不是名人的话就是真理，孔子的“唯女子和小人难养也。”就并不被我们所认可，现在的美国国务卿、德国总统不都是女强人吗？她们并不要男人来持家操养，她们自己的能力就足矣。所以我认为，拿破仑不仅语言措辞存在一定问题，其逻辑思维也让人难以理解。

我本人对当下年代有自己的看法，与诸葛君的这句又有着千丝万缕之联系，即“非张扬无以升迁”，为什么这么说呢？我感觉现在只有通过张扬表现出自己，才可能得到别人的赏识，从而达到你升迁的目的，在此我想特别提一下“鹤立鸡群”这一成语，我从不相信它会发生在一个默默无闻的人身上。再说我刚才的那句“非张扬无以升迁”，也只能在嘴上说说，我可不敢写，我害怕那些以咬文嚼字为生的啃汁虫们的语言攻击。其实，我认为他们的这种行为也是一种张扬，一种不符合逻辑的张扬。这种张扬显然也是不被别人欣赏的，甚至是被有些人所厌恶的，我不想再对此多做解释，也没有必要去多做解释。要表达的意思只有一个：在符合逻辑的基础上表现出自己的与众不同，在能力允许的范围内展示出自我的鹤立鸡群。把握了这点，你再没被赏识也别找我了。

今晚在清华美院看了范立欣导演的纪录片《归途列车》，感到每个镜头背后都下了不少功夫，带着诚意拍的，总体来说很可以。但有困惑，导演强调讲述农民工的故事，那么纪录片和故事片的界限在哪里呢？纪录片当然也是在讲故事，影片开始展示两代人的矛盾线索时，我就在心里担心后面会看到更为激烈的冲突，因为按照这个主题的逻辑以及故事片的逻辑，都应该有这样的冲突出现，当然这是真实的家庭悲剧，背后则是社会问题，看的人确实很冲动，但，看到父女发生口角和打斗时，仍然感到非常的不忍。那耳光一次次在公共空间里被播放，被怀着各种动机的观众所观看，这让人有点困绕。女孩突然转向镜头大叫“不是想看真实的我么？这就是最真实的我！”这一刻，被记录者猛然地把记录者从镜头后拖进叙事中了，这时不禁要问那个老套的问题：该怎么理解所谓的“真实”？

谎言，对于它，该怎样定义呢？在动物的世界中，弱肉强食，于是进化出伪装这种求生技能，同样，对于人类而言，除了现实的生存外，还存在一个“生活”压力，为了在“生活”中得到安全的目的，于是就酝生出具有社会特性的伪装，“谎言”。谎言，是不真实的，那是对于那些对事情信息掌握程度不高的人来说，他们往往会为了掌握事情的缘由，为了自己接下来的行动有一个具有逻辑的指导思路，会把现在所掌握的事情的碎片加以推敲，以达到预测的目的，就在这时，“谎言”出现了，那是基于“真实”的碎片，而谎言往往会混入当中，经过逻辑处理之后，它就成为了“事实”的一部分。对推敲者起到了误导的作用。对于说谎者来说，他们偏出的谎言往往是对于他们有利的，就像动物世界中的伪装一样，只不过一个是现实具体的，一个是形而上的。以上仅为个人观点。

这时老姨回来了，看见弟弟在喝奶，还夸奖我能干呢。我不好意思的笑了。但照顾弟弟这一天我整个人已经虚脱了，心里不禁感慨起来：妈妈就是这么无微不至，不辞辛劳照顾我的吗？不是一天、两天，而是十几年从来没有放弃过我，母亲好伟大。沧海桑田，世事变幻，而生命长存不息，延续至今。那是因为有一种爱从未改变，那就是母爱。她存在于整个动物界。在这种爱面前，任何华丽词语的描述都是苍白无力的。“谁言寸草心，报得三春晖。”尘世间一切的一切都不能与母爱之伟大相媲美。母爱永远以孩子为中心；母亲的逻辑也只是：“孩子平安健康成长就好。”孩子不论长多大，走多远，也离不开母亲的视线……

这是庄子自己的“哲学困境”。此时的庄子，徘徊两端，在内心的矛盾中作困兽之斗。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从无可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱，谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔，谁更无正义、无逻辑、无方向、无心肝——只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？

寂小光的脚不是一般的大，而是不符合逻辑极为夸张的大，就好像有人给他穿上了一双又宽又厚的脚套。他的鞋子仿佛是两只小船，在地上划来划去。夏天的时候，寂小光都不好意思穿凉鞋，因为脚趾头实在骇人，两个脚趾并在一起就有人家全部五个脚趾那么宽。难怪班上的同学都叫他“唐老鸭”呢。谁也没有想到寂小光的大脚也有“大展宏图”的时候。这天是全校学生运动会游泳比赛的日子，男子400米蛙泳即将进行，只见泳池上站了一排各班精选的游泳高手，大家甩胳膊踢腿，做着赛前的热身运动。这时，五（3）班的刘飞突然腿肚子抽筋，不得不遗憾地退出比赛。比赛时间迫在眉睫，哪里找替补队员呢？班主任齐老师急的恨不得自己跳进水里。

岁月的雨滴似那时间的沙漏“淅淅沥沥”流淌不停，站在历史的转角处，迎面扑来一缕寒风，这缕寒风，她厚重中不乏轻盈，激越中不乏平静，她携来远古的烽烟点燃今世的战火，她借助白昼的极光照亮黑夜的迷茫，寒光中古人思想的精髓映照出今人行动的的足迹，今人精神的华光反衬出古人思维的逻辑，古人和今人，一个前世一个今生，相同的是她们都要食人间烟火，不一样的是古人的行为演绎出一个不可复制的过往，而今人的行为却创造了一个难以逾越的未来。不管是古人还是今人，在她们生命的足迹中，爱都将她们点亮，爱的高山让她们聆听到高山流水的知音情，爱的海洋让她们品味到海枯石烂的痴情梦，翻过生命的沧海，越过岁月的桑田，一个永恒的爱的誓言让古人心中荡起爱的涟漪，也让今人的梦里泛起情的思绪。

除了军师和教头，公明哥哥演的也非常好非常好，一改心中宋江的形象，更符合逻辑，更符合一个真实的宋江，也为自己解了不少疑惑。还有鲁智深，武松，王英，朱贵，阮氏兄弟，等等等等，自己根本就数不过来。其实有时自己真是很感谢他们，给了自己心中这些英雄一个真实的灵魂与生命。演活了这些人。那不仅仅是书中一个个鲜活的形象，更是一个个有血有肉，有情有痛，实实在在的生命。其实虽然从小就看，但是一直不是很喜欢看水浒原着，因为觉得故事太雷同，人物也太脸谱化。这版终于不一样了，大家都是不同，却都是如此的相似。大家都属同类却并不雷同，觉得很好。真的都很好。真的也都很感谢，在我对各大名着翻拍都绝望的时候，救了我心中的水浒。也真正超越老版，重塑了我心中的水浒。

我从网上知道，中国象棋又是大好处：1、充分发展逻辑思维的能力。学习掌握实际逻辑（9至10岁）和理论逻辑（11至12岁）。2、接受所有的基本认识的见解和开始联想到其他。3、接受对分类和连续（数字概念）的理解。4、能根据语义上的素质归类（组和分组）和在已知变数的基础上组织要点。5、能做基本数学的计算（加法、进位等）。6、开始对时间和空间做出逻辑上的见解。7、明了直线、横线、斜线和距离的概念。8、明了透视的空间关系。9、在发展集中注意力、遵守纪律和规则上能起到较大作用。10、发展道德和智力的自律性和较强的尊重及相互尊重

议论文以以理性思维为主，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点，要求通过判断、推理、分析、综合等方式组成严密的逻辑论证，言之有理，持之有据，最后实现以理服人，擅长于理性思维或逻辑思的人宜采用议论文体。但是，富有理性的议论文常常显得形象性不足，文采不够。为此，在写作议论文时，适当地运用形象而富有情感的语言，灵活多变的句式，形成一种议论性散文，表达效果会更好。

诚实与信任的缺失问题，任何社会都不同程度地存在。在中国，缺乏诚信在商场上已形成了鲜明的示例。中国正面临着从传统计划经济向市场经济轨的问题，但传统的小农经济却根深蒂固。做生意须仗义是我们这个小农国家发展出来的必然逻辑。陌生人之间的生意关系也必须发展到朋友之间的“义气”程度才算可靠。正所谓“买卖不成仁义在”，就是在中国做生意的逻辑。

“嗨——Goodmorninggirlsandboys！”一声粗犷的带有磁性的男中音突然从前门拐了个七字弯熨进教室，尔后“哐当哐当……”螺旋式地搁落而止。同学们冷不防地抬起头，一边鼓掌，一边将颈脖扭成不同形状的S形，眼睛竭力地搜寻从声音里揣度出来的充满敬意的高大形象。这种搜寻看似符合逻辑学的，但搜寻的结果：却成为了逻辑的叛逆者。

你瞧，这头牛非常虚伪，其中一些主要内容和一些主要战役，大多数内容都是虚构的，不，是不合逻辑的。可是这样一本混掺着过多假冒伪劣竟从“打假”下偷渡而过，并勾引了大多数读者的眼光，令他们啧啧称赞，还学会了弄虚作假，动不动就引用草船借箭，空城计一类故事说诸葛亮如何如何，周瑜如何如何，很多人已明确指出过草船借箭、空城记的逻辑错误，现在我再说说罗贯中先生吹出的别人的小牛。

时钟的脸上冷漠的写着黎明将至，滴答声中透析夜的清冷。窗外雨意阑珊，雾气朦胧，突然觉得自己形只影单，只不过是人生棋盘里的一颗棋子。有一句话说，年龄愈大就愈能懂得灰色的价值。用颜色来阐释生命的基调纯粹是感觉化的比拟，而不是科学的界定。林黛玉是较缺乏钝感力的，尽管有家族最高统治者贾母的庇护，有着贾宝玉的钟情，无奈聪慧的她面对与理想格格不入的现实每时每刻纠结于痛苦伤怀中。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，最终美人末路。生活中有很多这样的例子。多数时候，事情往往不像我们预期的那样合乎逻辑，很多的“应该”和“必须”并不一定成为现实，我们不得不接受所谓的“不公平”和“没有逻辑”。阅透人情知纸厚，踏穿世路觉山平，如果有境界：掌握尺度，恰到好处。生活多滋味，咸淡两由之。人生最好的境界是丰富的安静。闲步秋风中“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”以静为体，以柔为用。人必须与自己的命运和解，以一种平和的态度享受生活以思想悦己！

举个例子吧，就说数学。它是一种科学，是脑筋急转弯，有时候还看似不符合常理，但我们不得不认可它。相信大家都学过百分数吧。比如说甲比乙多16.7%，但是反过来却变成说乙比甲少13.4%，有的人认为这不可能，理由是这不符合逻辑思维。对此，我只能无奈地表示：这只是因为标准量，也就是单位“1”不同产生的错觉而已。习惯于惯性思维的人大多都会质疑它是否正确。我们化简单点，这类问题在一年级也学过，譬如说9比5多4，所以9比4多5。但是，“甲比乙多16.7%”中“比”后面的“乙”是单位“1”，也就是说，甲比乙多乙的16.7%。而在第二半句中，是指甲是单位“1”，即乙比甲少甲的13.4%。甲和乙固然是不相等的，那么16.7%=13.4%吗？呵呵，我笑了，就这么简单，也许这就是数学的魅力所在。我们早已无法像以前那样“4+5=9”了。公理是无法辩驳的，有些问题，看似不符合常理，换个角度仔细想想其实是很正常的，不要用老眼光去看待新鲜事物。

福尔摩斯最主要的心理问题是忧郁症，种种迹象都表明他绝对是抑郁狂躁型忧郁症（BipolarDisorder）患者。这一型的忧郁症患者时而充满精力，可以连续工作几天几夜，极其兴奋，脾气暴躁，感官异常灵敏，；随之尔来的是连续几个星期的低潮期，患者表现乏力，没精神，对什么都提不起兴趣，可以懒在床上一天不动，厌食……这难道不就是福尔摩斯吗？只要一有案件就可以兴奋的工作，没有案件的时候就懒在家里跟华生发牢骚“伦敦没有具有天赋的罪犯了！”在沮丧到极点的时候甚至需要可卡因来维持生命……对于福尔摩斯来说，注射可卡因是必要的，否则他大概会因为过度沮丧而自杀。但是需要注意的是，大部分抑郁狂躁型忧郁症患者脑部运作方式和精神分裂类似，以分散无连续性的思维为主要症状之一，换言之，他们都不具备逻辑思维的能力。然而，考虑到海明威也是抑郁狂躁型忧郁症患者，同时也是美国大文豪……对这个问题，我需要做更深入的研究。

《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自己的思维跑到了哪里，是怎样跑的。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。

当我还在读幼儿园大班的时候，我就励志以后一定要当一名警察，应为我觉得警察穿着警服的样子很帅，同时我十分敬佩警察靠着自己的逻辑思维来侦破每一个案件。梦想是容易的，可是实现梦想可就没那么简单了。因为当你把自己的梦想说给别人听时，肯定会有一些小伙伴反对你，使你的心情大受打击，而我就遇到过好几次：我和我的朋友在聊天时，别人问我的梦想是什么，我以为肯定会得到一群小伙伴的赞扬，于是就大声说了出来，可是话音刚落，几个小伙伴马上站了起来大声地反驳我：“你现在戴着眼镜，人又不强壮，以后怎么当警察呀！我听了很伤心，于是支支吾吾应付了几句说：“我以后要当的不是特警，是侦探警察！”当时，我们年纪还小事情就这样过去了。”但是无论别人怎么反对，我都始终坚持自己的梦想。还有上小学时一次我被邀请参加同学的生日派对，许多小伙伴围坐在一起主人偏要我们说出自己的梦想职业，我也高兴的说了出来，没想到情况和上次的差不多，同学们再次嘲笑了我，我耸耸肩无畏这些同学的言辞。但我依然坚定信念，坚持梦想。

首先，学习需要兴趣。我常常听有些同学抱怨说：如果不是因为高考要考，我才不会想学XX学科呢。孰不知，不愿学与不去学无非是以五十步笑百步。从客观上讲，没有兴趣，就没有激情，而没了激情，又怎么会愿意为之去专心奋斗。所以结果就可想而知了——成绩得不到提高。而从主观上来说，我们平时学习的语数外、理化生，其实无不与我们的日常生活息息相关，语文、英语教人以交流的艺术，数学教人以逻辑，理化生教我们认识自然，认识自己……想想这些，我们怎么又不会抱以十二分的热情去为之而努力啊。所以与其天天生活在苦闷中，倒不如主动地对自己所学的东西培养兴趣。这样做，你会渐渐感到学习变得轻松了。

12岁，或许正是豆蔻初开的花样年华。那时年少轻狂。不懂爱，却想爱。爱是什么？或许我自己也不懂。但想爱，又不敢爱。自从遇到了他。他很聪明，学习很好，数学一直是第一。思维逻辑很强。一直令我很敬慕。他虽然学习好，但是从来不骄傲。而且很幽默。所以对他产生了一种陌生的好感。很朦胧，很梦幻。很想去爱。但我知道，我不能爱。学业还未完成，生活还未稳定，所以，不能去爱。但是他的才华，他的幽默。总是令我心动。那时，太小了，并不懂爱。爱是什么？是我对别人说我喜欢你？爱和喜欢是不一样的。小时候说喜欢，是一种好感。而长大说爱，却是一种责任。当初很想对他说，我喜欢你。但并不敢。是紧张，心里似乎有一只小鹿。但我很庆幸，我当初没有去爱，如果当初爱了，接下来，我的人生将会扭曲。

人在这么复杂的社会，要想保持一直的纯白太难了。而一个人太白太黑，写小说的就没办法动笔，除非你去学习解放初那样写高大全的人物。你别看长篇小说中那么多的人物，纷繁复杂，其实很简单，作家把人的内心世界把握住了，掌握了这个人的性格，这个人的脾气，就好写了。你就顺这个人物的性格逻辑写就行了。《红楼梦》就是把每个人的性格都把握得很好，所以写起来那么庞大，可是人物却是那么鲜明。再复杂点，这种性格的人和那种性格的人在一起会怎么样，这都是写小说写时候快乐的时候，无数的排列组合，性格爆的人和性格温的人在一起怎么样，优雅的人落到粗俗的人群里去会怎么样，都会产生各种各样的矛盾，各种各种的故事。不是你去写他们如何吵架啊，恋爱啊，沉默啊，而是他们都是活的，他们自己写他们自己了。

举个例子吧，就说数学。它是一种科学，是脑筋急弯，有时候还看似不符合常理，但我们不得不认可它。相信大家都学过百分数吧。比如说甲比乙多但是反过来却变成说乙比甲少有的人认为这不可能，理由是这不符合逻辑思维。对此，我只能无奈地表示：这只是因为标准量，也就是单位“1”不同产生的错觉而已。习惯于惯性思维的人大多都会质疑它是否正确。我们化简单点，这类问题在一年级也学过，譬如说9比5多4，所以9比4多5。但是，“甲比乙多中“比”后面的“乙”是单位“1”，也就是说，甲比乙多乙的而在第二半句中，是指甲是单位“1”，即乙比甲少甲的甲和乙固然是不相等的，那么吗？呵呵，我笑了，就这么简单，也许这就是数学的魅力所在。我们早已无法像以前那样了。公理是无法辩驳的，有些问题，看似不符合常理，换个角度仔细想想其实是很正常的，不要用老眼光去看待新鲜事物。

历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学和修辞学使人善辩。总之读书能陶冶个性。不仅如此，读书并且可以铲除一些心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。例如：滚球戏有益于肾脏；射箭有益于胸部；散步有益于肠胃；骑马有益于头部等等。因此，假若一个人心神散乱，最好让他学习数学，因为在演算数学题目的时候，一定得全神贯注，如果注意力稍一分散，就必得再从头做起。假若一个人拙于辨别差异，就让他去请教那些演绎派的大师们，因为他们正是剖析毫发的人。假若一个人的心灵迟钝，不能举一反三，最好让他去研究律师的案件。所以，每一种心理缺陷，都有一种特殊的补救良方。

我方的观点是成大事者不拘小节。首先我要感谢对方辩友在这场辩论赛中的激情澎湃，但我也想奉劝对方辩友一句：有理不在声音高啊。对方辩友虽然慷慨激昂振振有辞，但却丝毫不能掩饰其逻辑之模糊不清，其立论之苍白无力。不知大家有没有发现，其实刚才一连串的争议都源于对方辩友在展开话题时的几个关键错误。下面，请各位和我一起，把对方辩友今天的偏颇之处看个清清楚楚明明白白真真切切吧。

分分却没有合合的17个生命的春秋，更多的回忆稳稳地扎在了我的心里，但也只是回忆而已。那些回忆里，总是我先身，因为我害怕注视他们远去的背影。但我又总会疯狂地想象着他们身的情状，是头也不回？是走走停停？还是像我一样在视线朦胧的远方悄悄地抹眼泪？不管是哪一种，我都无从知道。只知道，17秋末的告别里，我还是一样不擅长告别，就如我不擅长不回忆。或许可以这么不合逻辑地说，因为我喜欢回忆，所以我害怕告别。

我飞快地跑到了狗窝，妈妈的包被咬烂了，不过还好，单子没事。我交给了妈妈，妈妈很开心。从那以后，我迷上了侦探小说、故事。我要想当个优秀的侦探要做到以下几点：1、必须要有一个很好的逻辑思维能力，才能够推理出案子。2、要有丰富的想象力和准确的判断力。3、还要有许多的物理常识。4、还要了解犯罪人的心理。5、要了解被害人的关系。6、有认识社会上许多的人脉。7、人体常识。等……

埃舍尔是一名无法“归类”的艺术家。他的许多版画都源于悖论、幻觉和双重意义，他努力追求图景的完备而不顾及它们的不一致，或者说让那些不可能同时在场者同时在场。他像一名施展了魔法的魔术师，利用几乎没有人能摆脱的逻辑和高超的画技，将一个极具魅力的“不可能世界”立体地呈现在人们面前。他创作的《画手》、《凸与凹》、《画廊》、《圆极限》、《深度》等许多作品都是“无人能够企及的传世佳作”。

要符合表现主题的需要。选材为表现主题服务，不可与主题相游离、相悖谬。2、要真实、确凿。材料的真实，一是指严格意义上的真实性，一是指本质上反映事物的真实。材料的确凿指材料既准确无误，又用得恰当贴切。3、要典型。典型材料是个性与共性统一、具体性与普遍性统一的材料。它是具体的、个别的、又能体现同类事物的本质特征与普遍意义。4、要新颖、生动。材料力求具体形象，富有亲切感与悬念性，是鲜为人知的新发现，并适应文体的特点（记叙文材料具体形象、感染力较强；议论文材料概括性强，具有逻辑说服力；说明文材料要揭示对象的特征。

读《五百年来谁著史》，比较之前读过的《金融的逻辑》，陈志武只看到“官民对立”，而看不到韩毓海说的“官吏对立”，所以他才会说政府有钱不如民间富有，但他的一些说法和建言，恰恰不会让底层小民富有，反而是助长了地方势力和利益集团。这一点上，可以看出新左派的理解和建言更具有针对性和可行性。

??一位美国参议员对逻辑学家贝尔克说：“所有的共产党都反对我，你也反对我，所以你是共产党。你说对吗?”贝尔克答道：“亲爱的参议员先生，你的推论真是妙极了，如果你的推论正确，那么下面的推理也能成立：所有的鹅都吃白菜，你也吃白菜，所以你也是鹅。”那位参议员无法招架。

如何将“情怀”分解为图像与声音，以及各种形式的“互动”，成为了晚会策划的逻辑任务。或许导演可以不想这么细，但是把各种因素条分缕析，是提高节目质量的手段。这正是学者的任务。因此，额外扯一句，产学研结合，喊了这么久的口号，实在有实施的必要。

所谓病句，是指在语法或逻辑上有毛病的句子。如何判别句子的正误呢？首先从语法入手，找出句子的主干，看成分是否残缺，搭配是否得当。再看句子主干的修饰成分使用是否合理，语序是否合理，意思有无重复，其次，语言表达合不合事理，最后再从语言习惯、感情色彩、语体色彩等方面仔细推敲，逐一分析。

亮点：当我们将前八个字都做得很完美的时候也只能得到一个二等文的上。要想得到一等文，最后两个字，亮点至关重要。大家设想如果我们是阅卷老师。有两篇写人美丽的作文摆在我们面前，都是结构清晰的三段式，要点都很全，都用了一些逻辑词，都没有语法错误，但是A